6/1/2026

6/1/2026  以賽亞書第二十九章

在這一章以賽亞將箭頭転向耶路撒冷，審判猶大只有外表形式的聖殿儀式、守節期，百姓有口無心的敬拜和社會上種種的不公義，預言因此而將到來的災禍，以及神在公義審判中對他百姓的拯救和復興的應許。

《經文鏈接》

https://wdbible.com/en/bible/isa.29.cuvmps 

《金句》

主說：「這些人嘴上親近我，他們用嘴唇尊崇我，心卻遠離我。他們敬拜我不過是遵行人定的規條。 」（‭‭‭29‬:‭13‬）

「他們顛倒是非！窯匠豈可被看作泥土？受造者豈可對創造者說 「你沒有造我」？陶器怎能對陶匠說： 「你什麼也不懂」？」（‭‭‭29‬:‭16）

《經文分段》

一、 對耶路撒冷光有外表形式上的宗教信仰的審判和神信實守約的拯救（29:1-8）

二、 對猶大百姓靈命上的昏昧醉酒，以及有口無心，虛偽的敬虔的指控（29:9-14）

三、 對褻慢神，心懷惡念的人的控訴，審判和復興的應許（29:15-21）

四、 以色列全家將真正的尊神為聖、敬畏耶和華。(29:22-24）

《亮光與心得》

亞利伊勒的原文意為「神的獅子」，和另一個字「祭壇供台」發音雷同，先知用此雙關語比喻耶路撒冷兼俱的兩個身份。‭

「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（29:13） 神藉著先知指出猶大百姓的宗教信仰最主要的問題- 他們的心遠離悖逆神。他們年復一年、日復一日的宗教活動看似虔誠，卻只不過是照著人所訂的傳統儀式而已。主耶穌也用同樣的話來指責法利賽人假冒為善的虔誠（太15:8）。在這讓我們一起反思：我每星期到教會參加主日祟拜是否帶著敬畏的心，以心靈和誠實來敬拜神，還是成為只是每星期天的一個慣例活動而已？是否只是星期日早上的基督徒，離開教會就和世人沒兩樣？求神保守我們的心，讓我們的信仰不再只是表面形式的宗教儀式，而是落實在每天的生活中，愛神愛人，生命中滿有主耶穌基督的馨香之氣。

神責備猶大百姓「你們把事顛倒了， 豈可看窰匠如泥嗎？ 被製作的物豈可論製作物的說： 他沒有製作我？ 或是被創造的物論造物的說： 他沒有聰明？」（29:16）一旦心遠離，人就不以神為神，知道神卻不把他當作神來榮耀他，以為神不知道他們的惡行，既不在乎神，就偏行己意，顛倒是非，自以為是，因此造成社會上的不公平和不公義，人心詭詐，充滿強暴、殺人、作惡多端，「忠信的城變為妓女！ 從前充滿了公平， 公義居在其中， 現今卻有兇手居住。」（1:21）。反觀我們現在世上許多亂像和不公平、不公義的事何嘗不是因人心中顛倒尊卑，沒有尊神為大、尊主為主的結果？求神讓我們都能「行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8）來影響、改變這世代。

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離棄神的結果就是神的審判臨到，神將藉著歒人來攻擊圍困耶路撒冷，使他們困苦卑賤如塵埃。然而神的憐憫和信實仍將保守他們不致滅絕，他將出手攻擊消滅圍攻耶路撒冷的敵人。這預言應驗在701BC 希西家王十四年亞述王西拿基立圍困耶路撒冷之戰（參以賽亞書36-37章）。神也應許猶大未來的復興，在不久的將來，公義和公平臨到，到時候，一切強暴、褻慢、作孽的人將被剪除，使聾子聽見、瞎子看見、謙卑的歡喜、貧窮的快樂。以色列全家罪將得赦，而且真正的敬畏神、尊神為聖。在這我們看到神萬不以有罪為無罪的公義審判和信實守約的保守，以及彌賽亞國度的應許和盼望。

《禱告》

親愛的阿爸天父， 

謝謝袮在這段經文中賜下如此扎心的警語。正如當年的猶大人一樣，我們也常常只在外表形式上親近祢，嘴唇尊祟祢，心卻遠離祢，求祢的恩典赦免我們的罪，求祢使我們的靈甦醒，引導我們走義路，使我們真正的認識祢、敬畏袮，專心愛祢。求祢使我們全心信靠祢，任祢陶造，不再仰賴自己的聰明智慧。我們也為這世界和平禱告，願世人都尊祢的名為聖，止息戰爭，遵行祢的旨意，讓公平如大水滾滾，公義如江河滔滔行在地上每個角落。

禱告祈求是奉主耶穌基督聖名，阿們！

仁愛區 曾榮芳