福遍中國教會聖經閱讀分享

 1/16/2026  詩篇 第一百二十篇 经文链接 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/120.htm#0 分段： 诗篇第 120-134 篇是朝圣者一年三次上耶路撒冷守节之行时，在途中唱的歌，所以也被称为「朝圣之诗」。在这首诗中，诗人准备登阶上行，要进入以色列院朝见神，当他站在地面时，他表达了他的生命光景。他在急难中求告耶和华，因为他住在一群恨恶和睦的人当中，里面充满说谎的嘴唇和诡诈的舌头，他住在当中许久。 诗人在这诗歌里恳求得拯救 (1 ， 2 节 ) 、说对的话 (3 ， 4 节 ), 和在纷乱环境里得平安 (5-7 节 ) 。 金句： 120:1  我在急难中求告耶和华，他就应允我。 120:2  耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！ 亮光： 在诗篇一开始， 诗人就说 “ 我在急难中求告耶和华，他就应允我。 ” 他坚定不移的知道，在困难中，我们只有转向神，才是唯一的出路，因为神是听祷告的，他与身边那些有说谎的嘴唇和诡诈的舌头的人相处，感到很痛苦。人的话语是很有杀伤力的， 像利剑也像炭火， 诗人求脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。他很想和睦， 可是无奈与那厌恶和睦的人同住许久，能做的就是朝见神，祷告求神帮助，让他在纷扰的环境中，仍有内心的平安。 祷告： 我们在天上的父，感谢你！谢谢你的话语提醒我们，当我们在艰难纷扰的大环境当中，感到孤立无援时，我们都可以通过祷告，转眼仰望神，将自己的忧虑与需要交托给神。谢谢你提醒我们不要与这个世界同流 ,  要小心我们的言语，千万不能有说谎的嘴和诡诈的舌头，求天父也保守我们的心和舌头，不偏向邪恶，不说诡诈的话，学习做个正直人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水区   心力  Xinli  

 1/15/2026    詩篇 第一百一十九篇 经文链接 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/119.htm#0 概述： 诗篇 119 是最长的诗篇，为一首字母诗。按照希伯来字母顺序，包括 22 段，每段 8 节，共有 176 节。强调神的话在神儿女的属灵生命中，有非常重要的工作。 经文分段： 一 (1–16 节 ): 遵守神的律法，把神的话语记在心里，顺服神的带领，这人是有福的。 二 (17–40): 在困境中抓住神的话，作为我们的帮助和力量。 三 (41–80 节 ): 神的话是珍宝，给人带来智慧，使人心坚定 , 遵行而不致羞愧。 四 (81–120 节 ): 在逆境中倚靠着神的话，塑造生命，变成祝福，引导前行。 五 (121–160 节 ): 倚靠神的法度，活出公平与公义。 六 (161–176 节 ): 喜爱神的法度，常存敬畏之心赞美祂。 经文亮光： 诗篇 119 篇一次次说： “ 求你照你的话将我救活 ” ， “ 让我不偏离你的律法。 ” 遵行耶和华的律法、旨意，遵守祂的法度和所赐下的法则，坚定地遵从祂的律例。在各样环境中，神的话语是我们基督徒生命的根基，是我们的力量和方向。遵行并倚靠神的话，是蒙福的道路。 我们不仅要读圣经，更要让神的话影响我们的生命。 祷告： 亲爱的天父，谢谢你赐下你的话语。很多时候我只是学习，学完就把你的话放在一边。求你让你的话融入我的生活，成为我每天的力量。不是按着自己的想法，而是走在你的真理中。求你保守我的心，不被各样环境拉着走，不被情绪牵着跑，让我在你话语里面得智慧、得平安。不靠自己，只靠主的引领。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ 以马内利区 于佳梅

 1/14/2026 詩篇第一百一十八篇 经文链接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/118.htm#0 诗篇 118 篇是一篇充满力量情感的大赞美诗，全诗的主题围绕作者在巨大困苦和危难中经历神的救恩，并以坚定的信心赞美主永恒的慈爱，全篇从头到尾的核心宣告是： “ 你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！ 诗人反复的提醒告诉我们，无论环境如何，神不变的慈爱是我们最大的依靠。特别强调神在危难中伸出援手，将人建立在「房角石」（基督）上，是犹太人逾越节的节期诗篇。 《大纲》 （一）宣告耶和华神的慈爱永远长存 （ v1~4) （二）投靠耶和华，强似倚赖人 (v5~9) （三）耶和华的右手显大能 (v10 ～ 18 ） （四）这是耶和华所定的日子，匠人所弃的石头已成了房角石 (v19~24) （五）经历过神的恩典，从心里呼喊祢是我的神（ v25~28) （六）宣告耶和华神的慈爱永远长存 (v29) 《心得》 1. 急难中唯一的出路 —— 求告主安置在宽阔之地 ： 大卫经历了极大的困境，如同被蜂群包围，被推跌倒不起，却不是靠自己翻身，而是 “ 在急难中求告耶和华 ” 。 神也没有立刻除去环境，而是先把他的心，安置在宽阔之地，使得他得到灵里自由与释放。 我们今天在面临困苦和挑战时，常常求神立刻拿走苦难，或赐下一笔财富。但神常常先更新我们的里面，让我们在风暴中仍有来自神的平安与宽阔，心境不再被环境所困，并在苦难中为我们开辟释放、自由、成长与更新的空间和机会。 2. 最直白的信心宣告 —— 投靠耶和华，强似倚赖人： 在遇到工作或者生活上困难时，我们往往先翻通讯录找人脉，或先看银行余额。但经文提醒我们，再有权势的人也是有限的。真正的安全感不是来源于金钱财富或者关系人脉，而是来源于那位 “ 在困难中帮助我 ” 的神。 人并非不重要，但不能成为终极依靠。我们常常对配偶、父母、老板或朋友寄予厚望，希望他们能解决我们的空虚、愤怒或困境。当他们没能做到时，沒有满足我们的愿望时，我们有可能会产生巨大的怨恨。因为人是脆弱的，会疲惫、会改变、会自顾不暇，甚至会离你而去。因此，那些地位，资源，权力，关系都靠不住。 当我们将终极依靠放在神身上时，反而能以更宽...

 1/13/2026  詩篇第一百一十七篇 經文連結 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/117.htm#0 第 117 篇 1. 万国啊，你们都当赞美耶和华。万民哪，你们都当颂赞他。 2. 因为他向我们大施慈爱。耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华。 默想 我们这些领受了救恩的人，都有责任在万民中赞美祂、在列邦中见证祂，让全世界都听到「哈利路亚」！但是这个责任怎样才能负担起来呢？神给了我们一个个人与神的关系的诫命：你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己（路加福音）。神也给了我们一个人与神的关系的使命：耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名） 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了（马太福音）。要负担起这两项，需要圣灵的大能，所以经上记着说： 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（使徒行传）。当圣灵降临在我们身上，我们自己首先看到了神向我们已经大施慈爱，神的诚实存到永远；因为时候到了犹太人、外邦人都信主耶稣基督是救主！万国、万民都需要圣灵的大能，心里的被世界的神魔鬼弄瞎的眼睛才会被开启，才能开口赞美神、颂赞神！ 祷告 我们在天上是父，愿您的灵就是亲爱的圣灵，在我们每个人里面做开启心眼的工作，让我们每个人每天都能看见主耶稣基督的恩惠，天父上帝您的慈爱！从今时直到永永远远！祷告是奉您爱子耶稣基督圣洁的名求！阿们！ 喜乐泉 Zhiyong Jia

  1/12/2026 詩篇第一百一十六篇   經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/116.htm#0   詩篇背景   一般相信這篇詩章的背景是猶大王希西家病得要死時，流著淚向上帝卑微地祈求，最終上帝憐憫，聽了他的禱告，向他施恩 ( 參王下第 20 章 ) 。希西家可謂從死亡邊緣活過來，曾經被死亡的繩索纏繞 (v.3) ，後來脫離了病死的威脅，因上帝已經解開他的綁索 (v.16) 。   金句 13 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。   心得分享   我們今天不一定像希西家當年一樣被要死的重病纏繞，但我們可有其他的困難和問題像綁索一樣被纏繞？是生活的重擔？是人際關係？是個人的私慾？我們可有想到要學希西家一樣從心底深處意式到無法靠己力掙脫；唯有流著淚向上帝卑微地祈求，仰望祂的憐憫？ 從死亡邊緣被救出來的希西家深深地體會到綁索被解開後的自由，他可以有延命 15 年的機會去報答醫治他拯救他的耶和華上帝。希西家在此以反問的方式問自己：可以拿甚麼報答耶和華向他所賜的一切厚恩？ 上帝在我們一生中也曾替我們解開過無數纏得要命的綁索，我們可有想過要珍惜這份重獲的自由和機會，盡已力去回報上帝的厚恩？我們又會以什麼方式去回報祂呢？是獻上金錢、時間、能力？是盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝？是委身做個合乎上帝心意的基督徒？ 希西家立願要舉起救恩的杯、要在他眾民面前向耶和華還願、要以感謝為祭獻給耶和華、要求告耶和華的名……詩章中出現了有很多個「要」字，看得出希西家蒙了大恩後，全心全意「要」怎樣怎樣的報答耶和華向他所賜的一切厚恩。 可是，希西家最終卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們 ( 參代下 32:25) 。很可惜，希西家沒有好好把握其延長了的壽命去報恩。反之，日久忘記厚恩，日漸變得驕傲。希西家可謂徹底浪費了和糟蹋了這次重生延命的機會。 在一生中信主的日子裡，我們都經歷過上帝大大少少的厚恩，我們都曾幾何時立願要怎樣報恩、要怎樣為上帝而活；不浪費祂拯救的恩典。我們...

 1/11/2026 诗篇一百一十五篇 《经文链接》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/115.htm#0 《金句》 “ 耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。 ” （ 1 节） 分段： 1. 引言：要因神的慈爱和信实将荣耀归于神（ 1 节） 2. 回答外邦人的讥讽（ 2-3 节） 3. 指出外邦人所拜的才是假神（ 4-8 节） 4. 耶和华是以色列的帮助和盾牌（ 9-13 节） 5. 蒙耶和华赐福的以色列全家都要赞美祂（ 14-18 节） 《简介》 这是一首赞美神的慈爱和信实的诗，可能写于以色列人被掳回归重建圣殿时。当时的应许之地已沦为波斯帝国的一个行省，周围的外邦人以自已所造的偶像夸口，并讥讽以色列人： “ 他们的神在哪里呢？ ” 。这首诗回答他们： “ 我们的神在天上，随自己的旨意行事 ” ；并指出他们的偶像才是假神，他们必然要同他们所造的一起灭亡。而敬畏倚靠耶和华的以色列人却要蒙福，并要赞美耶和华，从今时直到永远！ 《心得》 诗人在诗的第一句就用了重复的句式来加强语气 “ 耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们 ” ，诗人从内心承认在神的面前人实在不配承受荣耀，若不是神的保守与帮助，他们不可能归回应许之地，也不可能重建圣殿，一切的荣耀都要归于慈爱信实的神。今天的我们也要像诗人那样，在神面前有一颗谦卑的心。我们本是亏缺了神的荣耀的罪人，是主耶稣献上自己当作赎罪的祭，将我们赎回，流出宝血洗净我们，领我们走上永生的路，这一切完全是主的恩典。在神的家中，我们所有事奉付出，无论是时间、精力、金钱，都是主所赐的，没有主的慈爱和信实，我们什么也不能作，因此要将荣耀归于神！ 在诗人那个世代，拜偶像的外邦人讥讽以色列人说 “ 他们的神在哪呢？ ” ，是因为他们把人手所造的、看得见的偶像当作神，以为偶像能帮助他们。他们不认识真神 —— 那在高天之上，随自己的旨意行事的那一位。 当今的世代也是一样，人们不信真神救主耶稣基督，而是把各种有形无形的东西当作神，除了各种庙宇中那些泥塑木雕的偶像，还有人们内心里所追逐、所向往的各种欲望：金钱、名誉、地位、成功，甚至科学也可以成为偶像。人们就被这样的潮流裹挟，今天追逐这个，明天追逐那个；他们也会嘲笑基督徒 —— 特别是...

  1/10/2026 詩篇第一百一十四篇 經文連結 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/114.htm#0 《金句》 “ 大地阿，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。 ” （詩 114:7 ） 《分段》 1. 神帶領以色列人出埃及的歷史（ 1–2 節） 2. 自然界在神面前的回應（ 3–6 節） 3. 神的同在與能力（ 7–8 節） 《經文內容》 詩篇第一百十四篇是一首充滿動感與詩意的讚美詩。 詩人述說神如何帶領以色列人離開埃及，使他們成為神的聖所。 在出埃及的過程中，神以超自然的方式行了許多神蹟奇事：紅海分開：是神為百姓開路，顯示祂在絕境中掌權。 約旦河倒流：神有能力扭轉自然規律，帶領他們進入應許之地。 西奈山震動：神的臨在帶來敬畏，提醒人順服與信靠。 大地因見神的面而震動：彰顯神的同在足以改變自然與人心。 神早已在歷史中為以色列人定下救贖的計劃，並且按著祂的應許，最終帶領以色列人進入迦南。 《思想》 今天，這同樣的救贖也臨到每一位信主的人身上。 回顧自己走過的這些年，我也親身經歷過大大小小的神蹟奇事。 一路走來，有過鳥語花香的時刻，也經歷過密雲滿布的考驗與掙扎。 很多時候，祂未必立刻挪去環境，卻一步步引導我學習信靠與交託。 回頭再看，我深知這一切都不是偶然，而是出於神信實救贖計劃的一部分。 “ 我深信那在你們心裡開始了善工的，必成就這工，直到耶穌基督的日子。 ” — 腓立比書 1 ： 6 神蹟未必只是環境立刻被改變 ; 它也可以是在漫長等候中仍然不失去盼望，在苦難之中生命被更新。 今天，神依舊在我們生命中動工：改變人心、賜下力量、在困境中開路。 人的生命因神而更新，這就是今日真實而生動的神蹟。 《禱告》 親愛的天父，感謝祢的同在，因著祢的大能，使我靠著祢能夠勝過世上的試探與誘惑。 求祢提醒我，在困境中常常順服、信靠祢。 感謝主，祢早已在歷史中成就救贖的計劃，按著應許引導我走向屬天的應許之地。 主啊，求祢繼續在我生命中動工，使我因信靠祢而常存盼望。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 恩理區二組 霍曼文