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雅各書 第三章 言語的智慧 1-12 管住舌頭是智慧； 13-18 清潔的心是天上來的智慧。 【亮光】： 《雅各書》是智慧的書，使徒雅各在第三章告誡我們，舌頭猶如火，可以是地獄之火，毀滅人的一生。管住舌頭，在言語上沒有過失，就可以成為完全的人。而言語是從心發出的，若要在言語上沒有過失，就一定要有清潔的心。 【心得】： 2022年是一個充滿地獄之火的一年，我們耳聞目睹了這個世界的破碎。我從前非常羨慕人能用最短的時間講出最有殺傷力的話，叫人無地自容。我自己經常被快言快語所傷害，同時又希望能以最快最有力的話語回擊別人，一針見血，叫對方啞口無言；雖然可以偶爾成功，但在經歷極其短暫的快樂之後，常常反倒有點後悔。學習神的話語，就要行出來：首先要清潔自己的心，學耶穌的榜樣，常存憐憫，與人和平相處；不帶偏見，沒有偽善，用溫柔的話語回應人。 【禱告】： 天父，感謝您賜給我們寶貴的話語，如同明燈在這個黑暗的世界裡照亮我們。世界教導我們的是用舌頭做刀劍，與人相爭；您差您的愛子來到這個世界，做我們的榜樣，教我們心存憐憫，愛人如己。求神的靈激勵我們，讓我們的言行都帶著您的愛，讓2023年成為充滿您恩典的和平之年。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2022年12月31日

2022年12月30日读经，雅各书第2章 “1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？” 1-13节雅各提醒我们不可按照外貌对待人，也包括不可按照人的职业、学位、社会地位、财富来区别对待人。我们很容易重视在这些方面比我们强的人，却也很容易轻视在这些方面比我们弱的人。圣灵提醒我们，神拣选的就是世上的贫穷人。我们每一个来到神面前都要看自己为贫穷人。我们或许在物质上是有点富足的，但在灵里却要承认自己的贫穷，因为我们没有良善、没有慈爱、没有公义、没有圣洁，所以我们迫切需要 神在这些方面来充满我们。当我们承认自己是贫穷人时，神就让我们在信上富足，能够因信耶稣基督被称为义，成为神的儿女和天国的子民，承受永恒的产业。所以耶稣说：“贫穷的人有福了，因为天国时他们的。” 14-26节雅各提醒我们说没有行为的信心是死的。我们的信心不能只停留在口头上，却也要在行为上彰显出来。亚伯拉罕献以撒，喇合冒死接待探子都是用他们的行为在彰显他们对 神的信心，也因此获得了暑天的奖赏：亚伯拉罕成为信心之父，喇合也被写进耶稣基督的家谱，他们都获得了属天的奖赏。今天， 当我们看到教会和弟兄姐妹有需要时，也要积极地伸出援助之手，传递神的爱，活出美好见证。 亲爱的天父，感谢你怜悯和拣选我们这些贫穷人。当我们不认识你的时候，我们一无所有；当我们认识你以后，我们一无所缺。赦免我们心里所存的对人的偏见，将谦卑、怜悯的心肠放在我们里面。帮助我们活出耶稣基督应许我们的丰盛的生命，让我们的行为与我们得救的信心相称，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

12/29/2022《雅各書》第一章 傳統上雅各書的作者是耶穌的弟弟雅各。耶穌在復活後向雅各顯現，他便歸信主，後來成為耶路撒冷教會的領䄂。此書受信人是散居在各地之猶太信徒(V1），當時猶太信徒正受到法利賽人與祭司們的欺壓，致分散到各地去。在患難的困境下，作者給予受信人信心與行為多方面的勸慰及教導，並強調行為和信心在基督信仰上同樣重要。 【分段】 1. 在試煉中要喜樂(V1-11）：神透過試煉讓我們生命得以完全，成為神的𠎀作； 2. 經歷試煉得冠冕（V12-18);神透過試煉過程，讓我們清理生命中的雜質與私慾，能夠得著生命的冠冕，就是得著神的應許； 3. 要明白神的道（V19-27) : 謙卑聽道舆行道，並對付生命中不義的怒氣和道德上的污穢。 【亮光與心得】 雅各書被稱為新約的箴言，雅各將各種的智慧集合在本書中，而本章的重點是試煉。當面對從神而來的試煉，我們要存甚麼樣的心態? 試煉對不少基督徒來說，可以是談虎色變，不願面對。要知道神通過試煉來建造我們的生命，而試煉有著神的目的。就是要讓我們的信心受到測試，得以成全完備、毫無缺欠，並生忍耐（V3-4)。 試煉就好像測試輪呔那裡有破口，首先要把輪呔打氣加壓，然後放進水中找出那處漏氣需要修補。所以試煉時是要受壓，真的不好受，但是困難的境況就更容易把軟弱的破口顯露出來，讓我們有機會來盡早修補，使我們得以完全，成為神的傑作。當經歷試煉的過程，我們要靠著禱告，就得著智慧；所以越有智慧，就越有信心（V5-8)。 反思在人生旅途中，當遇上百般試錬時，我們曉得求問神，但卻如作者所講往往心中仍懷著疑惑，懷疑神真的會幫助渡過難關，或是心中不願意容忍延遲而惱怒神，埋怨神不按我們的時間。這就雅各所說的「心懷二意的人」。所以當我們沒有耐性等候神，就顯出我們對神缺乏尊重，也反映我們對神缺乏信心。因此信心緊緊相連著我們對神的回應！ 最後，雅各更勸勉信徒要明白神的道，就是以溫柔的心領受那拯救靈魂的道，不要單單聽道，還要行道(V21-22)。首要的是我們願意放手讓聖靈掌管我們每天的生活，以溫柔順服的心把聽的道行出來！如果不是這樣做，我們就如在洗手間照鏡後，發現咖啡弄髒了衣服，卻不採取任何方法去處理，反而只顧著繼續工作。求神憐憫我們，燃燒我們起初對祂的愛，經歷基督復活的大能與無比的恩典！祂應許𧶽給我們大能大力勝過一切的試煉，只要我們憑著信

每日读经：12/28/2022 箴言第31章 --才德的女子很多，惟独你超过一切。。。惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。-- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/20/31.mp3 经文分段 31:1-10  利慕伊勒王母亲教训他的真言：不要将你的精力给妇女，喝酒不相宜，按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。 31:10-31 论才德的妇人：她的价值远胜过珍珠。她一生使丈夫有益无损（13-27）。惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。   --亮光与心得 箴言用对才德的妇人的称赞作为最后一章。利慕伊勒是“属神的”意思。他不是以色列王。利慕伊勒王有个给他忠告的母亲，蒙福的家庭离不开才德的妇人。我和太太不时讨论如何教育9岁的女儿使她将来有个幸福的家庭。就是要帮她成为才德的妇人，成为丈夫的依靠，而不是依赖，工作勤劳，长于经营，善于持家，言语智慧，周济穷人。更重要的是敬畏耶和华，一切智慧才能都来自神。   --祷告 主啊！为你赐给我们的太太感谢你，她们敬畏你，你就赐给她们才德勤勉持家，辅助丈夫，用你智慧的言语教导儿女依靠你，热心行善，成为丈夫的依靠，求你加倍赐才德给我们的太太，使她们在家在教会散发生命的馨香，辅助丈夫与耶稣同行，广传福音。奉主耶稣的名祷告，在阿们！ 陈奔 Houston

12/27/2022 箴言第30章 經文內容與分段 箴言第30章內容豐富,綱要如下: 30:1-6 雅基的兒子亞古珥認為自己比眾人更蠢笨,唯有神才是智慧的來源並能把智慧向人啟示. 人要憑信心投靠祂. 不要在真理之外傲慢地加添謊言, 要完全順服至聖者. 30:7-9 亞古珥的禱告: 「求祢使虚假和謊言遠離我」8a - 祈求真理克服無知和愚昧 「使我也不貧窮也不富足；賜给我需用的飲食」8b - 祈求適度的供應，可以克服懼怕和擔憂，又能常常仰望神, 不會因富足而跌倒. 30:10-31 是亞古珥的數字箴言: A. 30:10 單句格言：不可欺壓別人 B. 30:11-14 要提防一個敗壞的世代, 它的特徵包括: 「違背父母,忘恩負義、心不聖潔,無親情」 莫名其妙的道德優越感:「自以為清潔,卻没有洗去自己的污穢」 高傲自大，欺壓吞滅世間困苦和窮乏的人. 30:15-16 四種從不知何時满足之物 A. 30:17 單句格言：不可藐視父母 B. 30:18-20 四種神創造的可畏之道，令人難以測透 30:21-23 四件不平又難以忍受的事 30:24-28 列出四種「卻甚聰明」的小生物，都能按照神所賜的智慧彌補自己的弱点，可以在自然秩序中和 諧共存. 30:29-31 四樣威武的動物 30:32-33 結語忠告 勸戒世人停止愚昧的行為和所懷的惡念, 否則，必將毁於自己的愚昧,因為凡事都帶來後果. 經文內容思想: 經文提醒我以謙卑的心稱頌全智全能的神. 祂的話語才是真正智慧的來源. 當我憑信心投靠祂時, 祂就成為我一生的盾牌和力量. 求主幫助我每一天透過生活的體驗與觀察, 學習慎思明辨, 看到世俗的虛假與敗壞, 並察驗神的奇妙作為. 又求神「使虚假和謊言遠離我」, 叫我可以按真理而行; 並「使我也不貧窮也不富足」,因為人真正需要的不是更多，而是知足和感恩. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 祢就是那位升天又降下來、聚風在掌握中、包水在衣服裡、立定地的四極的至高者. 在祢以外, 再無別神. 求你饒恕我們的過犯, 洗去一切的自傲和污穢. 賜給我們從祢而來的真智慧, 保守我們的脚步,不會陷入罪的網羅. 感謝讚美祢的深恩! 願榮耀頌讚都歸给我獨一全智的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 12/27/2022

箴言廿九章 本章應為箴言書的結語，因第卅章與卅一章為其他作者之箴言。本章的性質紛歧，但仍有一些一致的內容，因此希西家的文士們才把它們編在一起。首先著重在君王和官員，接下來摘出愚昧人與智慧人，或是惡人與義人的差異。智慧文學的核心，就是向我們提出這兩種生活模式的比較，指出義人的生活怎樣遠勝於惡人的生活。 心得： 1、v1講到，不領受責罰的人，就是硬著頸項的。這種人必頃刻敗壞，無法治。硬著頸項就是一意孤行，執意叛逆，以色列民曾一再背逆；烏西雅進入聖殿擅自燒香，不聽祭司們的攔阻，立時受罰長大痲瘋。 2、v2/4/12/14接著論到王治國之道，王藉公平誠實使國埾定；收受賄賂，使國傾敗。因為君王秉公行義國必強盛，貪污腐化國必滅亡。義人知道查明窮人的案。至於惡人查案，窮人就糟了，所以君王辨別善惡是治國最重要之道。 3、v5諂媚鄰舍的就是設網羅絆他的腳，這裡他的脚可指鄰舍的脚，也可指諂媚之人的脚，一個諂媚鄰舍的人，是一個知道真相卻說假話的人，或為不真實的東西稱贊他，就是設網羅絆他的脚。因着你的諂媚而忘了自己是誰，以致驕傲狂妄，你也為自己設了一個網羅。 4、v6-9/11/16/20/22/24 講到智慧人與褻慢人，義人與惡人的對比。 5、v3/15/17/19/21說到智慧與管教，愛慕智慧的兒子，使父母喜樂。要使孩子得智慧就要管教，如果有人不願意接受管教，那他就得不到智慧。聖經說：主所愛的一定管教。 6、v13 窮人惡人生命都是耶和華所賜，祂不偏待人，因為都光照他們，賜給他們生命與喜樂，但結局如何，人需向神交帳。 7、v18 箴言還指出人若沒有從神而來的異象，就會放肆，因人人都自行其是，就會陷入各種混亂和不法狀況，這是非常嚴重的後果。 8、v23 人若謙遜就得尊榮：「人的高傲，必使他卑下，心裡謙遜，必得尊榮」，這是神的法則。 9、v25/26箴言又教導我們要倚靠耶和華，不管統治者如何𠄘諾，但君王的能力也是有限的，他也有不能解決的難題。惟有天地的主宰耶和華真神，能力無限，祂能幫助人，因此倚靠神的最安穩，遵守祂的律法，必能得到祂的保守。 10、v10/27這裡說到義人恨惡惡人，惡人一樣恨惡義人，古往今來都一樣，善與惡的爭戰從沒有停止，而且還要一直爭戰到最後的時刻，這是所羅門箴言的結尾和總結。但願我們都要在這一爭戰中，站穩真理的根基，並都是行事誠實的人！ 禱告： 親愛的天父，每個人的本

12/25/2022 箴言第第28章 分段： 第一段：28:1-12 遵守律法和不遵守律法的分別 第二段：28:13-28 敬畏神和不敬畏神的分別 亮光： 箴言書第28章對比了惡人和義人的生命。惡人雖無人追趕也逃跑；為什麼無人追趕也逃跑？義人卻膽壯像獅子，是那裡來的能力？ 箴言28章第二節的前半段描寫惡人掌權，罪惡橫行，政治不穩定。第3節出現了窮人欺壓窮人，可以想像嗎？窮人互相欺壓，能得到什麼好處？所以結果就像暴雨沖沒糧食，多悲慘的景象！惡人違棄律法，不分是非誇獎惡人。他們不明白公義，以厚利加增財物。轉耳不聽律法，他的禱告也為可憎。惡人遠離神，不敬畏神。他們遮掩自己的罪過，心存剛硬，並多行暴虐，甚至背負流人血之罪。所以神的平安就不在他們心中，他們可能外表看起來很兇猛，心裡卻是害怕。 很多人認為財富會帶來權利和勇氣。大家一窩蜂的拼命賺錢。夢想以最短的時間賺最大的財富。箴言書28章20節提醒我們要急速發財的，不免受罰。28章22節又說「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」而且，當人們不擇手段賺取權力和金錢時，心中貪婪的會挑起爭端，以致「無人追趕也逃跑」。 相反，義人存敬畏的心，遵守神的律法。在惡人違棄律法，誇獎惡人時，義人還是遵守律法，與惡人相爭。義人知道依靠耶和華的，必得豐裕。憑智慧行事的，必蒙拯救。義人承認離棄他們的罪過，所以得蒙憐恤。約翰壹書 1:9 「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」義人知道罪過得赦免，有神的恩惠和慈愛伴隨，可以坦然無懼面對仇敵的指控。所以義人可以膽壯像獅子。 禱告： 阿爸父，今天是聖誕節，感謝你賜給我們耶穌，在兩千多年前誕生在馬槽裡。他捨棄天上的榮耀，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。主耶穌的寶血洗清我們的不義。我們再不用遮掩我們的罪過；我們懷著痛悔的心承認我們的罪過，尋求你的憐憫。求你給我們一顆清潔的心。讓你的話語藏在我們的心裡，使我們常存敬畏，行動正直，在惡人違棄律法，誇獎惡人時，我們還是遵守律法，有勇氣和智慧和惡人相爭。讓我們都膽壯像獅子。禱告奉主耶穌基督得勝的名求。阿門。 趙弘

箴言第27章 12/24/2022 《分段》 1. 為人處事的智慧(1-22) 不要為明日用口自誇, 不要惱怒, 不要嫉妒, 認真對待別人的誇獎和批評, 不做愚昧的事, 做一個智慧的人。 2.持守神賜的產業(23-27) 做好神的管家, 留心料理好神所交托的事, 代代傳承。 《心得》 我們無法掌控明天, 甚至無法掌控我們的生命, 所以要學習心存謙卑和感恩來仰望神, 用他所賜的恩典做一個有智慧的人。本章舉出了怎樣成為智慧的人, 哪些可做哪些不可做, 如下： 不要跟風湊熱鬧(V12); 不要強出頭為人作保(V13); 不要做不合時宜的事(V14); 不要與好爭吵的人在一起(V15-16) 不要怕與朋友磨合, 好的關係是磨出來的(V17); 不要追求滿足不了的事(V20) 不要費力去改變愚忘人的想法(V22) 要敬奉主人, 必得尊榮(V18) 要將心比心(V19) 要明白自己的內心(V21) 這些訓誨教導是幫助我們謙卑忠誠, 留心做好神所交託的事(V22-27), 也幫助我們的生命在主愛的裡面能真實成長。雖然許多事我們無法撐控, 但只要仰望神並知道有神的保護和帶領, 就不會擔心害怕, 能以感恩的心度過每一天。 《禱告》 慈愛的天父上帝, 謝謝禰賜下為人處事的教誨, 讓我在生命中不斷學習操練。求主保守我謙卑忍耐, 不自誇也不自卑, 成為有智慧的人, 留心做好你托付的事, 禱告奉主名求, 阿門! 徐丹奇

12/23/2022 箴言26章经文分享 【分段】 1，（1-12节）愚昧人的行径。 2，（13-16）懒惰人的所作所为。 3．（17-19）鲁莽和欺骗的人。 4．（20-28节）列举几种破坏群体生活的人的行为。 【心得与亮光】 箴言26章是25章所罗门的另一些箴言的继续。本章主要列举了6种以上与智慧人相反的人的行径。1，愚昧人自以为是(5节)，不信真理(7节)，做事适得其反(10节)，不断的重复自己的错误，更是无法学会教训(11节)。2，懒惰人惧怕困难(13节)，求舒适生活(14节)，自以为有智慧(16节)。3，鲁莽的人惹事(17节)。欺骗的人说假话 (18-19节)。4，好争竞的人煽惑争端(20-21节)。5，传舌的人好像银渣包的瓦器(22-23节)。6，怨恨的人心里藏着诡诈(24-26节)。结果就是挖陷坑的，自己必掉在其中。滚石头的，石头必反滚在他身上(27节)。弟兄姐妹，当你读到这段经文，你是否看到一些熟悉的影子。自己虽然信靠主多年，也常常有愚昧人自以为是，常常偏行己路，遇到难处就想逃避。【林后2：9 感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。】主耶稣是我们唯一的救主。唯有基督，我们才能得救，成为新造的人；唯有基督耶稣，我们才能立定心志，站立得稳；唯有基督耶稣，使我们穿上属灵的军装，抵挡一切的恶者。因为天上地下没有赐下别的名可以靠着得救，唯有基督耶稣。【徒4：12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】 【祷告】 天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。因为你是配得尊贵，荣耀和赞美的。你本为善，你的慈爱直到永远，你的信实直到万代。求神赐智慧给我们，因为【认识耶和华就是智慧的开端】。所以当一个人遵行神的道时，他便有智慧,就有生命；人若离开神，就给魔鬼留地步，结果就是死亡。因此求神赐福我们，帮助我们，提醒我们，让我们行事为人就当与蒙召的恩相称。更是让我们晓得何事合乎神的心意，何事讨神的喜悦。使用神给予我们的恩赐和才干，为的是用生命去事奉神、荣神益人。感谢赞美主。奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 吕宜峰Victor Lu 12/23/2022

12/22/2022 箴言 25章 所罗门的箴言。由犹大王希西家派人誊录，属「所罗门箴言」次集。 【经文要点】 • 神和君王的荣耀(v2-3) • 除去恶人 (v4-5) • 宁可降卑 (v6-7) • 争讼有方(v8-10) • 说话合宜(v11-12) • 忠信的使者(v13-14) • 有节制地坚持(v15-16) • 良善的邻舍 (v17-18) • 待人合宜(v19-20) • 待敌有爱 (v22) • 宁可退让(v23-24) • 抵挡恶人 (v25-26) • 不当得的荣耀(v27) • 不能自律的人(v28) 【亮光与心得】 1 除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿(v4) 我必须首先被主破碎，除去属肉体的杂质，让主一天天加多我一天天减少，才能为主所用； 2 智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰(v12) 我若存谦卑受教的心，领受神的话，领受智慧人的劝勉，必会使我的生命大得益处； 3 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里(v11) 舌头虽小，其影响力却极大。我只有在新造的生命里面，把口舌献给神，才能心里有爱，口里有恩，成为他人的祝福； 4 恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头(v15) 忍耐和坚持是有果效的。想到给家人朋友传福音长时间没有果效时，「要常常祷告，不可灰心」； 5 对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋(v20) 当周遭有人受苦时，我们应有那种爱、那种同情、那种负担，静静地陪伴在他身边。 【祷告】 天父，谢谢你再次提醒我，不要作愚昧人，也不要作亵慢人，让你的道真正成为我的智慧； 主，求你保守我的心胜过保守一切，让我一生跟随你！祷告奉主耶稣的名 李 萍

12/21/2022 箴言24章 本章講到惡人, 也就是所謂的奸人. 心裡沒有善念,必招神厭惡.  唯有義人, 有智慧的人能蒙上帝的喜愛及保守. 但也不因惡人受到應所得的教訓而暗自笑話他們, 因為這是神不喜悅的事.    1-7遠離惡人, 因為他們前途黯淡, 心術不正, 並會給別人帶來麻煩.  只有智慧能勝於一些. 在裡面有平安  8-16 作惡的人為必受報負. 心有智慧必得善終  17-24 當惡人有所教訓, 也不要心歡喜, 因為這是上帝不喜悅的事. 敬畏耶和華, 多與義人相近, 遠離惡人.   亮光: 惡人最終自其惡果. 神保守有智慧的人, 憎恨惡人.  感謝神讓我們處於一些人與人之間的困境, 在自認為所有的優勢都傾向於”惡人”那一方時, 最終還是可以憑著信祢的心, 知道主持公道的還是祢.  看到”惡人” 落難時, 心裡不偷偷竊喜, 老實說…有點難, 但感謝神的這篇經文, 讓我學習在受挫折時更依靠祢, 也警愓自己不應心存惡人”罪有應得”的想法.  阿們  12/21/2022 盧玉芬 

12月20号读经分享 箴言23章 一、劝戒人当谨慎行事1-11 二、以爱心劝教，要将心归给神12-26 三、切勿放縱情慾，要走智慧的路 27-35 感动经文：箴23：26：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。” 人最难征服的是什么？其实就是人的那颗心，神要得着一个人，首先要得着的是他的心。只有心被神得着，人才被他得着。 上帝看重的就是人的心，他要得着的就是人的心。“耶和华看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7） .我是否应该省察一下自己的心到底在哪里呢？ 不节制的贪恋食物，一门心思的劳碌求富，心胸狭隘，纵容溺爱孩子，嫉妒，见不得別人好。酒精，麻醉品和赌博，色情，网络，视频，追电视剧，手机，游戏…我的心和眼目是否一直定晴在这些消遣上呢？ 主啊，求你让我们不再放纵情欲，求主来夺我们的心，让我们的心回转全然的归向你。 奉耶稣的名祷告，阿们！ 高欣岩(Ivy)

箴言第22章 【亮光】 1.“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（V6）“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（V15）为人父母的都懂得对孩子的管教是必不可少的，可是怎样的管教才是对的管教呢？我们对他的未来的规划等同于他“当行的道”吗？当我们努力给孩子物质的丰富、创造机会让他专注学业、发展各种兴趣爱好，如果他并不领情甚至半途而废，我们该如何安放心中对他的失望呢？盼望神怜悯我们，明白孩子是他所赐的产业，不再“暂随己意”管教他；也帮助我们放下自己对孩子未来的规划，切实的相信，神因为爱他必会管教他，也必会预备他成就神定义要他成就的。 2.“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他往来；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”（V24-25）不知道今天的我们以怎样的标准选择朋友？那些我们愿意约个午餐谈心的人是怎样的脾气秉性？倘若一个人正直、勤奋、公平、不讲别人口舌且聪明能干，我们会愿意和他在一起吗？还是会因为他使我们心生自卑、嫉妒就孤立冷落他？倘若我们知道和这样的人做朋友，潜移默化之中我们也会变得越来越像他们中的一员，我们会为了一个更好的自己选择放下私欲和他们结交吗？盼望神赐下亮光，透过我们愿意花时间在一起的人，使我们将自己看得更清楚，往后年日里在交友上有选择的聪明。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你借着箴言教导我们生命的智慧。唯愿我们有愿意的心操练你的教导，活出有能力、有见证的生命。感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 12/19/2022

12/18/2022 箴言‬21章靈修分享 《亮光》 “用诡诈之舌求财的，就是自己取死； 所得之财乃是吹来吹去的浮云。”箴言‬ ‭21:6 《心得》 最近有兩则新聞是這段經文很好的注釋。一則是”一滴血”的故事。講的”女版喬布斯”伊丽莎白·福尔摩斯，天使面孔，矽谷神話的締造者。她19岁从斯坦福大学辍学创业，创办了超级独角兽Theranos。号称只用“一滴血”就能检测上百种疾病，吸引了眾多投資大佬各界名流為其背书站台，最终证明是彻头彻尾的大騙局。上個月福尔摩斯被判犯有4项电信欺诈罪名，處以11年监禁。另一則新聞是加密貨幣交易公司FTX 12月宣布破产。創始人兼公司總裁山姆·班克曼-弗里德因涉嫌在这个加密货币帝国崩溃前滥用客户资金而被美国政府指控八项罪名。山姆是美国 90 后最成功的企业家，在《福布斯》發布的2021年度30位30岁以下富豪榜单中，他高列榜首。 這位加密货币之王本周一在巴哈馬被捕。如果被引渡回美國受審并判有罪，有可能被判處無期徒刑。 兩個事件的中心人物，一個是硅谷的神話，一個是華爾街的新寵。一個斯坦福學生，一個MIT學生，兩位都被認為非常優秀杰出。悲劇就在于，兩位都被貪婪所控制，需要有更多更多的錢來滿足他們奢華的生活方式。面對年輕漂亮聰明又有魅力的的福爾摩斯，作出判決的法官發出靈魂拷問：是因為失去了道德底綫了嗎？是傲慢嗎？是中了名利的毒嗎？希望今天讀到箴言21章6节的朋友，自己能找到答案。 《祷告》 主啊，”用诡诈之舌求财的，就是自己取死； 所得之财乃是吹来吹去的浮云”。求你幫助我們明白，不管做什麼事情，靠謊言是站不住腳的！ 阿們！ 李春

12/17/2022 葴言 第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/20.htm#0 《钥节》 人的脚步，为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢？ (箴言20:24) 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。 (箴言20:27) 《概要》 箴言20章有30节经文，教导了很多在世界上生活的智慧。比如： 避免醉酒  - V1 远离纷争  - V3   避免懒惰 -  V4, V13 公平交易，诚实 - V10, V14,  V17,  V21, V23, V28 保守口舌 - V19, V25 仁慈待人 - V22, V28 箴言20章所教导的智慧与纯粹世界上的“智慧”有本质的区别，在这30节经文中，有6次提到 神的名： 都为耶和华所憎恶 - V10 都是耶和华所造的 - V12 要等候耶和华 - V22 为耶和华所憎恶 - V23 为耶和华所定 - V24 耶和华的灯 - V27 另外还有两节提到了王: 王的威吓，如同狮子吼叫 - V2 智慧的王 - V26 智慧若出于人，就算不得什么；若出于 神，就带着莫大的权柄和能力。箴言的大部分篇幅由 神借着所罗门王所写成, 所罗门有着极大的智慧，在整部圣经中，却用来阐述耶稣是谁。新约马太福音和路加福音都记载，耶稣亲口说：“看哪，在这里有一人比所罗门更大。“  (马太福音 12:42； 路加福音 11:31) 箴言的教导具有权柄和能力，因为真正的教导者是 神。所以，我们从中领受的，不仅仅是如何谋生，而要如何活出来自 神的生命。 《心得亮光》 I.  王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳 。(28節) 我们现在生活的这个地方，在历史上很多年都蒙神的祝福，人和人之间以仁慈和诚实相待。现今却一点一点远离 神。越来越多的人，在越来越多的场景，要用属世界的法则去行事为人，为了得到一点属世界的好处。愿 圣灵赐给我们悔改的心，能够回到箴言的教导，让我们不随波逐流，被这个世界掳去。 II. 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹 (27節)   愿 神赐给我们谦卑，顺服，智慧和信心，以至我们能从里面真正领受这样的经文，能够清楚明白的知道， 耶和华是鉴察人心的。神的儿女因着认识 神，而对神有着爱和敬畏。 能够从自己的软弱和世界的试探中得胜。神的怒气可怕，但是他的爱却甘甜。 我们能存圣洁谨守和敬畏的心，

12-16-22 箴言19章 ｛中心思想｝ 愚昧人（没智慧） 亵慢人（骄傲自大） 明哲人（聪明有智慧） 愚昧和亵慢人所表现出来的是败坏的品格： 19:2 没有知识，态度急躁 19:3 常常抱怨神 19:5&9不诚实，喜欢做假见证 19:10 不爱惜光阴、晏乐度日 19:15&24 懒惰 19:19 脾气暴躁 19:25 从错中学知识 19:26 不孝敬父母 19:28不公平 明哲人所表现出来的是美好的品格： 19:1 行为纯正 19:6好施舍、爱助人 19:8喜爱智慧 1911 不轻易发怒、乐意饶恕 19:12 有恩典 19:14向神求贤惠的妻子 1916 谨守神的诫命 19:17 怜悯贫穷人 19:18 管教孩子，走当行的路 19:20 乐意听劝、受教 从以上的两种品格、我们可以看出只有敬畏神的人才能活出美好的品格， 凡信靠主基督的人都该知道，智慧才是世上最大的财富。 而智慧的源头来自【敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行祂命令的、是聪明人】诗篇111:10 ｛心得｝ 我是个很急躁的人，过去因为这不好的格性犯了许多的错，吃了不少亏，是在错中学知识的人。经过神的管教和装备课的学习，明白许多老我的败坏，不但伤己也伤人，对自己这样的品格也深感惭愧，因为亏欠了神的荣耀。 如今，我努力靠着神的话语改变，对人给我的批评不再马上回击，先谢后思。处事先求靠神、然后等候神的回应、因为【人心多有计谋、惟有耶和华的筹算、才能立定】帮助人会先倾听、祷告陪伴。 生活中有种种的困难、但切不波动我不安的情绪。因为【敬畏耶和华的、得着生命、他必恆久知足、不遭祸患】靠着神我可以享受平静和安稳。 19:27吩咐到【我儿、不可听了教训、而又偏离知识的言语】盼望我们蒙恩的人、可以通过神的圣言、和祷告，得着神所赐给我们的一切智慧，成为世上最福足的人。 陈春梅

12/15/2022 箴言第18章 本章为从第10章开始、论善恶之箴言的第9篇。 《前提》 愚昧人等同恶人，智慧人等同善人。智慧乃神所赐，敬畏耶和华乃智慧的开端。 《领受》 1. 愚昧人恶之昭彰 (1-3, 5-9, 11, 13, 23) 2. 智慧人善之彰显 (10, 14-19) 3. 栽种收成之因果 (4, 12, 20-22) 4. 慎择朋友之重要 (24) 《钥节》 「耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。」(10节) 「败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。」(12节) 「聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。」(15节) 《心得》 恶与善迥异的心口行： 恶人/愚昧人--孤傲偏颇、恼恨智慧、饶舌挑衅、徇私枉法、懒惰浪费、急躁贻羞、滥交自毁。 善人/智慧人--智慧泉水涌流、奔向神享安稳、心谦卑被尊荣、有智慧身心健、求知识得知识、寻贤妻蒙恩惠、得耶稣为密友。 诚然，「...智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。」(传2:13) 然而，吾等如何活出所知所信？ 《回应》 「耶和华赐人智慧， 知识和聪明都由祂口而出。」(箴2:6) 「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」 (雅1:5) 「神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。」(传2:26a) 正值欢庆神亲自道成肉身、降世为人佳节之际，再次被提醒要感恩圣子耶稣基督成就的救赎恩典，每早晨睁开双眼，就要选择将当天一切心所想、口所说、手所行的、俱都信靠顺服内住圣灵的掌管和带领，蒙全智全能信实美善之圣天父的喜悦；在一天所遇的人事物上、存着谦卑敬畏神的心、以祂所赐的智慧与能力、处之待之，不负神恩、不辱主名与神儿女的身份。 每天也要谨记「...有一朋友，比弟兄更亲密。」(箴18:24b) 甚愿此朋友乃我最宝贵的耶稣！因为哪有朋友可比救主耶稣？ 惟耶稣知我忧愁、识我软弱，天路上紧牵我手、陪我同走！主耶稣是我良友、直到永久！ 恶人/愚昧人须当接受救恩、悔改回转为善人/智慧人，同心同声高颂哈利路亚！俯伏敬拜以马内利的万王之王、万主之主！阿们！ 仁爱区 路承昌 (Kerry Lau)

12/14/2022 葴言 第17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/17.htm#0 《钥节》 鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(箴言17:3) 《大纲》 I. 治理家庭的智慧（V1-6) 家庭合谐，安于简朴，看重品德才干，神用治家来熬炼人心。 II. 选择朋友的智慧（V7-9) 说诚实话，坚持原则，不交易短暂利益，宽容友爱。 III. 对待愚眛人原则（V10-15) 愚眛人自食恶果，不同愚眛人纷争。 IV. 智慧人的心态（V16-20) 愿意为智慧付代价，但不是用钱买，爱朋友弟兄，却不作无知的人，不自高自大。 V. 教养不善的恶果（V21-25) 使父母愁苦，祸害社会，祸害自己，使父愁烦，使母忧苦。 VI. 教养的关键在于管住口舌（V26-28) 真智慧的教养者首先要学会在言语上有节制，有知识（原文意：智慧，洞察力，经由训练经验得来的能力)。 《心得亮光》 I. 耶和华熬炼人心(V3) 神透过人的选择熬炼人，做事聪明不聪明就在乎他里面的选择。一个仆人原本可以贪财，把主人的财产占为己有，但是他却好好的管理，因为在他里面有一个属神的价值观。又例如也许我们所梗耘的“田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我们仍然可以因耶和华神欢欣，因救我的神喜乐。因为主耶和华神是我们的力量 (哈巴谷书3:17-19）。 II. 喜乐的心乃是良药(V22) 教养子女时的挫败可以使父母愁苦（V21)，而这时的良药就是喜乐的心（V22)，喜乐是苦难中的强大力量，反之，悠伤的心使骨枯干，使亲子关系更是雪上加霜。心灵与肉体密不可分，人的本质是土造的，是软弱的，但是神的儿女有一个特权，就是“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（希伯来书4:16）。 《祷告》 感谢赞美主！敬畏神是智慧的开端，年终岁首，求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心，不作愚眛的人。我们虽然经过高山低谷，祢都与我们同走过，祢熬炼我们如熬炼精金，我们确信神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮我们前面的道路，把我们的脚引到平安的路上。阿们！ 王 琳 Grace Chen 12/14/2022

12/13/2022 經文《‪箴言‬》16篇 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/16.htm#0 經文結構： （１）   惟有耶和華（1-9） （２）   王者的心（10-15） （３）   得智慧（16-23） （４）   選擇的回應（24-33） 心得： 16：9，人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。我很喜歡做很多計劃努力安排想要做到未雨綢繆，但卻常常發現，一切都不在我的掌握之中，也會因此灰心沮喪。但神一直提醒我們在神的帶領和指引下，因上帝的計劃比我們的更好，我們就放心前行！ 16：32， 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。在憤怒中，我們常常會說出傷人的話語，或做出傷人傷己的舉動。但往往人都知道要控制自己的脾氣，用適當的方式去表達，卻總不能做得到，我們只有仰望上帝，懇求他來幫助我們，使我們覺察自己的怒氣、學習用適當的方式表達和疏導憤怒幫助我們成長。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求您的帶領，賜給我們能力背起自己的十字架跟隨主耶穌。求聖靈隨時的光照和提醒作任何事都要單單為你。我們也要再一次把自己交在神的手中特別幫助我們「不輕易發怒」、「治服己心」。謝謝您憐憫我們，讓我們當面對環境、面對問題的時候，不用自己的經驗去判斷行事。天父，求您賜給我們力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更多依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 祢的話 - 天韵诗歌 https://www.youtube.com/watch?v=bEVQMrjCsjY 陸誠Gary 12/13/2022

12/12/2022 箴言15章 箴言讓我們想起小學畢業時寫紀念冊，那時同學們最喜歡在這卷書裡抄一些名句來鼓勵對方；無論明白不明白它的意思但總愛抄一兩句，因為知道這些句子是對人有益有幫助的格言。箴言讓我們想起月曆裡的座右銘；它剛好有31章，每天在每章裡找一節金句編在月曆上，早上看月曆時順便讀一讀當天金句作為整日生活的心靈維生素。箴言讓我們想起墓誌銘，自己生前或後人選一句刻在墓碑上用以總結離世者的一生或對看墓者作出鼓勵。箴言讓我們想起擇大餅(當人面對不知如何選擇時就拋銅幣以公或字來作決定)，它羅列善與惡、正與邪、對與錯、喜與惡等等的原則讓讀者作出智慧的選擇。箴言讓我們想起兒時愛看的萬花筒，外表平凡的一個長圓柱體，但當人們拿起它探進孔內看一看，變化萬千色彩斑斕的圖案瞬間盡在眼簾；聽從箴言去行的人，他的身心社靈將猶如萬花筒般精彩絕倫。箴言讓我們想起兒時最愛坐的摩天輪。箴言涵蓋人生各種生活範疇和處境(包括對上帝、對家人、對其他人、對國家、對工作、群居禮節、修身齊家等等各大範疇的勸導)。箴言是人生摩天輪的軸心，而各大生活範疇和處境就像每一個吊在空中的車廂，每天平衡地安全地穩健地隨著軸心轉動。箴言也讓我們想起親子教育指南，家長們可以按照它的內容來教導孩子，殿定孩子們敬畏神的素質、待人的道德標準和處事根基，相信孩子們必定終身受用；神和人喜愛他們的心都一齊增長。這卷書會比世上任何一本教科書、補充練習來得更有永恆投資的價值。 箴言第15章是繼所羅門的箴言第一集：給年輕人智慧的忠告(一7~九18)後的續集；由希西家的人所編錄的。第二集主題是：善惡的對比與敬畏神的生活(十1~二十二16)。經文裡多次把善惡作對比， 善方面如：善人、義人、智慧人、正直人、追求公義的人、忍怒的人、聰明人、領受責備的人、恨惡賄賂的人、聽從生命責備的人等。惡方面如：惡人、暴怒人、愚妄人、愚昧人、褻慢人、懶惰人、無知的人、捨棄正路的人、恨惡責備的人、貪戀財利的人、棄絕管教的人等。兩類人的處事心態不一樣，得來的結局也不一樣；那麼我們願意做那一樣的人呢？經文中提及我們無論行善行惡都逃不過耶和華神的眼目，因為祂無處不在，祂都鑒察(v3)。此外，經文中亦已提醒了我們可以如何行事來取悅耶和華神，反之被祂所憎惡。深願我們每一個都能選擇在耶和華神面前謙卑；得著敬畏祂的智慧。求天父赦免我們知而不行、捨難取易；又求天父給我們行道

12/11/2022箴言第十四章 本章論到人的本性和特點，有智慧人與愚昧人的對照，也有義人和惡人的差異。箴言將愚昧人分成五種 等級：（1）愚蒙人：本性無知單純，易受人影響。（2）愚昧人：心智愚拙，行為敗壞。（3）愚妄人 ：心智愚笨，態度頑固。（4）愚頑人：存心悖逆神，棄絶智慧。（5）褻慢人：態度驕狂，拒絶並褻 凟神。智慧人是敬畏神的人，神賜給他聰明靈敏，能分辨善惡，有知識，通達而謹言慎行，是大有智慧 的人。 《經文摘解》 1. 【14：1】「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。」 智慧的婦人勤儉持家，丈夫無內顧之憂。子女有慈母的愛護，闔家歡樂。愚昧婦人令家道敗落。 2. 【14：4】「家裡無牛，槽頭乾淨，土產加多乃憑牛力。」 凡事都須付代價，養牛雖然要花費及辛勞，但可以增加生產，勞動是辛苦的,但其成果卻極為寶 貴。養牛的比喻，是説工欲善其事，必先利其器。 3. 【14：9】「愚妄人犯罪，以為戲耍（或作“贖愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悅。」 不真心虔誠的獻祭，是沒有果效的。罪惡愚弄愚昧人，正直人卻從神蒙恩寵。 愚妄人犯罪貽害社會，反引為樂；正直人做事，對神、對人負責，彼此親善融洽。 4. 【14：12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」 不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。當察看自己並將自 己的道路交托給神(林後1:9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂 智慧,常有被欺騙的危險。 5. 【14：13】「人在喜笑中，心也憂愁，快樂至極，就生愁苦。」 人生本如一台戱，追求快樂也可能以悲劇收場。哀與樂不會永久，樂極可能生悲。我們當銘記人 生的光鮮背後隱藏著眼淚,懂得珍惜快樂時光,即使憂愁的日子來到也不喪膽。事實上,人可以說是 為承受苦難而存在的(伯5:7)。 6. 【14：24】「智慧人的財，為自己的冠冕，愚妄人的愚昧，終是愚昧。」 智慧人循正途得來的財富是他們的榮耀。愚妄人做愚昧的事，到頭來自嘗苦果。 《讀經感想》 世人都學習知識，求聰明，常常靠着小聰明得到許多好處。若遵循正路達到目的，這是無可厚非 。但用盡心機，努力鑽營，不擇手段，損人利己，所用的聰明不為神所喜悦。大焉者，鑽法律隙 縫，甚至違法犯紀，獲取不當暴利，害人害己，所用的聰明，更為神所憎惡。這樣的聰明，是聰 明反被聰明誤的愚昧。我們所

12/10/2022 箴言第十三章 ：善惡對比，得失選擇的教訓。 分段： 領受勸言之對比：1、10、18 謹守口的對比：2-3、5 殷勤與懶惰的對比：4、6、8-9、11 智慧人與愚昧之對比：7、14-17、19-20、24 後果對比：12、13、21-23、25 亮光和領受：
「2 人因口所結的果子，必享美福。奸詐人必遭強暴。 
3 謹守口的，得保生命。大張嘴的，必致敗亡。 」 我們口中所說的話，無不是當時當地我們心中所充滿的。口出狂言的時候，是不是心裡充滿了驕傲和爭競？言語急躁的，是不是心裡沒有平安？傳閒言碎語的，是不是心裡對人早已經有了看法？說話刻薄的，是不是心裡裝滿了不滿和挑剔？人說的話是自己的鏡子。願聖靈提醒、澆灌我們，不被環境和情緒支配，靠著聖靈戰勝自己的軟弱，控制我們的舌頭，更是改變自己的心思意念，活出神兒女的香氣。 禱告： 阿爸天父感謝您寶貴話語！我要做您智慧的女兒，聽從父親的教訓。活在當下，卻不被當下捆綁，不被攪擾，因為我有更美的天家。天父的教誨是生命的泉源，醫人的良藥，求聖靈常常提醒，督責，以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

箴言十二章，2022-12-09 中心思想 义人与恶人的特征：义人喜爱管教并结出美好的果实,而恶人则厌恶训诲而终将败坏。 分两个大段 1-14: 建造家庭 引言（1-3） 言语和家庭（4-7） 工作和家庭（8-12） 总结（13-14） 15-28: 言语和行为 引言（15） 言语的平衡（16-23） 言行的合一（24-27） 总结（28） 亮光和领受 1、喜爱读经而不是为了读而读 2、肯听劝教，喜爱圣灵的管教 祷告 阿爸天父，在这个圣诞节日来临之际，感谢你赐独生爱子来到世间，让万人有机会得救，让我能来到你面前，思想你的恩典，接受你的教诲，让我能在言语、工作和家庭上有言行合一，常常来到你面前，试炼我，知道我的心思，熬炼我，知道我的意念，看我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路，让我的口里的言语和心里的意念，在你面前蒙悦纳。与教会里的兄弟姐妹们一起：认真地阅读圣经，活泼地经历圣灵，开心地配搭团队，智慧地建立家庭。祷告感谢赞美奉主耶稣的圣名，阿们！ 毛德明

12/8/2022 箴言第11章   本章的主要內容是，勸勉人在與鄰舍的關係上行公義，比較了暴行與惡行，也特意談到了智謀(4節)、作保(15節)、女子的貞德(16、22節)等問題。關於救恩的問題，本章清楚地指出了神為義人預備了永生的賞賜，而惡人的指望則必被死亡所敗壞。   一、 公平之道 – 詭詐與驕傲的敗壞 (1~2節) 二、人生的價值觀 – 以公義、正直為人生的道路 (3~9節) 三、 社會的尊重 – 和諧安居的生活 (10~14節) 四、 處事為人的智慧 – 以神為主、恩慈良善為人 (15~17節) 五、 真實與虛假的回報 (18~22節) 六、 擁有與失落的人生 – 施比受更有福 (23~27節) 七、 兩樣人生之路 – 求財或求德 (28~31節)   诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为祂所喜悦。骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。(1~2節) 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为祂所喜悦。(19~20節) 有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(24~25節) 义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。(30節)   我们在世行事为人神都在看，不要以为神不知道，其实每一个人心中都有一个地图，就像GPS一样，在不断地寻找着自己的方向。若是朝着诡诈、不义、争竞及不好的事情而行的话，所行出来的就会被内心所充满的去引导。因为完全人的义必指引他的路; 但恶人必因自己的恶跌倒。   我们的神却是公平的神，祂必按着我们自己所行的来审判我们，一切的公义、正直及真理都在祂面前，我们所种的是什么，所收的就必然是什么。所以我们在世真的要在神面前很谨慎小心的随时省察自己。 值得一提的是、对别人「仁慈」的人，表面上像是吃了亏，但实际上卻是「善待自己」，並提升了内在的价值；对别人「残忍」的人，表面上看似赢了，实际上確是「扰害己身」的，也损害了内在的价值。因为神审判的法则是：「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们」。   不敬虔的人所说的话，对邻舍、对家人、对同事都会是使人败坏的话，所以我们真的再次要反省自己是否有一种生命中的“口臭”或是属灵上的“口臭”，别人并不好意思反应给我们自己，然而我们一出口便会败坏别人，不能造就他人，也进而会败坏自己。   我们从这一章也可以

十二月七日 箴言 第十章 所罗门的箴言： 智慧之子使父亲欢乐； 愚昧之子叫母亲担忧。 箴言‬ ‭10‬:‭1‬ 行正直路的，步步安稳； 走弯曲道的，必致败露。 箴言‬ ‭10‬:‭9‬ 谨守训诲的，乃在生命的道上； 违弃责备的，便失迷了路。 箴言‬ ‭10‬:‭17‬ 暴风一过，恶人归于无有； 义人的根基却是永久。 箴言‬ ‭10‬:‭25‬ ‭ 都知道所罗门王是才智超人，也写下箴言无数，但人们可能不知道，這些智慧并不属于世人，乃是出于耶和华上帝。本章开宗明义指出所罗门的“诫子书”就是天父上帝的训诲书，圣经箴言的正统，虽早有定论，由此也可见一斑。前文己系统指明人的面前只有二条路，智慧之路与愚蒙之路，所谓“分道扬镳”，必择其一，别无他选。毫无疑问，被圣灵参透的人一定会选择走智慧之子的正道，而非走愚妄之子的死路。摆在我们面前的只是怎样被神的灵参透以及如何得到神的智慧与真理正道。其中最重要一环是敬畏耶和华，不过这仅仅是开端，使智慧之路有了方向，也使搭建智慧的房屋有了坚实根基，接下来怎么走，怎么造，却是漫长艰巨的天国之旅。经文告诉我们，问题关健在于要认识至圣者，在这个过程中，要受训诲，听诫命，这才是问题的症结所在。既然圣经箴言是上帝的训诲，那这些的真理正道就应该多听，多读，多领悟，多接受，才可能天天与神同在。 本章亮点有四： 一）上帝的心就犹如为父和为母的心 二）上帝预备的永生之路是陽光大道 三）唯有遵从训诲和命令才能走正道 四）通过正道才能够面见永桓的上帝 前二点正是天父上帝的良善，恩典与慈愛，后二点却是上帝的公义与圣洁，也是上帝的救赎，若不是主耶稣为我们的献上，靠人自己是不够格也做不到位的。所罗门时代旧约的人也一样是有福的，因为圣经已早早预表了弥赛亚王，那位天地间永恒的王！ ‭【祷告】 天父，袮的智慧顶天，祢的公义立地，祢的话语是我脚前的灯，路上的光，照亮了我骯脏污秽的内心，也照亮了我前行的义路，求祢指教我，如何避免掉入愚妄的陷井，从而与祢为敌。圣经都是袮的默示，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫听从袮的人得以完全，预备行各样的善事。正如圣经箴言的教导， “谨守训诲的，乃在生命的道上； 违弃责备的，便失迷了路。”袮的灵今天就参透我心，使我可以坦然无惧来到祢面前。願颂称荣耀都归于祢。 ‭ 奉主耶稣基督的名，阿们！ 宋振华

12/06/2022 箴言 9 章(1-18) 金句：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 經文概要 一 . 智慧宴请人，供应生命（1-6 ）； 二．不同的选择必然导致不同的结果（7-12 ）； 三．愚昧宴请人，导致死亡（13-18 ）。 本文用智慧和愚昧的妇人摆设的筵席宴请人做比喻，告诉我们智慧和愚昧都会向人发出邀请， 智慧建造房屋，宰杀牲畜，调和美酒，摆设筵席，并打发使女出去邀请；而愚昧坐在自己门口 或城中的高处，呼叫过路的并告知偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。智慧告诉愚蒙人，要舍弃愚蒙就得存活，并要走光明的道。而去到愚昧的却不知道是死路一条。表面看来，愚昧的筵席有自由的选择，暂时即时的欢愉让人忘记了自己选择的是有害的垃圾食品。及时行乐远比恒久忍耐到达永恒更具吸引力。而假象往往比真相看起来更加靠谱，愚昧常常比智慧听起来更加悦耳；谎言都有足够的理由，但真理未必能通俗地解释。如何分辨智慧和愚昧？这里已经给了我们答案：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。你借着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。（9：10-12）。现今的世界谎言充斥，愚昧的筵席遍地都在招揽人的灵魂离弃真道，可悲的是，人常常走在死亡的路上 还不自知，人叫不醒，非要痛醒！求主帮助我们以你的智慧选择人生的道路。 主啊！求你赐我们敬畏你的心，帮助我们选择智慧的筵席，让我们得智慧和聪明，走在你为我 们预备的永恒的路上。这个世界虽然混沌不清，你却是我们脚前的灯， 路上的光！你是我们的神，光明就在不远的前方！我愿紧守你的道，坚持你的真理，走在你的真光中，左右不偏离！求主时时提醒鉴察！感谢赞美主！愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 12/06/2022

12/5/2022 箴言第八章   智慧之呼籲(8:1-21) 智慧之本源(8:22-36) 智慧文學的作者運用擬人法形容智慧, 智慧被看成為具有生命的個體, 像有生命的人一般, 所以在詩篇中被稱為‘’她‘’, 而不是用死物的‘’它‘’. 智慧從創世之初就已經存在, 智者對智慧發出讚美, 更讓她發言. 智慧也以傳道者的形像出現、傳講悔改的信息, 警惕愚妄人若不悔改, 毀滅必將來臨、所以她勸導人要行為正直, 她更可以隨意賜完全的禮物給追隨她的人。 智慧去到任何地方傳道、所以她就是上帝的作為和行動、使人知道何謂真理與良善、更表現出神對人的關懷與慈愛. 智慧也向所有世人發言, 呼籲人必須回應上帝的呼召並與他合作. 君王與統治者的王權和判斷力、都是由智慧所傳授的, 凡愛慕她, 並且願意為追求智慧而放棄一切的人、將得到獎賞的保證. 智慧在太初創造萬物之先便已存在, 及參與了上帝的創造. 所以智慧是上帝的象徵, 上帝創天造地統管萬有, 並且命令萬物能順服創造的目的去運作. 智慧向人發出邀請, 凡尋求她的就能找到生命. 所以今日我們必須回應智者的呼籲和邀請, 因為智慧就是上帝神性知識之象徵, 昔日人們可以從智者的教訓中聽到智慧, 同樣今日我們都能透過研讀聖經, 就能夠明白上帝的旨意. 智慧所提供的獎賞就是她本身, 同樣今日我們研讀聖經的目的, 不要只是希望了解一些關乎上帝的知識和事物, 因為凡尋求智慧的就能夠找到生命, 所以真正益處和禮物是上帝自己, 讓我們能夠在基督裏有神的生命, 使我們能夠與神有生命上的相交, 建立親密的關係, 這便成為了我們生命不竭的泉源 親愛的天父上帝! 感謝主耶穌基督在十字架上為我們所成就的救恩, 開啟了我們能夠與神和好的唯一途徑, 讓我們能夠連於生命之源, 透過研讀聖經, 得著得救和生活的智慧, 求聖靈幫助我們和帶領我們能夠在生活上實踐真理, 常常有一顆順服真理的心, 去回應上帝給我們的呼召, 按照神的心意而活, 使我們能夠得著並活出豐盛的生命、奉主名求、阿門! 關少佳(Kenny Kwan) 

12/04/2022 箴言 7章 持守圣洁 这章是以戏剧性描写。讲到“一名被称为愚昧无知的少年人如何受遭害”，来劝众人要保守自己的心，持守圣洁，远离淫妇。 分段： 1. 要主动的保守自己（1-5节） 2. 要远离淫妇（6-23节） 3. 再次的劝勉（24-27节） 【亮光】 “我儿”的称呼可以看见一个父亲将他一生中宝贵的经历要告诉他所爱的儿子，两个“遵守”，两个“保守”，两个“心”，说明了父亲所说的话的重要性。“要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活，保守我的法则好像保守眼中的瞳仁，系在你指头上，刻在你心版上。”父亲的嘱咐是为了儿子生命的存活，父亲担心儿子听不进去，不放在心上，就告诉他看见了一个愚蒙又无知的少年人是如何落入网罗，却不知是自丧己命的故事。我们做过儿女，都有过父母所说的话一句也听不进去的经历，有过不听老人言，吃亏在眼前的情形。现在自己成为父母，对子女的爱让我深刻体会到所罗门叮嘱儿子的话的心情。神的话语和法则是怎样叫少年人（我们）能胜过情欲的罪呢？首先让神的话语塑造我们的品格，惟有让神的话语在我们生命中做工夫，神应许保守我们“远离淫妇，远离说谄媚话的外女”。当试探来临时，刻在心版（生命）上的神的道是有力的武器，击退魔鬼撒但的计谋。愚蒙是指单纯，加上骄傲自以为是，不听父母和长者的提醒，便是愚拙，再加上心中没有从神来的智慧，便是无知。这样的少年人如何能够分辨媒体和网上所看到和听到的各种言论和观念，同性恋、大麻合法化等等让我们年轻人如何能够分辨，只有神的话语进入你的生命才能分辨是非，在各样的事情上有从神来的智慧。在箴言七章的最后所罗门再次说“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话”，保守自己的心，不要入了迷途，以至下到死亡之宫。这是保守生命的提醒，多么的宝贵，神的话是我们脚前的灯，路上的光，免得我们陷在黑暗里失了生命。 【祷告】 在天上的阿爸天父啊，我们感谢赞美祢！因为祢是如此的爱我们，为了救我们脱离死亡，脱离罪，脱离愚蒙无知，祢将祢的独生子赐给我们，用宝血救赎了我们脱离死亡，用圣灵帮助我们胜过罪的辖制，用祢的话语让我们不再愚蒙无知，我们真心的献上感恩，求天父帮助我们将祢的话语刻在我们的心中，让我们的生命能够荣耀祢的名。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

2022年12月3日，《箴言》第6章 【分段】 1. 不要作保(v1-5) 2. 不懒惰(v6-11) 3. 不作无赖的恶徒(v12-19) 4. 不行淫(v20-35) 【亮光与心得】 作保的人，高估了自己的能力；懒惰的人，无知地选择放弃；无赖的恶徒，高傲自大，选择魔鬼的道路；行淫的人，就是放纵自己的情欲。这四类人，他们的共同问题都是偏离神，都是以自我为中心。于是，他们都在思想和行为上出现了乖僻的错误，陷在罪里。他们的后果都很清楚，就是亏损、贫穷，甚至失去生命。 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。(箴6:6) 勤劳不一定能致富，但懒惰一定导致贫穷。小如蚂蚁，都知道勤于劳作，未雨绸缪，寒冬里就不致冻死、饿死。更何况人呢？ 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。(箴6:12-14) 这里的无赖，是指不断地败坏；这里的恶，是指毫无果效、虚空、完全失败、无论做多少都是枉费。无赖的恶徒，在这里指一切败坏的人。无赖的恶人，是神所憎恨的。因为他们由里到外都已经败坏：先是口，然后是眼、脚、手，最后是心里的乖僻、恶谋、布散纷争。这是一幅形象的作品：败坏了的人的素描。所以，神也一再提醒我们，要管住自己的舌头，随时说造就人的好话；也要保守我们的心，胜过保守一切！ 你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。(箴6:22) 我们要时时警醒，要时刻瑾守神的道。 因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道(箴6:23) 神的诫命不会让我们放纵自己的情欲。生命中的暗处也会被神的光光照。这样，就不是行在黑暗里，而是走在光明中。 人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。(箴5:21) 远离这些败坏的道路，因为它们只会通向亏损与灭亡！选择跟随神的道路，有神的保守与同在，它们就通向祝福与永生！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你将你的话语赐给我们，好让我们能明白你的心意。 求圣灵保守，让我们将你的话语，藏在心里，免得我们得罪你。 让我们时刻警醒，远离自己的罪，不偏行己路，选择与你同行。 求你保守赐福，让我们在通往永生的大道上，行在光明中，没有惧怕，只有喜乐和感恩。 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

箴言5章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/20/5.mp3 【经文概括及分段】 箴言第5章所罗门王开始讲诉婚姻蒙福的智慧。所罗门王是继扫罗和大卫王之后，以色列的第三位也是最后一位国王，当时的社会有比较严重的情欲问题，在这章里所罗门王以为父之心从正反两方面教导应如何面对并胜过这种罪。 其中1-2节开宗明义讲诉这篇训诫的目的，3-14节从反面论述不听训诫的后果：失去生命（3-6）和失去一切（7-14）; 15-23节从正面阐述如何胜过情欲的罪使婚姻蒙福：使自己的泉源蒙福（15-19), 使自己在神的眼前蒙福 (20-23)。结论是：智慧人应当远离诱惑和试探，不可离开婚姻的保护。 【亮光和领受】 1. 知道并行道，房子建在磐石上 这节经文让我联想到知道和行道的不同生命果效。所罗门王深知智慧的重要，并从上帝那里求得智慧，却在晚年时不能遵行并活出神的命令，无法去除随从妃嫔拜偶像的诱惑，这个在所罗门生命里看似小的破口，裂缝却越来越大，逐渐使「所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华」（列王纪上11:6），导致国度盛极而衰。 这就像马太福音中叙述的两种盖房子的人「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。」（马太福音7:24-25）智慧的果效唯有把生命的根基立在基督的磐石上，知道并行道，才能显现出来并长久不衰。 2.远离试探 这章经文告诫我们智慧人应当远离诱惑和试探，不可离开婚姻的保护。在当今时代的日常生活中，我们可能面对的诱惑和试探不仅限于此。「因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。」(约翰一书2:16) 雅各书中说：「人被试探，不可说：『我是被神试探』，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。」（雅各书1:13-14）箴言书中教导我们「通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。」（箴言22:3）故而我们要时刻保持警醒，远离试探。 当如何远离试探呢? 罗马书中的经文告诉我们:「黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉

箴言四章 12/01/2022 所羅門王在此引申當年大衛王對他的教誨來再度勸衆人智慧的重要性。 《經文分段》 一、 竭力追求以智慧，高舉擁抱智慧，必得尊榮。 （4:1-9） 二、持定𧫴守智慧的訓誨，遠離惡人，必𨒂年益壽。（4:10-19） 三、 𧫴記智慧於內心，行之以外，就得到生命和醫治全人的良藥。（4:20-27） 《鑰節》 你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。（‭4:23‬ ‭） 《心得亮光》 世人憑自己聰明才智追求富貴榮華、養生保健之道，所羅門王在此告訴我們不要本末倒置，要先追求智慧。一個擁有智慧又能持之以心而行於外，遠離惡人，就必有尊榮、健康的身心靈和長壽的福份。然而智慧是什麼？從何得來？「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。」（伯28:23），而且「敬畏主就是智慧」（伯28:28a)，「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的、是聰明人。」（詩110:10），耶和華賜人智慧，「耶和華的律法全備、能甦醒人心，耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。」（詩19:7）。簡言之，智慧是神透過他的話語賜給敬畏他的人，而將神的話語深藏於心，晝夜思想，持之以恆就是有智慧的人。 所羅門年幼時，大衛王就教導他要竭力追求屬天的智慧，所以當神問他要什麼的時候，他只向神求智慧。回想自己待人處世態度也是深受當年父母的言教身教影響，小時候父母親的教誨仍記憶猶新。偶而與自己已成年的兒女聊天時，他們也一樣記得我們當年的言教和身教，影響到他們對信仰的態度和與神的關係。「教養孩童，使他走當行的道， 就是到老他也不偏離。」（‭‭箴‭22:6‬）‭，這是神交托給我們作父母的責任。 《禱告》 親愛的阿爸天父， 我們經常憑著自己的聰明才幹去成為人們心中的智慧人，稍有成就就開始驕傲，然而，主啊，您叫我們不要自以為有智慧，我們常求智慧，卻忘了您才是智慧的源頭。主啊，求您叫我們將您的話語深藏心裏，保守我們的心。隨時鍳察我們的心思意念，若有偏行己路，稍有驕傲時，求您及時管教，免得得罪您。感謝您讓我們從所羅門對父母親教誨的重視提醒我們要以身教言教來教導兒女，讓他們可以到老不偏離，也繼續將這信仰一代接一代的傳承下去。禱告是奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！ 曾榮芳 12/01/2022