福遍中國教會聖經閱讀分享

9/19/2024  约书亚记 14章  专心跟从耶和华   https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/14.htm#0   经文大意  1-5节，约旦河西的土地分配情况 6-51节，迦勒得到希伯伦为业   亮光  “然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说，你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。” 约书亚记14:8-9   心得  迦勒是以色列人打发去迦南地刺探情报的十二个探子之一（民数记13章6节），同去的其他十个人看到迦南人身材高大，城防坚固，就心生胆怯，忘了耶和华神的应许。只有约书亚和迦勒说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。 ”，（民数记14章8节）。那年迦勒四十岁，后来他和其他以色列人在旷野流浪了四十年，历经无数磨难，叛乱，瘟疫，一次次的扎营，一次次的出发，终于在八十岁的时候，迦勒进入了迦南地，而在他身边的同龄的战友只有约书亚一个。 而历史记录到这一章的时候，经过五年的征战，约书亚已经带领以色列的旷野二代征服了迦南地。这时候八十五岁的迦勒主动要求分得神之前所应许的希伯伦，因为希伯仑是他当探子第一个踏足的迦南城市（民数记13章22节），耶和华说 “惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专心跟从我，我要领他进入他所去过的那地；他的后裔必得那地为业。” ，（民数记14章24节）。耶和华神是信实的， 祂把迦勒踏足迦南的第一个城市赐给他和他的后代为业，因为他专心的跟随了神八十五年。 亲爱的弟兄姐妹，是否你也有一座大山压在你的心头有很多年？也许是一个您牵挂的人没有能够认识主，抗拒主，也许是一个困扰你多年的属灵问题，您不敢去触碰。不知道你是不是也和我一样在看到迦勒对神的信心的时候，也有所触动。不管等多久，神一定会对他忠心的仆人兑现他的承诺，我们要做的就是专心的来跟随他。   祷告  亲爱的天父， 请圣灵赐下那恒久忍耐的信心，让我们专心来跟随你，我主我的神。请保守我们秋季的好消息，让我们能面对初心，回到我们生命中的希伯伦。不论多大的困难，有你的应许在，福音定能传遍地极。 祷告奉我主耶稣基督的名求，阿门。  生命河  杨一   

9/18/2024   约书亚記  13章  读經灵修分享 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/13.htm 《亮光》 “约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地,”书13:1 《心得》      昨天正好是中秋节。看到明亮的圆月，年轻人想到的是花好月圆，上年纪的人想到的却是瑟瑟秋风！一代枭雄曹操的短歌行“对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多”以及諸葛亮的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”都表达英雄墨客因秋风而洒泪,见落叶而伤感的心景。 想來約书亞年迈的時候，一定也有許多伤感：还有許多未得之地沒能在他有生之年完全拿下。約书亚在第十三章中把摩西分給各支派的产业不厭其煩地又講了一遍。神不会浪費笔墨，祂是要我们隨時审視在我們的生命當中，還有什麼是未得之地？当我們年老的時候，我们会不会叹息人生苦短？我们能不能像保罗一样，能大声的宣告：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了“？ 《禱告》 慈愛的天父、從天而降的聖靈、主耶穌基督，求你幫助我們，让我們認清自己的局限，認清什麼是自己的未得之地。忘記背后，努力前行，为要得着從神而來的冠冕。阿們。 活水区 李春

9/17/2024  約書亞記  12章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/12.htm 這一章總結了以色列人征服約旦河的東西兩岸的戰役。記錄了以色列百姓在摩西和約書亞的率領下，他們所獲得的土地範圍和所擊敗的諸王。 大綱分段： 1. 在河東的戰績（1-6）：這是摩西率領以色列人的戰績，他們在約旦河東邊所擊殺的二王，就是希實本王西宏和巴珊王噩。 2. 在河西的戰績（7-24）：約書亞率領以色列人進入應許之地，就是在約旦河西邊的迦南地，他們共擊殺了31個王，有一個完整的清單，總結了神為他們爭戰，大大得勝的輝煌記錄。 亮光心得： 「耶和華的僕人摩西⋯⋯約書亞和以色列人⋯擊殺了諸王。」（書12:6-7） 約書亞記主要就是記載以色列人如何得地和分地的敘事。我們看到神成就了祂的應許，將全迦南地賜給以色列人。當神的百姓順服神的心意，在神忠心的僕人帶領下，面對許多的仇敵，經歷大小的爭戰，過程不能說沒有失敗，神為他們爭戰的結果是得勝有餘，並將約旦河的東西兩岸，都賜給神的百姓為業，顯明神成就祂的應許，一句也沒有落空。 今天的經文，讓我看到神的百姓大大的得勝，順利得著神為他們預備的應許之地，非常的令人振奮。反思在我個人的屬靈生命中，是否也願順服神的心意，經歷神的帶領和得勝呢？我們教會在順服神的旨意之下，這三年半推展好消息的福音事工，因為弟兄姐妹的同心擺上，一起傳揚美好的福音，看到了許多渴慕的心歸向主耶穌，大家一起經歷神得勝的作為與恩典。感謝神，在今年春季，五餅二魚小組參與好消息，有五位福音朋友在神的帶領下，表示願意決志信主。有一位慕道友,他在春季的好消息中全勤，但一直仍未下定決心，直到 9/4晚上，我和外子有機會去醫院探望他，沒想到就在当晚，他表示願意認罪悔改，憑信心接受主耶穌，成為他個人救主。感謝贊美神，這福音本是神的大能，要救一切相信的人（羅1:16）。 禱告： 親愛的主耶稣，感謝讚美祢，祢是信實良善、滿有恩典的主。今天的經文提醒我，要常常來到恩主的面前，將大小事工都交託給主，祢必在每次的爭戰中，幫助祢的百姓得勝又得勝。求主賜給我更大的信心，樂意完全順服祢的旨意，去得著祢所應許的各樣屬靈的福氣和天上永存的基業。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！ 劉惠莉

9/16/2024  约书亚记  第11章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/11.htm#0 分段： 第11章接续记述约书亚在迦南带领以色列百姓争战，乘胜追击，最终横扫群雄。 第11章可分三段: v.1-5 （v4 ”这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。”）、v.6-15 （神把敌人交付以色列人）、v.16-23 （大获全胜， 夺了全地）。 约书亚是照着神吩咐摩西的去行，无论争战、杀绝、分地，他都没有怠慢不作的。“这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。”（v23）。 金句： “耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”  ~约书亚记 第11章15节。 亮光： 1.    得胜乃在乎耶和华。 旧约不断地提醒我们，战争的胜负全然取决于神。神也不断的重复对约书亚说 “不要惧怕“。“耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”（约书亚记11：6）。“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒母耳记上 17:47）。“马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。”（箴言 21:31）。 神掌握争战的胜败， 如果神不把胜利赐给我们，我们不会得胜。这个世界常常要叫我们沮丧、灰心、失望，丧胆，我们越看自己会越害怕。神不断的重复对信他的人说 “不要惧怕“。只有当我们全心仰望耶和华，造宇宙万物的神，专心倚靠他，就能得胜；而离了他，我们就不能做什么。 2.    全心信靠与顺服上帝， 毫不懈怠。 约书亚大获全胜的秘诀在于他毫不懈怠的遵行神的吩咐。“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”（约书亚记11：15）。约书亚是一个好领袖，紧紧抓住神的应许，神所吩咐的，他全部遵守；没有一件懈怠不行的，他有信心，有順服，就有神迹。专心跟随耶和华的心志是得胜的关键。 祷告： 慈爱的天父，我们明白“争战的胜败全在乎你”，主啊，你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们要然全信靠耶和华

9/15/2024 读经分享   约书亚记 第10章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/10.htm#0 约书亚在神的带领下征服了位居迦南地中部的耶利哥城(6章)和艾城(7-8章)，接着自作决定与南部基遍族立订和约(9章)。来到本章，因着南部五个亚摩利王联盟出兵攻打与以色列立了和约的基遍，带出以色列在迦南地南部战役中，真确经历神使日头停留、月亮止住的全权介入、赶尽杀绝五王、大获全胜的争战事迹。 《鑰节》 「耶和华对约书亚说：不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。」(10:8) 「…耶和华以色列的神为以色列争战。」(10:42b) 《分段》 五王联盟攻基遍 (1-5节) 约书亚战胜五王 (6-27节) 攻取南部之众城 (28-43节) 《心得》 战争的胜负全然取决于神。 当神的子民信神、听命于神时，神就让他们经历神的大能和作为，在与仇敌的争战中得胜。 反观不信神的五王同心合意地向以色列开战、并选择与以色列立和约的基遍作第一战场，竟然是在听了以色列的神如何带领以色列奇妙彻底地溃败毁灭艾城和耶利哥城之后、因惧怕而做出的决定。 是怎样的无知轻蔑和骄傲，促使人在听闻神确切具体地彰显并成就祂乃统管宇宙万有、具无限权能和权柄时，仍顽强地抵制抗拒、出兵攻击，认为此役乃事在人为且人定胜天？ 其实惭愧诚实地扪心自问，信神的我不也是经常陷入听到甚至看到神在微观和宏观上所展现的奇妙作为，却仍硬着颈项、耳聋眼瞎、拒不走心，愚昧自傲地漠视神一切的权柄和作为吗？ 我们的耳眼心口手足实在需要时刻聚焦对准神，随时儆醒神在自身和近处远处所彰显的微妙且奇妙的作为，以便可以及时或悔改或感恩；得以在跟随主耶稣的成圣之旅上、一再被更新、信心得坚固，并学习与弟兄姐妹同心合意地在自身的灵命建造以及神国度的建造上、经历并见证神的信实与大能。 《祷告》 感谢主，藉着今天的经文、再一次让我领悟到无论身处逆境或顺境，都需要谦卑来到主前祷告、寻求带领。求主怜悯赦免我在困境时的惶恐自艾与怨恨、平顺时的目中无人我行我素。 求主让我透过祷告紧密与主连结；透过祷告更多认识主、更愿顺服主、更深倚靠主；透过祷告爱心有根基、信心得坚定，在试炼的日子不致惧怕惊慌、反能刚强壮胆，在顺遂的日子不致掉以轻心、仍旧儆醒谦卑；因为知道主耶稣基督赐下的呼召、使命和诫命、以及

09/14/2024  约书亚记  第9章  经文链接 ：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/9.htm 第九章的主题是從基遍人的欺诈，和以色列人没有求问神而被騙，及至約書亞用合神心意的方法解決危機。 《经文分段》 I. 诸王会盟谋攻以色列人（1-2节） II. 基遍人设诡计与以色列人立约 ，以色列人没有求问耶和华神（3-15节） III. 立約后以色列人方知受騙被迫容他們存活（16-21节） IV. 约书亚的決定（22-27节）   《亮光》 1. 凡事求问神的重要性： 基遍人用诡计和伪装欺骗以色列人，免受了被屠城之灾。以色列之因为被艾城之战的胜利冲昏了头脑，众首领在听了基遍人的表白，受了他们的食物后虽有怀疑，却没有求告神、而是作了错误的判断，迅速同意与基遍人讲和立约，结果上当受骗。 我们通过这件事,应该学习越是获得成功之时越当自重,谦卑聆听神的声音。我们若不谨慎祷告，听其言、观其行，也很容易被人谦卑的话语打动，把人一时的冲动当作信心，把人出于肉体的热心当作圣灵的感动。我们即使在做看似简单的决定时，应该寻求神的指引和智慧，而不是仅仅相信眼睛所见，反而是要凡事求问神。 2. 诚信与智慧：  以色列人虽然被基遍人欺骗，但他们在约书亚的帶領下仍然选择遵守与基遍人在神面前所立的誓言，没有采取报复行动。而是通过让基遍人作为仆役来处理问题，让他们免受攻击，最终得到了保护，并且有机会为会众和祭坛服打水和劈柴。 通过这些措施，约书亚既维护了誓言的神圣性，又确保了基遍人对以色列人的服务。这显示了他在面对挑战时的智慧和冷静。 3。神的怜悯和公义：  基遍人也害怕神及神的百姓，只是他们不像其他诸王因此就与以色列民争战，反而求和、求生存 – 虽然他们用了不当的方法，但神却存留了他们，救基遍人脱离了永远的死亡。基遍人从此离开了他们敬拜的偶像，不但不再被神拒绝，反而成了永远事奉神的人；不但不再灭亡，反而和喇合全家一样长久地活在应许之地；不但能事奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式“住在耶和华的殿中，直到永远“。  神更要借着这事，显明祂悦纳罪人的心意。神要除灭迦南人，是因为他们恶贯满盈，「同心合意」（2节）与神争战；但人若肯像基遍人一样投靠神，敬畏神，即使起初的动机和方式并不准确，神也会像接纳基遍人一样，不但按着罪人的本相接纳他们，还会引导他们

09/13/2024 约书亚记  第八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/8.htm#0 一、神帮助悔改的以色列攻取艾城。1-29 以色列借着处死亚干，再次受到神的保护和引领。神的同在，让人没有担心和惧怕。艾城之战胜负清楚地告诉我们，胜负在乎耶和华，而耶和华的祝福和咒诅，在乎人对神的话是遵从还是违背。 神同在，神带领。神非常详细的告诉约书亚应该率领多少兵丁，该怎样的攻打艾城，以及得胜后如何处理艾城。经文中大段的描述约书亚如何顺服神的命令，周密细致的计划和部署。让我们看到以色列人在得到应许之地的过程中所付出的努力。神没有用一种简单和神奇的方式让以色列人得到艾城，而是教导和带领以色列百姓。我们相信，神也是在我们的人生路上教导和带领我们，通过我们经历的一切事和努力，使我们长大成熟，让我们的智识，性情，能力和品格越来越像神，也能够祝福别人。 在这段艾城的事件之中，也让我惊讶于神是如此的诚信真实。亚干暗处的罪带来神即时的反应。因着艾城的失败全以色列都知道神厌恶什么，他们所做的会带来什么后果。而以色列人对罪恶的处理也马上带来神细致的同在和指导。神的同在是如此的真实啊，让人向往，愿神今日也行在我们当中如同古时，唤醒我们沉睡和麻木的心灵。 艾城人被杀光的光景挑战我对神慈爱的属性有更多的思考。新约记载，耶稣并不觉得那些被楼倒塌压死的横死之人比那些安逸的活着的人更凄惨，他也觉得被砍头而凄惨死去的约翰是有福的。在神眼中，灵里死亡比肉身的死亡更凄惨。在这里借着艾城人灭亡表明了神是何等厌恶罪与拜偶像，并彰显他审判罪恶的主权。 二、重申圣约。30-35 约书亚占领艾城之后，照着摩西的命令（申命记27章），将百姓分成两半，一半对着基利心山，一半对着以巴路山。那时，站在树木茂盛的基利心山上的人，象征顺服律法的人，站在以光秃荒凉的巴路山上的人，则象征不顺服律法的人，并宣告了神将以祝福报应顺服的人，以咒诅报应不顺服的人。不仅百姓参加了祝福与咒诅的宣言，连妇女孩子还有寄居其中的外人也参加了，让我们看到神公义和慈爱的属性。 祷告： 我们的主，借着艾城的胜负，还有在两山上所宣告的祝福和咒诅，你让我们更明白你是怎样的一位神。你恨恶罪恶，你借着耶稣基督拯救我们，你渴望我们明白，你拯救我们的目的是让我们，行在祝福的路上。我们有你宝贵的话语，你要我们能够敬畏和遵从你

9/12/2024  约书亚记 第七章   經文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/7.htm#0   心得亮光   眾不敵寡： 以色列民乘勝追擊，派探子窺探艾城。得知艾城人少，只需 2000-3000 人便可以把她攻佔；不必勞動眾百姓都上去。可是，以色列民竟然不敵艾城的人；被他們擊殺了約 36 人。他們都膽戰心驚，融化如水。   戰敗原因： 以色列民犯了罪，又違背了耶和華所吩咐他們的約，又取了當滅之物。他們又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物與自己的器皿放在一起。因此而失去了神的同在。   民心融化： 約書亞和以色列的長老就撕裂衣服，在耶和華的約櫃前臉伏於地，直到晚上。他們把灰撒在頭上。約書亞大惑不解，向耶和華傾吐：質疑是否仍留在約旦河的那邊會否更好？又恐怕其他迦南族人會乘虛而入；滅絕以色列民，使以色列民被除名。屆時，耶和華又為祂至大的名要怎麼做呢？」此時，滿心挫敗感的約書亞；也許會開始患得患失糊思亂想：耶和華還會不會如上次耶利哥城一役般再為我們打勝仗？究竟祂是不是要讓我們全然擊敗 7 個迦南族群？祂是不是真的揀選自己作以色列民的統領 …… ？   堅固起來： 1.      耶和華叫約書亞起來：「你的臉為何這樣俯伏呢？ 」不單止是要約書亞挺直身體，更是要他從灰心喪志灰頭土臉中振作起來。 2.      耶和華吩咐約書亞起來：「去叫百姓分別為聖 ( 或譯自潔 ) ，除掉當滅之物」，又向約書亞解釋戰敗原因，不要多想別的。繼而委派任命，引證對約書亞的揀選 3.      約書亞清早起來：時間一許可就展開尋找真兇的工作；恢復作統領的鬥志   亞干犯罪： 輕視吩咐，私藏奪物中一件示拿外袍，二百舍客勒銀子和一條重五十舍客勒的金子；耶和華的怒氣就向以色列人發作 ( 因耶和華曾吩咐他們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得他們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。只有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，放入耶和華的庫房中，參書 6:18) 。   犯罪歷程： 1.      眼目──看見一件美好的示拿外袍， 2280 克銀子和一條重 570 克的金條 ( 新譯本 CNV) 2.      心魔──貪愛這些物

9/11/2024   約書亞記  第六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/6.htm#0 攻取耶利哥城 分段： 1-5節 耶利哥城緊閉，神命繞城七日。 6-11節 約書亞向眾人傳達神的命令。 12-16節 眾人遵命繞城，前6日各繞一次，第七日繞城七次。 17-19節 囑咐不可害妓女喇合一家不可取當滅之物。 20-27節 吹角大聲呼喊，城牆塌陷，聲名遠播。                亮光： 耶利哥城門關得嚴緊，這是耶利哥人的策略 知道以色列是勞師遠征，只利於速戰速決。他們有充分的水源與大量的存糧，以為高大的城牆使以色列人不易進攻，不需出來應戰，就能把以色列人拖累死，这是人的謀算，但是他們不知道，這不是人與人的戰爭，而是人與神的爭戰，這謀算就落空了。屬靈的爭戰就是這樣，從前的以色列人這樣，我們現在仍然是這樣。 耶利哥的爭戰乃是在信心上站上得勝的地位，向敵人宣告得勝。沒有什麼攻城方式比抬著約櫃繞城七日更奇怪的，神不但讓以色列人在這七日中繞城得勝，也要讓他們在這七日中耐心等候神，要明白：屬靈的爭戰不是他們的，而是屬於神的。沒有一個人會想到呼喊會使城牆倒塌，但是𨚫倒塌了，他們憑信心得到神的應許果然成就了。 耶利哥和其中所有的都是屬神的，而神要完全的毀滅掉，那是因為神容忍了這亞摩利人已經長達四百年之久，目的要其悔改卻沒有聽從，仍然獻嬰孩給假神，也有敬拜假神中行淫亂等罪悪，因此都要全部毀滅不存活口。其中唯有金，銀等器皿經火後可入神的庫中。 耶利哥的毀滅與喇合的得救，也是給迦南人警告和榜樣，對於願意投靠神的迦南人，仍然存留了恩典。可見那憑信心與神的子民联合的人是多麼蒙福。這也應騐了對喇哈的承諾。 26節中說到起誓，重修和受咒詛的事 ，咒詛所指的是不可把耶利哥重建為堅固城，成為軍事設防城，而不是指修建供平民居住，因為在舊約與新約時代耶利哥都有人居住。亞哈在位時（BC 870）有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，他立根基時，喪了長子，安門時，喪了幼子，遂應騐了約書亞的咒詛。 禱告： 阿爸父神，全地都要來敬拜讚美祢，祢是行奇妙大事的獨一真神，願天下的人都能認識祢，頌讚祢的名。耶利哥城如此地埾固，竟然只要抬著約櫃繞城七次就能倒塌，靠的只是信心，我們如果能有信心像一粒芥菜種，相信我們的神，就像妓女喇哈一樣相信 ，因此救了全家，是何等的有福

2024/09/10   約書亞記 第5章 經文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/5.htm#0 經文亮光： 約書亞帶領新一代以色列民進入迦南。在戰事之前，先行割禮，記念神與亞伯拉罕及其後裔所立的約。然後守逾越節，記念神將以色列民從埃及之地救拔出來。在此之前，這一代在曠野長大的以色列民未受割禮，也未守逾越節。接著，約書亞向顯現的主俯伏下拜，承認主才是帶領以色列民徵戰的元帥。 心得： 神藉著這段經文讓我思想曾經與神所立的約，就是承認耶穌基督是我的主和生命的救主。祂在我的內心施行割禮，除去罪孽，恢復我與神聖潔親密的關係，帶領我走永生的道路。重新思考這段經文，叫我與從前不再一樣，開始一個新的屬靈生命的生活，靠着那使我得救的信心多多結出聖靈的果子。 禱告： 親愛的阿爸父神，主耶穌基督，感謝祢賜下寶貴的聖靈內住在我的心裡，成為我得救的印記。叫我不靠肉體誇勝，而是效法跟隨復活的主耶穌基督，單單依靠仰望主的引領，過得勝有餘的生活。傳揚純正的福音，吸引人歸向那位創天造地，給人類施行救贖的主。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 趙燕

2024年9月9日读经，约书亚记  第4章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/4.htm 本章分段 1-3节 神的指示：所有以色列人渡过约旦河后，神吩咐约书亚从十二支派中各挑选一人，从祭司站立的地方拿一块石头，作为纪念。 4-18节 百姓渡河及设立石头：约书亚挑选十二人，命令他们按神的指示从约旦河中取石头。祭司抬着约柜站在干涸的河床上，直到百姓全部渡过约旦河。约书亚在河中设立纪念石。当所有事情完成后，祭司抬着约柜离开河床，河水恢复正常。 19-24节 立石为记与神迹的意义：约书亚向百姓解释，这纪念碑是为了让子孙后代记住神曾使约旦河水分开的神迹，彰显了神的全能与恩典，并嘱咐万民要永远敬畏耶和华。 心得亮光 我们是否从父母或长辈那里听过一些长存于我们脑海的事件或经历呢？想必是有的。今天所读的经文讲述的，就是以色列子孙代代相传的立石为记的故事：“要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。” 信主后，我们是否也有类似“纪念碑”式的见证？我们是否会与孩子们分享那次与神相遇、改变人生的经历？这些见证或经历，是否能帮助到你的同事、邻居或身边的人？你愿意与他们分享吗？ 教会的秋季“好消息”活动即将开始，在我们同心祷告的同时，也需要准备好与神相遇的分享与见证。正如使徒保罗在圣经中所指出，帖撒罗尼迦信徒的见证和榜样对其他人是多么重要：“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法了我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来；你们向神的信心，不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。”（帖前 1:6-8）我们的经历和行为，比我们所说的话更有力。 祷告 我们在天上的父，感谢你拣选我们这些不配的人。我们虽然一无是处，但我们的主是全知全能、满有慈爱怜悯的神。求主赐下智慧，让我们能向万民传扬主的救恩，领人作主门徒，世世代代敬拜我们的神。求主时时刻刻用圣灵引导我们，刚强壮胆，赐下能力，因为我们知道主与我们同在，也必亲自成就所应许的。愿主得到一切的荣耀颂赞！ 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 张力仁（Tony）

9/8/2024   約書亞記  第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/3.htm#0   主题：約書亞帶領以色列人過約但河（一）   分段： 第一段：過河前的準備：自潔，跟定約櫃，保持距離(1~6节) 第二段：神鼓勵約書亞，轉吩咐抬約櫃的祭司在前行(7~8节) 第三段：約書亞鼓勵眾百姓，每支派揀選一人候令行事(9~13节) 第四段：抬約櫃的祭司腳入河水，眾百姓走乾地過河(14~17节)   金句： 耶和华对约书亚说、从今日起、我必使你在以色列众人眼前尊大、使他们知道我怎样与摩西同在、也必照样与你同在。(v.7) 约书亚说、看哪、普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神。(v.10)   经文心得與反思： 本章描述了以色列人如何預備並藉著約書亞來跟隨神過約旦河的情景。通過本章的描述，我們可以學習如何再一次經歷神跡，跟隨神走新路，並進入應許之地。我今天想用以下幾點分類來寫出讀完本章的心得： 1. 「清早起来、离开什亭、来到约但河、（原来约但河水、在收割的日子、涨过两岸) 」 (v.1、15) 我們在這裡可以看見以色列人要進入應許之地並不是一條容易的道路。神刻意安排在河水漲過兩岸的收割日子讓以色列百姓過約但河、為要顯明這是神大能的作為、也是要約書亞及所有人以信心來順服神帶領。他們需要跨過艱難、阻礙與考驗才能看見神的祝福與恩典，就像我們奔走天路一樣，並非都是一帆風順的，但卻充滿神的恩膏。 2. 「住在那裏，等候過河。過了三天…」(1-2)。因人數眾多，需要及早準備，才能在一天內過河(約櫃在河中，安全考量)。所以事先等待三天來預備也就不算什麼了。以色列人為這一刻，已經等待了40年。神所做之事都有祂美好的計畫與時程，我們需要學習等候神，在等候中按部就班、妥善規劃與預備，才能使我們手所作的事工順利推展。 3. 「官長走遍營中，吩咐百姓說…跟著約櫃去…不可與約櫃相近…」(2-4)。在約書亞指揮下，官長動員強力宣導，並提醒全體以色列百姓不可靠近約櫃、他們便可看清楚整個約櫃是如何過河。且看見祭司們奉命勇敢遵行，強力委身站在水中(祭司們是最危險、最孤單，壓力最大的一群)。我們看見了他們有組織、有紀律的遵循著指令而行。 4. 「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事」(5)。神是聖潔的，所以跟隨

9/7/2024  约书亚记  第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/2.htm#0 本章，以色列兵临约旦河东，雄视耶利哥城，派出探子，蓄势待发。 【上下文背景】 （1）出黑暗进光明 约书亚记是以色列得救历史上的转折点，如果摩西五经是有关神带领衪百姓出黑暗，那么约书亚记就是有关神带领衪百姓进光明。本书拉开了圣洁公义神带领以色列民与迦南邪恶势力殊死博斗的序幕，在流奶与蜜之地，以马内利，谨守律法，得地为业，除恶务尽。 （2）从河东到河西 以色列二支派半在河东已得到应许之地，大有好自为止的情结，约书亚记因此阐述了一条真理，”得救不是到此为止，这只是新生命的一个开始”，上帝儿女应该刚强壮胆，无惧的踏上更美之地。即使对于新约时代的信徒，这也是一个重要的提醒。 （3）上帝的祝福 探子对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中了，并且那地所有的居民在我们面前都融化了。” 【属灵亮光】 （1）罪人的选择 妓女喇合在上帝的救恩计划中，选择了一条信心的路，她和众多的耶利哥城中的居民一起，心被耶和华神消化，用信心来接受神，并说出了：“要救活我的父母、兄弟、姊妹，和所有属他们的，拯救我们的性命脱离死亡。”喇合的得救，在神眼中看为如此的宝贵，以至于这位外邦的罪人，竟会出现在主耶穌的家谱之中，成为大卫的曾祖母。如今，我们这些本来毫无希望的罪人，凭着信心，同样也被主耶稣从黑暗中救出，从粪堆中高举，洗清罪恶，提拔成为天国的王子与公主呵！ （2）一根红线 整本圣经中，贯穿着一根红线，这根线的红色，象征着平安，祝福，也象征着赎罪，逢凶化吉。这红色，出现在以色列民出埃及前夕的门框上，多少的神的子民由此得到了保护。如今在本章经文中，如出一辙，红线又出现在喇合家的窗户，神的分別为圣，成为了衪子民的避难所。细心的读者，可以在旧约的每一卷书中看到这根红线，而到了新约，这根隐而未现的红线更是彰显了出来。那红色就是主耶稣在十架上流出的朱红的宝血，它能遮盖信靠衪的人一切过犯与罪恶，是何等大的救赎，何等大的福音！ （3）新约的预表 约书亚记开宗明义，预表了弥赛亚基督，上帝的救恩，预表了以马内利，预表了天国和新天新地，预表了认罪悔改，预表了祝福与恩典，更是指明了一条信靠顺服道路。谨守诫命，刚强壮胆，与主同行，不偏不倚。 【祷告】 天父，当年外邦女子喇合，心被圣灵光照，

2024年9月6日读经，约书亚记 第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/1.htm 这卷书的希伯来文经文以领导人物约书亚的名字为题，皆为“雅巍拯救”或“雅巍就是拯救”的意思。这名字非常恰当地描述了神使用约书亚所作的大事，成全神的应许，拯救以色列民。 许多福音派学者认为，本书大部分为为约书亚所写，另有小部分是大祭司以利亚撒和他儿子菲尼哈加上去的。 作为本书第一部分“攻占迦南”的开端，本章中心是“约书亚受命”。 本章分段 1-9节，约书亚听从耶和华的吩咐。 10-15节，约书亚对官员的吩咐。 16-18节，约书亚获百姓支持。 心得亮光 “你当刚强壮胆！”（书1：6a）。神忠心的仆人摩西完成了神的使命，离开尘世。但神的旨意并没有终止，约书亚作为继承人要承担重任，带领众百姓，依照神的吩咐，渡过约旦河，往神所要赐给以色列人的地去。对这位新的领袖来说，挑战是巨大的。神在发出吩咐的同时，也给予应许：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢下你。“（书1：5）更反复鼓励他要”刚强壮胆“（参见本章6，7，9，18），必须具有充满力量和坚毅的心，才能够应付这份重大的使命。 在提供应许和鼓励的同时，神对约书亚的另一个要求是要“。。谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法。。“（书1：7）人只有“刚强壮胆”、“谨守遵行”，才能够得着神的应许；但承受应许并不是依靠人的“刚强壮胆”、“谨守遵行”, 而是神的同在必使人“刚强壮胆”、“谨守遵行”。 想到我们在服事、工作和生活中面临挑战的时候，是否求问神，我们所要做的是否合神的心意。在合神的心意的情况下，我们应付挑战时，能否毫无保留的顺服神？因为只有神与我们同在，藉着神的力量，自然“道路就可以亨通，凡事顺利”（书1；8）从而“刚强壮胆”。 祷告     慈爱的天父，感谢你的话语。求主时时刻刻用圣灵引导我，在面对挑战时，谨守遵行主的旨意，刚强壮胆，奋勇前行。因为孩子知道主必与我们同在，赐我们力量，也必能成就神所应许的。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 兰骏东

9/5/2024  使徒行傳 第廿八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/28.htm#0 「所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」(徒28:28) <分段/經文內容>： 1-10節- 記載了保羅及同行者因遭遇海難而登陸米利大島（今馬爾他）。島上的居民熱情接待他們，並且因為保羅被毒蛇咬卻毫髮無傷，島民認為保羅是神。保羅不僅醫治了島上部百流的父親，也為其他病人禱告，使許多人得醫治。 11-16節- 描述了保羅從米利大島起航，經過西西里島的叙拉古與意大利的部丟利，最終抵達羅馬。保羅在途中受到當地弟兄的歡迎，使他倍感安慰與鼓舞。 17-31- 記述了保羅在羅馬的傳道事工。他首先召集猶太人領袖向他們見證基督的福音，雖然有人接受，但也有許多人拒絕。最終，保羅明言神的救恩將傳給外邦人。經文最後提到，保羅在羅馬租了一間房子，並在那裡住了兩年，自由地傳講上帝的國度，並教導主耶穌基督的事。 <心得和反思>： 保羅在面對困境時所表現出的信心與堅忍，值得我們深思學習。保羅在海難後的生存經歷提醒我們，無論身處何種困境，神都在我們的身邊保護我們。生活中可能會遇到許多挑戰和困難，但經文鼓勵我們相信神的看顧，即使在最艱難的時刻，祂也能使我們安然度過。 保羅在島上行神蹟，醫治了部百流的父親和其他病人，讓當地人看到神的能力。這讓我們思考，作為基督徒，我們的生活是否成為別人認識神的管道？我們是否願意用行動和言語去見證神的恩典和能力？ 保羅在羅馬繼續傳道，表明了他對福音的熱忱。即使在艱難的情況下，他依然不放棄傳講神的話語。這挑戰我們在生活中是否有持續向他人分享福音的熱情，並尋求機會為主作見證。 保羅的旅程充滿波折，但他始終相信這一切都是神的計劃。這讓我們反思，面對生活中的不如意時，我們是否能夠接受神的旨意，相信祂的計劃總是最好的？在困難中學會順服與信任，是基督徒信仰的重要實踐。 回應的禱告： 親愛的天父，感謝祢的信實與大能。幫助我們在面對困難時能夠像保羅一樣，堅持信靠祢，並勇敢為祢作見證。願祢賜我們智慧與力量，無論在順境或逆境中，都能忠心完成祢交託給我們的使命。奉主耶穌的名禱告，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

9/4/2024 使徒行传 27章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/27.htm#0 分段： 保罗乘船启程前往罗马（1-8节） 保罗预言航行的危险（9-12节） 海上风暴与危机（13-20节） 保罗的鼓励与神的应许（21-26节） 船只触礁，但全体得救, 神的应许成就（27-44节） 金句：保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。(v.24，25). 心得： 《使徒行传》第27章记录了保罗在前往罗马途中经历的一场海难，是一个非常惊险和神奇的经历。在海难中，保罗表现出强大的信心和对神的信靠。尽管身处险境，他并没有惊慌失措，而是依靠神的启示，鼓励同船的人保持信心。保罗在危难中更展现了作为领袖的智慧和勇气。他不仅鼓励同伴，还给予他们实际的建议，如吃饭以保持体力。这场海难也是对保罗和船上其他人的信心和毅力的试炼。神通过天使向保罗应许，他和船上的所有人都会得救。最终，这一应许得以实现。 保罗和同伴经历的这次海难再一次教导和提醒我们在困境中要信靠神的带领，坚守祂的应许，勇敢面对生命的挑战。风浪和艰难是生命的一部分，但正是在这些试炼中，我们的信仰得到锤炼和坚固。 《使徒行传》第27章不仅是保罗生命中的一段惊险旅程，也是我们信仰旅程中的一面镜子。回顾自己信主的历程，感谢神一路的带领和看顾。虽然没有经历像保罗所经历的海难，但也经历过生命中的低谷。在低谷中，神的圣手从来就没有离开过我。祂牵着我的手，祂抱着我。当我软弱时，当我向祂呼求时，祂总是会为我开出一条又新又活的路。因为祂应许说 “我的恩典够你用的” （林后 12：9）。 从信主到现在，已经走过了三十多个年头。在这三十多年信主的旅程中，我深深感受到神对我的带领、看顾和保守。每当我遇到困难和挑战时，神总是以祂无尽的爱和智慧引导我前行， 赐给我力量继续向前。祂的恩典在我的生命中无处不在，神的圣手每时每刻都在扶持我，我的生命中充满了神的恩典。每每想到神的恩典，心中就充满了温暖，眼里都是幸福的泪水。感谢神！ 祷告： 亲爱的天父，感谢祢通过《使徒行传》第27章的话语，教导我们在生命的风浪中依靠祢的力量。感谢祢的应许与保守，无论遇到怎样的困境，我们都相信祢会引导我们渡过难关。 求祢赐给我们保罗那样的信心和勇气

2024年9月3日  《使徒行传》 第26章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/26.htm#0 【概述】 这章讲述保罗在犹太的亚基帕王面前申辩，为主做见证。这一段辩词详细阐述了福音的信息，可以被看作是一篇标准的传福音的讲章。保罗由自己的背景讲起，从他的成长以及如何逼迫基督徒，到见到异象归主，信主后如何为主作见证，到劝亚基帕王信主。 【分段】 1. 保罗在亚基帕王面前申辩(v1-11) 2. 保罗叙述归主经过 (v12-18) 3. 保罗向犹太和外邦人做见证(v19-23) 4. 保罗恳请亚基帕信主(v24-32) 【心得与亮光】 * 保罗的归主经历在使徒行传中出现多次，也出现在面对亚基帕王的申辩中。 [亮光] 这一段经历再次让我们看到神的主权，能够完全翻转一个人的生命，从神的敌人变成神的同工。这样的事绝对不是出于人的。神就是这样拣选这些败坏，与他为敌的，在人看来是不可能的，这也就彰显了神的主权。 * 保罗“没有违背那从天上来的异象”，成为外邦人的使徒。（19-20） [亮光] 保罗经历了神的大能，顺服神的带领，从此开始了传福音的旅程，尤其是面对外邦人。传福音是每个基督徒的使命，这是神的命令，是应当顺服的。这一节经文也让我思考，什么是神给我的异象？我有没有违背神给的异象？在传福音的事情上是否尽忠？ 在解释完自己的经历和福音的内容之后，保罗便直接面对亚基帕王，劝他信主。对于亚基帕王这样本身信犹太的律法和先知，并且具有权柄的人来说，信主是不容易的，然而保罗并没有畏惧这些，而是抓住为自己辩护的时机传福音，并且当亚基帕王发出质疑的时候，他也能够以智慧的方式应对，表示无论如何，总是希望更多人信主。 我在想，作为基督徒，面对外界的质疑甚至嘲笑的时候，我能不能有这样的勇气和智慧继续来传播福音的信息？是否在看到对方的“气势”或背景的时候就已经放弃了？ 保罗为我们作了最好的榜样。亚基帕王的例子也让我们看到，传福音不在乎结果，我们需要尽自己的本分，结果是在神的手里。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你光照了在大马士革路上的保罗，完全反转了他的生命，使福音在外邦人中广传，让我们都有机会听到福音。 求你让我也记得天上来的异象，能在生活中为你做见证，将福音带给你所拣选的人。求你给我智慧，在面对怀疑和抵制的时候，也可以用爱心将你的道理传

9/2/2024   使徒行传  25章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/25.htm 分段： 25章：1-12节 非斯都和猶太人一审保罗； 25章：13-27 非斯都求助希律王亚基帕，二审保罗开始。 亮光： 二十五章这里讲到保罗在新的巡抚非斯都面前申诉。有两点体会，看见 神对使徒保罗的看顾和保守，还有就是 人对福音回应的不同。 前一个巡抚腓利斯贪财，他没有把保罗那交给大祭司和法利赛人，但是屡次想要保罗贿赂他。 神借着他，保守保罗两年不受伤害。两年的时间里，他有机会听到保罗的见证和福音，但是他的心重钱财，虽然听到福音，却没有认识福音的大能。 新来的巡抚非斯都，查不出保罗有什么错，为了避免可能的麻烦，不肯释放保罗。因着保罗要上诉到凯撒，非斯都虽然放弃了对保罗的审判权，却把保罗的案例提到亚基帕的面前（亚基帕对保罗没有司法权）。亚基帕虽然来势汹汹，保罗有 神的看顾和保守，得以有机会在非斯都、亚基帕王和百尼基的面前传讲他得救的见证。但可惜的是，他们听是听到了，却选择不接受保罗生命见证的福音。 再来看保罗， 神保守保罗“灵巧像蛇，驯良像鸽子”，善用合法权利来保护自己。因保罗是罗马公民，他有权利上告到罗马。“我要上告于凯撒”，这是正式的法律要求。罗马公民享有公平受审的权利，除了现场被捉拿的杀人犯或盗匪，任何人都可上诉到凯撒皇帝面前。保罗并非为了维权，而是他早已定意“必须往罗马去看看”（十九21），而且主也早已应许“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”。（二十三11）。主借着保罗“上告于凯撒”，成就引导保罗到罗马的旨意。 祷告： 我们在天上的父， 您保守使徒保罗在受审的时候，心中有平安，向审问他的人，传讲福音。也带领他从耶路撒冷到犹太全地，再到罗马为您做见证。求 您帮助我们可以在我们的朋友、公司同事面前放胆传讲您的福音。也看到您并不偏待人，福音借着保罗的口讲给了审问的人和旁听审问的人们。在这里也特别的为我们的家人和福音朋友们祷告，求您的恩典和怜悯临到他们，可以听就听到心里，有谦卑受教的心，能够有一天接受您为救主。阿门！ 祁连爽 - 喜恩区

9/1/2024   使徒行传 24章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/24.htm 保羅第三次往外邦人地域傳道，去到馬其頓。從20章就開始講要回耶路撒冷。20-3，’在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去。犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。’ 20-16，’巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。’ 21章中，亚迦布預言保羅將遭難，所以直到使徒行傳最後一章，都是籠罩在保羅慷慨赴義的氣氛，並且顯示神對此的看重，’放心吧’，幫助保羅邊受審，邊為福音作見證，終點是羅馬 (23-11），非常感人。 【保罗在凱撒利亞受審，1-9】 大祭司亚拿尼亚带着几个长老和帖土罗(辩士）去凯撒利亚，向总督腓力斯大人控告保罗。 辩士先給總督大人戴高帽子，然後就陳述他的歪曲事实。許多猶太人聽眾也附和。 【保罗替自己辨護，10-21】 保羅以誠實心陳述事實。 保羅依循正道事奉祖先，相信律法书和先知书的一切记载，並且有共同的盼望，’就是义人和不义的人都要复活。’受審。經上說：『按著命定，人人都有一死，死後且有審判。』(來9:27) ，周濟同胞並在聖殿献祭物，’没有聚众，也没有作乱’ , 更沒有 ’玷污圣殿。’ 当时有几个从亚细亚来的犹太人要告保羅，卻沒到現場告他。 前時在耶路撒冷公堂審他的那些人，在總督面前也指不出什麼罪（20節），“如果有，也无非是当时我站在他们当中喊了一句，‘我今天在你们面前受审与死人复活有关。’” 基督徒被抓受審，聖靈會教我們話語，幫我們辨護。(馬可福音 13:11，馬太福音 10:19-20) 【總督巡撫腓力斯的處理，22-27】 腓力斯大人曉得保羅所傳的道，推託要等千夫長來了再審，吩咐看管要從寬, 把妻子找來一起聽道, 對公義，节制，和将来的审判 ’甚觉恐惧’，以致聽不下去了。 腓力斯再請保羅來講他不愛聽的道，意圖保羅獻金。 他為討好猶太人，所以卸任後，使保羅仍在監里。 【心得】 看到雖贵為總督，卻活得很纠結，不能一意追求真理。 聖靈是真理，是智慧，能力，是神蹟，恩典的來源。 祂能幫助我們解決因難，看清事實真相。 人為著私慾能殷勤的讨好在位掌權的，竭力說謊來維護自己的利益。 人與人相處，有利害衝突時，就會分出人心的善惡。 人活著要看輕人情世故，不要陷入泥沼。  真理是讓人得自由的。 世上評論，新聞，衆說紛紜，似是而非，需要時時依