福遍中國教會聖經閱讀分享

读经，以斯帖记8章 10末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 11，12谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 13抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 14于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。 15末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 16犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 17王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 剧情发展到现在，进入了高潮，耶和华 神是幕后的总导演。第一道谕旨发出的时候，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。经过了中间几十天的熬炼，以斯帖被破碎，甘愿交出自己；末底改的信心被坚固，确信犹大人必得救；犹大人变得更加的谦卑，批麻蒙灰，禁食祷告。每一步都在 神的掌管中，祂从不打盹，也不睡觉。祂是使万事互相效力，叫爱 神的人得益处的 神。表面看来仇敌快要得胜，哈曼夸耀被王恩宠抬举，显露自己的丰厚财富，而犹大人却大大悲哀。然而，就在一夜间，剧情完全反转，仇敌的权势和财富被剥夺，仇敌要害犹大人的谕旨也被反转。真是一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。靠着那爱我们的 神，必得胜有余。 亲爱的天父，此时此刻我们要赞美你的慈爱和能力，你的眼目从来没有离开过你的百姓，那要害你百姓，就是要摸你眼中的瞳仁，你必不会坐视不管。你拯救了犹大人，赐给他们喜乐，显出了你的信实和荣耀。今天愿你在你的教会继续显出你的信实、得胜和拯救，让你的教会充满见证，荣耀耶稣基督，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建軍

4/29/2022《以斯帖記》7章 本章是本書最峰迴路轉的時刻。記述以斯帖第二次邀請王及哈曼赴其筵席，最終哈曼反而被掛在自己為末底改設的木頭上。猶大人得以反敗為勝，正是因為三晝三夜，不吃不喝，書珊城中眾猶大人禁食禱告等候神的結局（4：16-17）。 ［分段］ 一、以斯帖擺設第二次筵席，席間她向王求性命，並述說哈曼是個惡人(1~6節) 二、哈曼被掛在他自備的木架上(7~10節) 【亮光與心得】 上一章神奇妙的高舉了末底改，而本章記錄了以斯帖擺設第二次筵席，席間亞哈隨魯王第三次問以斯帖有何請求，甚至誇口就是把國的一半給王后他都願意。這次以斯帖智慧地以自己的性命來求，進而求王救她本族人民。以斯帖甘願冒險在王的面前揭露自己是猶大人的身分，把自己的生命與民族的生命綑綁在一起，一起向王祈求！ 以斯帖更進一步把這件事從她和她本族的問題，推論到王的損失。「我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。」(4節）以斯帖智慧地站在王的位置上，替王著想。最後，以斯帖指出哈曼要謀害猶大人的陰謀。 從以斯帖與王的對話中，我們可以看到以斯帖如何處理危機-禁食禱告，耐心等候神！頭兩次王問她有何所求，她不發一言。她靜待神給她的智慧與時機成熟，在適當的時候做適當的行動。 今天正滿有恩典地登上返回香港奔喪的班機上。104歲的母親終於在上月回到天父的懷抱裏！回想過去的一個多月裡，在疫情中經歷神一步一步的帶領 - 香港放寬旅遊限制、訂隔離酒店、訂機票、檢測等等……經過三番四次的變動，最後得以順利登機。神親自掌管一切，只要我們憑信心倚靠祂，祂必賜天上的智慧和平安予我們！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心以禱告尋求祢面。主啊，我們願意藏在祢大能的翅膀底下！在瘟疫、戰爭、地震、饑荒、傷痛籠罩下，我們要安靜等候神！當洪水泛濫之時祢已坐着為王！因祢賜給我們的平安不是世界所有的平安！感謝天父的慈愛與憐憫！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【安靜】- 約書亞樂團 https://youtu.be/-YRgF25YBIg 張福成Matthew Chewing

每日读经：4/28/2022 以斯帖记 第6章 —他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。—- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/17/6.mp3 --经文分段 6:1-3  亚哈随鲁王从历史记载中得知末底改所行，意欲赐赏 6:4-13 哈曼的计划落空，末底改得到尊荣 6:15 哈曼再次赴宴   --亮光与心得 前几章提到亚哈随鲁王抬举哈曼，使他高升，享有至高爵位。然而哈曼不仅心高气傲，虚荣自夸，还嫉妒残忍。犹大人末底改不跪不拜哈曼，使得哈曼满心恼怒并计划灭绝末底改全族。故事中哈曼打算请求王杀害并羞辱末底改，结果竟然是让他亲自给末底改封赏。戏剧性的结局极大的讽刺了自以为是的哈曼。 “他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”   神的选民在敌人面前终必得胜，这是神的应许，也是信心的应证。” 哈曼一心与神的选民为敌人，必然站立不住，搬起石头砸自己的脚。作为神的儿女，得救信主的我，何尝没有信心渺小的时候，轻易忘记了自己是谁，面对满目狰狞的对手的时候，唉哼惧怕小信占据上风。其实神早已将圣灵的宝剑赐给我，丰盛的生命预备给我，只要我专心仰赖耶和华，定睛在耶稣，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。” “王的心在耶和华手中好像陇沟的水随意流转。神必定将灾祸化为祝福，将危机化为转机。   --祷告 天父上帝，我敬畏你，我依靠你！你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路。你是施行拯救、大有能力的主。这是你的应许和祝福，我感谢赞美你。求你保守我的心思意念，让我知道“我是你的儿女，仇敌必不能胜我，终必在我面前败落”，让喜乐的心充满我，让赞美的灵引领我，每天生活在充满能力的状态中，甘心成为神的器皿将天国的福音传给更多的人。祷告奉耶稣基督的名，阿们！ 熊丽琼 Houston

4/27/2022 以斯帖記第5章 經文分段及內容: 5:1-8 承接上一章以斯帖冒着生命危險而違例進宮見王,書珊城所有的猶大人包括她自己和宮女為這事禁食. 當王見以斯帖進見,竟施恩於她,不但沒有責備,還預準她的要求,兩次邀請哈曼赴筵席. 5:9-14 因此哈曼極為快樂, 且心高氣傲. 回家後對妻子及朋友炫耀自誇. 他又滿心惱怒末底改對他不敬不畏. 於是他妻子細利斯和他的朋友設計, 要立一個五丈高的木架，叫哈曼求王把末底改掛在上面. 經文內容思想: 這章經文令我想起以賽亞書55:9 “天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念.” 神的智慧難以測度. 祂安排了以斯帖在亞哈隨魯王身旁, 為要拯救祂的子民.故此今天縱有困難危機, 我深信一切都掌握在神的手中, 祂的恩典必與我同在. 祂的旨意必定成就. 另一方面, 經文提醒我要審視自己的生命素質和屬靈光景, 讓哈曼成為我的覽誡, 叫我洗去一切的自高自傲, 並常常回想神在我生命中的恩慈, 成為一個感恩又樂於善待幫助別人的人. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢對祢的子民那種無微不至的愛. 昔日祢預備了以斯帖,又賜她信心和勇氣,去回應祢的呼召. 今日我們同樣相信祢對我們的恩慈, 不會被任何環境而改變, 且萬有都在祢的掌管之下. 無論處境如何, 求祢賜下信心和力量, 叫我們都可以單單的仰望倚靠祢.“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠.” 禱告是奉主耶穌基督的聖名, 阿們! 關浩文 4/27/2022

以斯帖记第四章 分段： 1-3节，末底改和犹大人禁食哭嚎 4-14节，末底改要求以斯帖向王乞恩 15-17节，以斯帖要求末底改和全城犹大人禁食三天 当杀戮灭绝犹大人的指令下来后，末底改披麻蒙灰、行走城内、痛苦哀嚎。王的谕旨到达之处的犹大人也是如此。当以斯帖得知缘由后甚是忧愁。末底改嘱咐她在王面前乞求，经过一番纠结、商讨，以斯帖决定冒死违令见王祈求。在前去见王前，以斯帖要求末底改和书珊城所有的犹大人都要禁食三天，她自己也和宫女同禁食。 从末底改不拜哈曼，到这章的三天禁食，这里没有提到神，但从其他的字意中，我们看到了末底改因自己是犹太人，只拜神、不拜权贵；我们看到以斯帖遇到艰难困难时，三天禁食先行，这里的禁食和祷告相连；我们看到末底改的一番话“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”深层次透露出神早有安排，为拯救祂的子民做好一切的布置。 本章读后，看到以斯帖明知违规去见王是死罪，但她勇敢的去面对，给我们提醒：遇到困难时不能只计算个人得失。看到她要求三天禁食时，我们学到了遇事先求神的智慧和帮助。 祷告：我们在天上的父，求你赐孩子一颗愿意祷告你的心，大事小事带到你的面前，全身心的依靠祢；赐我能力和智慧，让我在传福音的路上可以走得更远；让我遇到困难时可以完全的依靠，给我信心，让我可以成为祢更加喜悦的人。祷告奉主耶稣的名，阿们！ Susan Wang

4/25/2022 以斯帖記第三章 分段： 以斯帖3:1-6 哈曼高升，朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜。哈曼因末底改是猶太人，要滅絕通國所有猶太人 3:7-11 哈曼說服亞哈隨魯王，要滅絕猶太人 3:12-15 王照哈曼一切所吩咐，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領。又用王的戒指蓋印，交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。 亮光： 第二章記載了末底改即時警告亞哈隨魯王，有人要暗殺他。進入第三章後，我們沒有看到王把末底改的地位升高，反而是把一位與猶太人時代為仇的亞甲族的哈曼高升了！更令人失望的是「一切臣僕都跪拜哈曼」（斯3:2）。中文的翻譯用「跪拜」，所以中文的讀者會很容易下結論說末底改當然不能拜哈曼。英語聖經NIV是用 kneel 和 paid honor，或 reverence。都不是worship 的意義。猶太人也有對尊貴的人下跪的禮儀，創世記23:7 記載了亞伯拉罕對外邦人下跪。聖經沒有解釋為什麼末底改不肯向哈曼下跪？但末底改對勸他的人說他是猶太人，所以我想末底改不肯跪拜哈曼是跟他是猶太人的身份有關，他堅持了對神的忠誠。我們可以看到撒旦會用盡各種計謀來破壞神的救贖計劃。如果所有猶太都被殺光，神的救贖就不能成就！多陰險的撒旦！哈曼是有計劃屠殺猶太人，斯3:8 「哈曼對亞哈隨魯王說：“有一種民，散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。」所以哈曼最終的目的就是滅絕猶太人！ 同樣，魔鬼會用各樣的社會環境逼使基督徒屈服。彼前5:8 -9 「你們的仇敵魔鬼就像咆哮的獅子走來走去，尋找可吞吃的人。 你們要用堅固的信仰來抵擋它，因為你們知道，你們在世上的弟兄姐妹也都經歷著同樣的苦難。」願神給我們信心和勇氣來戰勝仇敵。 暴風雨前夕，在王同哈曼坐下飲酒的時候，在書珊城的民都慌亂的時刻，神在掌權。惟有忍耐到底的，必然得救。 禱告： 天父，我們感謝你，藉著以斯帖的故事，提醒我們仇敵在用各種的機會攻擊我們，使我們跌倒。在這遠離神的時代，求主幫助我們有信心和膽量選擇神的道路，勇敢的做和眾人不一樣的事。就像末底改堅持做神聖潔的子民，不聽世界的聲音，不沾染自己，不跪不拜，我們也

以斯帖記第二章 4/24/2022 《分段》 1. 新王后以斯帖(1~18) 亞哈隨魯王廢瓦實提王后, 選立新後以斯帖。 2. 末底改助王后穩定地位(19-23) 王中太監想下手害亞哈隨魯王, 被末底改聽見將這信息告訴以斯帖, 由她報告王, 救了王的性命, 故皇后更加得到王的信任。 《心得》 以斯帖身為一個孤兒, 被擄的猶太人, 被立為波斯皇后, 表面看似偶然, 但從偶然發生事情中看出神掌權的必然。從瓦實提公開不順服王而被廢；到以斯帖在末底改的協助下, 在選妃中脫穎而出, 被立後、被寵愛、被信任, 這一切都是神的旨運行在其中, 而目的就是日後拯救她的本族同胞。 神對每一個人都有一個人生的計劃。而且是在我們自己不知不覺, 不能辨明方向的時候, 神已經開始工作了。神用環境、時間等各種資源在我們的生命當中來成就祂奇妙的事, 所以要帶著對神的期待來看自己的人生。 《禱告》 親愛的天父, 感謝你的話語, 通過以斯帖的生命讓我明白, 你為我們每個人都做了人生的計劃。主, 求你讓我們積極回應禰的計劃, 讓我們知道如何被你使用我們的人生, 求你加添我們力量和信心, 讓我們能夠完全投靠你, 成就禰的心意, 成為被你祝福的人生。禱告奉耶穌的名, 阿們！ 徐丹奇

4/23/2022 【以斯帖记第一章】： 《以斯帖记》是旧约圣经历史篇的最后一卷书。也是圣经两卷用女子名字命名的书卷之一。虽然以斯帖记编排在尼西米记之后，但所记载的事件比尼西米记载的事早约三十年，在犹大人第一次被掳归回之后。尽管犹大人可以回耶路撒冷，但仍然有许多犹大人留在异国他乡。本卷书的背景就是在波斯王国，事件大多发生在波斯的京城书珊城内。这也是犹太普珥节的来历。 经文分三段 1：1-8 亚哈随鲁（薛西）王为他一切首领臣仆大设筵宴。 1：9-12 王后瓦实提也为妇女设摆筵席不遵命赴王的筵。 1：13-22 王降旨废黜瓦实提的王后的位。 【心得与亮光】 波斯-马代王国打败巴比伦后，东征西讨，疆土很大，从东印度，西到埃及，国事强大，当时波斯王亚哈随鲁就为他一切首领，臣仆摆筵席，并把他荣耀之国的丰富给他们看，约一百八十日。第七日，亚哈随鲁王借着酒劲，吩咐太监请皇后瓦实提来到王的面前，可是，皇后却不肯遵太监所传的王命而来，王甚发怒，心如火烧。后来，王听从大臣的建议，就降旨，不准皇后瓦实提再到王的面前，将她王后的位分赐给比她更好的人。 【祷告】 创造万物的神啊，感谢赞美你。你不仅按照神的形象造我们，也是人类历史的掌管者。在《以斯帖记》整卷中 虽不见神的名字出现，但当你认真读的时候就发现，每一件事情的发生，背后都有神的旨意和神的预备。特别是神对他的子民的爱，不是灭亡而是平安。今天的我们也是这样，无论我们现在处于什么位置，是高位还是普通，也无论你处于什么境况，神都有神的旨意，我们不能改变，但我们就是要紧紧依靠神，预备好我们自己，抓住每一个机会来为神做工。如果我们该做的事不去行，神也会从别处使他的旨意成就，而我们却失去那美好的祝福。求神开启我们属灵的眼睛和耳朵，明白神的旨意，让我们成为神所使用的器皿，预备行各样的善事。感谢赞美神。 奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ Victor Lu

04/22/2022 提摩太后书4章 提摩太后书是保罗的最后一封书信，共四章，这是最后一章，所以它是“最后的最后”！保罗服事神到最后，经历了这么多年，他知道自己在世的日子不多了，这时他关心的到底是什么呢？他并不是怕死，他更期待离世与主同在。他嘱咐提摩太在真道上要站立得稳，战胜一切困难，将福音准确地传出去，这对今天的我们，都是极重要的提醒，是勉励，也是警戒。 【大纲】 1. 务要传道，战胜困难，完成使命（4:1-6） 2. 回顾一生，为主争战，等待冠冕（4:7/8） 3. 有主同工，各尽其职，彼此关怀（4:9-21）  【心得与亮光】  1.  “务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人.” （4:2）保罗嘱咐提摩太，无论在什么时候，不管环境怎样，都要用不同的方式向人传福音。传福音是必须遵守的命令，而不是一种可有可无的选择。这是保罗对提摩太的嘱托，也是对我们每个基督徒的嘱托 - 无论我们在什么地方，在做什么，都要勇敢向人传福音，要随时预备好，抓住每一个机会，无论是直接或间接，总要把福音传出去。 2.  “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的” (4:7-8）保罗一生为福音而活，靠福音而活！他一生在为主奔跑，从蒙主光照的那一天起，他就没有停止奔跑。我们也应当像保罗学习，尽忠职守，为神的事竭尽全力奔跑（而不是为属世的事去忙碌), 持守我们的信仰，遇到与真理相违背的时候选择不妥协。面对神托付的工作，至死忠心，不怕困难，相信在永恒中，神有公义的冠冕为我们存留。 3.  “惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国“（4:17-18）保罗说这话的时候，他的境遇已经极其恶劣，然而因他知道主站在他旁边，加给他力量，他就能坚定、安然。同样的，当我们遭遇逆境，身处危机之时，相信主也站在我们旁边，加给我们力量，安慰与鼓励我们。我们要永远对主心存盼望，在天国中，神已为我们预留了美好的福份。  【祷告】 亲爱的天父，你的话语是我脚前的灯，路上的光。你的恩惠和大能远超过人的软弱。当我尽心照你的话语去行的时候，求你让我知道你就在我的身边。让我效

4/21/2022 提摩太後書 第三章 分段： 一、世界末期，要躲開愚昧的人 (v.1-9) 二、跟隨真導師，並抓緊聖經 (v.10-17) 亮光和領受： 末世來臨，我們要面對世界的各種誘惑，就算是基督徒，也一樣會跌倒。保羅說要遠離「愛自己、愛錢財、愛宴樂，卻不愛神」的人，並且堅守聖經的教導。依照聖經的原則生活不容易，因為世界的價值觀和生活方式已經深深地影響了我們，但在充滿苦難的日子裡，唯有持守主的道路，心裡才能有真正的平安與喜樂。當我們像保羅所說的，躲開遠離神的愚昧人，親近身旁跟我們走同樣道路的人，並且將聖經當作人生的指引，跟隨耶穌的路就會變得比較容易，這條路會走得越來越好。 禱告： 親愛的阿爸父，求祢幫助我，不要像無頭蒼蠅般追求這個世界的價值觀和生活方式，求祢讓我倚靠聖靈的力量，活出愛神、愛人的生命，禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

4/20/2022 提摩太后书第二章 一.背景和承先启后介绍: •这是保罗在罗马监狱里所写的最后一封书信，他被控告是耶稣的门徒，再次的被捕.关在了罗马的牢房里写下了这封遗言. •提摩太是保罗得力的门生，也是以弗所教会的牧者，保罗写这封信的目的是提醒提摩太在服侍中无论面对了多少的压力.冲击.挑战和困难，都要牢记自己所蒙的召;要放胆运用自己的恩赐，坚守真理，坚固信心，积极的训练信徒，作基督的精兵，把眼目和心志都要集中在基督身上;远避世俗的虚谈，保守自己纯洁无瑕，作主贵重的器皿. 二..读经默想和反思: 1.默想: 提摩太在服侍中面对了许多的困难，心中难免会限入低潮软弱中.保罗给予了提摩太哪些教导和方向让他再次的去执行神的使命呢？ 2. 反思: 在走天路或服侍中，可能你会有低落、失望、疑惑，也可能有不要再忍受要放弃的时刻，你低落的原因是什么？如有在服侍，服侍的动机和目的是什么？在家在外有委身神的托付吗？从今天读的经文中，神有没有借着经文警醒到你？ 三.代祷: 1.为我们教会所有服侍的同工们祷告，让同工们不靠血气服侍，也不会因为遇到各种的困难而软弱退缩.求主加服侍的智慧和圣灵的能力给服侍的同工们. 2.为我们自己祷告，让我们把眼目和心志都要集中在基督身上;持守维护真理，远避世俗的虚谈.保守自己纯洁无瑕.作主贵重的器皿.把福音传承. 高欣岩(Ivy ) 04/20/2022

4/19/2022 提摩太后书第一章 囚禁在罗马监狱中的保罗表达了自己对提摩太的思念，和对他在神里所存的信心的感恩； 并督促他即使在迫害中也要挑旺自己的恩赐，效仿保罗为福音受苦，忠心兴旺福音；最后保罗也祝福给他诸多帮助的阿尼色弗一家。 【亮光】 1.“我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。”（v3-4）保罗向提摩太所存的为父的心感人肺腑。且不说我们是否对社区里的孩子们有属灵父母的担当，就是对待和我们生活在同一个屋檐下的亲生儿女，我们为人父母的又是否能以这般的爱爱他们？当他们叛逆，讲话做事与我们的盼望背道而驰时，我们是因为怜悯他们的软弱，记念他们的眼泪，而“昼夜切切地”为他们祷告祈求？还是关注于自己对他们的失望并依着血气惩罚管教？求主怜悯，赐下合他心意的为人父为人母的心。 2.“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”v12 保罗因为确信神对他的呼召，能够轻看身处囹圄的苦难，且对他交托给神的未见之事充满盼望。今天我们每一天面对着怎样的挑战和困难呢？这些挑战和困难是来自雇佣关系，夫妻关系还是亲子关系？我们明白神在这些关系中对我们的呼召吗？如若答案是是，我们相信神必对自己给我们的呼召负责到底，从而轻看这些挑战和困难，活出盼望吗？ 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你借着经文教导我们生命的功课。你赐给我们工作和家庭，你要我们在工作和家庭中活出荣耀你的样式。如若我们感觉不堪重负，求主赐下亮光，帮助我们看到你已得胜，从而使我们也充满得胜的力量。感谢赞美主！奉主爱的名求。Amen 庞海英 04/19/2022

4/18/2022 尼希米記13章 【經文綱要】 1. 重溫律法，與一切閒雜人隔絕(1~3節) 2. 清潔庫房，重新為神所用(4~9節) 3. 恢復供給，讓神的僕人專心司職(10~14節) 4. 嚴守誡命，禁戒再違犯安息日(15~22節) 5. 清理婚姻，不得再與異族通婚(23~29節) 6. 各盡其職，恢復聖殿正常運作(30~31節) 【亮光心得】 回歸應許之地的猶大余民，經所羅巴伯耶書亞重建聖殿，以斯拉重整聖民和尼希米重修城牆，凡百餘年始與神重修舊好。在上一章，我們看到「那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處（12:43）。」然而，本章我們看到，人的原罪對神子民的轄制所造成的敗壞只需短短幾年。尼希米重返耶路撒冷所看到的敗壞屬靈光景，應該時刻警醒我們自己！ 【主前禱告】 慈悲憐憫的父神，謝謝祢每日話語的供應！也感謝祢讓孩子從猶大人身上看到人的軟弱和時常的悖逆，常常會在世風中隨波逐流，放逐敗壞，求祢時時用祢的話語堅固孩子，並能辨明前行的方向。像尼希米那樣口潔心清地衷心侍奉神，以期神的紀念！禱告祈求奉主耶穌基督得勝的名！阿門！🙏🙏🙏 熊偉 主後2022年4月18日

4/17/2022 尼希米记12 章城墙奉献礼    本章接续着上章， 是迁入耶路撒冷居住的人的名单。从这个名单中，可以看到祭司和礼未人开始成为百姓的领袖，很多也成为族长。  《经文音频》：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/16/12.htm   《经文大纲》：  1-26节：回归的祭司与利未人领袖名单。  27-43 节：新墙奉献典礼。  44-47节：储备利未人与祭司所需的。  《心得和亮光》：   尼希米的异象中包括三波连续的归回。第一波所罗巴伯的归回在主前536年，是重建圣殿；第二波以斯拉的歸回在主前457年，是重建圣民；第三波尼希米的归回在主前444年，是重建圣城。三波的归回连成一氣，不断地继续，直到完成。三個归回是一体的，都是神感动王，让王給他们归回，他們跟隨神的带領。从被掳回归到城墙重建的九十多年里，虽然祭司和利未人经历了各种软弱，但他们的「职任」却在家族中一代一代地传递下来了（7、12、22、23节）。  第二段的献城之礼有三个景象， a. 称谢的诗班 b.以斯拉，尼希米合一的见证。圣殿会合（40节），一起赞美（41-42节）、献祭（43节） c.  欢乐的场面。在这里我们看見整個献城之礼的荣耀。  第44节，众人的奉献很多，多得要收在庫房裡。這些大祭的奉獻和初熟之物的十分之一，是归给祭司和利未人的，他們就可以为神供职，衣食无忧了。因此百姓就欢乐了。  《祷告》：   亲爱的天父， 我们感谢你。 主耶稣， 在这个复活节的主日， 你战胜了死亡。同时赐我们生命气息， 可以弹琴跳舞来赞美你。也幫助我们在祢面前，能夠靠著主向仇敌夸胜；也能夠在神家裡为著祢的见证和祢的荣耀，除去一切不合一的情形，除去神兒女們中間任何比較、爭競、或是抱怨的情形。主啊！我們也求祢幫助我們在祢的家中，愿意全然尽忠，各人在祢所量給我們的岗位上尽心竭力地事奉祢，而且把我們生活中所得著的恩典、收入、及一切的祝福，都愿意把最好的先來獻給祢。谢谢主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！祷告、感謝奉主耶穌基督的圣名，阿门！  朱颀  4/17/2022 

4/16/2022尼希米记第11章 《经文结构和概要》 耶路撒冷城內外居民的分配    一、住在耶路撒冷城內的居民(1~2，4~19，23~24节)          1.首领和甘心乐意的，百姓中十分之一掣签居住城內(1~2节)          2.住城內的首領名单(4~9节)          3.住城內的祭司名单(10~14节)          4.住城內的利未人并守门的名单(15~19节)          5.住城內的长官和歌唱的名单(23~24节)    二、住在耶路撒冷城外各地的居民(3，20~21，25~36节)          1.未中签的人都住在各地城邑(3，20节)          2.尼提宁人住在俄斐勒(21节)          3.犹大人居住的村庄(25~30节)          4.便雅悯人居住的村庄(31~36节)   《亮光心得》 从本章看到在当时并不是所有人都可以住在耶路撒冷城；百姓掣签中十分之一才能居住在耶路撒冷城內。但是今天对新约时代的子民来说，我们只要愿意爱神，愿意为神的旨意献上自己，愿意成为神国度的子民，愿意信靠主耶稣我们就可以享受神国度的福份。感谢主耶稣两千多年前的今天为我们在十字架上舍身流出宝血将我们赎回；让我们与神的国度有份；让我们在这乱世中还可以享受从神而来的平安和喜乐。愿福音传开，让迷失的灵魂有机会听到福音，信靠主耶稣，成为神国度的子民。 《祷告》 亲爱的主耶稣！感谢赞美你！感谢你的舍己和成全！感谢你的信实，怜悯和慈爱，让我这样一个卑微软弱的人都能成为你天国的子民。愿你设立你的宝座在我们中间，让我们甘心乐意的奉献，尽心尽意的服事。坚定不移跟随你！愿你兴起更多的弟兄姐妹成为你合心意的器皿，使福音传遍全地，使万族，万邦，万民都成为神国度的子民。奉主得胜的名求！阿们！ 景影 Lily Wang

4/15/2022 (耶稣受难纪念日) 尼希米记10章接续 第6章城墙竣工， 第7章设立治理人、登记回国者的家谱、献财物， 第8章以斯拉宣读律法书、全民守住棚节， 第9章全民禁食认罪祷告、重新与耶和华神立约， 来到本章宗教领袖和首领代表全民在约上签名、重申律法、为圣殿奉献，藉此表明自己被分别出来为圣、全心全意归向神的子民身份。 《分段》 1-27 签名的计有省长、书记、祭司、利未人和百姓的首领； 28-31 起誓遵行神藉摩西所传的律法； 32-39 圣殿奉献的条例。 《亮光》 「发咒起誓，必遵行神藉祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。」 约中特别提到儿女的婚姻、安息日圣日安息年需遵守的注意事项，以及按照规定奉献神殿里的一切费用所需和利未人的生活需要； 「这样，我们就不离弃我们神的殿。」 《心得》 一、以色列民经历神预言的亡国、被掳异乡，又经历神应许的归回祖国、重建圣殿，此时上下一心地认罪悔改、回转立约、不再离弃神；呈现眼前的是一幅激动、鼓舞人心的画面，是所有神的子民在跌倒、受管教后愿意并应该经历的灵命复兴。 二、这里的灵命复兴展现在以下三方面，是我们学习的榜样： 1. 爱神--遵守神的诫命，不准子女与异信者通婚，按照神的规定守安息日、圣日和安息年； 2. 爱神的殿(今天的教会)--甘心定期、甚至超出所规定的为殿的需要奉献； 3. 爱神的仆人(今天的牧师、传道、圣工人员)--照顾他们的生活所需，让他们得以专心事奉神、教导人，兴旺神的家(基督的身体)。 三、尼希米记是旧约历史书的最后一卷，同时期的玛拉基是旧约时期神向以色列民传达话语的最后一位先知；神在之后的四百多年中保持缄默，直到神亲自成就玛拉基书关于 1. 预备道路的施洗约翰， 2. 公义的日头、医治的光线、人所寻求仰望、立永约的主耶稣基督， 3. 神的名要在外邦中显大、被敬畏 的预言。 《回应》 感谢恩主在尼希米带领以色列民神前立约的四百多年后，亲自道成肉身来到世上与我们立下一个永恒不朽的更美之约。 今天正值纪念主耶稣基督当年在人的讥诮戏弄羞辱背叛下、依然替我们付上罪必死的赎价、被举起钉在十字架上、为所有仰望祂信祂名的人、在天父面前用祂的宝血立下更美的永恒生命之约的日子。 当亲爱的恩主被钉在十字架上时，虽是午正时刻，遍地却黑暗了，日头也变黑了-->父神向背负着全人类罪孽的人子

04/14/2022 尼希米记第九章 本章是一篇祷告，尼希米回顾以色列的历史，借此彰显神的尊贵，以及人的堕落。以色列人的三篇伟大的『民族祷告』，尼希米记的第九章便是其中之一。城墙重建修完之后，回归的以色列民的悔改运动，再次确认与神之间立约关系上达到高潮。 《金句》 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， (尼希米记9:28） 《大纲》 I. 民众禁食认罪（v. 1-4) II. 认罪内容（v. 5-31) III. 认罪立约（v. 32-38) 《心得亮光》 “那日的四分之一”（v3) 大约是三个小时。以色列人禁食，披麻蒙灰，在神面前聚集，三个小时站着读经，引出了三个小时的认罪和敬拜。这是一篇以神为中心的祷告： （1） 神的伟大: 虽然这些卑微的百姓只是波斯帝国的奴仆（v36），耶路撒冷也百废待兴，四面仇敌环伺，但他们在灵里看见神的荣耀，使他们超越了地上的荣辱兴衰，眼界被开阔到“永世无尽”（v5)，心思被提升到“天上的天”（v6)。 （2）神的良善：人虽硬着颈项，居心背逆，但神却乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们(v 17)。他们得了坚固的城邑⋯⋯因神的大恩，心中快乐(v25)。 （3）神的恩典：虽然他们铸了一只牛犊，竟背叛了神，将神的律法丢在背后，杀害那劝他们归向神的众先知，而大大惹动神的怒气（v18，26）；然而神大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为神是有恩典、有怜悯的神（v 31)。 祷告：孩子从以色列人的历史看到人类的罪性，无以自拔，因此，人没有学习到许多历史的功课，而是反复的落入”重温噩梦”。感谢主耶稣在十字架上所流的血，为我们成就了新约。求圣灵常常提醒孩子谦卑自己，接受真理，警醒度日，就可以从以色列的历史中学习到许多属灵的功课。 孩子也特别为11个好消息小组尚未决志的VIP福音朋友们祈福，求圣灵松动他们的心田，接受这在新约里 最大的祝福！祷告奉主名！阿们！ 王 琳 Grace Chen 04/14/2022

4/13/2022 尼希米记 第八章 要词、要句： 七月初一日：住在自己的城里、他们如同一人、听了能明白的男女、从清早到晌午、众民侧耳而听、特备的木台上。右边。左边。一展开，众民就都站起来。称颂耶和华至大的神、举手应声说，阿们，阿们，就低头，面伏于地，敬拜耶和华、清清楚楚地念、讲明意思，使百姓明白所念的。对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。静默，去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。 七月初二日到第八日：众民、聚集、要留心听律法上的话。耶和华吩咐以色列人、要在、并要在、各城、宣传、报告、当上山、搭棚、住在棚里、从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐、从头一天，直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。 光照： 以斯拉是一位研读圣经、活出圣经、教导圣经的人！尼希米是一位注重祷告的人！我们需要效法这样的神的仆人！众人在这里也分别为圣！他们合一，谦卑，专注，愿意在时间上付代价！亲爱的弟兄，像这样多日的退休会，在我们中间很久也没有见到过了。所以，我们当为我们没有这样的敬虔、敬畏神！认罪悔改！当为属灵的事懒惰，认罪悔改！ 亲爱的弟兄，神的仆人好不好，首先看我们每一天的灵修：祷告和读经！我们灵修是不是随随便便呢？祷告是随随便便用头脑里的圣经知识还是用膝盖呢？（膝盖用的越多越好）！如果是随随便便，我们要认罪悔改。没有灵修就更不要说了。亲爱的弟兄，我们是祭司，是先知，是君王！主耶稣和圣灵每时每刻都在为我们祷告！所以每天早晨我们应该顺服神，早早起来尽祭司的职分！为自己，为妻子，为孩子，为众人祷告！我们要羡慕先知的讲道的恩赐，所以每一天早晨都应该早早起来从神那里领受神的话，读圣经，领受之后就可以教导我们的孩子，因这一天的教导、新鲜的吗哪都是从神而来！我们也是君王！我们要首先早早起来，来到十字架前，粉碎我们的“己“！因我们顺服神，而领受从神而来的权柄！能在生活中活出君王的尊贵！也能够治理好我们的小家！亲爱的弟兄，我们虽是这样说，但今天的经文还是要勉励我们：你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。我们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐

4月12日靈修經文-尼希米記第七章 分段 1.     在神的幫助下用了52天完成重建耶路撒冷的城牆，委派事奉和管理人員7:1-4 2.     神感動尼希米的心，按家譜核計被擄歸回者人數 7:５-７３(參拉二１~69） 3.     為工程捐獻入庫；居住安排(7:70~73)   第一至七章主要記載在尼希米的帶領下經過重重的困難和阻撓終於完成重建耶路撒冷的城牆。尼希米本身是酒政，難得他身在遠方和有安穩的工作，心中仍惦記回歸的猶太人和耶路撒冷的境況；他有夥為神做事的熱心，希望能重建城牆和復興以色列人的敬拜生活。他可謂是帶職事奉神的人的代表。 當城牆修完，又安好了門扇，尼希米馬上把守門的、歌唱的，和利未人的工作派定妥當。然後又委派報訊息的哈拿尼(參1:2。大多數聖經學者認為哈拿尼是尼希米的同胞兄弟) 和營樓的宰官哈拿尼雅負責管理耶路撒冷(取替原先那兩位管理耶路撒冷的人。參3:9， 12)。弟兄哈拿尼向尼希米報訊關於耶路撒冷近況，因而看出他對耶路撒冷面對的困難感到著緊；希望看看尼希米可以怎樣分擔和幫忙一下？尼希米知人善任，也許他會認為委派一個能「先天下之憂而憂」的人是十分重要；因為這人必會非常「上心」，凡事盡力做到最好。 此外，尼希米也選中哈拿尼雅管理耶路撒冷，不單止因為哈拿尼雅本身是營樓的宰官，有管理的相關工作經驗，可以駕輕就熟。但最重要的是哈拿尼雅的品格和屬靈素質吸引了尼希米──可信可靠，又敬畏神勝過許多人﹝呂振中譯本﹞。哈拿尼雅就這樣嬴得尼希米的信任，被委以重任。 曾經聽過一位基督徒主管這樣說：「做人就是這樣七分真三分假；我最討厭那些食古不化的人」。聽了的人如果「識時務」的話，可能會比有立場的人更受歡迎，更易在群體中被接納，因為他容易妥協放下原則；且不會對別人造成壓力和威脅。相反，聽了的人如果仍然堅持行事以敬畏神為原則的話，可能會被邊緣化；甚或會影響仕途。我們會否有信心做一個可信可靠和敬畏神的人？那一種人的事奉和工作態度會更為神所喜悅呢？ 尼希米謙卑禱告神好讓他在王面前蒙恩；他靠神敢於在王面前申請回故鄉重建城牆。結果得蒙王差遣他去；奉派他作猶大地的省長(參5:14。有解經家估計他是這時被王委任的)，又賜詔書，又供應木料。尼希米不畏強權、不依從惡人犯罪(參6:13)，只一心依靠神敬畏神(參1:11)。尼希米本身又何常不是一個可信可靠、敬畏神；而最

4/11/2022 尼希米記 第六章 看穿魔鬼的技倆 【經文分段】 v01-08 敵人連續五次引誘尼希米會面解説修城垣工程 v09 尼希米的禱告 v10-13 敵人串通内奸誆騙尼希米去觸犯大祭司的律法 v14 尼希米的禱告 v15-19 完成城垣修建工程 【心得】 一、魔鬼的五代言人： <1> 和倫人參巴拉 撒瑪利亞省長，十分惱怒尼希米修造耶路撒冷的城牆(2:10,4:1)。 <2> 亞們人多比雅 大河以西地區極具影響力的一位權貴，掌控著當時的政治及經濟資源，在猶大有許多人與多比雅結盟(6:18)。 <3> 亞拉伯人基善 也就是參巴拉指控尼希米謀反的信中所具名的亞拉伯人領袖迦施慕(6:6)。 <4> 假先知示瑪雅(6:10) <5> 假女先知挪亞底(6:14) 二、魔鬼的威嚇就是接二連三 「仇敵魔鬼如同吼叫的獅子、遍地遊行、尋找可吞吃的人」(彼前1:8)。在修築城坦短短的52天當中、撒瑪利亞省長參巴拉連續五次誘邀尼希米前去撒瑪利亞省邊界的阿挪平原的一個莊村相會.目的是引誘尼希米離開修築工程，趁機予以謀害，使工程停頓瓦解。他頭四次重覆以口頭邀約，第五次加重威嚇，派人送未封的指控造反信(6:5），要求尼希米前去説明。那有重要的信件不封口？參巴拉的企圖非常明顯，廣散侗嚇，搖動民心，叫尼希米懼怕(6:19)。 三、魔鬼的計倆就是撒大謊 散播猶大人謀反，謊稱尼希米要作猶大的王(6:6)。 四、魔鬼的誘惑就是首先腐化内部 在猶大中間、許多人與敵人結盟，未能遵守選民在婚姻上「歸耶和華為聖」的誡命。例如：示迦尼將女兒嫁給了多比雅(6:18a)，米書蘭將女兒嫁給了多比雅的兒子(6:18b)。這些人常在尼希米面前說敵人的善行、也將尼希米的話傳與敵人(6:19)。此外，第來雅的兒子示瑪雅被多比雅和參巴拉賄買了(6:12)。 五、 魔鬼的可惡就是扭曲 神的命令或假傳 神的話 第來雅的兒子示瑪雅假傳來自耶和華的警告，説敵人要在夜裹殺害尼希米，聳動尼希米與他一同逃避到聖殿裹，把殿門關起來(6:10)。目的要引誘未擁有祭司身份的尼希米進入聖所，干犯大祭司供職的誡命(民3:10,18:7)。諷刺的是這位假先知與猶大王羅波安時期傳耶和華話的先知示瑪雅同名(王上12:22)，示瑪雅名字的意思是「神垂聽了God H

4/10/2022 尼希米記第五章 分段： 1-5: 體察民情，聽到建城牆百姓的苦情。 6-13:斥責富人的剝削行為，讓他們承認自己的不義，並悔改。 14-19尼希米和他的弟兄為官12 年，不拿俸祿，清正廉潔。 亮光和心得： 尼希米是一位卓越的領袖。他率領的建城大軍上下合一，如同一人。當他瞭解下層的疾苦，就嚴厲斥責富人貴胄的不義。增加猶太弟兄的負擔和疾苦，更是給恨猶太人的外邦人找到破口來攻擊。尼希米的批評直截了當，不留情面。富人貴胄們知道自己的不義，在尼希米面前靜默不語，無話可答。在祭祀面前大家起誓要歸還索取的利息。尼希米自己更是清正廉潔。為官不拿俸祿12年。來自神的洞見和勇氣在耶利米身上彰顯。 禱告： 天父感謝您賜下今天的話語，讓我看到您揀選的僕人的品德和作風。在處理富人貴胄剝削的問題上，尼希米展現的無畏、勇氣和能力。求主也賜我剛強壯膽的心，為神、為義，為不公敢於發聲。做神拣选的right person,right time，right place。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

尼希米书四章，2022-04-09 中心思想 遇到困难不要怕，当记念主是大而可畏的 分段 1-6: 敌人讥笑他们修造城墙 7-11: 还有敌人甚至要来杀他们，并且自己人因工作量太大而灰心 18-23: 尼希米鼓励大家，合理安排妥当，并以身作则，带领大家来继续工作 亮光和领受 1. 当尼希米面临敌人讥笑时，没有用世俗的方式来处理比如他是有尚方宝剑的，而是来到神面前祷告。 2. 当尼希米面临自己人的埋怨时，耐心解释并拿出具体方法带领他们前行。 3. 面对这么多困难，尼希米没有埋怨，因为他知道自己是来干什么，他的帮助从何而来。 祷告 阿爸天父，在这个接近主耶稣受难复活的日子里，思想你的大爱你的恩典，你今天同样爱你的子民百姓，你渴望更多的人来认识主耶稣接受他的救恩，你给我的使命就是传福音，如同当年派尼希米去修造城墙。尼希米工作舒适生活安逸，但是他常常惦记圣城的情况，思念神你的百姓，冒着生命危险，提出非同寻常的要求，而国王竟然一一批准了。当他真正来到耶路撒冷修造城墙时，外面内部的许多困难没有难倒他，因为他知道是你与他同在，你是大而可畏的主，是你在修造城墙。阿爸天父，求你给我一颗饥渴慕义的灵，明白你的心意，用属天的眼光看待各种困难和问题，求问你，不急不亢不卑来广传福音，因为你是我的帮助。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

4/8/2022 尼希米記第3章 一、從羊門到古門—北面城牆和城門的修建 (1~6節) 二、從古門到糞廠門—西面城牆和城門的修建 (7~14節) 三、從糞廠門到凸出來的城樓—東面南半部城牆和城門的修建 (15~26節) 四、從凸出來的城樓到羊門—東面北半部城牆和城門的修建 (27~32節) 第三章是詳細記載尼希米如何推動百姓一起參與重建城牆，開始採取的具體行動；當中的資料記載也有助於了解當時的社會階層跟結構，和一些專業的人才。我們從中可以學習應用於今日的教會，要完成上帝的使命，需要全體總動員、各盡其職，領袖要帶頭成為眾人的榜樣。 尼希米時代的耶路撒冷城牆大約呈倒三角形（參考附圖），北面較短，東西兩面較長，故近似倒錐形，按反時鐘順序來建造。 (1~6節) 大祭司以利亞實是與所羅巴伯一同歸回的祭司耶書亞（拉二36）的孫子，他以身作則帶領眾祭司起來建羊門，並且還潔凈這幾個城門與城樓，歸聖殿使用; 其次耶利哥人來這裡建造，在这裡『其次』應該是含有『緊接著』的意思，象徵著城牆與城門分段分組，彼此互相鄰接，沒有一處遺漏。其中值得一提的是第5節中的提哥亞是阿摩司的老家，位於耶路撒冷以南十六公里。 「他們的貴胄」不肯參與重建，但平民卻起來回應呼召，而且還修造了兩段城牆（5、27節）。 (7~14節) 這段講述了居住各地（基遍人，米倫人，米斯巴人等）猶太人以及持有特殊專業等人修建預備（修堅的意思）耶路撒冷，其中也看到了管理耶路撒冷半區的官長戶珥之子參與修建，也有人在自己房屋的對面來建造，並且還另有一批人修造了西邊的爐樓，利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門並安立了門扇戶樞和門閂- 是位於城牆西面最南端接近欣嫩子谷，人們經由此門將垃圾廢物傾倒在欣嫩子谷中。 (15~26節) 這段講述了東面南半部城牆和城門的修建，我們也看到了很多官長們也在建造行列中，又看到了哈哥斯的孫子烏利亞的兒子米利末在这也修造了另一段，还有祭司们也参與建造，以及「尼提寧」利未人和祭司的僕役們住在小山，丘陵也為朝東水門的對面和凸出來的城樓來建造。 (27~32節) 在這裡我们看到第5节的提哥亞又修了一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆，且祭司們在自己房屋的對面來建造，接著是銀匠中有一個人瑪基雅修造到當殿役的和旅行商人的房屋，對著哈米弗甲門、直到城角樓和羊門中

四月七日 尼希米记 第二章 王问我说：「你要求什么？」于是我默祷天上的　神。 我对王说：「仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。」 ‭‭ 尼希米记‬ ‭2:4-5 以后，我对他们说：「我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！」 尼希米记‬ ‭2:17 我回答他们说：「天上的　神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念。」 ‭‭ 尼希米记‬ ‭2:20‬ ‭ ‬ ‭ 以色列余民得以回归故土，是耶和华神的计划。在两约交替之际，上帝的怜悯与救恩依然与祂的余民同在。尼希米就是上帝此时拣选的仆人，他带领了第三批的回归，为要重建耶路撒冷被毁的城墙。本章描述了他为苦难同胞痛哭流涕，他向神呼求祷告，并认罪悔改。又与波斯王拼死力爭，要重回故土，去修复城墙。他不畏艰险，义无反顾，长途跋涉回到心仪的耶路撒冷。他面对仇敌，愤力对抗，他也极尽全力，为神奋命作工。他更是竭力号召，与同胞一起把异像变为行动，为要让上帝的荣耀重回圣城。尼希米体贴上帝的心意，誓与同胞一起，来修复受损城墙城门，同仇敌忾，一起保卫圣城，与神同在。 尼希米在本章中已显露出灵命的成熟，属天的气质与领导的艺术。他有柔软的心肠，有刚正的品行，有聰颖的才智，有实干的精神。既有号召的能力，也有敬虔的信仰，更有属灵的异像。尼希米成为了以色列民族至关重要的属灵领袖，为神的百姓作出表率与带领。他与以斯拉珠联璧合，为要在被掳归回期间，带领百姓回转向神，恢复信仰，重建圣民，荣耀以色列的真神。其间以斯拉身兼祭司重任，尼希米则表征君王角色，神的双管齐下，意义非凡。即使当时犹大国已不复存在，却因着上帝无与伦比的愛与救恩，以色列余民得以在长夜中等候仰望，黎明前的黑暗中第一道曙光已经出现：以斯拉，尼希米和先知哈该，撒迦利亚与玛拉基联手预表了弥赛亚的即将到来。这一切正是应验了旧约先知预言，犹大必被掳归回，弥赛亚必如约而至。 ‬ 【祷告】 天父，谢谢祢创造了我，拣选了我，又赐给我新的生命，一切的荣耀都归于祢。今天祢借尼希米再一次提醒我，当我偏行己路

04/06/2022 尼西米记第一章(1-11) < >是一卷歷史書，也是尼希米的自傳。尼希米是被擄回國的猶太人的領袖. 是神所興起的器皿，神揀選使用他帶領回歸的選民重建城墻和末後一次的大復興。本書的主題就是重建耶路撒冷的城牆(1-6 章)和重建神子民的生活(7-13 章) 第一章經文概要 一、 尼希米身在波斯卻心繫猶太人和聖城的光景(1:1-3) 二、 尼希米的禱告(1:4-11) 尼西米是在波斯王宮中做酒政的, 是被波斯王重用的一位被擄的猶太人.不是祭司, 也不是先知. 生活在安樂的宮廷中,完全可以躺平, 但尼西米卻憂國憂民,牽挂著亡國后的猶大 人和耶路撒冷城的光景, 為那裏的人和城的遭遇悲哀,哭泣,並向神禁食禱告.尼西米是有神國使命熱愛國家的人, 也是一位時時禱告注重認罪悔改的人, 整捲書中 17 次提到尼西米的禱告, 他不單單為以色列人求, 也承認自己和家人的罪. 并且堅定地依靠神,堅信曾經拯救過以色列人出埃及的神,一樣可以拯救他們. 我們現今所處的世界,同樣 充滿了仇敵的偷竊、殺害和毀壞, 是非混淆, 人們悖逆了神的道, 無形的巴比倫正在擄去我們愛神的心, 僞善的魔鬼正在迷惑和擄掠我們走向罪的深淵.這個時代, 更加需要我們像尼西米般有愛神愛人的心, 有重建聖城的使命和情懷, 和依靠神的信心和決心! 要成爲神國的建造者, 而不是旁觀者! 無論是被擄還是歸回,儅我們在神的面前認罪悔改的時候, 神必向守他誡命的人施慈愛! 神的信实永不改变！ 主啊! 讓我們每一天來到你的面前省察自己, 審視我們周遭的環境, 不論我們被什麽所擄去, 求主把我們拉回來! 我們堅信, 儅我們向你切切的呼求和禱告, 謹守遵行你的誡命, 你 就必將我們招聚回來,帶到你的居所. 讓我們重新歸向你. 因爲你的應許從來不曾改變! 求主賜我們愛主愛人的心和重歸神聖城的使命, 成爲神合用的器皿,幫助自己和他人重建聖城和愛神的心! 感謝贊美主！愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 04/06/2022

4/5/2022 提摩太前書第6章 1. 保羅勉勵提摩太要過敬虔的生活 (6:11-16) 2. 教導擁有財富的人(6:17-19)  3. 保羅勸勉提摩太要持守真道 (6:20-21) 保羅在上一章教導提摩太應該如何對待寡婦和長老之後, 在這一章裏, 保羅繼續教導僕人應當怎樣對待主人. 初期教會有一些奴隸成為基督徒, 而且當時基督徒也擁有奴隸, 所以他們在基督裏都成為主內弟兄姊妹, 因此保羅教導作僕人更加應該服侍好他們的主人, 好使主內的弟兄獲益. 保羅指責當時的假師傅都是自高自, 專好問難, 離開了純正的真理教導, 甚至以敬虔為得利之途; 相反, 保羅指出真正得利之途是在於知足, 保羅更加說: “貪財是萬惡之根!” 因為好多罪惡產生都源自貪財, 而且將會帶給人很多的痛苦, 愁煩, 所以保羅是要指出貪財在屬靈上的嚴重損失. 因此, 保羅繼續勸勉提摩太要追求正確的事, 求主幫助我們不要以追求得到更多的金錢財富成為我們人生單一的追求目標, 因為貪財會損害我們的信仰和良心, 有人因以為擁有的金錢越多就會更加快樂, 但最後卻落在無法滿足的心靈空虛之中; 貪財更加令人變得自我中心, 損人利己, 與人發生爭競, 但最後才發覺錢財只能夠給予人很短暫的快樂, 而且經常活在不安與憂慮中, 最後更加離棄信仰, 走向滅亡的罪惡之途! 所以信徒應當追隨基督, 為真道打美好的勝仗, 追求公義, 敬虔, 信心, 愛心, 忍耐, 溫柔. 今日若果我們擁有錢財, 我們必須多行善事, 施予給有需要的人. 今日雖然我們都不是作為一個奴隸的身份, 但我們無論在職場, 家庭和教會, 都有我們所擔當和扮演的角色和責任, 基督徒更應遵行聖經的教導, 忠心地持守真道, 活出上帝給你每一個的角色, 也要忠心地履行上帝託付給我們的責任.  今日我們基督徒都透過我們的工作態度, 表達出我們所活出的信仰價值觀, 在人與人之間的關係中, 要彼此尊重, 做事也必須誠實盡心, 以致我們在日常生活中能夠見證基督耶穌的真理! 親愛的天父上帝! 感謝讚美你的深恩, 因為一切美善的源頭都源於你, 你沒有留下一樣好處不賜給我們, 使我們能夠在日常每一刻經驗到你對我們的慈愛和誠實, 求主幫助我們不要以追求得到更多的金錢財富成為我們人生單一的追求目標, 求主叫我們在世上追求美善的德行, 竭力持守真道, 以追求耶穌基督

4/4/2022 提摩太前书5章 这章是告诉我们神的工人如何对待教会中各种不同的人。这章分为三段： 1. 如何对待男女老幼（1～2节） 2. 如何对待寡妇（3～16节） 3. 如何对待长老（17～25节） 【亮光】 *在神的家中作合宜的事 教会称为神的家，教会的生活就应该是家的生活。一个家的组成，总是藉着父母和儿女，丈夫和妻子，兄弟和姐妹，各种关系中显明出来。家的范围是小一点，神的家教会的范围就扩大了很多，如何处理神儿女们中间彼此的关系，保罗告诉提摩太就像对待自己家中的父母兄弟姐妹们一样，总要内心清清洁洁的，尊老爱幼，帮助、尊敬那些真正有需要的爱主的人。 感谢赞美神，因为在神的家中，祂要我们从实际的生活里，一面认识自己的地位，一面知道如何显明主自己的性情。教会的生活就是家的生活，也是在爱中的生活，这一个爱是清洁的。在神的家里，爱是不能缺的，这种爱不是出自肉体，任何从肉体里出来的东西都有掺杂的东西，只有从神来的爱是清清洁洁的。 【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 *学习尊重作带领的兄弟 主在17～25节中让我们学习敬重那些在教会中管理和教导方面服侍的弟兄姐妹，同时我们也看见神从来不偏袒那些作带领的弟兄们，错了就是错了！犯罪就是犯罪！该受责备的就受责备！神是公义的，教会的头是主耶稣自己。【提前5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。】这里非常明确地告诉我们，在神的家中该怎样去行，学习让基督作教会的主，不根据自己的喜好和倾向来作决定，这是很重要的事情，这样可以带来教会的合一，少了纷争。 【祷告】 我们在天上的阿爸父神，我们感谢赞美祢！因为祢是公义圣洁慈爱的神，因着祢的恩典让我们成为神的儿女，进入神的家。主啊，求祢教导我们如何对待我们的亲人，主内的肢体，求祢的爱充满我们的心，让我们用这从神来的清清洁洁的爱来关心、帮助、勉励周围有需要的人，圣灵帮助我们活出神的爱。求神赐给我们智慧，使我们每个人都有从神来的智慧处理家人之间的关系，看待教会中的事情，让我们每个人都爱教会—神的家，尊重教会的牧者和长老，学习顺服权柄，学习处理纷争。主啊，求祢让我们的属灵的生命一日一日健康成长，让主掌管我们的生命，让我们对待人和事都没有成见，没有偏爱。使我们能够行公义，好怜悯

2022年4月3日，《提摩太前书》第4章 本章经文主要是保罗教导提摩太作为教会领袖的一些实际操练 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/54/4.mp3 【经文概括与分段】 1. 提醒提摩太要抵挡假教师(v1-5) 2. 教导提摩太要成为好教师(v6-16) 【亮光和领受】 * 良心 这里开篇就提到，被邪灵引诱附体的假教师，他们的良心像是已经被烙铁烙过了一样，对罪和恶已经麻木不仁，毫不敏感，全无抵抗力了。更糟的是，他们还在当时以弗所教会传扬这些在世俗人眼里看似道貌巍然，实则是背离神的错误教导。这也是提摩太当时要处理的一个棘手的问题。 我们区的弟兄们，近期也在结合时事讨论良心这个话题。什么是良心呢？《基督的灵》这本书里把人的内心比喻成一个大房间，把良心比喻成那个房间的窗户。当窗户干净明亮时，神的光籍着圣灵，照在人心里，心房里就没有黑暗的地方。如果窗户被污秽了，即使神的光同样地照在良心那扇窗户上，心房里也会开始有黑暗的角落了。正如这里提到的假教师，他们的良心已经被罪和恶所污秽了。如果良心这扇窗户被污秽了，该怎么办呢？耶稣基督的十字架上所流的宝血，就是我们良心的最好的清洁剂。随时来到神面前，保持谦卑、警醒，诚心认罪、悔改。那么，耶稣基督的宝血，必救赎我们脱离罪的捆绑，使我们的良心无愧，无亏。如此操练，能确保良心清洁无暇，我们对人的爱心，对神的信心，也会不断的增大。 * 爱心、信心、清心，与专心、恒心 保罗教导提摩太，“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。” (V4:12) 这里虽然是写给年轻的提摩太，其实，也是给每个信主的人很好的提醒。爱心，是指对人要有爱心去包容；信心，是指对神的绝对信靠；清心，是指保守自己的洁净不受诱惑。操练这三种品格，在言语和行为上，作信徒的榜样。这难道不是我们每个人应该争先恐后去做的吗？ “这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”(V4:15-16) 保罗这里提到操练自己的品格和恩赐，要殷勤，要专心，要有恒心。这样，属灵生命才会有长进，能帮助自己和别人脱离邪灵的引诱，脱离罪的辖制和捆绑，更多的去体贴圣灵，最终在耶稣基督里得救。

提摩太前书3章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/54/3.mp3 【经文概括及分段】 提摩太前书是使徒保罗在尽职的后期写给提摩太的书信，第3章是保罗对提摩太关于教会领袖的品德及教会使命的教导。其中1-7节论做监督的资格，8-13节论做执事的资格。最后，保罗在14-16节讲述教会的使命和敬虔的奥秘。 【亮光和领受】 1. 由内及外的照管顺序 保罗在3章5节论做监督的资格中说到：「 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」可见管理的次序是由内及外。正如一个照管不好自己的人，无法照管好整个家庭。同样的，一个照管不好家庭的人，也无法承担更大的使命来照管神的教会。这让我想起耶和华曾对先知耶利米说：「 你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？」（耶利米书 12:5）神先在小事上给我们成长的机会，当我们自己先成为一个荣耀神的器皿，我们的家庭成为一个荣耀神的管道，我们才自然而然地可以担当起更大的责任来照管神的教会。 2. 羡慕善工 保罗在本章中对提摩太说：「 人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。」因为「 善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。」事奉本身就是一种成长，在我们服事的过程中，也是一个不断成长的过程。羡慕善工，就是朝着这个方向努力和预备自己，在这个过程中，因为主的恩典，就能更快成长，勇往直前，达到愈加美好的地步。这也是在属灵成长中必经的过程。 【祷告】 亲爱的天父，救我们脱离世界捆绑的主！感谢祢的拣选成为荣耀器皿，求祢赐我坦然无惧的心，与弟兄姐妹一起在属灵追求的道路上奔跑同行，一起在事奉中不断成长。也求祢祝福我们的家庭，让每一个属祢的活出在祢里面的爱与喜乐满溢，愿意为祢竭力达到愈加美好的生命，让世人看见就归荣耀给我们在天的父。感谢祷告奉主耶稣基督宝贵得胜的名，阿们！ 【诗歌】 【让爱住我家 Let Love Live in my Home】 https://www.youtube.com/watch?v=mHB6LYl4GFE 【谢谢祢拣选 Thank You for Choosing Me】 https://www.youtube.com/watch?v=qbV7giAOC

04/01/2022 提摩太前書第二章 保羅教導提摩太如何處理以弗所教會在聚會敬拜時面臨的問題。 《經文分段》 一、 最重要的是為萬人禱告（2:1-4） 二、 降世為人，捨命為世人贖罪的耶穌基督是神與人之間惟一中保。（2:5-7） 三、 對男人的勸導（2:8） 四、 對女人的教導（2:9-15） 《心得與亮光》 為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，因神心意是願意萬人得救，明白真道；包括君王和一切在位的。 我們特別要為烏克蘭和蘇俄的戰爭中牽涉的世上領袖們禱告，求主使他們能明白真道，翻轉心意，尊主為大，儘速結束這場戰爭，讓受戰爭影響的百姓們可以再度安居樂業，敬虔、端正，平安度日； 真道，就是只有一位神，也只有一位降世為人的基督耶穌為神與人中間的中保。他是道路、真理、生命；是我們回到父神家中惟一道路。 以弗所崇拜亞底米女神，邪術甚行，富裕奢靡的生活習慣影響到教會。保羅因而提出了對教會男女的期許： 男人應無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。 女人不需以黃金珠寶，華麗的衣飾、髪飾裝扮，只要穿著端莊賢淑，去作神眼中為善的事。 2:11-15 節對女人的限制，是段引發許多爭議的經文，林牧師在2015有一篇証道特別來解釋這段經文 https://pastorbrianlamsermons.blogspot.com/2015/06/211-15.html 其中惟一超時空的命令是沈靜學道和信靠順服。「講道」是指當時以弗所女人煽動男人爭議、挑撥、散播錯誤教導的行為。保羅以神造人的次序，和當初因亞當和夏娃在伊甸園所犯的錯而使人遭到咒詛，被逐離開神的嚴重性，特別叮嚀提摩太如何處理以弗所教會男女角色的問題。今日我們，無論男女，都面臨許多的誘惑和挑戰，真的需要隨時警醒禱告才不致於陷入敵人的陷阱中。 《禱告》 阿爸天父， 你願意萬人得救，甚至賜下你獨生愛子耶穌基督為世人的罪捨命十架上。感謝父神的慈愛和主耶穌的恩惠！願世人都尊你的名為聖！ 求主賜給我們智慧，安靜無疑惑的來學習你寶貴話語，和信心為萬人隨處禱告來遍傳福音；彼此順服來為教會事工同心合一的服事。 也求主感動我們主內弟兄願意出來成為家裏屬靈的頭，帶領全家一起學習真道，事奉主。 感恩禱告是奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！ 曾榮芳 04/01/2022