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 4/30/21 申命记第27章 【经文内容】 在这一章中，神的应许即将应验，摩西对将要越过约旦河，进入迦南应许之地的以色列新一代，重申了律法的具体内容，不要得罪神而遭受咒诅。综观十二项咒诅的内容，涵盖了神的诫命，包括敬畏独一的真神；不立任何偶像；对父母的孝敬；持守神的公平；不以武力夺人之地；怜惜软弱无依者；伦常关系的清洁；尊重人的生命；不贪财枉法；坚守律例。我们看这章时，可以体会到神十分重视人记念祂，我们也当常常记念神在我们生命中的带领，以神的话为真实、可畏。 【亮光心得】 这章里也提到许多咒诅与祝福，苦难是一个永恒的迷。在生活中，如果有人遭受苦难，得了癌症，那么是不是可以说：“这个是神给我的，是化了妆的祝福“呢？我们相信，神是美善的。疾病和苦难都跟咒诅有关，而不是从神而来的，虽然其中有些的确是神为了更大更好的未知原因而所允许发生的。神为我们预备的是丰盛的恩典。我们不应当感谢疾病，但却应当在疾病中赞美神，信靠神。耶稣基督为我们的罪作了挽回的祭，已经在十字架上担当了我们的疾病和咒诅，赐我们救赎的恩典，让我们经历真自由，脱离罪和疾病的捆绑，靠着神的恩典过得胜的生活，在活人地得见祂的恩惠。我们每逢思想神在我们生命的拯救时，也当愿意作全部的奉献，并且让神成为我们生命喜乐的源头，在全地上赞美祂的信实和慈爱。 【祷告】 神啊，求祢赐下属灵的眼光， 提升我们到祢的宝座旁， 看见祢信实应许永不摇晃， 帮助我们更新突破向上飞翔。 神啊，求祢赐下属灵的眼光， 向我们彰显祢的至高无上， 看见祢坐着为王， 在祢眼前蒙恩破开风浪。 神啊，求祢赐下属灵的梦想， 带领我们跨过艰难飞越沮丧， 像摩西那样看见祢的荣光， 这世代也要看见祢荣光。 杨思洋，4/30/2021

 申命記26章    4/29/2021 申命記是摩西帶領以色列民出埃及四十年後的最後囑咐，這個囑咐主要從第5章到26:1~15節，教導以色列人將來進迦南美地要注意的事情，可以蒙神賜福得著長久豐盛的日子。而26:16~19節就是這一段落的總結。 分段： 一、應當獻初熟的土產向神感恩(1~11節) 二、每逢三年獻十分之一顧念窮人(12~15節) 三、神就必承認是超乎萬民的聖潔之民(16~19節) 【亮光與心得】 本章摩西教導以色列子民將來進迦南定居後，定時要有兩個行動(1、12 節)。(一)每年定期要將初熟土產拿到神的居所獻祭。(二)每三年取十分之一的土產，分給居住的城中的利未人、寄居的與孤兒寡婦並包含一切窮困的。在兩個定期要做的事之後，他還教導以色列人來獻祭，分別要到祭司、耶和華神面前有三段禮儀的宣告(3、5、13 節)。透過這些操練，過一個屬神聖潔的生活。而16~19節可算是以色列人向神承諾的誓詞，回應神與以色列人立約的吩咐和守則(5:1~26:15)。摩西是此約的見證人，一方為以色列民，承諾願意作耶和華神的聖潔子民，一方面是耶和華神，宣佈願作以色列人的神。「今日」強調其適切性，不管是那一個時代的神的子民。所以我們答應遵行神的道，但其實又做不到。可是當我們願意這樣做的時候，「耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命。」(18節) 順服的後果是超乎萬民之上的稱讚，美名和尊榮。我們是要靠著神的恩典才能做到。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。感謝祢關心那些貧乏的人。求祢開啟我們的眼目，讓我們看到周遭或遠方的人們，在物質和心靈上的需求，求祢幫助我們知道該如何回應。主啊，讓我們靠著祢的恩典，省察自己的靈性，將自己的貪念轉向對神的渴望，藉著奉獻來對抗貪婪，使我們得著愛的能力。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【祢的恩典夠我用 Your Grace Is Enough】- 讚美之泉敬拜讚美  https://www.youtube.com/watch?v=v76-wz1mv8w 張福成Matthew Cheung

 每日读经：申命记25章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/5/25.mp3   分段和内容 一、 公义和怜悯(1~3节)：审判官要按公义责打恶人。但只打40下，不轻贱弟兄. 有怜悯和慈爱。 二、 工人得工价(4节)：牛在场上踹谷的时候，允许牛在为人劳苦的时吃麦穗。 三、 为兄弟建立家室(5-10节): 娶已死兄弟之妻为他生子立嗣，有怜悯和慈爱，也可以选择不娶，就被称为脱鞋之家。 四、 惩罚捉下体的妻子（11-12节）: 二人争斗，妻子为要救她丈夫抓对方的下体，可能导致断后，就要砍断妇人的手。 五、 当用公平的砝码和生斗（13-16节）：用两样的法码, 生斗（标准）行非义之事的人都是耶和华——你神所憎恶的。不相信神的供应和祝福。 六、 涂抹亚玛力的名号（17-19节）：亚玛力人击杀出埃及的以色列人，不敬畏神和他的选民。要将亚玛力的名号从天下涂抹。 个人反省： 我常以为可怜之人必有可恨之处，对社会底层的人，最好的帮忙就是不帮忙。他们要对自己的后果负责，而没有从怜悯的角度考虑他们能走出如何能困境。我在教育儿女时，甚至为了发泄自己的情绪而惩罚，没有意识到我失去了对儿女的慈爱。我们的神是同时有公义和怜悯慈爱的神。他也在律法中要求我们和他一样。行公义责打恶人（弟兄）时，要有怜悯只打40下。。。为了在争斗中追求所谓的赢，不择手段，没有怜悯和慈爱，捉下体的妻子，用两样的法码的人要被惩罚，都是耶和华——你神所憎恶的。不敬畏神并击杀他的选民的亚玛力，名号更要从天下涂抹。 祷告： 我们的天父，你已指示我何为善。你向我所要的是什么呢？只要我行公义时，也要好怜悯，存谦卑的心，与我的神同行。愿你的公义怜悯和慈爱感动我。像旷野的耶稣一样摆脱魔鬼的赢。坚守神的信望爱。在末世作盐作光。传扬福音，彰显你的荣耀。阿门！

 4/27/2021 申命記第24章 經文分段及內容: 申命記第24章記載了一連串的律例典章, 包括: 24:1-4 論休妻之例 24:5 有關新婚之例 24:6 不可取全盤或上磨石為當頭, 因其為生計之必需用具 24:7 拐帶以色列的同胞當奴才或賣掉, 當必治死 24:8-9 有關大痲瘋之例 24:10-13 有關借貸, 當頭之例 24:14-15 有關困苦窮乏雇工及工價之例 24:16 不可因子殺父或因父殺子, 凡被殺的都為本身的罪 24:17-22 不可屈枉正直, 要善待寄居的與孤兒寡婦. 要記念曾在埃及地作過奴僕. 這樣行, 神必賜福.   經文內容思想: 這章經文提及多個不同範疇的律例, 看似瑣碎, 實在生命中的每 個細節, 神都照顧週全, 確保祂子民的福利, 權益及尊嚴. 特別對 弱勢社群如孤兒寡婦, 寄居的及窮乏的人, 神吩咐要以恩慈相待. 此外, 縱然人心剛硬, 摩西才制定休妻的律例 (太19:4-8). 但休 妻的律例反倒保障被休婦人的權益, 因為當時男女是極不平等的. 被丟棄的婦女命運是坎坷的. 神也要以色列人記念他們曾在埃及地 作過奴僕.   經文提醒我神對我的愛是無微不至的.  無論我的膚色,背景, 學歷, 文化以至經濟條件, 祂對我的愛都不會改變. 在這個受難節的月分 裹, 令我更加思想到基督的愛, 因衪為我捨己. 叫我心中有無盡的 感恩.  此外, 我更要審視自己的生活態度, 待人接物, 是否跟從神 的吩咐? 有没有以外貌待人?  處事公平合理嗎?   願意包容饒恕別 人嗎? 願以恩慈待人, 特別是那些不幸及有需要的人嗎?  願我心 中常常回想及記念神對我的恩情.   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢對我們那無微不至的愛. 祢甚至為我們 的救贖而捨身負上十字架的代價. 感謝讚美祢的深恩! 更願意今天 的經文激勵我們活出與祢恩典相稱的生命. 幫助我們更懂得去愛我 們週遭的人, 放下自我中心的生活. 不要單顧自己的事. 常常回想 神的愛與恩慈, 並成為流通的管子, 叫別人也可以經歷到祢那長闊 高深的愛. 求主垂聽. 禱告是奉主耶穌基督的聖名, 阿們! 關浩文 4/27/2021

 申命记第23章 分段： 1-8节 ，不得入耶和华神会的人 9-14节，军营保持清洁条例 15-20节，有关奴仆、妓女、借贷的条例， 21-23节，许愿的条例 24-25节防止将别人财物占为己有 神对入会人员有严格的规定，身体上有肾伤、阉割之人不得入会，私生子及他十代子孙不得入会，亚扪人、摩押人和他们的十代子孙不得入会，以东人和埃及人及他们的三代子孙不得入内。神用明确的条例，让以色列民知道耶和华的会是纯净、清洁的，以防止他们过早的将世上的污秽带进神的会堂。同时告诫以色列民不可恨以东人和埃及人，因为一族是他们的弟兄，而埃及人曾让以色列民在他们的地土上生活了几百年。 神拣选的子民当清洁，其军队更要特别注意。因为神在军营里与以色列战士同在。 军队是以色列整体的重要力量，神特别看重可以理解，但对于奴仆，神也一样眷顾，让人实在敬佩。我们的神用祂的大爱看顾每一个人：逃出的奴仆，不但不能送回原主人，还要与他们同住，给他们安排归宿，也不可欺负他们；借给弟兄的钱财和物品不可取利。对于妓女和娈童，神也特别指出不可行之处。从这里看到神是公义清洁的神，所憎恶的事情不容忽略。 不可随意许愿，既已许愿，也不可延迟偿还。“你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华－你　神所许的愿谨守遵行。(申命记23:23）。 不可贪图别人的财物，无论是葡萄园的果子，还是地里的禾稼穗子，摘来吃还可谅解，装在器皿里带走、拿镰刀割取，就说明贪心作祟了。神允许有人可以在地里捡麦穗，孤儿寡母们才可有食物，这些我们在路德记等篇章也看到。 感想：本书是摩西对以色列百姓的临终嘱咐，是神对以色列民对眷顾和告诫。本章的内容让我看到神的慈爱和公义，神所立的律法不容质疑，对以色列民将要进入迦南地后的警示细致无遗漏。从军队到奴仆；从会堂敬拜到百姓日常生活；从弟兄到仇敌；从琐碎的生活到社会问题......，神看顾着每一个环节，关注着每一个细节，祂的爱长阔久远。我们成为祂的儿女是多么大的福分！ 祷告：我们在天上的阿爸父神，谢谢你伟大的爱，让我们成为你的儿女，白白承受你的恩典。谢谢你的公义，让我们知道你眼里为恶之事，万不可行，是为了让我们也可以清洁。今天我们虽然不在律法时代，但我们绝不可以抛弃你的律法，当遵守警醒。因着主耶稣，你的独生子道成肉身，为了我们的罪在十字架上的救赎，让我们被视为无罪，因着耶稣复活，我们因信成为你儿女的人

 4/25/2021 申命記第22章 分段 1-4: 發現弟兄的牲畜迷失或受傷時的條例 5: 男女穿的衣服不可混亂 6-7: 看到鳥窩，不能連母帶雛一起取去。總要放母，只能取雛 8: 建造房屋，要在房的四圍裝欄杆 9-12: 不能攙雜不同種籽，不能使牛驢同更，不能穿羊毛和細麻布雜料的衣服 13-21: 防止新婚誣告妻子貞潔的條例 22-30: 防止男女通姦，保護被強姦婦女和不能娶繼母的條例 讀後感： 馬太22:37-40 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。 以前讀到這段經文時，心裡都有個疑問，律法好像都是說能做什麼，不能做什麼。這些條條框框的律例怎能和愛 神和愛人如己有關聯？神的心意在申命記22章中表明了。「不可佯為不見」在頭四節中出現了三次，神再三的吩咐我們不能裝作看不見別人的難處，無論認識不認識，都要幫助。關愛弟兄可能還能做到，神也要我們關愛不認識的人，第二節說「牽到你家去，留在你那裡」。這難度真得很高，求 神給我們更多愛心。除了關顧人的需要外，經文也提醒我們要照顧大自然，不能因一時的貪吃，就把母鳥和雛鳥都抓走，總要留母。我們要保護天然資源，做好的管家。  神也提醒我們男不能穿女的衣服，女不能穿男的衣服，神憎惡這種行為。這戒命的目的是要保持兩性區別。今天美國的自由派推動各樣 神憎惡的行為，還以驕傲自居！神一直在呼天喚地的把生與死，禍與福陳明在我們面前，要我們選擇生命。但人的無知和自以為是，使美國陷在罪的深淵裡。美國在遠離 神，神不會捨棄人，但人離棄 神！願我們一起為拯救迷失的靈魂禱告。 禱告： 天父，我們都犯了罪！我們對鄰舍冷漠，我們沒有把基督耶穌的心為心，以致我們的鄰舍不認識祢。天父，求聖靈再一次燃點我們冰冷的心，讓我們看到身邊人們的需要。使用我們成為袮愛的管道，拯救更多生命。天父，我們也為美國禱告。看到美國道德淪喪，人的心遠離神。政治家，傳媒在推動各樣混淆男女身份的邪惡運動，這是天父祢所憎惡的。天父，求袮堅固這時代的基督徒，讓我們靠著聖靈面對每天的挑戰和試探。給我們屬天的智慧來對抗世界對我們的攻擊，賜我們勇氣在這黑暗的時代彰顯你的愛。還有，保守我們的下一代可以選擇祢的道路，我們可以一代，兩代，三代， 甚至四代人一起重建倒塌的祭壇，讓美國回到 神的國

 申命記廿一章 4/24/2021 《分段》 1.謀殺案除罪條例(1-9)  2.娶戰俘為妻條例(10-14)  3.長子繼承的條例(15-17)  4.逆子及罪犯屍體處置條例(18-23） 《心得》 這章是神對他的百姓定下在日常生活中處理人事物的各種條例。當人犯罪的時候, 就要被處理潔淨, 這樣神所賜的福才能得持續。 從對看到凶殺不能不管不問; 到婚姻不可草率;  再到對待孩子的教育，處處彰顯神的公義公平的屬性。而這些屬性就是因為神的愛！現在，對我們這些因著耶穌基督十字架的救恩被贖回的子民, 憑著信心領受了神賜給我們的一切, 我們更應該負起所當負的責任, 不僅要遵守神的條例, 更要勝過條例, 活出屬神的生命, 不讓罪污染神的聖潔, 這樣才能持續活在蒙福中。 《禱告》 主耶穌，感謝贊美你。我們雖然頑梗悖逆，你卻仍愛我們，將我們從罪的死亡中救贖了回來，我們才有重生的機會，成為你的兒女。求主幫助我們, 潔淨自己, 珍惜你賜給我們的福份, 順服在你的權柄之下, 作一個蒙愛的兒女。禱告奉主名求，阿們！ 徐丹奇

4/23/2021 【申命记二十章分段】 20：1-9 战争前的准备。有祭司对百姓的宣告，也有官长对百姓的宣告。 20：10-15 一般城邑攻城掠地条例。 20：16-18 对迦南城邑攻城条例。 20：19-20 战争时砍伐树木的条例。  【心得与亮光】      第20章是摩西继续教导以色列民有关耶和华神的律法和诫命。这章主要是有关战争的条例。战争是一个极其残酷的事。但当以色列民族在神的引领下，要得那流奶与蜜汁之地，就必须面对战争。所以，摩西一开始就宣告，你出去与仇敌争战的时候，看见马匹，车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华-你神与你同在20:1。接着就是祭司在百姓面前宣告，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐。因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们20:4。然后是官长对百姓宣告有四种人可以不参加战争和理由。    对一般或较远的城邑，先要对城里的民宣告和睦的话。然后按照神的审判来攻城的。    对迦南的城邑。只要照耶和华你神所吩咐的都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，以致你们得罪耶和华你们的神。     最后，是战争时砍伐树木的条例。要保留结果子的树。惟独所知道不是结果子的树木可以毁坏，砍伐，用以修筑营垒。  【祷告】 天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。 谢谢你让我们再次重温你的诫命。也谢谢你捡选我们成为你的子民，尝过主恩滋味，便知道神的恩典和美善。特别是在这疫情泛滥，种族冲突下，不要惧怕，因为公义，信实的神与我们同在，当我们交托，完全信靠他，他必保守和赐福。虽然今天我们这里没有那血腥的战争，但那属灵的争战常常遇到，因为魔鬼就像那吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5：8）。所以要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求（弗6：11）。改变我们自己，多结那属灵的果子，成为神所喜乐的儿女。 奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ Victor Lu

 4/22/2021 申命記19章 摩西論道有關生命的律法規條。   【經文分段及要點】   1、設立逃城（V1-13） 神命以色列人在約旦河西設立三座城（河東也設三座），使誤殺人者可以逃進城裏躲避，以免流無辜之人的血；若有故意殺人者躲進逃城，就要依法究辦，要從以色列中除掉流無辜血的罪。   2、不可挪移地界（V14） 進入應許之地後，不可挪移鄰舍的地界，就是說要尊重神賜給人產業的主權，不可侵佔他人的產業；   3、見證人的條例（V15-21） 人若犯罪或作惡，要憑兩三個人作見證，才能定案；若有人作假見證陷害人，令他人失去什麼，他就要付出同等的代價。   【亮光與心得】   1、從“耶和華你神將列國之民剪除的時候”看到，表面上看是以色列人在打仗，其實是耶和華在替他們徵戰。今天也提醒我，一切的順境和得勝，不歸功於我們的勞苦和才幹，全是神的恩典；   2、“不可挪移你鄰舍的地界”，“不可作假見證陷害人”，提醒我，不可貪戀或侵犯不屬於自己的東西，要知足感恩度日，行事為人要坦蕩誠實；   3、主耶穌基督就是我們的逃城，我們的避難所，在基督裡，我們就得平安，在基督裡，我們就蒙拯救！   【禱告】   親愛的天父：感謝你藉“ 耶和華你神將列國之民剪除的時候” 再次提醒我，“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒”。求你賜給我屬天的智慧和判斷，讓我在每一個寄居的日子裡，不枉然勞力，也不枉然警醒！ 奉主耶穌基督的名！ 劉恩儒

 4/21/2021 申命記 18章  <亮光>  V1-8: 摩西說明利未人在以色列人中沒有自己的土地， 所以不會有自己的收成. 這是因為神給予了他們祭司的責任, 負責傳承信仰. 也因為如此， 摩西告訴以色列人要供養祭司與利未人.  V9-13: 摩西告誡以色列人, 在迦南地不可以學習當地的風俗 – 不可以用兒女做火祭， 不可做占卜， 算命, 問鬼等等這些神厭惡的事.  V14-22: 摩西告訴以色列人, 神將在他們中間興起一位先知, 並告誡以色列人要聽從先知的話就像聽從神的話一樣. 摩西也告訴以色列人怎麼分辨假先知, 如果先知的話不成就, 那這話就不是神說的.   <心得>  讀了本章讓我更明白, 我們作為神的兒女對於教會的神職人員或是在教會工作的員工都有奉獻供養的責任. 因為他們受的神的呼召, 把神的事當作他們的產業, 所以我們也需要讓他們生活無缺無慮,  這樣他們才能專心事奉.   <禱告>  主阿, 不管我們在我們在教會中的職分是什麼, 願我們能齊心協力, 讓教會更好的去傳揚信仰。 趙彥雲

 04/20/2021读经心得 申命记第17章   申命记17章摩西继续教导以色列人神的律法和诫命。内容包括不可将有残疾的牛羊献给神（v1），如何在民中除掉行恶事、拜假神之人（v2-7），如何处理诉讼难断的案件（8-13）以及君王的拣选和君王如何在神面前自处（v14-20）。   心得与亮光 读这一段让我最有感触的是神关于君王如何在神面前自处的教导（v16-20）。里面提到三个“不可”，即不可为自己添加马匹，不可为自己多立妃嫔，不可为自己多积金银。也提到了两个“要”，即要将这律法书为自己抄录一本，存在他那里，另外就是要平生诵读，学习敬畏神，并谨守遵行这书上的一切律例。   神为何会对君王有这样的教导呢？大概是因为君王的生活条件优越但是责任重大，若是沉迷于物质上的追求和享乐，不去思想、遵循神的诫命典章，势必会忘记神的教导，甚至无视神的存在，最终的结果就是误国误民。我们基督徒在世上虽然不都是君王，可是我们是神的儿女，圣经上说我们是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼得前书2:9）。仔细想想神对君王的诫命也真是适用于生活在北美的我们。 因为我们中大多数的生活条件都是相对优越，我们同样容易沉迷于物质的追求和享乐，容易忘记神的诫命和典章，虽然家里存了可能不止一本圣经，却也可能很少诵读，很少去默想神的话语，更谈不上谨守遵行了。如此我们如何对得起神所赐给我们的宝贵救恩呢？其实若是每个基督徒都可以按照申命记17章的这段教导去行，又何愁这个每况愈下的世界不会被改变呢？   祷告 主啊，我们在天上的父，谢谢你拣选我们做你的儿女！愿圣灵时刻提醒我们，让我们记得我们的身份，帮助我们有智慧的过每一天的生活，不去沉迷于物质的追求和享乐，帮助我们有一颗渴慕神话语的心，让我们都成为敬畏神、遵行神旨意的人！奉主耶稣基督的名求，阿门！   孔庆妍

 申命記 第16章 这一章里摩西继续向即将进入应许之地的新一代以色列人讲述神的律例典章，为要将他们从万民中分别出来，成为合神心意的子民。具体内容包括守逾越节、七七收获节和住棚节的条例，以及治理百姓和敬拜上帝的诫命。 【亮光】 1.神要以色列人以守节的方式世世代代纪念他们曾经在埃及为奴，倚靠神大能的膀臂走出为奴之家，并靠着神丰盛的供应和无限的恩慈在四十年的狂野漂流中存活。神大概清楚人是何等健忘吧！若不是每一年重复地守节，恐怕他们会忘记神曾经在他们身上行过怎样奇妙的事。同样神也曾在我们的身上行过奇妙的事，只是不知道这一路走来我们还记得多少？是否留意过以某种方式来纪念？愿神怜悯。帮助我们找到自己的方式来纪念神在我们身上的作为，铭记每一个困境中神的保守和引领，每次面对新的挑战时都能有更坚定的信心。  2.神要以色列人每年三次带着奉献礼物在神所选择的地方朝见他，并在神面前吃喝欢乐。今天我们以怎样的状态朝见神呢？心里有这种过节般的欢乐吗？还是为工作、为家庭、为孩子装满了各样的忧愁挂虑？愿神赐下全新的视角，使我们的眼光能够越过一切属世的烦扰、看见他从未停歇的手臂，从而能够常常在神面前欢喜快乐。 【祷告】 亲爱的主耶稣，我们是何等蒙福，被你拣选，成为神国的子民。你借着圣经教导我们生命的道理，为要将我们分别出来，行事为人有神儿女的样式。求神怜悯保守。赐给我们愿意的心操练你的教导、顺服你的旨意，你就大大赐福给我们身所生的和手所做的。感谢你！奉主耶稣爱的名求。阿门！ 庞海英 4/19/2021

 4/18/2021 申命記十五章灵修心得 《亮光》 “「在耶和华－你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。申15:7 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：『总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。』」”申10-11‬ 《心得》 幫助有需要的人是一种社会公德。然而有時候，我们也会聽到這樣一种聲音，认为幫助窮人，对窮人走出困境沒有什麼好處。其原因是習慣了享受福利的窮人，容易变得懒惰。因此依靠救濟，会导致惡性循環。換句話說，救济成就了懒汉。我们暫且不論這種想法或者迷思有沒有依據，事實是貧窮是由多种因素造成的，因为懶惰而至貧窮的人畢竟是極少數。著名華尔街投資人華倫·巴菲特 （Warren Buffett ）曾經說過： 「我個人認為我的財富主要是依靠這個社會賺來的。如果你把我放到孟加拉或秘魯或什麼別的地方，我想恐怕三十年后我還在那些土壤中掙扎。我所在的這個市場經濟體制讓我所獲得的遠遠超過我所應得的」。 回到今天的這三节經文，我想问的問題是，基督徒在”給”的時候，是否需要先问受助者是否”值得”所给予的幫助？是否需要考察受助者是否会以某種形式回报我們的饋予？答案是否定的。申命記十五章這几節經文，用「無論」、「總要」這些词語，出乎意外的简明扼要，沒有任何前题条件。這讓我想到耶穌基督的救恩，也是如此的簡單明瞭：只要信。我們沒有一個人靠自己努力可以賺來。既然我們知道我們最大的禮物是白白領受的而不是基于我們是否努力修行而獲取，我們在給予的時候為什麼還要堅持追究受助者是否”值得”這一想法呢？ 《祷告》 赐生命的主，求祢幫助我們明白祢的心意。求祢幫助我们听命于祢：总要向我们地上困苦穷乏的弟兄松开手。阿們。 李春

 4/17/2021 申命记14 章 成为神圣洁的子民           《经文音频》：  https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/5/14.mp3  《金句》：因为你归耶和华你　神为圣洁的民、耶和华从地上的万民中、拣选你特作自己的子民。（2节）  《经文大纲》：  洁净与不洁净的食物（1－21）  十一奉献（22－29）  《心得和亮光》：   1.     本章一开始就特别强调神百姓的身分是「神的儿女」（1节）、「圣洁的民」（2节），因此生活 （吃喝，习俗）必须与「地上的万民」（2节）有分别，才能彰显神的圣洁的属性， 「这是独居的民，不列在万民中」（民二十三9）。联想我自己， 有在生活，工作上与世人分别开来吗？ 是不是也一样在追求着生活的享受，工作上的成功，子女的名校呢？ 是不是一个埋没在世人当中的没有分别的基督徒呢？   2.     在挪亚洪水之前，动物就有洁净和不洁净之分（创七2-3，8-9），不洁净的动物不可以拿来献祭（创八20）。这里可吃不可吃分类包括牲畜（3～8节）、鱼类（9～10节）、有翅膀的爬虫（19节）和鸟类（11～18，20节）。神并没有说明理由为什么不可以吃，现今的医学发现，食用不洁净的食物的健康和卫生风险都比较高。但除了健康和卫生的考虑之外， 神要让祂的百姓「成为圣洁」（利十一44），在每天的日常生活中学习将自己「分别出来」（利十10）。  3.     以色列人要交纳三个「十分之一」：第一个「十分之一」是每年献给神作举祭，被神赐给利未人（利二十七30；民十八21、24）；第二个「十分之一」是每年和仆婢、利未人一起守节分享（申十二11-12，17-18；十四23）；第三个「十分之一」是每三年一次分给本城的利未人、寄居的和孤儿寡妇（申十四28-29；二十六12）。新约虽然没有规定「十分之一」奉献，「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的」（林后九7）。但「施比受更为有福」（徒二十35），将神的教会和神的事放在首位， 「这样，耶和华——你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你」（29节）。  《祷告》：   亲爱的天父，感谢你在地上的万民中拣选了我作你的子民，希望我可以在平时的生活，工作中时常提醒自己，不要随从世俗的风俗，躲避不洁净的事情， 成为一个可以与

 4/16/2021 申命记第十三章 《经文结构和概要》 一、      不可受假先知行神迹奇事的引诱(1~5节) 二、      不可受妻儿和亲朋的引诱(5~11节) 三、      不可受任何群众的引诱(11~18节)   《亮光心得》 这一章虽然简短，却详细解说了我们有可能要面对的引诱的来源，引诱的内容，如何应对面对这些引诱（警告与提醒），如何处罚引诱者，除掉引诱后带来的结果和影响。我们所敬拜的对象只能是耶和华。正如v4所说“你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。” “不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出埃及记34：14）。 在当今的世界，就在我们的周围，存在着各种的诱惑，谎言，和压力，不断攻击我们的信仰。有可能我们的亲朋和同事也会觉得我们基督徒的信仰，生活方式和价值观是另类。所以我们更需要时时留神，接着读经，祷告，灵修，紧紧与神相连；别让任何人或事叫我们改变了生命的方向， 脱离了神所要我们在这个时代、这个地方所扮演的角色。“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（马太福音26：41） 读到对诱惑者的处罚时，可能会有人会觉得“将他治死…总要杀他…用石头打死…都用刀杀尽…”有些残酷。可我们的神就是这样：他是至真，至善，至美, 至圣洁, 至公义。他就是光。在光的里面黑暗不能存留。“因为恶人的膀臂，必被折断。但耶和华是扶持义人。” （诗篇37：17） 《祷告》 耶和华啊，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。感谢你因着你对我的爱，用你宝贵的话语来提醒我不被引诱；不因离弃你的道而走进灭亡。主，求你帮助我要像葡萄枝和葡萄树一样跟你紧紧相连。因为只有信靠你，我才能战胜各种诱惑和试炼。因为我的主耶稣，你已经得胜！ 感谢主耶稣将这得胜的权柄也赐给了我们， 让我们可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力！ 感谢主！ 祷告奉我主耶稣得胜的名求！阿们！   景影 Lily Wang

 申命記第十二章 以專一的心侍奉獨一的神 《經文音頻》 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/5/12.mp3 《大綱》 申命記1-11章，講到順服上帝的原則；12-29章，講到這原則如何用在迦南地的生活當中。12章著重的是對獨一真神的敬拜，以及祭肉的吃用。 1. 不可照迦南人的樣式事奉神（v1-4） 2. 敬拜的場所，獻祭的內容，吃肉的條例（v5-32）a.在神選為立祂名的地方（v5-19) b.擴大地界的時候（v20-32) 《心得亮光》 1. 摩西在預備以色列人進入迦南地的時候，首先強調的是如何敬拜，這是重中之重 2. 摩西預料以色列人進入迦南人當中之後，很容易受到迦南人拜偶像的影響，所以警告他們，除了要除掉偶像，還不可照他們的方式敬拜神（12:4). 以色列人常常犯罪，在律法上松懈，在敬拜的事上各自為是，摩西特別指出，將來不能這樣（12:8） 3. 摩西指出在敬拜中當歡樂，然而不要忘記沒有產業的利未人。這裡愛神與愛人完全結合。我們既要在敬拜中感謝神，在神的祝福中歡樂，在敬虔中度日，也要謹慎，不可忘記有需要的人。愛神與愛人，是整全的信仰生活的一體兩面。 《禱告》 親愛的救主耶穌，當我看到這些經文，想像摩西對以色列人的警告，對我們今天，仍然有現實意義。當今的社會，文化思潮，就像當年的迦南習俗一樣，強而有力，我們基督徒一不小心，就會被世界擄去。當年的世界抵擋禰，今天的世界同樣抵擋你。求禰帶領我們，給我們勇氣，給我們力量，堅持我們的信仰，讓我以專一的心侍奉獨一的主。同時也留心照顧周圍有需要的人。求禰讓我們站立得穩，求禰幫助我們！ 這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 4/15/2021

 04/14/2021 申命記   第11章   本章的中心是要學習愛神，常守祂的誡命是我們對神的愛。 《大纲》 I. 愛的順服  v1-17 你要愛耶和華你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事(v1-7)。順服神的誡命就會得地為業，日子長久，而且是雨水滋潤，流奶與蜜之地（v8-15)。若離開去事奉別神， 就會速速滅亡（v16-17)。 II. 愛的傳承 v18-25 要把誡命傳承給子孫，把神的話教訓給兒女，隨時隨地常常談論（v18-21）。若守神的誡命，必沒有一個敵人能在他們面前站立得住（v22-25)。 III. 得地為業 - 祝福與咒詛的總結v26-32 神將祝福與咒詛的話都已陳明，若聽從就必蒙福，若不聽從就必受禍（v26-28)。神吩咐以色列民要過約但河，進去得地為業，並且謹守遵行神一切的律例典章（v29-32)。 《心得亮光》 愛的委身，同得基業：整本聖經就是一個愛的故事，因為神就是愛，在『愛的盟約』裡神是信實守約的，本章的中心思想是我們也要守約，學習愛神，學習順服神的主權，要做順命的兒女，順服神的命令，這就是『愛的委身』，目的是得地為業。我醒查自己，深知在生命中尚有許多『未得之地』，光陰似箭，願把握時機，與兄弟姐妹們同得基業，願群體發光。 《祷告》 亲爱恩主，我願將祢的話語 常存在心，常常思量，祈求聖靈給力，幫助我在神的家中做一個順命的兒女，越過越有基督的身量，克服我生命之中的未得之地，願與兄弟姊妹們群體發光，同被建造成蒙神喜悅的屬靈的殿。这样祷告是奉我主耶稣的圣名，阿们！ 王琳 Grace Chen   04/14/2021

 4/13/2021 經文《申命記》第 10 章     經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/10.htm#0    經文結構  10:1-5, 摩西重新鑿出兩塊約版，放入約櫃中    10:6-9, 祭司與利未支派的職分 10:10-22，上帝對以色列人的要求：敬畏耶和華，遵守祂的誡命     心得：   摩西在十二至二十二節，囑咐以色列人很多事，其中包含：要敬畏耶和華；要行神的道路；全心事奉神並愛神；遵守耶和華的誡命和律例；不可再硬著頸項、要愛寄居的。  申命記是摩西對將進入迦南地的以色列民重申上帝的律法語誡命,更新他們與神所立的約。出埃及的第一代以色列人已經幾乎全部過世，第二代的以色列人即將進入迦南地。摩西勸戒新一代的以色列人不要重蹈上一代的覆轍，與上帝建立健全蒙福的關係。  神的救恩是無條件的，但我如何才能享受在基督裡的豐富呢？以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。（ 申 10:12-13 ）提醒我只在乎單單的愛主我們的神，聽從祂的話，就必領受祂的祝福。聯想到這過去的一年的經歷和將要來的重新開放，好像面對著一個RESET和當年摩西的重申與更新一樣，感謝神而不是 GAMEOVER.    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您幫助我時時儆醒，求您幫助我定睛專注在您的身上！挪去我心中的不安，將自己的灰心無助轉變成服事神與傳福音的動力成為基督美好的見證，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求，阿們！    詩歌:  祢是我神 (新心音樂事工) https://www.youtube.com/watch?v=sw_grxmo68I    陸誠 Gary - 4/13/2021 

 4月12日靈修經文-申命記第9章  【當吸取在曠野失敗的教訓】    一、以色列民得進入迦南美地非因自己的義，乃因迦南人的惡(1~6節)    二、當紀念以色列民在曠野曾屢次悖逆神，惹祂發怒(7~24節)    三、摩西為以色列民代禱，求神紀念祂與列祖之約(25~29節)   靈修分享 你當聽(v.1)！上帝的心意是要以色列民進去趕出比他們強大的亞衲族民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。以色列民也當知道(v.3)上帝會制服這些亞衲族人；他們並有足夠的恩典把那族人趕出去。同時，以色列民也當知道(v.6)這本不是自己的義；因他們本來都是硬著頸項的人，屢次悖逆上帝。我們當聽上帝的聲音，靠祂的恩典行出祂的心意；並時刻警醒不再體恤舊我。 你當記念不忘(v.7) ！以色列民在曠野怎樣時常悖逆耶和華；惹他們的神發怒。摩西覆述當年上何烈山取上帝的約版時；以色列民卻在山下鑄了金牛犢，偏離了耶和華所吩咐他們的道，違背上帝的約，成了鮮明對比。摩西知道以色列民的軟弱和習性，希望再次提醒新一代的以色列民不要忘記歷史教訓、不要步先祖的後塵。同時，希望他們知道上帝如何屢次饒恕、守約施慈愛。願我們也能從悖逆和失敗之中悔改，活出新生的樣式。   感恩以色列民有摩西成為他們屬靈的領袖，時刻提醒他們、為他們不吃不喝地代求(v.18)。以色列民犯錯得罪上帝，摩西就照舊(v.25)俯伏四十晝夜為他們向上帝苦苦哀求；而且上帝又應允了(v.19)摩西的代求。摩西對以色列民是滿有胸襟、沒有私心(v.14) 、不離不棄的愛。他又能體貼上帝愛以色列民愛到底的意念，一直忠心為他們代求。願我們也能效法摩西；以他為屬靈的典範。 Ming Ma

 申命記 第八章   警告不可自主與自滿                                      2021/04/11   [經文分段 ] v.1         要謹守遵行    神的誡命 得以在應許之地存活、人數增多 v.2-5      當記念    神在曠野四十年的引導               曠野四十年是   神要苦煉、試驗與管教你們 v.6-10   當相信    神賞賜的地是佳美之地               你們將要吃好喝好稱頌    神 v.11-20 勿吃飽富足就心高氣傲、忘記你的    神                忘記耶和華的誡命必定在應許之地滅亡   [亮光與心得] 1. 所吩咐的一切誡命是何等的重要  「我今日所吩咐的一切誡命、你們要謹守遵行、好叫你們存活…」這句話是何等的重要、在第四、五、六與八章 (4:1,4, 5:1, 6:1, 8:1）、摩西總共五次重覆説這句話。與     神在曠野同行四十年、並且與百姓同受苦煉四十年的長者、臨終之叮嚀、其言也真誠、其盼望也殷切。 2. 所吩咐的一切誡命是對著活人説的  頑硬背逆的舊人(20歲以上男丁603,550名)、   神不喜歡的人已經在曠野被耶和華的震怒所滅 (民2:45,3:29、林前10:5）、這約是與今日在這裏存活之人立的 (v.3）。有耳可聽的(20歲以上新男丁601,730名）、聽清楚了、就當謹慎力行 (民27:51,62)，否則去了陰間就沒有讚美了。 3. 要記念    神在曠野四十年的引導 在苦難中、耶和華的引導是不離棄不間斷。從開始到末了、   神不離棄我們、常與我們同在。硏讀第二節這段話：「耶和華你的　神在曠野引導你、這四十年」時，參考下列不同翻譯、我們可以領會   神的引導從不間斷 : the Lord your God led you on the entire jouney these 40 yers in the wilderness (HCBS) ;   all the way in the desert forty years (NIV);  all the way these forty years (NKJV)  . 4. 要認知    神管教祂的兒女 玉不琢不成器、葡萄不酢不變酒。「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國、惟獨遵

 4/10/2021 申命記第七章： 神吩咐以色列人征服迦南地 分段： 7:1-5 對待仇敵的策略：滅絕盡淨，不可立約，不可憐恤，不可聯姻。 7:6-11 以色列人要分別為聖：神向愛他的人守約施慈愛，對恨他的人必報應。 7: 12-26 遵行神的誡命必蒙福：遵守神的道，人口昌盛，五穀新酒，肥蓄滿圈，沒有疾病禍患；相反當滅的不滅，貪婪雕像上的金銀，必陷入網羅，自己成為當毀滅的。 亮光和領受： 1、只因耶和華專愛以色列人，並向他們的列祖守約，所以他要趕出迦南地的7 個強國，命令以色列人將他們斬盡殺絕，不可憐恤，不可立約，不可聯姻，要拆毀祭壇，打碎雕刻的偶像。這命令帶著血腥，明明指出順我者昌，逆我者亡的結局。 2、神是昔在、今在、永在的神。他是漫漫歷史長河的舵手。凡供奉其他神，為自己雕刻偶像並跪拜的，神必追討罪，從父到子，直到3、4代。當年迦南的7國就是拜偶像之民。神不會視而不見，置之不理。我們一生的時間讀的書，吃的鹽有限，難道我們人的觀點能比神的旨意更公義？我們的心，我們的眼能比神更公正？只有我們除去驕傲、自義，才能得見真神。 禱告： 天父，孩子再次重溫您的誡命，嚴格遵守誡命，必蒙祝福。憑自己心意行的，就掉進了網羅。坦途和崎嶇陳明在面前，我要做怎樣的選擇？教訓、結局都在眼前，我要怎樣回應？人一生的道路都在乎選擇。求神幫助我在每一個選擇中得勝，榮耀主的聖名！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

申命记第六章，2021-04-09 中心思想 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 分段 1-9: 遵行神所吩咐的，一生敬畏神和爱神 10-25: 劝民不要背逆神 亮光 1、行动（遵行神所吩咐的）和态度（敬畏神）是紧密结合的，象硬币的两面。 2、任何时候和任何地方都要尽心、尽性、尽力爱神 领受 1、耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福。 2、用自己的亲身经历和生命改变给孩子作见证，神在我身上的作为如同先人见证神带他们出埃及进迦南。 祷告 阿爸天父，感谢你赐下话语，成为我脚前的灯，路上的光，引导我走在正道上。感谢你把我带到美国，赐我学习和工作机会，超过我所求所想。感谢你赐圣灵给我，让我知道你眼中看为正看为善的事，时刻提醒自己，靠着圣灵，能行出来，并通过自己的亲身经历和生命改变，带领下一代来到你面前，来更多更深的认识你，敬畏你和爱你，成为你喜爱的孩子。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

 4/8/2021 申命記第五章 <<分段>> 1. 頒布十誡約書的背景 (1-5) 2. 摩西重申十誡 (6-21) 3. 聽從遵行誡命的得福 (22-33) <<亮光與心得>> 申命記第五章是摩西向以色列人重申十誡。重點不僅是回顧耶和華他們的上帝，在何烈山與他們立約的經過，更重要的是教導新一代的子民，要聽、要學習、謹守遵行，神所吩咐的誡命、律例、典章，並使他們可以在神所賜的地上，得以存活，永遠得福 (v.16, 29, 33)。十誡是神與以色列民立約的標記，接受神作他們的主。 十誡的前四誡包括：除了耶和華以外，不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，不可跪拜它，也不可事奉它。不可妄稱神的名。當守安息日。這四條誡命，強調人與神「愛」的關係。耶和華是拯救以色列人的獨一真神，不需要有其他的「靠山」，只要對神忠心。不要將神限制在我們的感觀內，去敬拜神的代替品，甚至憎惡或埋怨神，要學習愛神、守祂的誡命。不要濫用神的名子，以為可以操控神，只要尊重神。學習倚靠神，擺脫工作狂的束縛，進入神為我們預備的真正安息。 十誡的後六誡包括：當孝敬父母。不可殺人。不可奸淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的妻子，也不可貪圖他一切所有的。這六條誡命，強調人與人「愛」的關係。將神的誡命教導下一代，以致他們曉得孝敬父母，可以繼續活在神的恩福和應許之上。明白生命的寶貴，耶穌進一步教導信徒，要注意殺人背後的動機，不要動怒，不要向他人懷怨，要與人和好 (馬太福音 5:21-26)。男女之間的關係要聖潔，耶穌進一步教導信徒，要注意心裡的意念，不可動淫念，對罪提高警覺，預早作防備 (馬太福音 5:27-30)。最後三誡提醒我們不要只顧自己的利益：不可偷盜、說謊、貪心，因為這都是出於自己的渴求和欲望，沒有尊重他人的權益，要學習感恩，滿足於神對我們一切的供應。 作為神立約的子民，要聽、要學習、謹守遵行，神所吩咐的誡命、律例、典章。耶穌將律法和先知一切的道理，總結為兩條誡命：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己」 (馬太福音 22:37-39)。原來誡命的出法點是對神對人：愛的回應、愛的動機、愛的行動。 <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，藉著今日的經文，讓我們重溫誡命的意義，這些律例

 四月七日 申命记第四章 【内容】 v1-40   摩西呼吁百姓顺服神 v41-43   在约旦河东设立逃城 v44-49   摩西第二次谈话序言 【经文】 (v2) 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们　神的命令。 (v13) 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 (v29) 但你们在那里必寻求耶和华－你的　神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 (v39) 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是　神，除他以外，再无别神。 ‭【亮光】 上述经文中摩西呼天喚地重申了“十诫”中的重中之重。上帝是唯一的，除祂以外，别无他神。上帝是公义的，背离祂的人无法存话。上帝又是慈爱的，必让我们得以寻求衪。而且要子子孙孙追随祂。 摩西五经展现了一位真实的上帝，而申命记四章的主线十分清晰：上帝的本质是美善的，衪祝福並要拯救全人类。衪不仅拣选了以色列人，还要拣选更多的人。从上下文可以明显看到，上帝的怜悯早也临到外邦人。至于迦南地原住民，上帝也给足了机会，让他们有时间悔改。只是这些人恶贯滿盈了，抵挡神，上帝这才出手，例如本章最后提到的希实本王西宏，巴山王噩，…上帝絕对毫不留情。以色列人是上帝拣选的，但是上帝也并不偏坦，四十年旷野的倒斃，就是因他们悖逆而受到的应有惩罚。摩西于是呼吁神的百姓必须要世世代代寻求这位唯一的真神，信靠衪，跟随衪，并严格遵守衪的命令。这对于今天的基督徒，依然是不可違背的诫命。 【祷告】 天父我们要世世代代听从祢！祢在西奈山颂佈的诚命，今天已刻在了我们心版上，因为除祢以外，别无他神。我们都如羊走迷，靠自己无法得救。谢谢祢赐下耶稣基督，为要赎我们的罪，使我们凭信心接受耶稣，就可以寻求祢的面。谢谢祢的应许，当我们尽心尽性寻求之时，就可以寻见。 奉主耶稣基督的名，阿们！ 宋振华

 04/06/2021 申命记第三章 本章继续回顾以色列人在旷野里的漂流史. <分段> 一、征服巴珊王噩(1~11 節) 二、分地 (12~20 節) 三、摩西不得入应许之地(21~29節) <亮光与心得> 以色列人进入迦南之前来到巴珊, 和巴珊王噩和他的众民交战, 噩王的国有 60 座城, 各城都有坚固的高墙,还有巨人巴珊王噩, 但耶和华神说:不要怕他, 因我已将他和他的众民, 并他的地都交在你手中.于是以色列人夺了这城, 得了这地. 多少时刻当困难拦阻了前方的路, 信心就轻而易举地迷失在担心, 焦虑和恐惧之中, 谁能带你跨过艰难, 谁能带你飞跃沮丧? 岂不知我的神早已 把各样的艰难困苦踏在脚下, 祂早已把应许之地交在你的手中! 如果神要成就, 谁能抵挡得了呢? 我们行走在这个世界里, 就如同以色列人在旷野, 明明知道神应许给我们的是流奶流蜜之地, 是永恒的世界, 可是当遭遇路途坎坷时, 我们的信心就会飘忽不定, 可是神说你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神! 这个世界出于祂, 万物都在祂的掌控之中, 一切都在祂的安排之中! 信靠祂就是你解决问题最好的方案!  摩西带领以色列人出埃及, 旷野里漂流 40 年, 临到进入迦南美地, 却不被神允许. 令人感慨万分! 神要摩西把领导权力交给约书亚, 并鼓励约书亚担当起这个角色. 摩西没有为神的 安排愤怒沮丧, 反而顺服神的旨意, 全然尽心尽力的为神站好最好一班岗.神有第一优先权! 祂的意念高过我们的意念! 当神的意念和我们个人的利益相冲突时, 摩西为我们做了忠心和顺服的榜样! <禱告> 主啊,你带领以色列人出埃及,经过旷野漂流, 最终来到你得应许之地, 无论以色列人如何得背弃, 你的慈爱怜悯却从来没有离弃他们,无论过去, 现在还是将来, 你都是我们生命的主! 求主赐我们眼光, 看到你为我们预备的属天的永恒的应许, 坚固我的信心. 乌云虽浓, 道路崎岖, 但有你为我们征战, 太阳终将升起! 求主继续带领, 让我单单属于你! 感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 赵铮 (Miranda Zhao) 04/06/2021

 4/5/2021 申命記第二章 <分段> 1.在約旦河以東的旅程2：1-25 a.從加底斯巴尼亞到西珥山的旅程2：1-8 b.以色列人經過摩押與亞捫人之邊界的旅程2：9-13 2.以色列人佔領約旦河以東之地2：26-3：29 a.打敗西宏2：26-37 <亮光及心得> 以色列人在曠野漂流四十年, 這是上帝因著他們對上帝的悖逆的審判, 但上帝並沒有放棄他的百姓, 仍然引導他們, 按照他對以色列人的應許, 將迦南地賜給他們. 上帝在申命記第二章對摩西及以色列人這些仔細的吩咐, 說明了以色列人並不可隨意嘗試去征服他們自己想得到的任何地界, 因為上帝已經應許賜給他們一塊十分明確的土地, 正如在2:5, 上帝對以色列人說: “我已將西珥山賜給以掃為業”, 這說明了上帝才是全地的主宰, 也是萬民之君王. 上帝叫摩西離開西珥或以東之西, 也吩咐以色列人不要騷擾以掃的後裔, 也不要打擾摩押人, 更加吩咐他們要善待亞捫人, 因為他們都是羅得的後裔. 上帝吩咐以色列人要佔領亞摩利王西宏的希實本城, 上帝應許摩西使那些民族驚恐懼怕以色列人, 並將亞摩利人之王交在他們手裏. 留意在第36節, 經文這樣說: “沒有一座城高得使我們不能攻取的”, 若果我們參考1:28, 我們知道因著迦南人的高大城市, 曾經使以色列人第一代的士兵感到懼怕, 以致他們不服從上帝吩咐他們進入那地的命令. 這段經文證明了上帝有無上的權柄管理世界上的萬族, 這個信念成為了以色列人在佔領迦南地的戰爭之中一種不可缺少的武器, 因為上帝這權柄可以鼓勵以色列百姓放膽進入迦南地, 並且能夠向前奮勇地作戰! 耶和華吩咐以色列人起來與亞摩利人爭戰, 這個命令是連帶著一個應許, 就是上帝要使敵人因聽見他們的名聲而恐懼戰兢, 所以以色列人能夠打勝仗, 原因是他們知道上帝向他們所應許的說話, 而且願意以實際行動回應上帝的吩咐. 所以今天我們都領受很多上帝的應許, 我們必須踏出安舒區, 願意以行動去回應上帝對我們帶著應許的吩咐, 以致我們能夠得著上帝豐盛的賜予. 願我們都能勇敢地為福音真理作見證, 廣傳福音領人歸主, 持守基督真理的教導, 回應那些敵對基督教真理及價值觀的潮流文化和虛假道理, 在屬靈的爭戰中, 能為主打美好的仗！ <禱告> 親愛的天父上帝! 感謝你常常與我同在, 及賜予寶貴的恩典, 求你

 4/4/2021 《申命记》第1章 【分段】 1. 摩西带领以色列人抵达约旦河东的摩押地，重申神对以色列人的应许。(v1-8) 2. 设立官长的回忆 (v9-18) 3. 派出探子、以色列人拒进迦南的回忆(v19-33) 4. 以色列人受惩罚的回忆。(v34-46)   【亮光】与【心得】 从今天开始我们学习《申命记》。 神人摩西带领以色列人经过40年的旷野，最终来到神赐给他们的应许之地的边缘，就是约旦河东的摩押地。过了约旦河，就是神赐个他们的伽南美的。这时候摩西已经一百二十岁，接近他服事的终点。对他自己而言，他的生命还有最后的几十天；而他面对的以色列百姓，已经不是40年前出埃及时候的那一代人了。新生的一代以色列人，即将进入神给他们的应许之地，新一代的领袖也呼之欲出，而带领他们出埃及、过红海、和神面对面的摩西、他们的领袖，却知道自己不能进入。在这个关键时刻，摩西会为新生代的百姓讲什么呢？     正如本书名字所言，《申命记》就是重申了神的律法，这些律法在《出埃及记》、《利未记》和《民数记》中都有记载，但是对与即将进入应许之地的新的一代以色列人而言，重申神的律法是非常重要的。这一章主要是摩西回忆了他们在四十年中所经历的三个片段：当初如何设立官长， 派出探子到迦南美地但是以色列人拒进迦南，以及以色列人因此受到惩罚。   在从出埃及到现在的四十年中，当初离开埃及的老一辈以色列人，除了伽勒和约书亚可以承受地业，其他的都因“不信耶和华”而受神的惩罚。“这恶世代的人，连一个人都不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地“，只剩下新生而又年轻力壮的一代。他们的父母在西奈山下与神立约时，他们有的还年轻，有的还未出世，因此需要明白这段历史，需要知道他们父辈所经历的神是什么样的神。要让他们知道要谨守神的律法，才能蒙福。   而现在，我们在恩典时代的每一个人是何等有福。神已经把完备的救恩赐给我们。让我们每一个信他的，都有新的生命。感谢主，今天是复活节，让我们因救主的复活，看到耶和华神的作为和慈爱，他的守约和慈爱亘古不变。   【祷告】 我们在天上的父，我们感谢你，感谢你在复活节的清晨赐给我们《申命记》第一章，让我们看到你是愿意让我们明白你的心意的神，你也是守约施慈爱的神，你藉着摩西给以色列人重申神的恩典和律法，回忆过去，是为了这一代所有以色列人的好处，让他们在他们的新的地业上开始新的生命。你也

 4/3/2021 《约翰福音》第21章 【分段】 1. 主耶稣复活后在加利利海边显现(v1-14) 2. 主耶稣重新建立彼得(v15-23) 3. 结语：见证是真实与丰富的(v24-25)   【亮光】与【心得】 主耶稣再次指导彼得捕鱼： 打鱼出生的彼得，一晚上一无所获时，第一次在主耶稣的指导下，一网下去就打到满船的鱼。彼得认识到自己对主的小信，“就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’” (路5:8) “耶稣对西门说：‘不要怕！从今以后，你要得人了。’” “他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。”(路5:10-11)。 在本章经文中，主耶稣复活之后，升到天上之前，在彼得再次捕鱼一无所获时，受到主的指导，一网打到153条鱼。在得知是主耶稣时，彼得立马“就束上一件外衣，跳在海里 ”(约21:7)，来到主面前。 两次的捕鱼，却是主耶稣对彼得的两次预备：第一次是成为门徒，第二次是成为牧者。主耶稣让彼得在自己最擅长的事情上，认识到自己不足，却能更加谦卑自己，全心信靠主。 主耶稣三次确认彼得爱主，重建他的信心： 与主耶稣被捕后彼得三次不认主形成鲜明对照，这里，主耶稣再次预备彼得，重建他的信心，三次确认彼得爱主。并且，嘱咐他牧养主的门徒。这里，也让我们看到：爱主，是作神事工的前提。时常，我也是凭热心忙于事情，忽视更重要的是爱神，亲近神，从神得力，与神同行。那真是本末倒置了！求神怜悯！彼得爱主，即使知道自己会最终殉道，也义无反顾。我爱主有多少？能像彼得那样吗？ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，爱我们的主， 感谢你预备我们的对你信心，让我们在自己最擅长的事情上，也能够认识到自己的不足，能够谦卑下来，全心信靠你！ 感谢你预备我们爱你的心，让我们明白，爱神，是你的事工的源头。只有与你的爱连接，我们才能体会到你丰富的同在，与你同行！ 求你赐给我们足够的信心与爱心，为你过好每一天，作好每件事，在全地荣耀你的圣名！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 约翰福音20章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/43/20.mp3 【经文概括及分段】 约翰福音20章进入到整本福音书的高潮和尾声，记述了主耶酥死而复活这个最大的神迹和祂的显现。其中，1-10节叙述了空坟墓引发的疑惑和探查。11-29节讲诉了主耶稣复活后的几次显现：耶稣向抹大拉的马利亚显现(11-18)， 耶稣向门徒显现( 19-23)，耶稣向多马及门徒再次显现(24-29)。最后在30-31节，作者约翰表明写本书的目的，是叫人信耶稣基督是神的儿子，并因此得生命。 【亮光和领受】 １.热切的寻找。 本章经文首先让我感动的是马利亚热切的寻找。在七日的第一日清早，天还黑的时候，马利亚就来到主的坟墓，寻不见主的身体，跑去找来主耶稣的２个门徒探查过后，门徒们回自己住处去了，她却仍站在坟墓外哭，使主耶稣复活后首先向她显现。她迫切地想要留住主，主告诉马利亚把祂复活的好消息传递给祂复活后称之为弟兄的门徒们。这让我联想到主耶稣说「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」(马太福音7:7)。神能感受到我们内心深处热切地寻求，就告诉并引导我们走当行的路。「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。」(箴言16:9)  这条路就是主耶稣所走过的死而复生的十架路，也是主所拣选的门徒们奉差遣所走过的使福音广传的十架路。今天，主为我们每一个人量身定制的通往永生的十架路各不相同，但都不会是一帆风顺的，因为正是籍着在各种环境里的试炼与试探，靠主得胜，我们才能成为与葡萄树紧紧相连的枝子，多结生命的果子，带着丰盛的属灵生命进入神的国度。 ２.全然的信心。 主耶稣面对怀疑祂已经复活的多马，对多马说 「...不要疑惑，总要信！ 」(27)  又说「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」(29) 今天，我们的得救是本乎恩也因着信，有多少次问过自己：信心几何？审视过自己的生命，工作，生活。每天为什么忙碌，追求什么？是否有像那主所称赞的，自己不足，仍将自己养生的二文小钱捐上的穷寡妇一样的，全然的信靠和交托？是否有像主耶稣为我们降世为人，顺服天父旨意，舍去生命走十架路完成救赎大恩的，坦然无惧完全的爱？这光景如何，信心亦如何。 ３.因着信心得生命－日渐成长的新生命。 约翰福音为约翰暮年所作，写整本福音书的目的正如作

 约翰福音19章 请按来听多人朗诵的经文 https://drive.google.com/file/d/1utmfilnvDibHksey3B_raONJZRMDatgt/view?usp=sharing 《亮光》 V1-16    彼拉多尝试释放耶稣。彼拉多三次对祭司长和全公会表明他不查出耶稣有什么罪（18：38，19：4，19：6），按摩西律法（出 13：1，5），犹太人要把耶稣处死。彼拉多重新审视耶稣的说法就想释放耶稣，但听到背叛恺撒就出于恐惧处决耶稣。预备逾越节的日子（v14）是以色列全会众把羊羔宰杀（出 12：6）。 V17-27    耶稣被钉十字架。彼拉多强调犹太人对王位的指控就用三种语言写在牌子：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”，这语言代表本地、通用和官方语言 。 V28-37    耶稣的死。耶稣的腿没打断应验了出 12：46，因为羊羔的骨头一根也不可折断。耶稣在钉十字架上没有骨折证明了他是逾越节的羔羊赦免以色列的罪，耶稣无辜的被处决应验他是受苦的仆人 (赛 53：3-12)。 V38-42    耶稣被埋葬。两个有地位的犹太人出来埋葬耶稣。 《心得》 彼拉多三次表明他查不出耶稣有什么罪，但听到背叛恺撒就保护自己，让我反思今天的社会有很多不公正，我会维护正义或自我保护而沉默撤。 三次提到旧约圣经被应验了，让我体会到神的计划真是无缘无故的爱，耶稣为我们的罪成为宰杀的羔羊。我们要用各种语言称耶稣是王，让近处和远处的人能了解他的救恩，接受耶稣不再用人的方法去献祭。耶稣在十字架上受羞辱的死只说“成了！”表示他明白而顺服父神的心意，耶稣的死，只有一次承担了所有人的罪。 耶稣为我们死，必须带来生命极大的改变，我们不再暗暗地做门徒，要公开出来为耶稣摆上，甚至做不容易的工作。 《禱告》 天父，感谢你差遣耶稣来完成你的救赎计划，为我们的罪付出全部的惩罚，我们的生命得到自由，将来不再定罪，帮助我们把这好消息传开。感谢天父耶稣从死里复活，战胜了死亡，我们今天可以经历耶稣那复活的大能，不再胆怯或恐惧，要多出来为耶稣摆上。帮助我们成为耶稣的样式，让世界知道我们是耶稣的门徒，祷告奉耶稣的名求，阿们！ 罗淑坤 Yvette Yin 4/1/2021