福遍中國教會聖經閱讀分享

列王記下 第二十三章 1-3   約西亞在聖殿宣讀律法； 4-27  約西亞的改革； 28-30 約西亞去世； 31-34 約西亞兒子約哈斯行惡； 35-37 約西亞次子約亞敬行惡。   【亮光】： 接二十二章，猶大王約西亞發現了神頒布的律法書，就召集民眾到神的殿，宣讀律法書，並立約要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就律法書上所記的約言（3）。約西亞帶領民眾遵行律法、打碎偶像、焚燒祭壇、守逾越節，但沒有聽從神借埃及法老的口所傳達信息，與法老爭戰，死在法老的手上（代下35：20-36：1）。他的兩個兒子繼位後行耶和華神眼中看為惡的事，一個被擄到埃及，一個被擄到巴比倫（代下36：6）。 【心得】： 約西亞王在猶大國搖搖欲墜的時候，八歲登基，接下祖父瑪拿西作惡敗壞五十五年的國，一定是艱難無比。但他行耶和華眼中看為正的事，發現律法書後立即按律法書的教導去行，給猶大國帶來復興。約西亞是猶大國四百多年的歷史上少有的幾個好國王，列代志下三十四章記載了他年幼（16歲）就尋求神，因著他的尋求，神就給他律法書，他就照著行，實在是我們學習的榜樣。   【禱告】： 天父，感謝您賜給我們聖經，讓我們學習敬虔的榜樣。在我們經過看似沒有盡頭的瘟疫流行的時候，求神賜我們信心，在新的一年裡，每一天都不斷尋求你，認真閱讀您的話語，順服您的教導，除去心中的偶像，行您眼中看為正的事。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年12月31日

12/30/21 列王纪下第22章 【经文内容】 约西亚行耶和华眼中看为正的事。他尽心修理圣殿。希勒家发现律法书，约西亚差遣他们去见户勒大，请她求问耶和华。户勒大预言耶路撒冷的毁灭，但这些事必不发生在约西亚在世的日子。 【亮光心得】 王下二十二20节说：「我必使你平平安安的归到坟墓。」但事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战，因为他不能容让埃及王的侵略，结果他战死沙场，这件悲惨的事与先知的预言是否冲突？先知的预言是说神为仆人所预备的福分，而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患。 神接走约西亚的时间，正是神使用巴比伦审判犹大的前夕；约西亚死后四年，尼布甲尼撒就开始进攻犹大。但是，神乐意赐给人一条脱离咒诅的道路，在犹大被掳的前夕，神还在向百姓发恩言：「万军之耶和华——以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住 」（耶七3），但以色列全家却仍然「额坚心硬」。 这两个例子，说明了人可以用自己的顽固阻拦神的福分，所以我们也要谨慎。但是，无论如何，神恩慈的目的仍然不变，祂的计划要我们有美好的人生，我们要小心，不要刚愎自用，偏行己路。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢祢，始终以信实和慈爱对待我们，当我们面临生活的征战时，我们不住恳切祷告，我们的神必垂听，必向我们启示祂自己，必因我们的恳求及眼泪向我们施恩慈。神啊，我们承认我们的软弱，也承认我们的有限，但我们更抓住祢的应许和大能。不管一再的延误，不顾一切的困难和逆境，不看周围的环境，即使我们暂时不明路径、不知因果，但我们永远信靠祢，祢必成全关乎我们的事。 我们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。当我们看见自己弱小的时候，求神让我们看见火车火马围绕保护我们；看见环境不顺的时候，就看见是神的安排；当我们惧怕的时候，就听见神的话：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。即使身处绝境，我们仍旧相信并宣告，我们有一位全能的神，祂乐意拯救我们，祂愿意为祂自己作见证，祂必从高天上伸出自己大能的手来扶持我们，帮助我们，救拔我们。我们不要惧怕，只管站住，仰望为我们信心创始成终的主。祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！ 杨思洋，12-30-2021

12/29/2021《列王記下》21章 從本章起南國猶大的結局已定，因瑪拿西沒有跟隨他的父親希西家除去偶像和邱壇，卻行耶和華眼中看為惡的。神已定意要審判猶大國，在不足六十年間猶大國便被滅。 分段： 一、猶大王瑪拿西在位最久，但作惡多端，惹神怒氣，流無辜人的血，帶領猶大民眾離棄真神（V1-18)。 二、亞們接續瑪拿西作猶大王，行其父一切惡事。在位兩年，亞們被叛臣殺於宮內，民殺叛臣，另立他的兒子約西亞接續作王（V18-26)。 【亮光與心得】 瑪拿西在耶路撒冷作王共五十五年，是猶大諸王中在位最久的。不過，令人遺憾的是，雖然其父希西家是猶大最好的王，他卻相反是極惡的王。瑪拿西所犯下的惡行包括：（1）效法外邦人/亞哈王行可憎的事 ，重建希西家所毀壞的邱壇、又為巴力築壇、作亞舍拉像。敬拜事奉天上的萬象，在耶和華殿宇中築壇，行巫術邪術，更引誘百姓一起行惡（V2-9)。（2）不聽從神僕人眾先知審判的話，執意行惡，比先前亞摩利人所行的更甚（V10-15）。（3）流無辜人的血，並再三使猶大民陷在罪中，更永不悔改（V16-18）。 儘管猶大國因著瑪拿西而落在極深的黑暗中，神的慈愛與憐憫卻依然如清晨的日光照在黑暗裡，最終使瑪拿西回轉機會，他被亞述軍擄到巴比倫，神的慈愛依舊回應他痛悔的禱告（代下33:10-16)。感謝主，祂不離不棄的慈愛永遠常存！雖然瑪拿西還是要承受自己過往所犯下罪行的結果，猶大國最終也被滅。但是神的慈繩愛索依舊看顧真心悔改的人。神是不輕看痛悔的靈，聽我們每一個真心吐意的禱告。真的滿心感謝天上的父無無微不至的愛！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢寬恕我們的過犯，我們們過往不聽從聖靈的聲音，偏行己路，按著自己血氣行事，做了許多不合祢心意的事。父啊，求祢幫助我們過得勝的生活，讓真理的聖靈每天檢察我們的生命。我們謙卑來到天父座前，祈求祢的憐憫與慈愛，更新我們的意念，不再過自以為是的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【你的愛不離不棄】- 生命河讚美詩歌 https://youtube.com/watch?v=PNLyM3gCoIU&feature=sha 張福成Matthew Cheung  

每日读经：12/28/2021  列王纪下20章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/12/20.mp3 --耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。-- ==经文内容分段 1.(1-11节) 希西家病得要死。祷告蒙神医治，加增15年。 2.（12-19节）希西家向巴比伦使者炫耀家中所有的。神让先知预言: 日子必到，凡你家里所有的.. 都要被掳到巴比伦去。 3.（20-21节）希西家功绩，玛拿西接续他作王。 ==经文亮光== 耶和华让先知预言希西家在世的日子到了。希西家一生与神关系密切，向神祷告蒙垂听应允，加增15年寿命，可在加增的15年中，他因向巴比伦使者炫耀，导致犹太人落入被掳的命运，最后还立玛拿西做最后的王，行神眼中为恶的事。 希西家和我都经历过信实的神的恩典。希西家是因为与神保持密切的关系：“在神面前存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。” 而我自己，除了失业，生病，夫妻不和以外，对神的话，圣灵的提醒并不热心。与神的关系有许多值得反省之处。祷告多是以自己利益为出发点，蒙神应允是恩典，不应允是应得的结果。求圣灵帮助我抵挡属世的诱惑，带领我更多的亲近神，了解神的心意。并且从神的心意而不是自己的利益着想。像主耶稣那样：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”   ==祷告== 天父啊，因着你的恩典，你给我人生最好的福分：你的救恩。求你帮助我时常与你亲近，得着你的话语，了解你的心意。当我们因困难向你呼求时，能像希西家那样说：“在你面前存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的“。最后像耶稣那样体贴你的心意：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。“ 奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houson

12/27/2021 列王紀下第19章 背景及經文內容 亞述於以色列王何細亞第九年, 經過三年圉城,攻取了撒馬利亞亚將以色列人擄到亞述.這是因他們不聽從耶和華的話，違背衪的約, 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的. 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大.希西家願意獻上銀子和金子認罪求和. 然而遭亞述大將拉伯沙基以狂語侮辱他和以色列的神萬君之耶和華. 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿. 差遣臣僕去見先知以賽亞向神禱告祈求. 以賽亞安慰並傳達神的話 - 不要懼怕.亞述王必歸回本地並在那裡倒在刀下. 然而亞述王再次狂傲又侮辱希西家王及萬君之耶和華神, 並以過去的戰績自誇. 故此神藉先知以賽亞再次預言衪對亞述王西拿基立的審判. 而神為自己及大衛的緣故，必保護拯救耶路撒冷. 果然,當夜耶和華的使者就在亞述營中殺了十八萬五千人. 而當亞述王西拿基立拔營回到尼尼微後,在他的神尼斯洛廟裡被兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他.他兒子以撒哈頓接續他做王. 經文內容思想: 今天的經文提醒我不要成為現代的拉伯沙基和西拿基立 - 就算是在人生的高峯, 各種的優勢之下, 都不可自誇, 也不要以為過去的成就, 是單憑自己的努力, 過人的才智, 就得勢不饒人, 更目中無神. 豈不知道「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒. 」(詩127:1) 一切都是神的恩典, 是祂賜予能力和機會. 我要以謙卑感恩的心回應神, 並學習善代幫助身邊有需要的及軟弱的人, 又有慷慨的心懷,願意與別人分享成果, 叫神的名得着一切的榮耀. 此外,希西家王在急難中祈求神的拯救, 神就為他爭戰, 叫自高的人降卑, 自卑的升高, 將狂傲自誇的人剪除. 神真是一位信實公義, 滿有憐憫和恩典, 看顧衪子民的神. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 人算什麼,你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？我們的好處都不在祢以外, 我們何竟自誇? 求主憐憫饒恕, 讓聖靈幫助, 解開我心中罪的捆綁, 洗去一切的自義及虛榮, 以謙卑感恩的心回應神的恩慈, 並願意成為流通的管子, 叫別人都可以分享神一切的豐盛. 願榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 12/27/2021

12/26/2021 列王记下18章 经文分段： 一、希西家作犹大王，依靠耶和华谨守诫命（1-8） 二、以色列王何细亚离弃耶和华神而亡国被掳亚述（9-12） 三、亚述西拿基攻城并被罚金银（13-18） 四、拉伯沙基口吐狂言妄想诱惑百姓（19-37） 《亮光与心得》 列王记的作者以先知的眼光看列王的废立和国的存亡：作者告诉读者：若王行耶和华看为正的事，就必国运享通昌盛，若王行耶和华看为惡的事，必会带来囯破家亡，也就是说国家的命运完全是建立在与神的关系上的 希西家登基作犹大王二十九年，带来了南国的复兴，因希西家王行耶和华神眼中看为正的事，效法他祖大为一切所行的，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎铜蛇因以色列向之烧香。他倚靠耶和华神并遵守神的诫命，神与他同在，使他凡事享通，因着希西家王专心倚靠耶和华神，他和他的王朝的命运就有所不同。希西家之所以突出，被称为犹大囯的好王，就是他带领犹大国除去偶像归向神。这对我们今天的基督徒来说就是要远离罪恶归向神，专心仰望倚靠我们的独一真神。 希西家值得我们学习的地方是什么呢，就像大卫一样，这些圣经里属灵的伟人让我们看见，他们并不是不犯错，而是当他们知道过错后会认罪悔改。在13-18节里我们看到希西家王虽然前面讲他很属灵，但当亚述王西拿基立上来攻打犹大城时，希西家开始用的还是我们软弱的肉体的方法，跟前面的以色列的，犹大国的王一样打不赢就拿金子、银子换和解，希西家王用了自己属世的方法来解决亚述帝国的攻击，我们看到结局是亚述王拿了这么多贡物心仍末足。在这一点上反省我们自己，我们时常也是这样，出现问题了总是先用自己属世的方式去解决，自已没有能力解决了碰壁了才想到祷告求神帮助，感谢神用这段经文来提醒今午的基督徒，让我们看到自已的有限和无知 在这章经文最后部分我们看见属世的撒旦来到我们面前，用的方法就这么两样：威吓和引诱，目的就是让你弃绝神，最终的结局就是毁灭、就是地狱。求神让我们能够辨别那从恶者来的声音而远离，求神保护我们并坚固我们坚定信靠神的信心，相信只要我们坚信到底必定见到神的荣耀！ 祷告：主啊，求你帮助我更多信靠你，而不是倚靠自以为是的小聪明，帮助我在凡事上都认定你，而不是自以为我早就想好了，主啊我需要你赐我从你那来的智慧、赐我悟性能明白你的话语并帮助我能遵行，好让我能真正成为讨你喜悦的孩子。感谢赞美主！在这普世同庆我们救主耶稣基

12/25/2021 列王紀下第17章 分段 1. 17:1-6 何細亞作以色列王，亞述人攻打以色列和北國的滅亡 2. 17:7-23 以色列亡國的原因，因為他們得罪了耶和華，祭拜別的神明。以色列人拒絕神的律例和神與他們祖先立的約，隨從虛無的偶像，自己也變得虛無 3. 17:24-41 外族人遷移到撒瑪利亞各城。他們也敬拜耶和華，又各按各的風俗供奉自己的神 亮光 以色列做了什麼得罪神的事呢？列王紀下17章裏說他們祭拜別的神明，效法耶和華在他們面前趕走的外族人的風俗。以色列人在暗中做不義的事。神又藉著眾先知警告以色列和猶大，但他們充耳不聞！他們把神的誡命拋諸腦後，還造了金牛犢，亞舍拉像，祭拜巴力和天上的萬象，把自己兒女燒死作祭物！他們陷在罪的網羅裏，最後還有行邪術，出賣自己。神給了他們悔改的機會和時間，但以色列人拒絕了神，以致敗亡！回想北國的歷史，神揀選耶羅波安，給他十個族，但他沒有依靠神。他懼怕以色列人到耶路撒冷敬拜神，他就造了兩個金牛犢，把以色列民陷在罪裏。因為懼怕，他忘了神豐富的恩典。另一方面，以色列人也忘記了出埃及時拜金牛犢的教訓，自願的陷在祭拜金牛犢的罪行裏。所以我們不要忘記感恩，更要常常數算神的恩典。神就會給我們出人意料的平安和喜樂。正好是聖誕節，鼓勵大家和家人一起數算神的恩典，讓我們的下一代知神在我們身上的奇妙作為，使他們不會被世俗的拜金牛犢的權勢擄去。17:9 説以色列人暗中做不義的事，冒犯他們的上帝耶和華。這也是我們的寫照。神知道我們的心思意念，神要我們言行一致，沒有虛假。願神保守我們，有信心和勇氣地用誠實的心來服侍神並見證主耶穌基督的救恩和大能。 禱告： 天父，我們感謝你，因為你愛我們，你不願我們被罪綑綁，與你永遠隔絕。你差獨生子耶穌到我們當中，他本有神的榮耀和天上的尊貴，但他是降卑，取了人的樣式，誕生在馬槽裏，為要成為我們的贖罪祭。是你先愛了我們，我們原是不配的。耶穌的誕生給我們帶來希望和平安。在這普天同慶的日子裡，願神保守我們和家人一起的時間，讓我們一起頌讚救主耶穌。無論我們面對怎麼樣的處境，主耶穌會牽著我們的手帶領我們走過各樣生命的挑戰和風暴。我們可以和家人一起數算神的恩典，我們的經歷成為很多人的祝福。感謝神藉著以色列和猶大國的歷史，提醒我們不要忘記神的恩典，並且時刻感恩。給我們智慧和勇氣來堅守神的道。更要讓我們的下一代知道神在我們

列王紀下16章 12/24/2021 《分段》 1. 猶大王亞哈斯(1-4) 亞哈斯繼位的十六年里不行耶和華眼中看為正的事, 拜偶像, 為偶像建造廟宇, 行以色列諸王的道。 2. 亞哈斯王引狼入室(5-9) 亞哈斯找亞述王幫忙收復以拉他, 事成後臣服外邦君王 , 送金獻銀, 結果易請難送, 亞述王成了當時霸主, 亞哈斯做了蠢事。 3.亞哈斯拜偶像(10-20) 亞哈斯還做了件更蠢的事, 他擅自更改祭壇和祭禮, 把耶和華他祖先的神放在一邊, 拜外邦偶像, 把獻給耶和華的都獻給了魔鬼, 選擇了把自己的國家引向了滅亡。 《心得》 亞哈斯的年代, 政局環境非常動盪, 拜偶像, 為偶像建造廟宇, 猶大國在神面前漸漸失去恩典和保護, 但亞哈斯沒有聽先知何西亞和以賽亞認罪悔改的勸, 不但沒轉向神, 而是更加轉向人, 結果可想而知地帶領猶大國走向了滅亡。這是一個反面的教材, 給我一個提醒, 在面對困境時, 要抓緊神, 而不是靠人, 如雅各一樣, 他雖壞地方很多, 但他懂得抓緊神。求神賜智慧在困境中作聰明的選擇, 緊緊抓住神。 
《禱告》 阿爸天父, 感謝祢因祢是恩典賜福的神。求祢賜給我一顆謙卑、敬畏祢的心, 以致我在任何環境中, 都能全心向著祢, 作聰明有智慧的選擇, 好讓我能不斷領受祢的恩典, 蒙祢的悅納和幫助。禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

‪‪12/23/2021 列王记下十五章 【分段】：‬ ‪15：1-7 犹大王亚撒沙利亚接父位做王五十二年。‬ ‪15：8-12 以色列王撒迦利亚接父位做王六个月。‬ ‪15：13-16 以色列王沙龙流血政变做王一个月。‬ ‪15：17-22 以色列王米拿现流血政变做王十年。‬ ‪15：23-26 以色列比加辖接父做王二年。‬ ‪15：27-31 以色列比加流血政变做王二十年。‬ ‪15：32-38 犹大王亚约坦接父位做王十六年。‬ ‪【心得与亮光】‬ ‪      王下15章结构非常有意思。它一共提到七个王，这段大约有六十年。其中南国犹大两位，是父子，国家相对比较稳定。而北国以色列是五位其中三位是流血政变得来的，最短只有一个月。所以北国以色列比较纷乱。百姓也受苦。原因是什么呢？    ‬ ‪ 首先我们看南国的两个王。经文告诉我们：【亚撒利雅（也叫乌西雅）行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的】（15：3）。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的（15：34）。两个王都行耶和华眼中看为正的事，国家蒙福，个人蒙福，百姓也蒙福。所以神赐福南国比北国多存留130多年。‬ ‪     其次，我们看北国的五个王。除了做了一个月的王沙龙之外，其余四位，经文都描述说：【他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪】（15：9，18，24，28）。那罪是什么？就是不专心依靠耶和华，又诱导百姓陷在拜偶像的罪中。人离开神的道，就是离开了神的保护，恶者就肆无忌惮的偷窃毁坏。最后，北国在比加王被杀后九年，被亚述灭国，百姓被掳 。因为【不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。】（出34:14）。‬ ‪      最后，我们在重新看犹大王亚撒利雅。在他统治期间，蒙神保守，南国犹大国力强盛，他就心高气傲，违反律法，越权到圣殿烧香，几十个祭司都没有拦住，所得教训就是他终身得大麻疯（代下26：16-20）。圣经教导我们要谦卑来到神的面前，敬畏他，行耶和华眼中看为正的事，神必看护保守。特别是做领袖和当头的，更要警醒，一生走都在神的道路上，不偏离。‬ ‪【祷告】‬ ‪天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。 谢谢你赐下你的话语。给了我们有信心的榜样也有不专心依靠神而得神管教的例子。求神保守我们在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保

12/22/2021 列王记下14章 本章记述了亚玛谢作犹大王，耶罗波安二世作以色列王的事迹。 【经文分段及要点】 1 亚玛谢登基作犹大王 (v1-6) 亚玛谢起初行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父亲约阿施一切所行的。亚玛谢作王二十九年。 2 亚玛谢战败约阿施 (v6-14) 耶和华使亚玛谢在以东得胜，胜战后他却将以东的偶像带回叩拜，并严斥先知的劝戒(代下25)。现在他又执意向以色列王约阿施宣战，结果惨败。 3 二王之死 (v15-22) 以色列王约阿施死后，耶罗波安二世接续他父作王；亚玛谢又活了十五年，后来有叛党起来将他杀死在拉吉，他的儿子亚撒利亚接续他作王。 4 耶罗波安二世作以色列王(v23-29) 耶罗波安行耶和华眼中看为恶的事。但因着耶和华神的怜悯与信实，借耶罗波安收回了以色列边界，拯救以色列民脱离仇敌的手。耶罗波安作王四十一年。 【亮光与心得】 1 要专心敬畏神 亚玛谢因为对神心不专诚，以致属灵的光景每况愈下，最后和他父亲一样晚节不保。提醒我若爱世界，爱父的心就不在我里面了；我不能又侍奉神，又侍奉玛门。告诫我要专心爱神、信靠神、顺服神； 2 要归荣耀给神 神使亚玛谢在以东得胜，但他却无视神的恩典，把荣耀归于自己，心高气傲起来，以致后来在与以色列交战中大败。提醒我争战胜败全在耶和华，告诫我要依靠神，不要依靠人，也不可偷窃神的荣耀； 3 要竭力认识神 尽管耶罗波安不敬畏神，百姓也常常犯罪得罪神，但神却施怜悯恩典给他们，按照自己的信实，借耶罗波安救以色列民脱离仇敌之手。 让我进一步认识到，我们的神以怜悯为怀，他的信实直到万代。更坚固了我的信心，无论现在夜有多黑，他对全人类的计划必定成就。 【祷告】 亲爱天父：感谢你从岁首到年终对我的保守看顾和带领，我要日日数算你的恩典，不可忘记你的一切恩惠；求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心，让我知道当如何“活”每个日子，直到见主的面。 奉耶稣基督的圣名！ 李 萍

12/21/21 列王記下13章 本章主要講到約哈斯及他的兒子行了耶和華不喜悅的事, 使以色列人陷入苦難中. 但因神與亞伯拉罕的約定, 最終以色列人並沒有被全數滅絕. 經文分段: 1-13 約哈斯及他的兒子行了不討神喜悅的事, 使以色列人陷在苦難中. 14-25 雖然約哈斯觸怒了神, 但耶和華與亞伯拉罕等人立的約, 仍依舊信守承諾, 不滅絕以色列人, 還幫助約阿施收回了以色列的城邑. 亮光: 神是位信實的神, 即使以色列王做了神眼中為惡的事, 使得以色列人陷在罪裡, 上帝還是信守祂的諾言, 不讓亞蘭王對他們趕盡殺絕. 上帝是憐憫,信實的, 但也是有紀律的. 當人作了祂不喜悅的事, 也是得擔起作錯事的後果. 禱告: 主耶穌, 在生活中, 我們都是或多或少, 經意或不經意做了令祢不開心的事. 雖然我們都知道祢的憐憫的，但在做壞事的同時，祢也是會不客氣的管教我們，要對做錯的事付出代價。 感謝祢的慈愛, 對我們還是這麼不離不棄, 常常聽我們禱告. 希望一生都有祢的引領, 不會只按照自己的意思及想法來處理生活上的鎖事. 這禱告奉我主耶穌的名, 阿們! 盧玉芬

读经心得 列王纪下第12 章12/20/2021 本章记述了犹大王约阿施做王时的事迹。 分段： 12:1-3 简介约阿施做犹大王 12:4-16 约阿施修理圣殿 12:17-21约阿施行神看为恶的事，他最后的结局是被谋杀。 心得与亮光 犹大王约阿施的属灵光景分为两个阶段。在第二节作者已经为我们点明：“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事”。在这期间他修理了圣殿（4-16）。及至17节的时候，此时祭司耶何耶大已经过世（历代志下24:17），不久约阿施王便转而随从偶像（历代志下24:18），行神看为恶的事。他甚至处死了直谏的耶何耶大的儿子祭司撒迦利亚（历代志下24:21）。随后在亚兰人攻打耶路撒冷的时候，他没有依靠神，反而用圣殿里的圣物和金子贿赂亚兰王以自保。不久便落得被杀的结局。 为何约阿施的属灵光景前后判若两人？从第二节可以看出他的好行为很有可能只是来源于耶何耶大的影响，而并非出于他本心。他之前对神所表现出来的信心，也是来自于耶何耶大的督促，而不是他自己的。及至生命中的挑战来临，约阿施属灵的真实光景便暴露出来。这真是值得我们每个人都警醒的事。我们的信心是建立在神的身上还是建立在身边的属灵领袖身上？我们是因为神本身的美好而顺服神还是因为周围的人的影响才顺服神？如果只是后者从人来的影响，那当试炼来临的时候，我们必然会因为虚假的信心而一败涂地。愿我们都能检查我们的本心，愿我们对神的信心坚实而真挚，禁得起考验！ 祷告 我们在天上的父，求你鉴察我们的内心，帮助我们对你信心坚定，让我们的信心单单建立在你的身上而不是任何人的身上。求圣灵在我们每天的生活中，提醒我们要单单依靠你，不论何时都行你眼中看为正的事。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

列王记下第11章 这一章记录了犹大王亚哈谢在被耶户所杀之后，犹大国的宫廷内乱和平息。 【经文大纲】 1-3节，亚哈谢的母亲、亚哈王的女儿、亚她利雅为一己私欲，剿灭了包括自己的子孙在内的犹大王室，篡夺了国位；亚哈谢的妹妹、约示巴，以身涉险保存了亚哈谢一岁的幼子、约阿施。 4-12节，宫廷内乱第7年，在祭司耶何耶大精心谋略下，隐藏了六年的王子约阿施被膏立为王。 13-16节，亚她利雅为谋权篡位附上被杀的代价。 17-21节，祭司耶何耶大使新王和民与耶和华立约，拆毁巴力庙，杀死巴力的祭司。 【亮光】 1.亚她利雅在权力地位的诱惑下，不惜杀戮自己的血脉篡夺国位，使大卫一脉命悬一线。而约示巴却愿意付上生命的代价保存王的幼子，隐藏他六年之久，使大卫一脉得以存留。同样是享有无上荣耀、财富的宫廷女子，却呈现给世人截然不同的生命之光。我们的心所宝贝的指引着我们的行为，而神会照着各人的行为报应各人（罗马书2：6）。愿神怜悯，保守我们的心，帮助我们逃脱一切邪情私欲的网罗、靠主稳行在高出，使我们的生命能向约示巴那样成就神的旨意。 2.约阿施登基时年方七岁。因着耶何耶大的教训常伴身侧，行耶和华眼中看为正的事。（列王记下12：2）不知道今天常伴我们身侧的是怎样的人、事、物？它们每日向我们低语的又是怎样的信息? 盼望神赐给我们警醒的意识，帮助我们识别那些向我们传讲怀疑、怨恨、自私、贪婪、骄傲、争竟、邪荡的人、事、物，并依靠神的大能走出它们的捆绑。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你教导我们生命的功课。祈求你赐下亮光，指引我们在每一天大大小小的选择中，按着你的心意而行，定意得着一切你要我们得着的。感谢赞美主！奉主爱的名求。Amen 庞海英 12/19/2021

主後12/18/2021 《列王記下》第十章 【經文分段】 一. 耶戶擊殺亞哈眾子 (v1-17) 二. 耶戶在以色列地剿滅巴力偶像崇拜 (v18-28) 三. 耶戶作王拜金牛犢 (v29-36) 【心得亮光】 本章承接上一章，繼續講述耶和華神興起耶戶，徹底鏟除拜偶像行邪淫的暗利-亞哈-約蘭王朝，以及猶大王亞哈謝（亞哈的外孫）的弟兄，並用計將以色列全地拜巴力的先知、祭司等盡都剿滅，徹底搗毀巴力廟和神像。雖然耶戶成為耶和華神施行公義審判的器皿，清除了巴力偶像崇拜，但他並非全心全意信靠神，仍「不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢」(v29)，陷入另一種偶像崇拜，最終為神所棄。 與耶戶形成鮮明對比的是利甲的兒子約拿達，他在第15節首次亮相，誠心竭力協助耶戶鏟除了亞哈餘孽，摧毀了巴力崇拜。約拿達是刻苦己身、忠心侍奉的典範！約三百年後，耶和華神吩咐耶利米以約拿達的後代利甲人為例，教訓猶太人對神的誡命典章不遵從。耶利米在耶和華殿中用酒宴款待約拿達的後人利甲人，他們以「不可飲酒」的約拿達祖訓予以拒絕。利甲人服從祖先的命令，猶大和耶路撒冷的居民對上帝的誡命卻置若罔聞。因此耶和華應許說：「利甲的後人約拿達必有子孫常在我面前侍立，永不斷絕。」（耶利米書35:1-19） 【主前禱告】 公義、聖潔、慈愛的天父，謝謝祢賜下如此寶貴話語，讓自己警醒在侍奉祢的時候，是否盡心盡性盡意盡力，像利甲人一般忠心勤勉持守。在這彎曲悖謬、物欲橫流的世代，求神聖的靈時時提醒自己當行的路，當守的道，每日能活出愛神愛人的美好！禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們!🙏 熊偉

12/17/2021 《列王记下》㐧九章 本章和下一章是记载以色列王耶户的故事。早在先知以利亚躱避王后耶洗别的追杀时，耶和华神就已经預言将会兴起耶户为王，作为祂施行审判的噐皿。（王上19:16-17）这两章叙述了耶户如何兴起，结束了腐败的暗利王朝，建立了北国延续最久的耶户王朝，前后历经五代，共有八十九年。 【分段大綱】 1. 9: 1-13 耶户被膏立作王 2. 9: 14-26 北国约兰王为耶户所杀 3. 9: 27-29 南国亚哈谢王为耶户所杀 4. 9: 30-37 王后耶洗别为耶户所杀 【亮光心得】 耶户篡位前，他是以色列王约兰的一位将军，驻守在基列的拉末。从上下文的描述，耶户很可能是亚哈、亚哈谢、约兰三代的重臣，当年亚哈王贪图拿伯的葡萄园，王后耶洗别设毒计杀害拿伯一家人，当以利亚宣告神的审判时，耶户也许是目击证人。（王上21:18-19；王下9:25-26） 先知以利沙眼见时机成熟，决定完成神交付他的任务，为了避免引人注意，他派一位年轻的先知门徒，密秘的去膏立耶户为以色列王。耶户原有些顾虑，但禁不起众将军的怂动而表态。耶户一旦决定背叛，就立刻按照神的心意，粛清所有和亚哈家有关系的势力。 耶户不但杀了北国的约兰王，也同时杀了南国的亚哈谢王，因他母亲是北国亚哈王的女儿。这次耶戶的大清洗，对于决定南北国诸王的在位年份，是很重要的参考点，一般学者把这一年定在主前841年。 耶洗别一生惡貫滿盈，死有餘辜，临死前即使化妆打扮，死后尸首卻被践踏，肉又被狗吃，完全不成人形，应验了先知早先的预言，可见神的审判极其真实和严厉！圣洁的神是轻慢不得的。 “ 平安吗？“（9:11，17-19，22，31）是这一章問我的问题。平安夜快到了，我的心有平安吗？我不明白神为何会使用像耶户这样心狠手辣的人，但是从神预言耶户的被兴起，清除亞哈王及巴力偶像，可以知道神是掌管历史的主。当今举世动荡不安，我也不知道神为何允许疫情肆虐，但我相信神是掌管万有的主，在祂里面我才有平安。 【祷告】 親愛的父神，聖洁公义的主，祢是掌管历史的神，也是掌管我生命的主宰，我愿把我生命的主杈交托給你。祈求神鑒察我的心思意念，看我里面有什麼惡行沒有，求聖灵光照我，時時提醒和保守我的言行舉止，常存敬畏祢的心，每日更加親近祢，活出主所喜悅的

12-16-21列王记下第八章 【大剛】 8:1-6 敬畏神的书念妇人。 8:7-15 不敬畏又残暴的哈薛。 8:16-29 不敬畏神又行恶的约兰和亚哈谢。 【心得】。 在第四章我们看到书念妇人敬畏神的心，她有钱有爱心，她敬畏神又敬爱神的仆人，神赐福她一个儿子，又在这孩子身上行了复活的神迹。神在这里又给我们看到她又得回因饥荒失去的田地。神所赐福的祂必会为我们持守，我们所得的也当有智慧的为神摆上，这样神就加倍的赐福。而不敬畏神的哈薛、约兰和亚哈谢人，他们的心是不安又害怕的、所拥有的是短暂的、路是黑暗的、处理问题的方法是愚昧的、去处是没有方向的，永恒是在地狱的火湖里。美国从敬畏神到远离神的光境我们就可以清楚的看到，神是轻慢不得的，祂是圣洁的、祂是满有权威，是公义的神，我们信祂就当用心灵诚实敬拜祂、爱祂就当用行为来彰显祂。美国现在需要神子民生命的亮光、天天夺走人命的疫情，需要神子民努力廣傳福音、教育需要神的真理，我们愿意为主做什么？ 【祷告】 亲爱的天父！感谢祢牺牲的大爱，祢的慈爱常常遮盖了我们的软弱和罪恶，以至于我们轻看了祢的公义，不在乎祢爱世人的心，不关心祢要我们在世完成的使命，我们的日子几乎都是忙碌着自己的需求，把｛若有时间｝才献给祢当着对的态度来爱祢，父啊！孩子大大得罪了祢，孩子愿意悔改，求祢帮助我提醒我，引導我远离祢不喜悦的道，使我常存敬畏的心来跟随祢。奉祢爱子基督耶稣得胜的名感谢、祷告、祈求。阿们

12/15/2021 列王記下第七章 本章延續前一章當北國撒瑪利亞城被亞蘭大軍圍城許久，雖然約蘭王和他的軍長不相信可以脫離在人看來毫無希望的困境， 神卻用出乎人意料的方式，不用一兵一卒，解救了撒瑪利亞。 《分段》 I. 以利沙要求約蘭王聼且相信、遵行（”shema” in Hebrew - hear and obey，actively participate)耶和華所說的：一日之內，飢荒和糧食短缺就會解決。以利沙也預言不相信神能作為的軍長的結局 v1-2. II. 耶和華 神主導以下三件事，成就 神藉先知以利沙説的，在一日之內將撒瑪利亞帶岀絶望的困境: - 神將極度的恐懼（好似聼見被大軍包圍的聲音）放在亞蘭大軍心中，使他們倉惶逃離，並丟下為長期圍城所需大量的糧食和金銀 v6-7 - 神引領四個被眾人忽視、排斥的患麻瘋病人，向敵營亞蘭軍求糧（不尋常的決定）而發現亞蘭大軍已倉惶逃離 營地v3-5, 並且回報 （不尋常的舉動）此一絶望中的好消息：空無一人的敵營卻遺留的大量糧餉 v8-11 - 神感動不敢相信此好消息的約蘭王，孤注一擲用僅存的几匹馬（可能是王僅存的糧食）去確認麻瘋病人回報的好消息，而發現 神已然解除圍城的威脅和提供所急需的糧食v12-15 III. 耶和華 神的話一句也不落空： 糧食在一日之內恢復正常價格 （v16, v1), 不相信 神可以把不可能變成可能的軍長，被人踐踏而死，雖親眼見到 神供給的糧食卻不得吃（v17-20, v2). 《心得》 約蘭王的軍長不相信耶和華神的話（以利沙的預言）一日之內可以實現。因他以所看到的情況（城外大軍包圍甚久，甚至可能更久，城裏飢荒，斷糧，甚至易子而食），從人的理性來説是不可能實現，因為沒有任何管道可以把糧食送進城裏。即使 神從天上降下糧食，直接送進城裏，他還是懷疑這可能發生嗎？ 軍長懐疑，不信： a. 神的能力- 如果 神真願意，祂可以打開天窗，降下城裏所需的所有糧食。顯然軍長已忘了 神在幾十萬以色列人漂流曠野的四十年中如何供應他們所吃的，所喝的。 b. 神的方法- 軍長認定神給糧食只能從天上而降，沒有其他方法。卻不知 神是奇妙，富創意的 神，不用開天窗，卻用讓人料想不到的方法，解決撒瑪利亞城看似沒有出路的困境。軍長也可能忘了以色列人過約旦河之後，如何攻下耶利哥城的。 c. 神的應許- 軍長在看得到的環境之下

12/14/2021 列王记下第6章 《大纲》 I. 先知对门徒的训练（6:1-7) II. 军事策划的神迹（6:8-23） III. 撒玛利亚的饥荒（6:24-33） 《心得亮光》 I. 生命影响生命是门训的关键：先知与门徒生活在一起，同住、同去、同工、同经历困境就是借来的斧头掉在水里时，以利沙使门徒看到神的大能使斧头从水里漂起。 II. 灵里心眼打开才能看见神的作为：亚兰当时一直是以色列国的敌人，神借先知启示以色列王，所以在每一次敌人攻击当中都能得胜。 - 在危机中肉眼所见乃是人生困境(6:15)， - “不要惧怕”是祷告的前奏（6:16） - 以祷告求神打开灵里的心眼就能看见神的作为。（6:17）以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 III. 人不可窃取神的荣耀：以利沙吩咐以色列人不可归功与自己，不要杀亚兰人（6:21-23），而要以善待恶，在神的计划中作好自己的本分。 《祷告》感谢赞美主！是的，“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 求主打开我属灵的眼睛，让我能看见神的大能，属天的力量远远大过人世的困境，因祢已胜过这世界。 不管天有多黑，不管夜有多长，不管山有多高，不管路有多远，我都要踏着信心的脚步跟随祢，因祢拣选了我们做天国的子民，神家中的器皿，忠心的守望者。 王琳 Grace L Chen 眼光-天韵诗歌 https://www.youtube.com/watch?v=dR4NemnKGI8

列王纪下 第五章 《经文内容》 在本章中，神使用了四种仆人，显明神的拯救需要人借着顺服来接受： 一、乃缦之妻的女仆在甘心顺服仇敌，成为神的见证；（五：1-4） 二、乃缦的仆人们因为爱主人，劝说主人顺服先知；（五：5-14） 三、先知的仆人基哈西因为爱钱财，不肯顺服先知；（五：20-27） 四、神的仆人以利沙忠心顺服神，让神能自由地显明救恩的奥秘。（五：15-19） 亮光与心得 顺服是这段经文记录的重点！ 乃缦是亚兰军队的最高统帅，所以在亚兰王的心中为尊为大。在神眼里实际是小！这位以色列的小女孩虽然被掳，为奴婢；在神眼里实际是大！是神所喜悦的！因她虽然被掳，为奴婢；她并不被环境所影响，继续相信神，继续顺服神，继续传扬神，继续传福音！以至于外邦人也成为了神美好的见证！ 旧约圣经用陶土与窑匠来比喻我们与神之间这种顺服的关系。以赛亚书里这样说： 我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。耶利米书里也这样说：窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用泥作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。神的目的是将陶土做成盛装神恩典和爱的花瓶，但是陶土不肯；所以神就将陶土做成又丑又硬的锅子，盛装神的公义的审判！就如出埃及记的法老王，他自己的心先刚硬七次；最后三次神就让他的心刚硬到底！神为他自己计划的实现彰显他绝对的主权；他也彰显出他给人有绝对的自由选择的权利。连外邦人乃缦都知道除了以色列之外，普天下没有神，神人以利沙的仆人基哈西，经历了那么多的神迹，应该更清楚这一点，但他在巨额钱财面前却无法继续淡定，以为自己可以瞒过无所不知的神，侥幸谋一点私利。结果，乃缦因着顺服，大麻风得着洁净；基哈西却因着不顺服，长了乃缦的大麻风，不但不能继续事奉以利沙，还要与众人隔离。这里显明救恩的奥秘：真正因信得救的人，也会像乃缦一样，不会被别人的软弱所绊倒；而根据自己的理智、情感或意志来跟随神的人，也是像基哈西一样，暂时的顺服，只是因为遇到的引诱还不够大。 这些记载都是在显出人与神之间生命关系的建立是活的，真真实实的！神造的人，是按他的形象样式；不是造的机器人；他给人自由意志，神也有绝对的主权！都在圣经中诚实的记载下来，只为了警戒我们这末世的人！ 主耶稣在路加福音里说：先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的，因为神的拯救必须用信心的顺服来

12/12/2021 列王記下第四章 分段 一、為貧困的寡婦行奇事(4:1-7) 二、為大戶的婦人行奇事(4:8-37) 三、 為在饑荒缺乏中的人行奇事 (4:38-44) 靈修分享 1. 以利沙從「受」到「授」──師父以利亞臨別時問以利沙想自己為他做什麼，以利沙希望感動師父的靈可以加倍的感動自己(2:9)。以利沙承傳了師父的使命和能力，冒著生命危險向北國發預言、宣告上帝的信息、警戒君王和百姓、行神蹟奇事榮耀上帝。面對貧困的寡婦和愛心接待的貴婦，他同樣發出「可以為她們做什麼」的邀請(4:3，4:13)。常言道：能力越大責任越大，我們會否有勇氣求從上而來的能力並願意負起更大的責任去服侍上帝？抑或是只把從上而來的能力利已；建立自己的榮耀？ 2. 寡婦從「窮途末路」到「絕處蓬生」──失去丈夫和生活依靠，弄得欠債累累；連唯一的兩個兒子也將被迫賣作奴僕，在絕望逆境中惟有向以利沙求助。以利沙邀請寡婦從積極方面看看家裡有什麼資源(4:2)；經思想後她發現自己還有最後的一瓶油。以利沙就使用這瓶油行了神蹟奇事，還邀請了無依的寡婦、兒子和鄰居參與在其中；讓他們經歷和見證上帝的憐憫，最終可以還清債務及往後生活所需。 3. 貴婦從「無」到「有」、從「失去」到「復得」──貴婦的人生就像看劇集和坐過山車一樣，大起大跌、鋒迴路轉。貴婦愛心單純接待聖潔的神人以利沙(4:10)，即使以利沙想報答她，她知足於自己安居無事(4:13)，也沒有想起要求兒子，可能因為她已經死心了，這願望已經徹底消失於她的腦海中。難得上帝的祝福藉以利沙的口應驗了，兒子卻又突然死去，心裡愁苦的她惟有向以利沙求助。經文詳盡地描述以利沙使兒子起死回生的過程，讓心碎的母親經歷上帝的拯救，最終可以再次抱起活生生的兒子(4:37)。 4. 眾人從「饑荒缺糧」到「吃飽剩下」──眾人遇著饑荒唯有饑不擇食，拿了有毒的野瓜熬湯，看著美味的瓜湯餓著肚子也不能喝下；只有十二個餅又豈能滿足一百個人的需求量？以利沙最終讓饑餓的眾人經歷上帝的供應。 神蹟能讓人經歷上帝和更認識上帝。無論今天我們是面對逆境還是疫境，我們都盼望遇見神蹟；經歷上帝的憐憫、拯救和供應。其實在我們一生中亦有不少機會經歷上帝，單單就是我們能信耶穌、能有生命氣息活到今天已是神蹟。在年終的日子，但願我們都能細味過去是如何經歷上帝的神蹟奇事，以感恩信靠的心展開新歲。阿門 Mi

讀列王記下第3章心得 《經文分段》 1. 【1-5節】當亞哈作王的時候，摩押曾一度受以色列控制；但亞哈死後，他的兒子約蘭繼任以色列王，仍行耶和華眼中看為惡的事。摩押王米沙不肯繼續向以色列王進貢，乘機背叛。 2. 【6-9節】約蘭聯合猶大王約沙法和以東王，出兵攻打摩押。從撒瑪利亞經猶大南部，向東轉以東曠野，再往北進攻摩押背後，而不直接過約旦河攻其北面。 3. 【10-19節】聯軍所行的路程艱苦，缺乏水源，他們求問以利沙，以利沙教他們挖溝貯水，並預言神會賜水及使他們得勝。 4. 【20-26節】日出時積在壕溝中的水在日光的反映下，摩押人看見對面水紅如血，以為敵軍自相殘殺，可乘勢進攻。没想到聯軍以逸待勞，在沒有防備之下摩押人大敗逃跑。 5. 【27節】「摩押王便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作“招人痛恨”），於是三王離開摩押王，各回本國去了。」 《心得與亮光》 1. “行耶和華眼中看為惡的事”，“貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開”，拜金牛犢而逺離神，是北國210年19個王的寫照，附庸國的背叛還是小事，终致國破家亡，流亡異域的悲慘後果。 2. 神的憐憫恩典，賜给他們先知以利沙，彰顯神的大能，讓他們經歷神，回轉信靠神。 3. 約蘭認為自己陷入困境是因為神,便埋怨神（第10，13節）。不信之人常常如此。約沙法則即使在危難之中,也不忘尋找先知,求問神（第11，12節）。這正是以信心勝過患難的人之所為。因為求告了神,盟軍在危難之中奇跡般地取得了勝利。 4. 以利沙應該是住在北國，此時軍隊在南方，可以想像以利沙應該是很關心這次的出兵，主動跟隨軍隊的行動，當然也是受神的差遣。 5. 沒有風,也沒有雨,還能使谷積滿水,這顯然是不可思議的,而這正是神超自然的能力。可見,以色列所打的戰爭,只要有神的同在,就能取得勝利。同樣,今天的信徒在屬靈的爭戰中,若有聖靈的幫助,就能取得勝利。 6. 摩押王希望扭轉厄運，便向摩押人的神基抹獻上至大的祭——他的兒子。以色列人恐怕士氣激昂的摩押軍隊起來反攻，於是便撤退了。 《禱告》 親愛的天父，你是掌管並成就一切的神。我要學習約沙法的凡事仰望神的信心，局勢困難不利的時侯，安静禱告在你面前，不合禰心意的，求禰另開出路；若蒙禰應許克服艱困，就

12/10/2021 列王紀下第二章 分段： 1-10: 以利沙緊隨以利亞 11-18: 以利亞被接升天 19-22: 以利沙治好耶利哥的水源 23-25: 以利沙在伯特利令熊撕裂42個童子 亮光與得著： 《列王紀下》的目的是以先知的眼光看以色列王國的衰落：背離神的道，不聽先知的教誨。第二章是記述神的老少先知的交替。以利沙緊緊跟隨他的師傅以利亞，深知責任重大，求雙倍的靈扶持引導。「9. 過去之後，以利亞對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作什麼，只管求我。以利沙說，願感動你的靈加倍地感動我。10. 以利亞說，你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。不然，必得不著了。11. 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。12. 以利沙看見，就呼叫說，我父阿。我父阿。以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」 以利沙繼承了先知的職分，大有能力。 今天我們每一位蒙恩得救的神的兒女，豈不也要向以利沙一樣，大大乎求神的同在，敏感聖靈的帶領，在我們的時代肩負使命，做光做鹽！ 禱告： 天父，感謝您寶貴的話語！讀南北兩國的歷史，苦不堪言。當王悖逆行惡，就把整個王國陷在罪里。陽光之下沒有新鮮事，當年如何，如今也一樣。求神靈感動催逼神的兒女，敢於堅持原則，不辱使命。願先知以利沙的求告也成為我們的呼求，願聖靈加倍地感動我們！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

列王记下一章，2021-12-09 中心思想：耶和华是神 分段 1-16: 亚哈谢和以利亚三次交锋 17-18: 亚哈谢果然死了 亮光和领受 1、亚哈谢按理来说知道耶和华是以色列的神，从他父亲的亲身经历，碰到南墙还不回头，还想三次杀掉他熟悉的先知以利亚？我自己受洗17年了，真正常常敬畏他？遇到困难的时候，有没有首先来到他面前？ 2、前两个队长敬王不敬神，被火烧死；而第三个队长因敬畏神而保命。 3、以利亚听从神的指示，不惧怕亚哈谢找他。自己反而送上门去。 祷告 阿爸天父，感谢你召我，让我成为你喜爱的孩子，不认识你之前，我凭肉体骄傲和自卑，认识你之后有时仍然软弱。但你的恩典你的供应总是超过我所求所想。今天你在我里面，因我欢欣喜乐，默然爱我，且因我喜乐而欢呼。我感谢赞美你，你供应我每天的需要，你掌管明天。你是我的神。主耶稣，我知道我的软弱凭自己做不到，但我来到你面前，等候你，等候甜蜜的圣灵来光照我，引导我，改变我，更新我，更多有你的样子。带领孩子们来认识你是我们的神，独一的主，一起来敬拜你赞美你，归荣耀给你；并在教会中和兄弟姐妹们一起建造主的身体。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

12/08/2021 腓利比书第四章 内容 1）1-9节，靠主常喜乐。 2）10-20节，在基督里知足。 3）21-23 节，祝福问安。 亮光与心得 1）站立得稳：在主的道上奔跑的时候，首先要站立得稳。无论你怎样刚强，凭自己决不能，唯有靠主才能站立得稳。 2）同心：必须同在主里，将一切隔阂、歧见与亏欠带到主的面前来，同以基督的心为心，加以解决，才能达到真正的同心。 3）喜乐：保罗一再吩咐我们要喜乐，可见喜乐对我们是何等重要的事。“要”表明我们要顺服，当我们下定决心去顺服神的命令时，喜乐便会油然而生。这里主是是喜乐之源，靠主是能常常喜乐的秘诀。 4）谦让的心：一时谦让凭己可能可以做到，常存谦让的心必须靠主，常住在主里面。只有常享有生命永恒之喜乐的人，才能常存谦让的心。 5）一无挂虑：是对主信心的表现。挂虑是一种自我中心、无谓的忧虑，通常是对主的恩典与保护缺乏信心的表现。 6）喜乐在于一无挂虑，一无挂虑要靠祷告交托。 7）喜乐在于与主同在、为主作工，与主同享为主作工的果实。喜乐来自于主与信徒及信徒与信徒间的思念与爱的流淌。 8）只有常在主里，才能看轻自己肉身的处境，才能一无挂虑，知足常乐。在主爱里平安喜乐。 祷告 亲爱的天父，感谢你赐下这美好的灵粮，让我每天得以饱足。父啊，这事上虽有苦难与不公，常困扰我们。但靠祢我们有信心，有喜乐，有平安。感谢祢的保守，奉主圣名，阿们！ 黄达祥

十二月七日 腓立比书第三章 【主旨】 本章讲了两件事，第一件事，要竭力地得着基督，第二件事，属灵道路上的奔跑，标竿与奖赏。这二件事，是人生道路上喜乐的源泉。 【分段与内容】 （一）不靠肉体，乃靠基督耶稣 （v1-8 上) 靠主喜乐 防备犬类 在基督里夸口 保罗的见证 保罗的改变 (二）乃要竭力追求 （v8下-16） 丢弃万事 所要得着是什么 追求得着的态度 追求得着的实行 （三）天上的国民 （v17-21) 效法保罗 防备仇敌 天上的国民 当主再来 【经文】 ‬ 弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 腓立比书‬ ‭3:1 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 腓立比书‬ ‭3:3 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 腓立比书‬ ‭3: 7 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 腓立比书‬ ‭3:10 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 腓立比书‬ ‭3:13-14 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 ‭ 腓立比书‬ ‭3:20‬ ‭ ‭【经文亮光】 本章第三節经文，是基督徒得救非常重要的三要素：以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体。 要得着基督者，必须竭力追求。保罗特别地要求信徒晓得：复活的大能，与基督一同受苦，效法基督的死！“晓得他复活的大能”这不

12/06/2021 腓利比書第二章 一、以基督謙卑和捨己為榜樣，勸勉信徒合一（二 1～16） 二、效法基督的榜樣保羅、提摩太、以巴弗提（二 17～30） 保羅在這一章講到信徒在教會中應如何共處.： 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心(腓 2：2-5). 保羅提到的情形在現在的教會依然存在,自以爲是的法利賽人比比皆是，把服事變爲權力，壓制他人，榮耀自己，殊不知儅你的眼睛只定睛在自己的時候，神已離你遠去。 而我們所信靠神，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。（腓 2：2：6-11）。主耶穌自己為我們做了謙卑捨己完美的詮釋， 保羅，提摩太和以巴弗提為我們做了效法基督的榜樣！保羅告誡我們：在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀（腓 2：15）。我們不單單要自己無瑕疵，還要去照亮這個世界。儅這個世界與神相悖的時候，我們是隨波逐流還是堅守真理，是迎合大衆，還是順服神？是滿足自己，還是榮耀神？是追求光明，還是順從黑暗？是顧念所見的， 還是顧念所不見的？是要眼前的苟且，還是遠方的永恆？保羅的話讓我們重新審視自己的生命，他要我們將生命的道表明出來，在這個混沌的世界分別爲勝！ 主啊!求你從高處伸手抓住我！領我到寬闊之地！使我可以出污泥而不染，謙卑順服在你的脚下，做你聖潔無瑕疵的兒女，做光，做鹽，照亮他人！世界雖然黑暗，烏雲常常遮住太陽，卻無法阻斷太陽的光芒。我們的神謙卑虛己，卻升爲至高！愿我們行事爲人有神在我們的心裏運行，效法基督和祂的使徒們，成就神在我們身上的美意！ 感謝贊美主！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 12/06/2021

12/5/2021 腓立比書第一章   腓立比書的作者是使徒保羅, 他在信中強調信徒要在基督裏喜樂, 教導信徒如何活出基督徒的生命, 保羅寫腓立比書最初的理由是要向腓立比信徒的愛心愧贈表達謝意, 同時也趁機提出一些腓立比教會應該注意的問題.   1.保羅稱讚腓立比教會的信徒 (1:1-8) 2.保羅為腓立比眾聖徒的禱告 (1:9-11) 3.保羅向聖徒介紹自己 (1:12-30)   首先, 當時被囚的保羅和提摩太自稱他們都是基督耶穌的僕人, 也使用 “恩惠和平安”作問候語, 兩個都是用來描述基督徒從上帝領受恩典的用詞, 這裏說明何處是各樣恩惠和平安的來源, 因為無論是使徒保羅和提摩太, 他們之所以能成為上帝的僕人, 或者腓立比信徒能有機會和能力, 恆切地為主作見證, 全是上帝賜給他們的恩典. 所以今日唯有我們先對神的恩典(是我們本來絕不配得的恩惠)作出個人的回應, 我們才能夠得著真正的平安, 因為恩惠和平安的源頭都來自我們的天父上帝, 唯有我們在基督裏才能得著. 第二, 保羅為腓立比教會祈禱的目的, 是希望他們能過聖潔的生活, 在生活上有美好的見證, 結滿了仁義的果子, 不要絆倒別人, 以致能夠叫榮耀稱讚歸與父神. 這個就是使徒保羅透過禱告向我們展示了上帝對我們基督徒的生活行為表現的要求, 叫我們能夠一直堅持追求過聖潔的生活, 直至到基督的日子. 但願今日我們都能夠過儆醒的生活, 常常能夠檢視我們的生活上有什麼地方違反聖經的教導, 以致我們能夠倚靠上帝的恩典幫助, 過榮神益人的生活. 第三, 從使徒保羅他的事奉歷程中, 我們確實地看見他常常能夠從積極的方面看他所身處的一切艱困的處境, 因為通常他並不是專注於所身處的困境給他的限制和阻攔, 相反他是專注於上帝透過環境提供給他傳福音的機會, 所以當時雖然保羅面對著教會以外的反對, 同時也面對著教會內部一些人對他的誤解, 但這種種的擾亂和阻攔, 都沒有能力阻止他對上帝呼召的回應, 他更加宣稱上帝能夠藉著他被囚, 反而更加能夠使基督的福音廣傳開去, 以致使基督在他身上顯為大, 所以使徒保羅會把握他所活著的每一刻和能夠事奉上帝的機會, 因為他在基督裏面的勞苦必定會結出屬靈的果子. 他的見證實在能夠大大地激勵腓立比教會的信徒, 更加能夠勇敢地為基督作見證!   親愛的天父上帝! 感謝你寶貴的恩典, 揀選並呼召我

12/04/2021 列王纪上第22章 【经文内容】 1到28节讲诉神忠心的仆人先知米该雅不惧众多的仇敌（四百假先知，5～8节），不随着众人一起说吉言讨亚哈王的喜悦（13～14节），不惧怕君王的威胁和虐待（25～28节），将神的话原原本本的说出来。 29到40节讲述了亚哈王的结局，应验了神的话（21章19节）。 41到53节简单的讲述了犹大王约沙法的一生和以色列王亚哈谢（亚哈的儿子），为列王纪下作了承上启下的一笔。 【亮光心得】 在这一章中有三个主要人物： 亚哈王：亚兰人评价亚哈为“仁慈”的王（20章31节），神的眼中亚哈是一个恶人，亚哈的恶是超越了所有的以色列王。 亚哈王是一个只愿听吉言，不愿听真话的人。三个先知对他讲述神的话，神给的三次机会，他都视而不见，以至于最后的结局应验了耶和华所说的话。我们每个人听到圣灵的感动和话语时，一定要顺服神，回应神，不可消灭圣灵的感动，得罪神。 犹大王约沙法：一个好好先生，但与亚哈不同的是，他没有行神眼中看为恶的事。听到先知米该雅的话，因着没有原则，并且分辨不出哪个先知所说的是神的话，以至于去攻打亚兰人，几乎让他赔上了性命。 在生活中我们会面临许多的选择，当我们不清楚神的旨意时，应该多多祷告，等候神。 先知米该雅：活生生的一个正面人物。我们要在世上作光作盐，必须有从神而来的智慧和勇气，与先知米该雅一样不惧任何风雨，活出神的心意，把神的道见证出来。 【祷告】 天父，孩子感谢赞美你，你用圣经中的故事和人物来帮助我们更加认识祢，祢对王的标准不是他的政绩如何，而是他是否行神眼中看为正的事。主啊，求祢帮助美国的领导人和中国的领导人，感动他们的心，让神的使者在他们周围帮助、提醒他们，行神眼中看为正的事，作出各种正确的决策，成为神祝福的国。 父啊，求祢帮助我们，虽然我们口里不愿承认，但我们还是经常有趋吉避凶的心态，虽然知道忠言逆耳益于行，但还是喜欢听吉言。主啊，求祢赐给我们一颗谦卑的心，让我们里面有一个受教的灵，让我们有属天的眼光看见祢在我们身边放的帮助我们生命成长的先知。主啊，感谢祢！因着祢不离不弃的爱，因着祢十字架上的宝血，让我们能够来到神的施恩宝座前，蒙怜恤、得力量，胜过心里的罪和软弱，过一个得胜的生活，成为神美好的见证。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

12月3日，列王纪上第21章 【经文概括与分段】 以色列王亚哈是这本书重点描述的人物之一。书中记录了他各种陷在罪里的事，成为我们生命中的提醒。本章讲述了其中的一件。同时也透过先知以利亚，给了他一个结论性的评判：自卖-把自己卖给罪！ 1. 亚哈王和王后假借神的名义，杀害敬畏神的拿伯，强占他的葡萄园 (v1-16) 2. 神藉着先知以利亚，对亚哈王和王后施行审判(v17-29) 【亮光和领受】 亚哈王将自己卖给了罪，选择跟从恶者。即使有先知屡次提醒，宣告神的旨意，他还是一如既往，硬着颈项，选择悖离神。 “从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事“ (列上21:25)。 最终，当神的审判临到，灾祸就降临到他和他家。 “敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 (箴1:7)” 神给了我们每个人自由意志，让我们选择对与错，跟从还是悖离，光明和黑暗，生与死。我们就当敬畏我们的创造者，全能神。然而，当我们偏离神的教训，忽视神的旨意，甚至选择跟从恶者，拜偶像，让自己陷入罪的漩涡中，这就是愚妄人！ 现实生活中，我们当时时警醒，多与神亲近，提高对罪的敏感度。从小处着眼，避免无意中陷在罪里。即便偶尔被过犯所胜，也要谦卑地来到主的面前，诚心认罪悔改。这样，或可避免我们‘自卖’，免受神的严厉审判和灵里的死亡。即便是亚哈王，当他自卑认罪，神也向他显明他的慈悲和怜悯。“因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列上21:29) 然而，面对现实生活中的‘亚哈王’，就是那些已经把自己卖给恶和罪的人，我们又该如何呢？除了我们自己当活出神美好的见证，我想，我们应该先求主赐智慧、勇气和力量，让我们成为‘亚哈王’周围的‘先知’，毫不退缩，毫不胆怯，把神的道讲述清楚，极力挽回失丧的灵魂。让家庭，工作场所，甚至监狱，都成为福音的禾场，神得胜的地方！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你赐下流淌着生命活水的话语，给我们指明永生的道！感谢你赐下主耶稣，让我们在他的爱中得自由！ 求你赐给我谦卑受教的心，好让我明白你的旨意！求你赐给我刚强壮胆的心，好让我面临现实生活中的‘亚哈王’时，能坚守信仰，活出你给我的角色！ 祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

列王纪上第20章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/11/20.mp3 【经文概括及分段】 列王纪上20章的历史背景发生在君王统治时期的以色列王国从所罗门的统一王国过渡到分裂王国的阶段。这章描述亚兰王便哈达带领大军及三十二个附庸王侵略以色列， 直到撒马利亚城下，上帝帮助亚哈王二次获胜的事件。其中，1-22节叙述亚哈王在上帝的帮助下以少胜多初胜亚兰王；23-34节记叙亚兰王次年加征兵力在平原再次进攻以色列再度落败的事情；35-43节记载神派先知对亚哈王宣告审判。 【亮光和领受】 1.根基建在磐石上 在这章里我们可以看到，亚哈王面对拥兵众多来势汹汹的亚兰王二次在山地和平原的进攻，从起初的逆来顺受，手足无措，到后来的以少胜多，接受亚兰王便哈达的投降。这其中神曾三次派先知带领和警告他当如何行。如此的拯救和经历神迹却依然没有使他认识到耶和华是神，仍然按照人所喜悦的计划和筹谋。主耶稣在登山宝训中对祂的门徒说： “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”（马太福音7:24）反之，听道而不行道的就是自己欺哄自己，“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅各书1:22-25）在属灵追求的道路上，我们每个人的经历都不一样，听到的领受到的也不尽相同。难得的是我们可以明白多少就做多少，领受多少就行多少，把人生的根基建立在基督的磐石上。 2.犯罪与悔改 在这章结尾处，神派先知对亚哈王宣告审判。先知对亚哈王说：“耶和华如此说『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』” 亚哈王就闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。这里的情节很容易让人联想到在撒母耳记中神派先知约拿单对大卫宣告审判。面对约拿单直接的责备和审判，大卫立即悔改认罪，随着大卫的认罪，神的恩典也临到大卫。可惜的是虽然神不断差派先知来提醒、帮助、责备亚哈王，他还是没有回转归向神，不但没有象大卫一样悔改求神怜悯，反而忧忧愁愁地走了，选择继续行耶和华眼中看为恶的事。相应的，在随后的经文中我们可以看到，两个人的结局和其所带领王国的命运也截然不同。 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢的信实良善和完全的爱，引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与

12/01/2021 列王紀上十九章 在上一章我們看到勇敢、充滿信心、為神大發熱心、意氣風發的先知以利亞。在這一章我們看到的是先知軟弱的另一面，還有神對先知充滿恩典憐憫慈愛的愛護，勉勵先知再度出發。 《經文分段》 一、 以利亞逃亡至何烈山（19:1-19:9） 以利亞因王后耶洗別的恐嚇，由耶斯列往南向何烈山逃命。在猶大曠野，疲憊絕望中躺臥樹下等死。天使兩度喚醒、供應飲食給以利亞，之後以利亞繼續逃亡，經四十畫夜終於逃至何烈山。 二、 耶和華向以利亞顕現（19:10-18） 耶和華在狂風、地震、裂火之後，以微小的聲音告訴以利亞，他並非孤軍奮戰，除了神的同在，另有和他一同心志的七千以色列人與他同工。神吩咐先知回去膏以利沙來接續他，膏哈薛為亞蘭王，耶戶為以色列王。 三、 以利亞膏以利沙接續作先知（19:19-21） 《心得與亮光》 1.「以利亞見這光景，就起來逃命」(19:3a) 當以利亞知道王后要殺他，立即就逃走，沒有禱告，沒有呼求神，忘了仰賴信靠神的信實和大能。我們何嘗不是經常如此，面臨困難或災難時，第一反應就是用自己的方法去解決，卻忘了先呼求禱告神？ 2.「耶和華啊，罷了! 求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（19:4b)。 以利亞為神大發熱心，獨力對抗四百五十巴力先知，使眾人知道耶和華是神。沒想到不但亞哈王和以色列眾人沒有立刻悔改跟隨他，反而是要殺他。自覺他的成就不如先前的先知；在疲憊，灰心失望下，就放棄了，向神求死。 我們在過往服事中，何嘗不曾有過努力的投入某個事工，弄得身心疲憊，然而卻效果不彰，甚至招人批評而灰心喪志，心想罷了再也不作呢？ 3.「我為耶和華萬軍之神大發熱心，⋯，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（19:10，14）。雖然俄巴底曾告訴以利亞，他私下藏了一百耶和華的先知，以利亞仍兩度向神埋怨整個以色列就只剩下他一個人仍在服侍神，為何他還會淪落到被追殺的情況？ 在逆境低谷中，我們何嘗不曾抱怨神在那裏，幫助在那裏，為何神會讓我們孤獨的承受這負擔和壓力呢？ 當先知忘了呼求、投靠神的同在，只想到「自己」，只看到周遭環境時，就恐懼害怕、自暴自棄、自義，結果就只有躲藏在山洞裏自憐自艾。「以利亞與我們是一樣性情的人。」（雅5:17），先知的軟弱就像一面鏡子淸楚的反映出我們自己的軟弱，我們惟有靠神才能站立的穩。 4. 「你當走的路甚遠。」（19:7）