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 創世記 第二十七章 1-5   父親以撒要給哥哥以掃祝福； 6-30 母親利百加設計幫助弟弟雅各偷得父親給哥哥的祝福； 31-40 哥哥因失去父親的祝福悲痛萬分； 41-46 兄弟因爭父親的祝福成了世仇。  【亮光】： 作為母親的利百加經歷千辛萬苦，靠神一胎得到兩個兒子，本是一件神蹟喜事，值得慶賀。她知道神要祝福弟弟雅各（創25：23），這也是神的恩典，應當感恩。但是，母親想靠自以為聰明的計謀快速給弟弟把祝福拿來。結果，成功得到祝福的弟弟卻要遠走他鄉，母親離世的時候也不在身邊。同胞雙生的兄弟成了仇人，他們的後代也成了世仇直到今日，全世界的人都還在目睹他們之間的仇恨。 【心得】： 人因著自己的聰明，時常想把神的計劃提前實現。就像利百加，她親身經歷了神在她身上的奇妙作為，也相信神會成就他的應許，但她不願意等神行事，而是要憑一己之力，把神的應許超前實現，結果把一個好端端的家愣生生給拆散了。我個人的經歷中不乏這樣的例子，簡單一點的如組裝一個半成品櫃子，明明有圖紙不看，裝錯了再重新來過。櫃子可以拆了重來，可生活中有很多是不能拆了重來的。  【禱告】： 天父，感謝您創造了我們，也給我們每個人都定了美好的計劃。求您開啟我們心中的眼睛，讓我們清楚地明白您的旨意，在每天的生活中按照您給我們設計的路線前行。當我們迷失方向的時候，求您安靜我們的心，帶領我們迴轉，靠著禱告，不急不躁地走天路。奉您兒子寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年8月31日

 08/30/2020 創世記26 章 重挖父親的井 《亮光》 以撒因著飢荒，想要下埃及，卻順服神的意思，住在基拉耳。像他父親一樣，以撒因為怕妻子的美貌給自己帶來災禍，於是謊稱是自己的妹子。但是神卻保守以撒，警告亞比米勒王，於是以撒不但沒有受災，反而得以定居，神賜福以撒百倍收成，得以昌盛。後來，菲利士人因為以撒的富有而嫉妒他攻擊他（堵住他的井水），但以撒始終謙遜退讓，終於在別是巴得到平安，被帶到寬闊之地。   《心得》 以撒和他的父親有許多相似的經歷和弱點，神的恩典也一樣的顯為大。例如，以撒面對飢荒時的第一反應就是離開去埃及，但是神阻止了以撒，而以撒也順服了神，就在基拉耳居住，才避免了像父親那樣下埃及，不然可能等不到雅各約瑟了。   以撒也像他父親一樣有信心軟弱的時候，比如稱妻子為妹子，但是神卻像保守他父親一樣的保守他，通過聖靈的做工，使亞比米勒王敬畏，從而讓以撒不致跌倒。   以撒的蒙福也是同樣來自信靠神。例如以撒因富有而受人嫉妒，菲利士人堵住他的井。以撒不靠自己的力量與菲利士人爭競，而是信靠神，終得平安。其中，這裡提到的幾口井的名字，如西提拿井，埃色井，利河伯井和示巴井，寓意是以撒不靠自己力量和仇敵（西提拿井）相爭（埃色井），而是靠神開路，來到寬闊之地（利河伯井），最後以撒蒙神賜福，給最後一口井起名字叫示巴（意即第七口井），完成父親亞伯拉罕當初在這裡的旅程。於是，以撒就在別是巴城定居，別是巴的意思就是盟誓的井。   這章經文中，我們不僅學到以撒如何對待爭競，更重要的是聖經再次提醒我們聖約這個概念。整本聖經其實都是關於神給我們的盟誓，我們蒙福是本不配的，而完全出於神的愛和祂信實的約。神與人立約的終極目標就是救贖。約是由神全權指定，同時聖約也要求人籍著禱告迫切尋求神，神的恩惠和作為才會彰顯出來，成就神的應許。   本章的最後兩節說以撒的兒子以掃娶了兩個赫人女子為妻，根據考經，她們極可能敬拜外邦偶像，所以使以撒愁煩，這也是下一章以掃和雅各之爭的伏筆。   《禱告》 阿爸天父，感謝禰賜給我們的約，好讓我們可以有盼望，有喜樂，有福分。我們本不配這樣的福分，卻得了這樣的救贖和恩典，我們要日日夜夜在禰的面前禱告稱謝，我們在禰面前不掩飾我們的軟弱，全心信靠禰，行在禰指示的道路上，我們在任何境況下始終單單仰望禰，禰也必救拔我們，提升我們，帶我們經過飢荒的曠野，進到那寬闊之地。感謝

創世記第25章 本章承接著「信心之父」的終結，開始記載以撒及其後裔的故事，分段如下： 一、亞伯拉罕的晚年(v1-18) 二、以撒的兒子以掃和雅各(v19-34)   ［亮光］＋［心得］ 亞伯拉罕在撒拉死後娶基土拉為妾，並生下六個兒子。他們所承受的雖比不上以撒，卻成就神給亞伯拉罕的應許－成為多國之父(v1-6)。亞伯拉罕「壽高年邁」175歲而終，這是神特別的祝福(v7-10)。經文加上一小段，說明亞伯拉罕死後，「神賜福給他的兒子以撒」，表明神必繼續賜福以以撒為代表的族系(v11)。   亞伯拉罕離世後，以撒與及其後裔成為聖經記載的中心。正如撒拉一樣，以撒和利百加結婚二十年膝下無兒。亞伯拉罕到了86歲才得子，以撒也到60歲。父子同樣面對著需要耐心等候神的應許。亞伯拉罕選擇用人的辦法去得子(創16:1-2)，而以撒卻到神面前祈求賜他兒子(v21)，神就應允他，並誕下雙胞胎。以撒求一子，神卻雙倍賜給他。其實神遲遲未成就祂的應許是要試驗我們的信心，以顯明信心的寶貴(彼前1:7)。也教導我們禱告的真理，「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」(太21:22) 。我們只要按著神的應許大膽向神呼求，神必成就衪美好的旨意。   ［禱告］ 親愛阿爸父，謝謝祢再次提醒我們祢的應許永不落空！因祢的信實，祢必垂聽我們每個呼求。我們的信心軟弱，常常偏行己路，求祢的靈充滿我們，讓我們經歷禱告的大能。改變我們的心思意念，讓我們的信心建立在耶穌基督的磐石上。 特別為粵語堂於9/15-10/24連續七個星期六的「好消息座談會」福音Zoom聚會禱告，祢的心意是「不願有一人沉淪、乃願人人都悔改（彼後3:9）。」祈求天父保守講員方林浩長老的身、心、靈，更讓得救的人數天天加給我們！「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」(詩6:9) 奉主耶穌聖名求，阿們！   【禱告的力量】- 讚美之泉敬拜讚美 https://www.youtube.com/watch?v=AfWZ-1taIfw 張福成Matthew Cheung 8/29/2020

 2020年8月28日 創世記 24 章 以撒與利百加   一、經文分段： 24:1-9 亞伯拉罕委託老僕人到故鄉美索不達米亞為兒子以撒找一個本族女子為妻 24:10-27 老僕人巧遇利百加；利百加的身份和熱心助人都應驗了老僕人的禱告：不僅給水給老僕人，還主動飲老僕人的駱駝；而且恰巧是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女 24：28-54 老僕人向彼土利提親，得到應允 24：55-67 老僕人帶利百加回迦南；以撒與利百加成婚   二、經文分析： 本章是聖經中有名的佳人才子的愛情故事。 本章經文結構是常見的 ABBA 結構，第一段老僕人出發與第四段老僕人歸回對應；第二段老僕人巧遇利百加與第三段老僕人提親對應；而且第二段老僕人與利百加井旁相遇的經過完整地在第三段又重復了一遍。   從這段經文里，我們看到老僕人有哪些可貴的優點值得我們學習呢？ 這一段裡，哪些經文告訴我們上帝的預備和帶領呢？ 我們自己的一生中，有哪些經歷能看出上帝的預備和帶領呢？   老僕人的特點： 1、詳細瞭解自己的使命 24:5 僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」   2、信實；忠心所托，沒有耽於酒肉而耽誤行程 24:9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。 24:33 把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」 24:56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」   3、依靠上帝，不靠自己的聰明，不急躁 24:14他說：「耶和華－我主人亞伯拉罕的　神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向哪一個女子說：‘請你拿下水瓶來，給我水喝’，她若說：‘請喝！我也給你的駱駝喝。’願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」 24:21那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。 24:48-49 隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華－我主人亞伯拉罕的　神；因為他引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」   三、禱告： 主耶和華，您是值得我們永遠稱頌的！我回顧自己前半

8/27/2020 創世記 23章                主題: 亞伯拉罕談判買地葬妻 經文: 23:1-2 引言 撒拉活了127歲, 死在迦南地的基列亞巴(希伯崙), 亞伯拉罕 為她哀慟哭泣. 23:3-18 亞伯拉罕三輪買地過程   1. 3-6 亞伯拉罕在城外向赫人提出買一塊作墳地的 產業. 赫人表示歡迎, 但期望好的出價.   2. 7-11 亞伯拉罕指出以弗崙的麥比拉洞作為墳地, 願意付足價錢. 赫人以弗崙說可以送田及田間的 洞给亞伯拉罕作埋葬他的死人(意味他要保留業權, 除非亞伯拉罕出價好,以及連山洞週邊的田地也買 下).   3. 12-18 亞伯拉罕願意付出400舍客勒銀子(约3.3公 斤) 買下田地及其中的墓穴. 23:10-20 结語 亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的 洞裡. 思想:  亞伯拉罕雖然喪妻,懷着悲痛,需要急切物色墳地,又 身處弱勢(作為寄居的外人), 但他以公開, 直接而坦誠的態度, 明白對方的需要,尊重對方的文化,又願意逐步解決問 題,最终達成成功的談判. 今天我們在社會工作上以至教會 中的關係,因不同背景,不同年龄及處事方式, 特別當情绪 激動, 各持己見時, 往往引起敵對,分爭甚至分裂. 願意我 們都向亞伯拉罕學習, 抱正確態度,循步漸進, 以至達成共 識, 繼續與他人同工.    祈禱:  感謝神讓我們在經文中學效亞伯拉罕處事方式及態 度.求神幫助我們有一颗謙卑温柔的心, 與別人相處及同工, 有基督的樣式, 將榮耀歸给我們的主我們的神. 也記念到颶風Laura, 求神憐憫及保守, 特別德州及路州沿 岸居民, 減低破壞及一切的損失. 奉主耶穌基督的名求.  阿們! 關浩文 8/27/2020

  創世記22章 ［經文分段］ 一、神試驗亞伯拉罕，將老年所生的兒子以撒獻為燔祭，亞伯拉罕順服神帶著以撒前往摩利亞山（創22:1-10） 二、神阻止亞伯拉罕殺以撒並預備燔祭的羊羔代替以撒。神祝福亞伯拉罕，地上萬國要因他的後裔得福。（創22:11-19） 三、拿鶴的後裔 （創22:20-24） ［地理環境］別是巴到摩利亞山（神所指示他的地方）。 心得： 1、本章可以説是亞伯拉罕故事的最高峰。這個清晨（3節），亞伯拉罕開始了人類有始以來順服神的最偉大行動。從起行到達獻祭用上了三日以上，他的信心決非一時衝動，經得起時間的考驗。 2、神並不是要亞伯拉罕殺死以撒，只是要他在心中獻上以撒，以顯明亞伯拉罕愛神，過於愛神應許他的獨生子。一切生命都從神而來，神有絕對主權取祂所𧶽，神不試探人，但神試驗亞伯拉罕是否敬畏神，因他是神的朋友和信心之父。 3、亞伯拉罕裡外如一，既心裡順服，手裡回應，親手綑綁兒子放在祭壇並不弄虛作假。這時天使連呼亞伯拉罕，阻止他下手兒子。神卻不保留自己的獨生子耶穌，要祂死在十字架上。若耶穌存活，則全人類都要死。神差獨生子為我們死，使我們不致滅亡，反得永生。 5、亞伯拉罕的順服得到神極大的祝福，也為別人帶來祝福。我們也可以成為神賜福的器皿，將福音傳給未信的人。 6、經文由第1、2節所用的「神」字改到從11節起，轉用立約的名字「耶和華」。凸出祂是立約的神、也是守約的神，叫昐望的必不落空，叫憑信的必不羞愧。 7、拿鶴的這份家譜，是為第24章做一個伏筆，說明後來以撒所娶的妻子麗百加和亞伯拉罕的家族之間的關係。 禱告：感謝神賜下今天的經文，我們願意學習亞伯拉罕的信心和全然順服，好讓祢在我們的身上成就大事。我們信心不足，求主幫助我們這如芥菜種的信心，能長成像大樹一樣。特別在這充滿挑戰的世代，能成為祢的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們！ 陳曉亮 8/26/2020

創世記21章 大綱： 1. 亞伯拉罕一百歲時，撒拉懷孕了！神要亞伯拉罕知到這小孩是神的應許，不是靠人的血氣。 以撒出生，第八天受割禮，成為第一個在第八天受割禮的以色列人！ 撒拉笑了，給孩子起名以撒，也是笑的意思。 以撒斷奶了，大家在笑。以實瑪利和夏甲也在戲笑，歡笑聲中，撒拉看到威脅！   2. 夏甲和以實瑪利被趕走 （21:9-21） 亞伯拉罕非常憂愁！以實瑪利大概是十七歲，是他的親兒子！神提醒亞伯拉罕從以撒生的才是他的後裔。他要聽撒拉把夏甲和以實瑪利送走。 亞伯拉罕就把夏甲和以實瑪利交托給神。 夏甲在曠野大哭，神的拯救臨到。神開了夏甲的眼睛，看到一口水井！ 神也按祂的應許，使以實瑪利成為大國。   3.  亞伯拉罕的亞比米勒立約 （21:22-34） 亞比米勒對亞伯拉罕說「凡你所行的，都有神的保祐」，亞比米勒要和亞伯拉罕世代和好。 亞伯拉罕很有智慧的解決從前亞比米勒的僕人強佔他的水井的糾紛。 水井是亞伯拉罕的，他還是送亞比米勒七隻小母羊表示誠意。 立約後，亞伯拉罕求告神。   亮光：創世紀 21 章以前，亞伯拉罕還是有靠血氣的時候，他有兩次愛自己命多於妻子的；一次自作聰明，收了夏甲為妾，生了以實瑪利。到了以撒出生後，他真的順服神了。他知道以撒不是靠他個人的能力生的！當神吩咐他送走夏甲時，他明白以撒是神所定的繼承人，他也知道神會保守兩母子。所以他就聽從神。神也按著應許，保守了夏甲母子。「神聽見孩子的哭聲」。神是會聽我們的呼求，我們不知道明天將如何？神會在最適合的時間開我們的眼睛，就會看到神已經為我們預備好一口水井！   因著亞伯拉罕的順服，亞伯拉罕成為眾人的祝福。亞比米勒可能真的不知道他的僕人強佔的亞伯拉罕的井；或者他知道，但沒有阻止。從亞比米勒開始時帶走撒拉，他的僕人強佔水井，我們知道當地的人不是善良的人。但他們在亞伯拉罕身上看到神的大能，也看到亞伯拉罕美好的見證，亞比米勒便主動的和亞伯拉罕和好和結盟。   禱告：感謝神，藉著亞伯拉罕的經歷提醒我們神是信實的。我們都在等待疫情過去，不知道還要等多久？求神給我們耐心。在這等待的時候，仍然可以把神的祝福帶給家人，並和我們接觸的人。讓眾人看見神在我們身上施的恩典。在疫情間，也有弟兄姊妹遇到各樣的困難，讓我們一起為在困難中掙扎的呼求，就如夏甲和以實瑪利的哀求，願神安慰他們，讓他們看到神為他們預備的水井。禱告奉主耶穌的名求。

 創世記20章 《分段》 一 . 亞伯拉罕再次軟弱 (20:1~2) 為護己亞伯拉罕對外稱妻為妹 , 亞比米勒王欲娶其妹 , 二者都險成大錯。   二 . 神保守 (20:3~7) 關鍵時神及時出手 , 避免了亞伯拉罕和亞比米勒王所犯的錯 , 使神的允許得延續。   三 . 亞伯拉罕因禍得福 (8~16) 亞伯拉罕以為基拉耳的人不懼怕神 , 他的的性命會受到威脅 , 欲通過撒謊來保命。但事實正相反 , 當神在亞比米勒夢中顯現後 , 他與他的臣僕都甚懼怕 , 不但不殺亞伯拉罕 , 反而贈銀贈牛羊、歸還妻子、地任挑選隨意住 , 誰都不再提這羞事。   四 . 亞伯拉罕的代禱 (17~18) 當亞伯拉罕軟弱的時候是神的施恩透過他的口為亞比米勒和他的國代禱使他的百姓得祝福。   《心得》 這章亞伯拉罕在向南遷移到基拉耳的時候再次軟弱 , 為避免被當地人殺害又拿太太撒拉亦妻亦妹說事 , 與十二章在埃及時如出一撤。當讀到這事時我問自己 : 亞伯拉罕不是被稱作信心之父麼？怎麼也有恐懼和小信？神的智慧真的讓我何其難測 , 他通過發生的這件事告訴我在亞伯拉罕的錯誤中 , 神做了幾乎覺得不合情理 , 厚厚的恩待和賞賜了亞伯拉罕 , 正是神對亞伯拉罕超乎尋常的建立 , 日後亞伯拉罕對神的信任 , 可以達到服從神的要求而獻子的高度。在這裡我也學到了亞伯拉罕生命的改變 , 他明白神在他身上的旨意、應許、恩典和救贖並用信心回應了它們 , 為我作了榜樣。   《禱告》 神啊 , 感謝你的恩典和應許是何等真實 , 你通過亞伯拉罕告訴我人靠良知和品行不能根除罪性 , 唯有靠著你的恩典加上人的信心才能在基督里得蒙赦罪救贖。主啊 , 求你加添我信心的力量 , 不能把恩典當做軟弱的藉口 , 而頻頻軟弱犯罪 , 更不能把自已想法強加在你的旨意之上。主我需要你 , 因為我知道我做不到 , 但你能幫助我做到 , 求聖靈和話語在我心裡動工 , 讓我的生命更新。禱告奉主名求 , 阿門！   徐丹奇 8-24-2020

【經文】 創世記第19章   【亮光】+【心得】 該章續前，所多瑪雖經亞伯拉罕的懇切代求，終未能免其滅頂之災的臨到，盡然是因合城沒有十個義人！分段：   V1 -11 所多瑪罪惡滿盈 V12-22 羅得獲救 V23-29 所多瑪蛾摩拉遭毀滅 V30-38 摩押人和亞捫人的起源   該章中短短的兩句經文: 「他們(兩位天使)還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」（v4-5）清楚地將所多瑪人放縱情慾的敗壞召著於世。正如羅馬書1:26-27的描述，他們」男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體 。聖潔公義的神必定追討人的惡，審判人的罪……所以神「又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒。」（彼後2:6）   然而， 🔥 的毀滅、摩西的呼喚」我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」 ( 申 30:19) 都未能成為後世代人的前車之鑒，有阿摩司先知作證～「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴。你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」（阿摩司書 4:11 ）放眼當今的時代，人類敗壞自身肉體的行為更加變本加厲：男同性戀、女同性戀、雙性戀、變性人。。。形形色色的怪誕行徑，從孩童到老年，從貧民到長官，充斥在我們的社會中，並且在逐漸地合理化、合法化。。。這是何等可悲的境地！相信神的審判必然是已經在路上了。   【禱告】 天父啊，您要求神的兒女 「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」 祈求聖靈將您的真道常常顯明在我的心中，響側在我的耳中。幫助我明辨是非，在您話語的盤石上站穩腳跟，活出燈台明光的生命，影響我周邊的人認識您～聖潔公義的神。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！   董曉琴 2020.8.23

 8/22/2020 《創世記》第18章   【分段】 1. 亞伯拉罕接待客旅(天使)(v1-8); 2. 神預告應許之子的出生(v9-15); 3. 神將毀滅罪惡之城所多瑪和蛾摩拉的信息告訴亞伯拉罕(v16-21); 4. 亞伯拉罕為所多瑪代求及神的回答(v22-33).   【亮光】 1. 亞伯拉罕因信神而是個義人(15:6),他的義行也表現在他接待三個客旅的行動中.其中一個是神以人形顯現,另外兩個則是以人形顯現的天使; 2. 本章是神第三次應許亞伯拉罕生子 (前兩次在15:4-5; 17:9),然而他的妻子撒拉聽到後心裡暗笑, 半信半疑.神告訴她 「耶和華豈有難成的事嗎？」 3. 神祝福地上的萬國必因亞伯拉罕而得福.並讓他吩咐眾子和眷屬遵守神的道,秉行公義,好叫神應許的話能夠成就; 4. 神告訴亞伯拉罕他將要毀滅罪惡深重的所多瑪和蛾摩拉.亞伯拉罕大膽的祈求及神的回答是很精彩的一段對話,表明神的公義和憐憫,以及和神與亞伯拉罕的親密關係.   【心得】 1. 本章包括了聖經中幾個主要信息: 信心與行為,應許與拯救,公義與憐憫. 事實上,這些信息也貫穿在整個聖經66卷書中； 2. 亞伯拉罕起初可能沒有認出三位來客就是神和天使, 然而他還是熱情接待. 所以我們「務要常存弟兄相愛的心.不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使」(來13:1-2); 3. 神三次應許亞伯拉罕要生子, 然而他的妻子撒拉聽到後心裡暗笑，仍不太相信(18:12), 直到她生下以撒後才歡樂喜笑(21:6). 我們不也經常會這樣嗎？對神的話經常半信半疑,信心不足, 尤其當遇到困難逆境的時候.神期望我們明白他大有能力. 主耶穌後來也告訴我們:」在神凡事都能」 (太19:26); 4. 亞伯拉罕之召的一個重要內容就是信仰傳承 – 神定意要讓他成為家中的屬靈領袖, 讓他承受祝福, 成為祝福. 神借此設定了父親在家中具有教導兒女 “遵守我 (神)的道,秉行公義”的責任(申6:7); 5. 所多瑪和蛾摩拉最終遭到了毀滅,但神搭救了義人, 毀滅了罪人(第19章). 當神將來向全世界傾倒他的憤怒時(帖前5:2;帖後2:2),神同樣應允要拯救其中的義人(路21:36;啓3:10), 所以在這個動蕩不安彎曲悖謬甚至邪惡的世代里,我們要持守真道,秉行公義,站立得穩,這樣就必得救(林前5:1-2)

創世記第十七章 本章主要講上帝和亞伯拉罕立約   《經文分段》 一，神與亞伯拉罕立約（ 1-8 ） 二，立約的證據 – 割禮（ 9-14 ） 三，契約成就的徵兆 – 以撒（ 15-22 ） 四，亞伯拉罕受割禮（ 23-27 ）   《亮光》 這是創世記第三次提到神對亞伯拉罕的祝福。神祝福亞伯拉罕的後裔會多如天上的星星。隨後神在整本聖經中第一次提到割禮，以此代表人付的立約的證據。為了增強亞伯拉罕的信心，神還告訴亞伯拉罕和撒拉，撒拉必生以撒。就在當天，亞伯拉罕成為第一位受割禮的人。   《心得》 每次讀到這章經文，我不禁要問，我也需要受割禮嗎？謝謝主借新約經文告訴我，因為耶穌的救贖，基督徒接受耶穌救恩時已立了那更好的新約，不再受律法表麵條文的約束，也不再需要受肉體的割禮，要緊的就是作新造的人，做心裡的割禮。   《禱告》 天父上帝，救主耶穌，您因亞伯拉罕相信，就給他一個無限的祝福。我同樣也因為相信而成為您的兒子，謝謝您也賜福給我。亞伯拉罕不光相信，更有因為信心而產生的行為。我也要像亞伯拉罕，行真正的割禮，把不潔從我身心靈都割除，緊緊跟隨您，在地上就活出您的榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！   陳國富 8/21/2020      

 8/20/2020 創世記第16章 十六章記載了以實瑪利的出生。   亮光 : 1.       創世紀十二章神呼召亞伯蘭出哈蘭的時候亞伯蘭年七十五歲。到十六章的時候，時間已經又過了十年。在這十年中神曾與亞伯蘭立約（十五章），並再次提到了後裔的應許（15:4-5）。但這之後撒萊仍不生育。此時的亞伯蘭已經八十五歲了，撒萊也已經七十五歲。年紀的逐漸老邁，仍然沒有孩子的事實，似乎使亞伯蘭和撒萊對是否繼續等候神的應許實現產生了疑惑。或許神所應許的後裔不是從撒萊生的呢？或許使女與亞伯蘭所生的孩子就是神所應許的後裔呢？既然神遲遲不讓撒萊生育，他們的年紀也趨向老邁，憑信心這樣一味的等侯似乎看不到希望，於是他們自作主張地隨從了當世的風俗，撒萊使亞伯蘭娶了使女夏甲，並沒有求問神。其結果是不僅產生了一系列的家庭問題，並且以實瑪利並不是神所應許的後裔。   2.       神是信實、慈愛的神。儘管以實瑪利不是神所應許給亞伯拉罕的後裔，神仍然看顧他，應許他後裔極其繁多（16：10）。因此夏甲稱神為「那看顧人的神」（16：13）。   心得： 1.       當遇到生命中的難題，我們不要單憑己意、用人的方法去解決。即使仰望神一段時間之後沒有答案，我們仍然需用信心等候神，凡事求告他。 2.       神看顧我們，他的信實廣大，他是慈愛的神。   禱告 慈愛的天父，謝謝你一直的看顧我們。你是看顧人的神！天父我們需要你。在我們信心軟弱的時候，求你幫助我們不至灰心。求你幫助我們不憑己意做事，能夠凡事借著禱告、耐心地等候你的旨意成就。奉主耶穌基督的名求，阿門。 孔慶妍      

 8/19/2020 《創世記》第15章   本章記載耶和華第四次向亞伯蘭顯現，重申應許，並與他立約，同時神也對亞伯蘭的後裔作出預言。   【分段】 1. 神重申對亞伯蘭的應許，亞伯蘭因信被神稱義（v1-7）   2. 神要求亞伯蘭獻祭牲回應他的應許，與亞伯蘭立約（v8-11）   3. 神對亞伯蘭啓示有關他後裔的預言（v12-21）   【亮光】 1. 亞伯蘭解救羅得大獲全勝之後，耶和華向亞伯蘭顯現，對亞伯蘭說：亞伯蘭你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你(v1)。   2. 耶和華應許要賜給亞伯蘭「本身所生」的後嗣(v4)，並且他的後裔要象天上的眾星那樣繁多(v5)；再次確認賜地的應許，清楚地指明應許之地的範圍，是從埃及河直到伯拉大河之地(v18)。接著神單方向地、無條件地和亞伯蘭立約。   3. 神與亞伯蘭立約時，同時預言他的後裔要寄居他地(埃及)，受苦待四百年，直到亞摩利人惡貫滿盈的時候，他們必回到應許之地(v13, v16)（四百三十年後，摩西領以色列人出埃及，之後約書亞帶以色列百姓進入迦南）   4. 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義(v6)。   【心得】 1. 我因相信基督耶穌，也成為亞伯拉罕的後裔，也是照著應許承受產業的；   2. 我因相信耶穌基督，得稱為義，完全是基於對神的信心，而非我的行為；   3. 神說他是亞伯蘭的盾牌，神也是我的盾牌，我的保護；   4. 神是有公義又有憐憫的神，他總是寬容等待罪人悔改；   5. 神是宇宙萬物的主宰，他的應許永不落空，他的計劃必定成就。   【禱告】 親愛的天父，我渴想你！你說亞伯拉罕是你的朋友，我也渴望每一天與你更親，愛你更深！雖然現在天災人禍不斷，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，但我相信，看見的是暫時的，看不見的是永遠的！人間的困苦你都看見，你依然掌管著天地萬有，你的旨意必定成就！你的永世計劃必定實現！奉主耶穌基督的名，阿門！ 劉恩儒（代高峰長老） 8/20/2020      

8/18/2020 創世紀第十四章 。 《亮光》 "又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接; 。 他是至高神的祭司。 他為亞伯蘭祝福,說:「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭 ! 至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的! 」 亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德 。   "創世記 14:18-20 。 《心得》 剛信主的時候,一位屬靈的長輩指著一幅畫給我講什一奉獻。 畫的內容不記得了,但自己當時的反應卻記憶猶新。 第一個反應是他為什麼要給我講這些? 奉獻的事兒還輪不上我。 接下來心中小算盤就打上了:我給家裡父母親每個月寄回去的錢也沒這麼多。 再說,即使要奉獻也得按稅後,把各種開銷扣除去以後餘下的百分之十來算吧。 我甚至可以給自己找到一百個理由不去做什一奉獻。 麥基洗德在舊約中是一位神秘人物,是基督的預表。 連亞伯蘭都要領受他的祝福並奉上十分之一所得。 新約希伯來書講得更清楚,"作先鋒的耶穌,照著麥基洗德的等次,成了永遠的大祭司"   (6:20)。 創世紀十四章的這段記載,就成了聖經中關於什一奉獻最早的記載。 我們從麥基洗德為亞伯蘭的祝福,可以看到兩個實踐什一奉獻的理由:第一,我們所有的一切,都是來自於神的賜福。 無論是當年亞伯蘭還是今天的你我所擁有的,都來源於神豐厚的祝福與供應。 第二,滿心歡喜地分享我們的所有,是我們稱頌神,感恩神的行動。 有了這兩條,我們還需要別的理由嗎? 《禱告》 親愛的天父,感謝祢的祝福和恩慧。 説明孩子效法亞伯蘭和許許多多信而踐行的人,甘心奉獻,作敬虔而又知足的人。 阿們! 李春8/18/2020 。    

 8/17/2020 創世記13章   第十二章亞伯蘭領受神的應許，憑信心初到迦南，因遭遇飢荒而下埃及，幸蒙神的保守，得以全身而退。今天在這一章中，亞伯蘭的信心生活再次遇到考驗，因著神的應許，他的信心得以堅定。 《大綱分段》亞伯蘭與羅得分開 1. 亞伯蘭重回迦南地（1-4） 2. 亞伯蘭和羅得分手（5-9） 3. 羅得選擇往東遷移（10-13） 4. 神重申應許亞伯蘭（14-18） 《心得分享》 1. 信心的試驗：人人都羨慕亞伯拉罕的信心，但亞伯蘭能成為亞伯拉罕（創17:5 ），被稱為信心之父（羅4:18），並不是天生的，我們看到他也曾一再地考驗，上次是飢荒不足（貧困並不一定是咒詛），這次是牛羊過多（財富並不一定是福氣）。亞伯蘭的信心正是通過不同的挑戰，才逐步增長成熟的。求神也幫助我，願意倚靠神，讓信心能天天成長，預備自己可以接受信心的考驗。（雅1:2-4） 2.  信心的標記：亞伯蘭每次經歷到神同在的恩典時，他都築壇獻祭，求告神的名（創12:7，8；13:4，18）這是他信心的標記，生活得勝的秘訣。倚靠神的恩典，宣告我們是屬神的兒女，苦難與考驗變成使信心成長的養分。（羅5:3-5） 3. 信心的實踐：為了維護家庭的和諧，亞伯蘭寧願放棄自己的權利，讓侄兒羅得先選擇，亞伯蘭更看重無形的、屬靈的福分，即使吃虧也不在意。神乃是樂於賜福的神，神要亞伯蘭用信心向東西南北觀看（14），縱橫走遍這地（17），祂的祝福是沒有限量的！ 我所需用的一切東西，天父是知道的，正如主耶穌的應許，求主賜我信心，讓我先求神的國和神的義。 《禱告》 主阿，您知道我現在的光景，也曉得我內心的呼求，在這疫情充滿挑戰的時候，許多事情難以測透，求主幫助我，不要為明天憂慮，你是掌管萬有的主，明天也在您的手中，不論今天遭遇何事，深信都有主的美意，求主賜我信心與力量，不論缺乏或富足，都緊緊地跟隨你的帶領。禱告奉主耶穌的聖名，阿們！ 董世民

 8/16/2020 創世記第十二章 創世記第1-11章用相對短的經文記載了大约兩千年的人類歷史。從起初神創造天地和萬物並且創造人來治理全地，到人幾次悖逆神（吃分別善惡樹上的果子:創世記3:6，人活在罪中：創世記6:5，建造巴别塔：創世記11:4)和神多次把人從罪中拯救出來。創世記12章是一個轉折點。從全人類的記載聚焦於一個家族（亞伯蘭的家）並且用了相對長的經文（12-50章）記載了亞伯蘭家族的故事和一個民族（以色列）的開始。   《經文結構與概要》  神对亞伯蘭的呼召和应许       一、神的呼召(1節)       二、神的祝福(2~3節)       三、神的帶領(4~6節)       四、神的顯現與應許(7節)       五、與神同在的生活(8節)   亞伯蘭下埃及蒙羞       一、漸漸遷往南地(9節)       二、下埃及逃荒(10節)       三、設計保全生命(11~13節)       四、以妻子換禮物(14~16節)       五、神的保護(17節)       六、被法老責備(18~19節)      七、出埃及(20節) 《亮光心得》 “I will 我必/我要” 在12章出現了6次。由此可見神對亞伯蘭的祝福和應許完全是出於神的恩典和揀選而不是因為亞伯蘭的行為。同時我們也看到了亞伯蘭對神的信心和順服：第4節：“亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了”。75歲的亞伯蘭離開自己舒適的生活和熟悉的環境去經歷居無定所的長途跋涉前往應許之地。這是對神多麼大的信靠。是值得我們學習並傚仿的。第三節：“為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福 ”。 這是神對亞伯蘭，我相信這也是神對所有他自己的孩子的祝福和庇護。感謝天父！在這裡我們也看到神不只是要他的選民以色列蒙福,而且是要地上的萬族都因亞伯蘭的後裔主耶穌蒙福。我們又一次看到了神對活在罪中的人類美好的拯救計劃。 神用事實一再向我們顯明了他是信實的，可靠的，負責到底的，守約的神。亞伯蘭的憂慮和籌劃都是多餘的（第11-13節）。神讓我們看見，在信心的道路上也有波折，軟弱和跌倒，但神必叫他所揀選的人在失敗裡重新抬起頭來。我要時常提醒自己憑信心將一切的憂慮卸給神。不要因憂慮就自以為是的做無謂的籌劃。彼得前書5：7，“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。” 《禱告》 阿爸天父我

 8/15/2020 創世記第11章  《大綱》 巴別塔事件（v1-v9） 亞伯拉罕家譜（v10-v32) 《心得亮光》 1.大洪水之後101年，法勒出生（11:16）。法勒共活了239年。法勒在世的時候，人就分散了（10:25）。所以相當於大洪水之後的101-340年間，發生了巴別塔事件 巴別城由寧錄所創建。而寧錄是含的孫子，挪亞的第四代孫。 法勒是閃的曾孫，挪亞的第五代孫。 閃和含都是和挪亞一起經歷過大洪水的。而閃和含的孫輩，已經建立了大城，恢復了人類文明，同時也迅速地遠離上帝。以致上帝必須在閃和含的曾孫代發生巴別塔事件的時候，迅速地介入，變亂人的語言，阻止人進一步遠離上帝。上帝並開始新的拯救計劃，揀選閃的後裔亞伯拉罕。（在創世記9:26，已經提到耶和華是閃的神，而含的後裔迦南是被詛咒的。） 法勒出生之後191年，即大洪水之後292年，亞伯拉罕出生。亞伯拉罕是法勒之後第五代，即挪亞的第十代孫。 2.大洪水之後，人的壽命逐漸減少。挪亞950歲，閃600歲，法勒239歲，他拉205歲，亞伯拉罕175歲，以撒180歲，雅各147歲，約瑟110歲。 3.巴別塔造塔的目的在這裡：「他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得，我們分散在全地上。」」 ～創世記‬ ‭11:4‬ ‭ 巴別塔造塔的目的是要通天，與神同等，榮譽人自己的名。若是成功，人會越發地自大驕傲，越發地遠離神。人的驕傲，其實是神眼中最大的罪。魔鬼也是因驕傲而墮落。「…你心裡曾說： 我要升到天上； 我要高舉我的寶座在上帝眾星以上； 我要坐在聚會的山上，在北方的極處。 我要升到高雲之上； 我要與至上者同等。 …」 （以賽亞書‬ ‭14:12-15‬ ‭） 所以神變亂人的語言，使造塔中斷，使人挫敗，使人謙卑，實在對人有長遠的好處。直至今日，我們也能看到，當人心無敬畏，目中無人，狂妄自大時候，是何等可怕又可憐。 《禱告》 大能的上帝啊，人類的智慧，社會的文明，科技的進步，在您面前不值一提。人類的文明昌盛，常常使人驕傲，遠離您。您所要人的，是「行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的上帝同行」。求您讓我們謹記勿忘，不偏離左右。 這樣禱告是奉主耶穌的聖名，阿們！ ‭‭ John Ji 

08/14/2020 創世記第10章 本章陳述挪亞的後代和邦國的由來。創10:1記載 洪水以後，他們都生了兒子，這是人類歷史第二個階段的開始。創10:2 開始了第十二代，代表敬虔的後代，也是蒙福的新生代。本章族譜至 創10:26所記載的是第十六代後裔。 《大綱》 I. 挪亞的兒子們（v1)：洪水以後他們都生了兒子，   V2-5 雅弗的後裔（大致分佈在歐洲南部自愛琴海至里海ㄧ帶）   V6-20 含的後裔（分佈在非洲北部、巴勒斯坦及阿拉伯曠野）   V 21-31 閃的後裔（分佈在西亞，處於雅弗和含的中間）  作者用以上三個段落記錄了挪亞三個兒子的後代，每一個段落都是相似或同樣的結語：「⋯各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。」（v5， v20，v31) II. 挪亞的後代結語（v32): 洪水之後，世上的民族邦國都是從挪亞的兒子們傳下來的，各隨他們的支派立國，在地上分為邦國。作者在此見證上帝的祝福，祂也是一切生命的來源和根本。 《心得亮光》 讀完本章後，我有兩個心願： 1. 神國度蒙福的新生代： 神對人類的祝福：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」（創世記1:28）。人類的悖逆帶來審判，洪水之後，信實的神依然祝福挪亞的敬虔的後代，使他們成為蒙福的新生代。 在這個動盪不安彎曲悖謬甚至邪惡的世代裡，我們因為耶穌基督在十字架上為我們的罪所流的寶血，得以因信稱義，罪的工價原是死，我們卻因信耶穌基督而得以重生，有了新生命。 我們雖在地上，卻是天國的子民，在耶穌基督裡蒙福的新生代，我們要過敬虔的生活，敬畏神，以禱告為祭壇，神是信實的，祂昌盛的祝福必臨到我們。 2. 他必興旺我必衰微 本章第8節「寧錄，他為世上英雄之首，他在耶和華面前是個英勇的的獵戶，⋯他國的起頭是巴別⋯他從那地出來⋯建造⋯這就是那大城」（創10: 8-12）。 「寧錄」的意思就是「背判」，在這裡我們看到的是一個高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的⋯ 」（帖後2:4 ），這是我們的警惕。願施洗約翰的禱告：「他必興旺，我必衰微。」（約翰3:30 ）也是我的禱告。 《禱告》 親愛的恩主耶穌，感謝祢賜下寶貴的話語，我願作祢的門徒，承受生命，也傳承生命，願祢的國度降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上，願祢在我的生命中掌權居首位，這樣禱告是奉主耶穌的聖名，阿們！ 王琳 Grace Chen

 08/13/2020 經文 《創世記》第9章       這是在第六章至第八章記載洪水的故事之後上帝如何與人建立一個新的立約。  聖經一共提到五個約，逐步完成神對人類的救贖計畫。  挪亞之約（創9章）  亞伯拉罕之約（創12章）  摩西之約。大衛之約（撒下7章）  大衛之約（撒下7章）  基督與我們所立的約，即新約（路二十二20）    創世記第9章經文結構與概要：      一、神給挪亞的賜福和命令：            1.要生養眾多，遍滿了地(1節)            2.管理一切活物(2節)            3.准許人吃活的動物，但不可吃血(3~4節)            4.不准人或獸害人的命(5~6節)            5.要生養眾多，在地上昌盛繁茂(7節)       二、神與挪亞並一切活物的立約：            1.立約的對象：                挪亞和他的后裔(8~9節)                凡從方舟裡出來的活物(10節)            2.立約的內容──不再用洪水滅絕活物或毀壞地(11節)            3.立約的記號──虹現在雲彩中(12~17節)       三、出方舟后的挪亞一家，挪亞對子孫的咒詛與祝福            1.挪亞的三個兒子(18~19節)            2.挪亞醉酒赤身(20~21節)            3.兒子們對挪亞赤身的反應(22~23節)            4.挪亞醒酒后的咒詛與祝福(24~27節)            5.挪亞的年歲(28~29節)    心得：   挪亞之約是神向全人類所立的，因為挪亞一家是洪水之後新一代人類的祖先。神應允不再用全球性的洪水來刑罰人，也不加增對地的咒詛，人可以吃肉，預言經由閃的後代將有的特別預備。耶和華神造物主宰的眷顧與應許從創世到至今的我們仍可享受他的恩典。在其中也命令人要尊重生命，保障生命。  6:9中的挪亞是無可指責的，一個受神滿滿賜福的家庭，但9:21中的挪亞卻因醉酒而失態，兒子對父親的不尊重以致遭受父親的咒詛。凡事我都可行，但不都有益處。 (林前 6:12) 保羅提醒我們不可妄用自由造成於人於己不良的影響，特別求神賜一顆謹守的心在生活中凡事為主有好見証。    禱告：   親愛的阿

  8月12日 靈修經文 創世記第8章 【挪亞出方舟】 讀這段經文時讓我們想起幾個問題：挪亞在方舟內可以做什麼？出了方舟後最想做什麼？這段經文對今天的我們有什麼意義、提醒或挑戰？願聖靈開啟我們的眼睛，被祢的話語感動。 經文分段 【一】被神記念，水勢漸落 (8:1-5)  【二】洪水結束，喜見乾地 (8:6-14)  【三】甫出方舟，新的開始(8:15-19)  【四】築壇獻祭，蒙神悅納 (8:15-19)  經文分享 【一】被神記念，水勢漸落 (8:1-5)  經文一開始就描述了神記念(8:1a)挪亞和方舟內的一切走獸牲畜。故此，神主動的叫(8:1b)風吹地，水勢漸落。經文也用了四個『了』字：「閉塞了」、「止住了」、「過了」、「現出來了」，描述洪水漸消的過程。 感謝神！因為祢主動的記念在方舟內的挪亞一家人及一切活物；並沒有忘記他們。那時，他們在方舟已待了一百五十天之久(7:24)！天父，多謝祢，因為祢是記念人的神！祢從前記念待在方舟裡的挪亞，今天祢同樣也記念在人生逆境和疫情中的我們。當我們對祢失去信心之時，祢卻沒有忘記我們。昔日祢以超越自然的能力叫風吹地，使雨止住。今天我們無論在任何處境(確診、失業、失去親人…)，請祢也叫我們認識並經歷祢的大能；因為在祢沒有難成的事。阿門。 感謝神！洪水漸消不單是人類的生命可以得以保存，也顯明了祢用洪水的審判已經過去了；人類可以展開新生活。當挪亞看到洪水漸消的過程，相信他也許會感受到神的看顧和拯救；可以放下心頭大石了。事實上，只要我們細心觀察和思想，也不難發現上帝在我們生活中看顧和拯救的足跡。記得在17年前，我們打算在快餐店吃過早餐便由西岸乘飛機去東岸，怎料就在吃早餐時掉了全家人的證件和機票，回到旅館帶備行李正準備趕飛機時才發現失了證件和機票，於是急步跑往快餐店當時坐過的坐位找尋。感謝神，證件和機票完封不動的放在原處。時至今天，每次想起，仍滿心感謝神的看顧和拯救。其實，類似的經歷還有很多很多，篇幅有限不能盡錄。在此也鼓勵讀者們，此刻也不防回想一下最近或一生中經歷神看顧和拯救的事例；彼此激勵。 感謝神！因為祢託付了挪亞保全各類活物生命的使命後，祢沒有忘記挪亞，讓他一個人獨自負擔這個極其具大的使命。反之，祢主動的記念挪亞需要完成使命的恩典。故此，祢讓挪亞及與他一起的家人和一切活物，在洪水中和漂浮的日子裡得安穩；最後安全出來踏在乾地上。

創世記笫七章 本章記載挪亞一家及各樣活物進入方舟以及四十天毀滅性的洪水肆虐。  《經文分段》  一. 挪亞奉命帶一家人及配對活物進入方舟(1一10) 二. 天降大雨四十天，除滅舟外活物(11一24)  《亮光》  在前章提到當時人在地上罪惡很大，所思想的都是惡(6:5)，除了蒙恩的義人挪亞一家之外，都將除滅。挪亞乃遵命帶著一家人和配對的活物們進入方舟，在洪水毀滅大地活物之後，開始一個新的生活。文中提到潔淨的鳥獸要帶七對，不潔淨的，只要一對(2一3) , 應和八章所記的獻祭有関(8:20) , 因神所悅納獻祭的活物必須是潔淨的(利11章) 大淵的泉源裂開(11b)，可能是地表湖海底層的爆裂，浪濤齊天，加上四十晝夜的傾盆大雨，淹沒高山，方舟以外的世界，遭受全面性的毀滅(22一23)。  《心得》  本章中的大洪水是神對罪孽滔天惡人的懲罰，祂仍然看顧義人，提供新世界中生活所需的食物以及獻祭的潔淨鳥獸。 在創世記六章至九章挪亞方舟的記載中，我們看到神的公義，審判和拯救。 在當今的世代中，基督已經為我們成就了救恩的「方舟」，接待祂的，進入方舟，得到全新的，永恆的生命。 但我們不要忘記像挪亞樣，雖不是築壇獻祭，卻應該把身體獻上，當作活祭，過聖潔生活，討神喜悅。 更要想到世上失喪的靈魂，正走在滅亡的道路上。耶穌在馬太福音卄四章特別提到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都冲去(太24:37一39)。 這也提醒了我們基督徒傳福音迫切性！  《禱告》  天父上帝，救主基督，何等恩典，祢愛罪人。求祢激勵我們這群蒙恩得救的人，特別在這疫情氾濫的時代，把世人帶入福音的方舟，以免洪水來了，把他們冲去。阿門！  孫威令 8/11/2020

2020.08.10  創世記第六章  經文亮光： 神創造天地萬物和人類以後，神看一切所造的甚好，就在第七日安息了。後來夏娃亞當受撒旦誘惑吃了禁果，被神逐出伊甸園。該隱殺了亞伯，世界逐漸敗壞。神對人類的第一次大滅除預定在瑪土撒拉死的那一年來臨。唯有諾亞在耶和華眼前蒙恩被揀選。神啓示諾亞制造方舟，與他立約，使他攜帶一家八口並各樣有血肉的活物與食物在洪水泛濫前進入方舟躲避災難。  讀經心得： 耶和華神見人在地上罪惡甚大，終日所思想的盡都是惡，世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，就後悔造人在地上，心中憂傷。人的惡首先是離開了神，用自己的意志而不是按神的形象來分別善惡。上古英武有名的人本來就是可憎可惡的墮落邪靈的種子，他們不是用超人的能力侍奉神，反而成爲暴君去強奪，欺辱，殺害，放縱，並吸引崇拜者離棄真神去跟隨追求眼目的情欲，肉體的情欲並今生的驕傲。人既然離開神，聖靈也就不會永住在人裏面。與此對應，諾亞是個義人，完全人，與神同行。凡神所吩咐諾亞的，他都照樣行了。   我的禱告：愛我們的主耶稣基督，感謝您照著應許道成肉身來到世上，完成了上帝救贖大工的旨意。主再來審判世界的日子近了，如同诺亚时代神設定期限令洪水突然裂天而降一樣。我等在末世當隨時驚醒，與神同工辛勤撒種收割，傳揚福音，拯救失喪靈魂，乃是神所賜上好的福分。孩子安靜等候主耶稣基督的再來。奉主耶稣基督的名禱告，阿們！   任宏文

創世記五章 08-09-2020    【前言】  創世記的中心思想：不僅僅是“有关創造“的槪念而已；更重要的是神要要告訴人：神看什麼是真正重要的，那就是：「何謂光與暗，何謂生與死」。整本聖經的中心思想是「要人得永生生命」，而創世記就是這「中心思想」的引言。 創4章，按人看該隱的後裔才是「人類文明」的開創者，但他們的年日不論有多長，都不是神所看重的，故他們的「在世年日」是不被神記念的，連記都沒有記下來。 創5章中塞特被神看為有價值的原因是：塞特的「形像樣式和亞當自己相似」，而亞當是按著神的形像被造的，這一點從創造之初到聖經的末了，都是唯一被神所看重的。   【亮光】 聖經是神対人説話的記錄，其中所表達出的神之心意，乃是要人能顯出神的形象來，自從亞當離開伊甸園到亞伯被殺後，直到塞特的出生，才再次出現神的形象，也恢復了人在神眼中的價值，並以年歲作記號。（5:1-3） 創五章，共記了十代人的事，但所記下的只有「幾歲時生了誰，然後又活到幾歲」，唯一不同的是以諾生了瑪土撒拉後就與神同行300年，後就被神直接取去，似乎在預表基督徒在基督再來時要被提。瑪土撒拉這名字的意思是：「他死時那事就發生」。「那事」在當時無人知曉究竟是何事，因為那時人們還沒見過雨水，僅僅知道有大事會發生。這件事本身就是一個災難，也是一個審判。而這審判是透過以諾為兒子取名時所表明的，「瑪土撒拉」這名字，，肯定是出於神的啟示，並且是他以後的300年每天的提醒，也是他儆醒地毎日被提醒後，所作出対世人傳達的信息，這大概就是以諾與神同行的內容。（5:21-24） 瑪土撒拉的名字本身就一個信息，是一個審判的信息，也是一個祝福的信息，帶著這信息他本人活到969歲，是人類活得最久的人。而他的名字本身是一個使命，也是一個見證，他繼續生兒養女，直到那傳救恩福音的後裔—挪亞的出生，並且要一起共度一段人生，見証神的心意，直到洪水的到來。（5:25-31）   【領受】 詩90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。原來數算日子，不是活幾歲的問題，而是活出神看為有價值的日子，才值得去數算。 該隱及其後裔在世的年日或許很長，也有著一切的聰明可以發明「新東西」，但是他們的年日都不被神所數算，也可説是亳無價值的。該隱與塞特的差別，只在於該隱及其後裔不具有「神的形象」而塞特卻有，所以塞特的後裔都懂得求告神

8/8/2020  創世記第四章  <<亮光>>  第四章記載亞當和夏娃犯罪被趕出伊甸園後，兒子該隱和亞伯的故事，作者記述人類歷史第一宗謀殺案，罪惡蔓延，暴力升級，黑暗的日子。但本章最後兩節，作者記載「亞當又與妻子同房，生了…塞特，…那時候，人才求告耶和華的名」(v.26)，留下了一線曙光。 v.1-2 該隱和亞伯。「那人和他妻子夏娃同房」，同房 (knew, 希伯來文 yādaʿ) 一字在第四章出現了四次，三次翻譯為「同房」(v.1, 17, 25) ，一次翻譯為「知道」(v.9)。始祖犯罪是吃了禁果，眼睛明亮，能「知道」善惡，原文同一個字；但該隱犯罪後，卻說「我不知道」，否認他的罪惡。究竟人是否知道善惡？ v.3-16 該隱的犯罪。作者透過神與該隱之間的對話，描述罪惡的潛伏和進程，並指出「罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它」(v.7)，這裡的「制伏」與第一章管理地上萬物的「管理」，在原文是同義字，神是否授權人去管理罪惡，像管理萬物一樣呢？另外，神在對該隱的罪惡，宣告審判的時候，出人意外地給該隱一個「記號」，這是一個甚麼的「記號」？ v.17-22 該隱的後代。作者記述逃亡的該隱，竟然結婚生子，建造一座城，不但成家立室，開枝散葉，並且後代畜牧彈琴，建立文化，原因是甚麼？神是否等待，給該隱與他的後代回轉，再與神對話的機會呢？ v.23-24 [插曲] 拉麥之歌。作者描繪暴力的升級的圖像，由殺該隱遭報七倍，至殺拉麥遭報七十七倍，將殺戮與報仇，譜寫成該隱故事結束的一首驕橫之歌。與耶穌在新約「饒恕人七十個七次」的比喻 (太18:22)，成為強烈的對比。 v.25-26 塞特和以挪士。作者記載塞特的出生，「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他」，殺 (killed, 希伯來文 hārag) 一字在第四章出現了五次 (v.8, 14, 15, 23, 25)，是整章經文環繞的主線之一，但卻不是作者的總結。究竟這章經文的主題是甚麼呢？是罪惡殺戮？還是神的恩典？   <<心得>>  我們身處不公平，不公義，充滿罪惡的世代，神給該隱的記號，是一個恩典和回轉的記號，神將審判與恩典的信息，藉著與該隱的對話表達出來，可惜該隱沒有明白神的用心。「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」今天，

八月七曰   【經文】 《創世記》第三章   【主旨】   你 - 在 - 哪 - 里 - ？ 【金句】 耶和华　神呼唤那人，对他说：＂你在哪里？” 创世记‬ ‭3:9‬  【輔助经句】‭   世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。 ‭‭ 使徒行传‬ ‭17:30‬ ‭  【本章分段】   一、女人受蛇引诱 (v1~v5) 二、人的犯罪 — 偷吃禁果 (v6) 三、违背神吩咐的后果： 1. 眼睛明亮並知道自己赤身露体 (V7) 2. 躲避神的面 (v8~v10) 3. 受神讯问时推诿责任 (v11~v13) 4. 神对蛇的判决 (v14~v15) 5. 神对女人的判决 (v16) 6. 神对男人的判决 (v17~v19) 7. 判决中的恩典 (v20~v21) 8. 被逐出伊甸园 (v22~v24)   【引子】  记得刚开始读圣经，翻到《创世纪》，好象读到一篇＂盘古开天地＂式的神话。上帝的话似乎很遥远，对一个初信者而言，圣经也许就是神话。慢慢地，在圣灵帮助下一遍遍咬文嚼字读过来，从《创世记》啃到《启示录》，已经看出点端倪了，如此这般，新约，旧约，旧约，新约，上帝的话已不再遥远，＂神话＂也隨之渐渐变成了＂神的话＂，越看越有味，越看越有亮光。这次教会重启了读经计划，一下子回到《创世记》，顿觉眼前一亮，果然每读一次，灵里都会有新的斩获。整本圣经就是一部完整，完备，完善又完美的愛情剧，从《创世记》到《启示录》，反反复复讲了这回事，祢 - 在 - 哪 - 里 - ？上帝永远的愛！哎！套用一句歌词：终点又回到起点，到如今我才发觉（絕对的真理）！   【亮光】  （一）伏笔与应验 — 创世记 vs 启示录 蛇引诱夏娃犯罪被神审判，结果被丢进硫磺火湖。人因狂妄无知，建造巴别塔被神打乱口音，最终，巴比伦（巴别塔）大城倾复了。 （二）罪的工价乃是死 — 圣洁 vs 罪恶 1）本章揭示了世人犯罪的原因 遇见魔鬼试探(v1~v5)，怀疑神的话(v4节)，骄傲，想要与神同等(v5)，违背神的命令(v6) 2）本章也揭示了世人犯罪后的作为 掩盖罪行(v7)

 8/6/2020 創世紀第二章   <經文概要> 2:1-6 神至第七日天地萬物都已造齊, 賜福第七日為聖日 2:7 神用塵土造了有靈的活人亞當 2:8-14神立了伊甸園, 安置所造的人. 伊甸園鬱鬱蔥蔥, 碩果累累.河流環繞. 且有生命樹和分別善惡的樹. 2:15-17 神使所造的人修理看守伊甸園, 並吩咐他分別善惡樹上的果子不可吃, 吃的日子必定死! 2:18-25 神以為那人獨居不好, 要造一個配偶幫助他. 於是用那人身上的肋骨造成了女人.因此, 人要離開父母與妻子聯合, 二人成為一體   <感悟> 至此神已經完成了一切大工 , 天地萬物 , 日月星辰 , 並且按祂的形象造了男人女人 . 神不單單創造了人 , 並且為所造的人有豐豐富富的預備 , 有賞心悅目的伊甸園為居所 , 有形形色色的果實為食物 , 有萬物交由人管理 .   還有配偶協助同工 . 神所預備的周全之極 . 而且還給了所造的人自由選擇的權力 , 什麼當做 , 什麼不當做 . 神為我們預備的一切是如此的美好 . 小信的我們卻常常質疑 : 神為何不讓所造的人吃善惡樹的果子呢 ? 吃了豈不更聰明 ? 如果不讓吃 , 何必種那課樹呢 ? 神的心意到底是什麼 ? 祂是造物主 , 祂實在不需要我們的小聰明 , 也不需要我們去擔憂善惡 , 他給我們自由選擇的權力 , 但也查驗我們自我判斷的能力 . 祂為所造的人安排了一切的需要 , 但也訂立了人需要遵守的規矩 . 神還設立了婚姻家庭的最初的規範 , 即一男一女 , 一夫一妻 , 一生一世 . 夫妻二人彼此聯合 , 成為一體 . 是神所配合的永久的盟約 .   人類的起源和秩序從天堂般的伊甸園開始 , 最終仍將通向永恆的天堂 ! 這期間神的愛和應許從來不曾改變 , 人類的軌跡如何呢 ? 聖經會為你一一呈現 . 期待你和我一起從現在開始 , 從聖經的開端一起來探索神為你我所預備的人生 ! 感謝主讓我有機會和大家分享讀經心得 ! 如果你有不同的看見 , 也歡迎你與我分享 !   《禱告》 我們在天上的父 , 感謝贊美你 ! 感謝你創造了天地萬物 , 感謝你創造了我們 ! 並且為我們預備了一切的美好和豐盛 ! 天堂般的樂園你在創世之初就賜予我們 , 我們渴望你的同在在我們每天的生命中 ! 雖然現在的疫情我們都未曾經歷過 , 但我們知道你都為我

  8/5/2020 創世記第一章 感謝神! 我們今天開始新一輪的讀經運動, 我們今天重新由創世記開始讀.  <<亮光>> 創世記的主旨是要解釋宇宙萬物的開始, 首先讓人知道神是創造者和萬物的管治者, 讓我們明白神是一位怎樣的神, 故此我們受造之物都必須服從造物之主, 以至屬神的人必定能夠被神所保護.創世記是以色列人律法的基礎, 例如讓人知道我們不能去敬拜別的假神, 也要遵守神的心意行事為人. 創世記顯明神是一位拯救的神, 因為他能夠從混亂當中, 創造出秩序井然的萬物, 把咒詛化為祝福! 創世記第一章, 敘述神創造天地, 將這個世界更新, 原本它乃是空虛混沌黑暗, 神用權能的命令去創造, 神在每一日之中作出創造的工作, 並且對他所創造的一切看為美好. 第六日神創造了人類, 是神創造的最高峰, 人是按著神的形像被創造, 所以人能夠與神作靈裏交通, 神也授權人去管理地上萬物. <<心得>> 所以創世記讓我們返回生命最基本的問題--就是明白我是誰? 是誰創造我們? 是誰差遣我們? 我們的身份是什麼? 怎樣能夠活出神的尊貴及神的愛? 所以但願我們在這個疫情困境中, 又或者在生命的幽谷中, 讓我們靠著讀經祈禱與神建立一個和睦親近的關係, 讓我們在生命中活出被神創造的尊貴身份, 活出生命的召命, 讓神的大能, 慈愛及恩典, 在這混沌黑暗的世代彰顯出來! <<禱告>>  親愛天父上帝! 我們從未經歷一個好像這肺炎疫情的集體幽谷, 在幽谷中我們有時好像看不清前路, 但主啊! 你的話語給我們亮光, 給我們盼望. 但願聖靈幫助我們, 我們的軟弱能夠藉著聖靈隨時的幫助, 能夠活出尊貴的身份--就是神的兒女, 是基督的門徒, 讓我們同心活出尊貴的使命, 直到地極成為你的見證, 使萬民作你的門徒, 在幽谷中發現我們最尊貴的身份, 及最尊貴的召命, 奉主名求, 阿們! 關少佳 Kenny Kwan 8/5/2020