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 11/11/2023 創世記 第五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/5.htm#0 這一章記録從亞當到挪亞十代人的家譜。是洪水之前地上歷史的一個總結，洪水是一個分界線。家譜的記載看似沉悶，卻啓示了許多 神寶貴的心意。 《經文分段》 I. v1-2 神照自己的樣式造人 II. v3-20 從亞當到雅列六代人的家譜 III. v21-24 以諾與神同行, 勝過死亡 IV. v25-32 從瑪土撒拉到挪亞三代人的家譜 《亮光与心得》 1. 神要做我們的父 (v1-2） 神不但照著自己的形象造男造女，還親自為他们取名為人，就是亞當，是塵土的意思。只有父親才為兒子取名字。這裡我们看到，從一開始，神就定意要做我们的父親，要我们做祂的兒女。神從未改變心意，撇下悖逆的人類。感謝主耶穌基督在十字架上的大能和大愛，讓墮落犯罪的我们能重回父家。榮耀歸主。 2. 神記念尋求祂的人(v3-32） 該隱及其後代，不尋求神，用自己的能力做事。雖有許多的成就，但他们的年日沒有被神記錄。他们被屏棄在亞當的後代之外。只有後代才能繼承產業。神給亞當最寶貴的產業就是神自己的形象。雖然亞當和他的後代也都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但他们都有機會接受救恩，等候被恢復到墮落前的光景。 詩篇90篇摩西求神教導他数算自己的日子。我們也當求主賜我们智慧，在我們必死的一生中，多多活出被神記念的日子。 3. 神要救贖我们 (v21-24） 亞當的後代尋求神，他們的日子被神數算。但他們仍然要承受罪的結果，因此都死了。在這無奈的光景下，神藉著以諾啟示祂的救贖。以諾65歲生瑪土撒拉，意思是「當他死的時候，神的審判就要來到」。這個名字使以諾醒悟，他的生命從「尋求神」進入「與神同行」的親密關係中，這樣持續300年。神讓他脱離死亡，形体轉變，進到神的榮耀裡。 神用瑪土撒拉近千年的歲月叫人悔改。在審判前，神是何等長久的忍耐。今天神的忍耐更加長久，主耶穌復活升天已經二千多年了，但主的日子要像賊來到一樣。願我們有以諾的眼光和心志，儆醒預備主的再來。 《禱告》 親愛的天父，祢是造我们的主、愛我们的父。雖然我们都必須承担罪的結果，但我们有一個指望，就是祢的救贖。袮的救贖讓我们能回到祢的身邊，恢復當初被造的形象。祢這永遠的愛吸引我，我感謝祢。 感謝祢藉著亞當的家譜讓我们看到祢的心意。袮不...

11/10/2023 創世記第四章：該隱和亞伯 https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/4.htm#0 分段： 1-8 該隱在田間親手殺死弟弟 9-16 該隱受刑法 17-24該隱的後代是以自我為中心的人文鼻祖 25-26 塞特的兒子以挪士開始求告神 心得和亮光： 上一章因著罪的侵入，人和神的關係改變了，從樂園中的與神同行，到害怕，躲藏。人和人之間的關係也變了。從這是我的骨中骨，肉中肉，到相互指責，推脫責任。第三章更是親兄弟反目成仇，發生命案。智慧樹的果子讓人的眼睛明亮了，以自我為中心的慾望開始膨脹。同時與神鏈接的靈性變得遲鈍。人的自私、狂傲、驕橫在拉麥身上淋灕盡致，他也開創了一夫多妻。「24 若殺該隱，遭報七倍。殺拉麥，必遭報七十七倍。 」 人的這一支已經不把神放在眼裡。難道神就對魔鬼沒辦法了嗎？亞當和夏娃的另一個兒子塞特帶來希望：「26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」 這一支向神獻祭、祈求、禱告。神的造人的意義雖然遭遇挑戰，卻從不動搖。 禱告： 阿爸天父，感謝您以無比大愛！在先祖得罪您的時候，您還是用父親的慈愛呼喚、教導：「6 耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ 7 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。 」 孩子願意降服在父神的旨意里，活出您榮耀的呼召，在每天的生活中，拒絕罪的試探，選擇行在光中。求神保守、堅固、悅納孩子的求告！以上禱告是奉主耶穌基督的求，阿門！ 吳詠梅

 創世記第三章 11-9-2023 https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm#0 經文大綱： 創世記第三章是聖經裏面關鍵性的一章，記載了人的墮落。蛇先令女人對神的話和神的美善心意產生懷疑，繼而女人受不住誘惑，吃了禁果，並且也給了她丈夫吃。違背神的後果，就是人類從此與神隔絕，也要面對苦難和死亡。 分段： 1 ）引誘（創3:1-5） 蛇針對着吃分別善惡樹果子的懲罰，使女人懷疑神的話，更懷疑神的品格。 2 ）悲劇性的選擇（創3:6-8） 男人和女人經受不住誘惑，吃了禁果，失去了純真，於是為自己赤身露體感到難為情，也不敢和神交談了。 3）認罪（創3:9-13） 神質問男人和女人有否違命吃了禁果。他們先互相指責，又將自己的過失合理化，然後才很不願意地向神承認。 4）罪的後果是苦難（創3:14-19） 5）分離與死亡（創3:20-24） 人有了作道德抉擇的能力（能知善惡）之後，神將他們逐出伊甸園；使他們在地上勞碌，以及經歷死亡。 亮光與心得： 今天你可以選擇：要過挫折失敗的生命，還是要過與主基督同行的新生命？ 若只注重眼見的一切，我們會缺乏信心，會懷疑神的美善，無法戰勝生活中的各種誘惑，任由世界支配我們的生活、思想和感受。 在這個充滿不確定性的世界中，我們常常會感到迷茫、不安、甚至恐懼。我們會懷疑自己的能力，懷疑自己的價值，懷疑神的愛。我們會努力地追求成功、名利、地位，卻總是感到空虛、無聊、失落。 然而，當我們把目光從眼前的環境轉向永恆的神時，一切就都不同了。我們會發現，我們的生命是擁有意義的，我們的價值是無可比擬的，我們的未來是充滿希望的。 因為，神愛我們，並且賜給了我們一個新的生命。在基督裡，我們不再是罪人，而是神的兒女。我們不再是失敗者，而是勝利者。我們不再是孤單的，而是有神陪伴。 當我們讓神的話語來主宰和引導我們的生命時，我們就會發現，神是我們的力量，神是我們的希望，神是我們的保障。我們會在祂的愛中成長，在祂的恩典中得勝，在祂的榮耀中永恆。因此，今天，讓我們選擇與主同行，過一個充滿信心、希望和喜樂的新生命吧！只要我們願意，神就會幫助我們克服一切的困難，過一個榮耀的人生！ 禱告： 親愛的天父， 我們感謝祢在創世以前就預備了耶穌基督，讓祂在十字架上擔當我們的罪和刑罰，使我們可以得救。我們獻上感恩的祭，感謝祢的恩典和...

 11/8/2023 创世纪第二章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm#0   主题：神完全的创造，无罪的始祖及万物   分段： §   第七日神歇下创造之工安息了 (1~3 节 ) §   重述神创造天地的经过 (4~6 节 ) §   重述神创造人的经过：      1. 神用地上的尘土造人 (7 节）      2. 神将人安置在伊甸园里 (8~15 节 )      3. 神吩咐人不可吃分别善恶树上的果子               (16~17 节 )     4. 神为亚当造一个配偶 (18~25 节）   金句： 耶和华　神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。 (v.16-17)   心得感想： 神的创造是完美无暇的， 一切都是在神的手中，祂完成了七日完美的创造，歇息了所造的工，包括按着他形象所造的第一个人类的始祖 - 亞当。人一被造好，就进入了神的安息，与神ㄧ同享受安息，生气在他鼻孔里，而成为有灵的活人，也是活的魂。 有人会认为神为亞当所造的配偶是在七天安息以后所成就的，其实并不是这样。祂已经完成了七天完全的创造，且顾念怜惜所造的男人，所以祂说要造一个配偶来「帮助」而不只是来「陪伴」男人。并且神是用男人的「肋骨」建造出帮助他的女人，且成為男人骨中的骨、肉中的肉。如果是用头盖骨，那女人就会成为管辖男人的「头」，如果是用脚骨，那又會成為男人「踩在脚下的女人」。所以神是多么的智慧與神奇，用男人的肋骨造出女人来帮助亚当，为的是有平等、和谐、愛与同心一体的关系。 神不但赐给所造之人的生命，并且为他们设立了所生存的美好环境 - 伊甸园及生命的河流，供应他们园中一切所需，且有各样的走兽、飞鸟相伴，并...

 二零二三年十一月七日    创世记  第一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/1.htm 【感恩】两轮共襄盛举 三轮整装待发 七年，饱含深意，… 却在不经意间，两轮“每日读经”已划上句号。全教会，如饥似渴，日复一日地读经，乐此不疲。神的话如同降在黑门山的甘雨，流经漫漫生命之“约旦河”，注入心灵深处的“死海”。它滋润了干枯的灵魂，也正翻转着悖逆的生命。教会要长成耶穌基督的身量，如鹰展翅，“每日读经”就是重新得力，不至疲乏的秘籍。縱观FBCC，读经已蔚然成风，弟兄姐妹见面离不开的话题是“今天的经文读了没” 或是”今天该学哪一段”，灵里的渴慕，俨然成为教会生活的主旋律。本人亦有幸参与读经分享服事，一转眼也两轮了，这原是主的殷切期许，更应该是上帝的美好祝福。欣慰的是这些年头，总共写了二千余篇读经心得。 第三轮读经开始啦，弟兄姐妹们，让我们再度㩗手，整装出发。 【今日金句】 起初，神创造天地。 　‭‭                  创1‬:‭1‬ 神说：“要有光”，就有了光。 　‭ 创1‬:‭‭3‬ 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 　‭‭                              创1‬:‭27‬ 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创1‬:‭28‬ 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。                                创1‬:‭31‬  【信徒亮光】 ‭‭（1）太初有道 创世纪是圣经六十六卷书中首卷，本章是首卷中之首，名正言顺的“开宗明义”：上帝创造了天地，上帝创造了万物，上帝创造了人。在上帝里面，一切都是美好。既如此，上...

11/6/2023玛拉基书 第4章 玛拉基书以第4章作为结语,总结了全部十二先知文集的信息。神指出末世的终极结果, “凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本、枝条一无存留。”, “但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出現”。 【经文大纲】 本章以简短的回顾和展望传达了三个信息: 末世将来的两种结局(毁灭或得胜), 人们应当做的 (记念摩西的律法), 以及神要做的事(差遣以利亚)。 【亮光与心得】 神通过先知命令百姓记念摩西律法, 作为建立上帝与以色列的关系的基本要素。这神赐的诫命不该成为一种重担，而是引导信众得到丰盛生命的亮光，是建立和修补与神的关系的生活正轨。 先知宣告以利亚要来，作为“耶和华大而可畏之日未到以前”的先遣和预备。上帝审判日子必将来到，而在它到来之前会有来自神的预兆和警告。先知作为以色列的良心，努力把上帝的百姓从错误道路上呼唤回转，回到他们与神起初的美好关系中。 新约圣经引用玛拉基书最多的是关于以利亚的受差遣的预言。路加福音第1章78节的 “清晨的日光” 所对应的本书第4章2节的“公义的日头”，都被认为是关于耶稣基督的预示。 耶稣基督所赐予信众的,按上帝的旨意把我们从错误的道路上唤回正途,让我们可以在与上帝的立约中得以圣洁的生活,免于神公义的惩罚。律法的应许、先知的劝诫和弥赛亚的救赎，在耶稣基督的恩典和工作中，为我们带来崭新和恒久的生命追求。 作为旧约的最后一句, 在玛拉基书第4章6节, 神的话语是：“免得我来咒诅遍地”。而新约的最后一句是：“愿主耶稣基督的恩惠常与众圣徒同在”（启示录 22:21）。这两句意味深长的经文, 在一定程度上体现出了旧约律法与新约恩典的关系，以及新约中的耶稣的救赎如何成全了旧约中神的约定和预示。 【祷告】 亲爱的天父， 我们感谢祢丰盛的慈爱无限的怜悯,赐下耶稣为世人赎罪,让信祂的人得生命。我们也知道祢有完全的公义, 必定审判一切罪恶和悖逆。 神祢知道我们每一个人的罪性和罪行,却从来没有放弃,不轻易动怒,赦免诚心忏悔归向耶稣的罪人。在最后的审判到来之前, 祢仍在呼召世人的心转向祢,免受审判和咒诅。 从玛拉基书到施洗约翰和耶稣到来的日子,旧约和新约之间沉默了四百年! 在这沉默中, 神的子民历尽磨难,而神却默默预备了福音广传的各种条件。 ...

11/5/2023 瑪拉基書第三章 分段: 彌賽亞在審判中來臨（3:1~6） 百姓的墮落退步（3:7） 偷取給神的什一奉獻和供物（3:8~12） 針對神的虛假指控（3:13~15） 給餘民的祝福和給惡人的審判（3:16~18） 內容: 瑪拉基書第三章強調耶和華的再臨和審判。這段經文開始以神差遣使者預備道路，指向彌賽亞的來臨。耶和華將來審判罪行，潔净聖殿，并懲罰行邪術的、虧負人的、欺壓弱者的人，強調神的不變性以保守雅各之子。百姓在這裡被呼喚轉向神，但他們對自己的罪行卻否認，不明白轉向神的意義。在這段經文中，神也提到了什一奉獻的問題，提醒人們應當忠心奉獻，以免偷取神的物，並向忠心奉獻的人祝福。然而，人們對神有虛假的指控，認為事奉神無益，而那些行惡的人卻不受審判，引發了神對他們的回應。 心得： 在我們的日常生活中，我們要忠心地奉獻給神。這不僅包括財物，還包括我們的時間和才能。我們可以定期檢討我們的財務，確保我們將什一奉獻給神，並願意多捐獻以支持祂的工作。同時，我們可以思考如何運用我們的時間和恩賜才幹來服事神和幫助他人，這也是一種奉獻。這種忠實的奉獻將有助於我們深化與神的關係，並體驗祂的祝福。 此外，我們應該遠離對神的虛假指控，以免懷疑祂的公義和計劃。相反，我們應該持守信仰，相信神會在適當的時候審判那些行惡的人。我們可以在日常生活中表現出信任神的態度，並且鼓勵他人也這樣做。我們的生活應該彰顯神的公義和愛，以便吸引其他人認識祂。 禱告： 親愛的天父上帝，我們感謝祢的慈愛和信實。幫助我們在生活中忠心地奉獻給祢，不僅在財物上，也在時間和才能上。引導我們明白奉獻的重要性，並賜給我們能力去實踐這一點。我們也求祢幫助我們不對祢有虛假的指控。幫助我們堅信祢的公義和愛，並願意在信仰中成長。願我們的生活成為祢的見證，吸引其他人來認識祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。 關少佳 (Kenny Kwan)