3/7/2025 列王记上 第廿二章

3/7/2025   列王记上   第二十二章

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【本章背景】

圣经列王记（上）通过详尽的记载，以上帝的先知为线索，以异邦的兴衰与牵扯为背景，以分裂的南北国为主角，生动还原了上帝救恩历史的真相：北国列王无一不恶，全数离弃耶和华真神；南国列王虽有大卫牵头，並挟“大卫之约”光环，属灵光景却每况愈下。

其间不乏上帝的先知们不断敲打警告，神选之君王，懵懵懂懂，时起时伏，接连偏离正道。偶有效法大卫者，还是凤毛麟角，昙花一现，无法持久。犹大国，这个上帝天国在耶路撒冷的缩影，已是风雨飘摇，千瘡百孔，正是应了这句话 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，眼看上帝选民何去何从，着实令人担忧。

本章戏剧性的一幕，北国以色列结束了因亚述威胁而与亚兰国的密月，改而投入曾经反目成仇，如今已日渐强盛的老对手南国的怀抱。犹大欣喜之余，忘乎所以，投桃报李，毕竟手足之情，人之常理。此时的犹大以色列联手，信心暴棚不可一世，读者疑慮：历史的重演又一次出现，上帝的旨意何在？

【属灵亮光】

（1）先知

先知是旧约的产物，是神旨意的吹鼓手，是列王的扶佐者，是推动历史的见证人。以利亚是当时的代表，他在与巴力四百假先知的博奕中见证了上帝，是亚哈王的头号克星。本章中米该雅堪称亚哈王二号克星，他不但在亚哈放走亚兰王以后预言亚哈必死，这次在约沙法王授意下出场，力战四百亚舍拉假先知，以死相告，再次预言亚哈的下场。先知们的三连击，上帝出手了！真先知的特征：不说讨人喜欢的，只讨神喜悦，所谓的不说“吉言” ，只说“凶言”。

（2）坏王

君王在旧约中是上帝治理地上三要素之一。列王记中的王，有好王与坏王，好王就是合神心意的，坏王是不合神心意的，就这么简单。但其实不那么简单，因为要成为好王，门槛实在太高了。首先，北国诸王，全是坏王，没得话说，因为他们都敬拜假神，那是上帝最恨恶的。亚哈更甚，这就是为什么他可列为最恶之王。这样的王，居然成为犹大王约沙法的依靠合作伙伴，是可忍，孰不可忍。这个先例为南国即将面临的灭国之災（亚他利雅窃国）埋下了伏笔。

（3）好王

只有犹大国有好王，但好王不多，连被神重用的所罗门王也排不上榜。这里的约沙法，被认为是好王，而正是今天的经文，告诉我们一个道理，好王也要加油呵，千万不要糟蹋了神的恩典！本章一个活生生的犹大好王展现在大众面前：他为了攻打亚兰，要求告神，他看见那么多谄媚的假先知，便问有没有耶和华的先知，但是，就是这个犹大王，在同意与北国同盟这样的大事上，却偏偏不去求告上帝，人心的软弱可见一斑。他与父王亚撒一样不偏左右的行耶和华眼中看为正的事，却偏偏让老百姓在丘坛献祭，让人费解。

（4）假先知

亚哈王之所以为所欲为，不仅仅他有邪恶王后耶洗别，有巴力，有亚舍拉，有邪恶势力，他还有一批光听好话的愚民，而迷惑这批乌合之众的精神支柱是假先知。假先知的特征也很明显，就象唱卡拉OK，专挑好听的唱。当看到经文中的假先知头子西底家打米该亚的脸，说，“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”时，似曾相识呵，我们好象看到大祭司，公会领袖吐唾沫，拳打主耶稣的场景。

（5）反思

列王记（上）读到最后，豁然开朗。上帝的怜悯、慈悲一目了然，而人性的脆弱、狭隘昭然若揭。我想到了自己，每天也会祷告，求什么好处时都祷告，连吃饭睡觉必祷告无疑。但就在自己耽着面子，因着亲情之时，祷告却𣎴需要了，我自己的事情自己决定。我又想到自己身上也一样有如此问题，对于好听的话，怎么说都听的进去，但不好听的话，却一句也听不进。有时候为了面子还要装成接受意见的样子，但从骨子里，就是接受不了。撒旦一次次用这样的方法，如法炮制，想要让我成为亚哈的跟随者，而今天的经文，给了我当头一棒。

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【祷告】 

天父，什么是祢的旨意，谁是讨袮喜悦的。大卫虽不完美，他却是知道怎样讨祢喜悦。今天祢又告诉我，约沙法不偏左右行在正道上，但还不够，因为他还不明白怎样讨祢喜悦。

求袮赐下慈悲怜悯，让我可以在约沙法身上学到功课。在凡事上紧紧依靠祢，任何人情亲情，都不能胜过祢的恩情，凡事祷告，凡事仰望，凡事谢恩，凡事等候。要明白忠言逆耳，良药苦口的正道，苦难是祢赐福的前奏，哈利路亚，一切荣耀归于祢。

奉主耶稣基督的名，阿们！

宋振华