福遍中國教會聖經閱讀分享

1/31/2025   撒母耳記下   第十七章   亞希多弗的計謀 經文鏈接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/17.htm#0 分段 1-4 亞希多弗獻計追殺大衛； 5-22 戶篩阻擋亞希多弗計謀； 23 亞希多弗自殺身亡； 24-29 大衛脫險。 【亮光】 接前章亞希多弗獻計押沙龍奸淫大衛的嬪妃，他又獻惡謀要帶隊追殺大衛，“那时，亚希多弗所出的主意，好象人问神的话一样，他昔日给大卫，今日给押沙龍所出的主意，都是这样。”（16：23）。但“耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙（14）”，神借大衛事先指派臥底的戶篩不讓押沙龍采用亞希多弗的詭計，並將其計謀告知大衛，使大衛連夜過約旦河脫險.亞希多弗則因計謀未得采用而騎驢回家，上吊身亡。 【心得】 人聰敏如亞希多弗，在人看他的計謀如同“神算”。然而，當他的計謀與公義神的計劃違背時，卻是竹籃打水一場空，真是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。 這一章聖經對今天的我們一樣是重要的告誡，我們都很善於經營，希望能料事如神，順風順水。但如果我們的計劃與神的計劃有抵觸，不管我們投入多少時間和資源，結果往往事與願違，我們可能都不知道为什么会失败。 【禱告】 天父，感謝您賜給我們聖經，通過前人的經歷告誡我們要走正道，按您的計劃行事。求主賜給我們大智慧，挪去我們的小聰明，讓我們明白何爲您所喜悅的，並順服聖靈的引導，在這個混亂的世界為您做美好的見證。 奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤

01/30/2025    撒母耳記下   第 16 章   經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/16.htm#0   主題：大衛在困苦艱難時的考驗   分段：   1-4 節，洗巴計取掃羅家產業。 5-14 節，示每咒罵大衛。 15- 23 節，亞希多弗獻計使押沙龍與大衛後宫親近。   亮光：   大衛逃離耶路撒冷為躲避兒子押沙龍的追殺，路途中米非波設的僕人洗巴假意為大衛在路途中預備了各項事物，並且出賣自己的主人米非波設，為了是能從大衛那得獎賞。後來途中又遇到示每來咒罵攻擊大衛，他則用信心將示每的咒罵和攻擊交託給耶和華神，忍受這一切的污辱。最後押沙龍聽取亞希多弗讒言，親近大衛的後宫，使他最終和大衛家的關係斷絕。   心得：   大衛因爲自己的兒子押沙龍叛亂，而逃離了耶路撒冷。路上因為逃的過於倉促，所以當遇到洗巴帶著各項用品和食物時，就一時失察，誤信了洗巴並、誤會米非波設。人在艱難困苦時，往往會失去判斷力，因為眼中只有眼前的需要和難處，卻忘了多去思考。身為基督徒，我們也會有這樣的情況發生，在艱難中忘記求告神，因而被世界所誘騙。大衛的教訓是我們要警惕的。   不過後來大衛面對示每的辱罵和攻擊，他卻容忍了下來，因為他這時仰望神，從祂那裡得力來面這一切。我們在這要向大衛學習，像保羅說的患難生忍耐，忍耐生老練，老練生昐望。因此我們如果能像大衛一樣，在面對不公不義的事攻擊我們時，我們要更加信靠神，相信祂必會為我們申冤。最後，押沙龍的行為是可恥的，但是告訴他這麼做的亞希多弗更是可恨，这要警惕我們：不要誤信讒言，以免我們鑄成大錯。   禱告：   親愛的主耶穌基督，我們感謝祢讓我們可以向祢祈求，感謝祢的看顧保守，祝福我們的平安。感謝祢讓我們能學習祢的話語，在經文中看到了祢對大衛王的帶領，看到了人的軟弱，也看到了大衛王是如何有信心的依靠祢。   我的救主啊！祢透過今日的經文再次的提醒和警惕我們，不論是順境或逆境，我們都要將眼目定睛在祢身上，我們才不至於專注在我們的軟弱中而中了...

1/29/2025    撒母耳記下    第 15 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/15.htm#0   經文分段   押沙龍密謀造反 (15:1-12) 大衛逃離耶路撒冷 (15:13-37)   經文亮光   在這段經文的首部份，提及押沙龍利用了 40 年之久來嘗試利用自己的方法拉攏民心，目的是能夠作以色列人的王。他每天都站在城門口誤導不同的百姓，誘導他們認為王和他的僕人都沒有盡忠職守，為百姓處理當中的紛爭。因而，讓百姓都認為他比較有能力能夠帶領百性。經過 40 年的建立，押沙龍在耶路撒冷請了很多人，包括大衛的謀士亞希多弗，並在希伯崙開始作王。   另一邊廂，當大衛的謀士聽到這個消息以後都大為恐懼，因為他們害怕押沙龍會帶領軍隊進入耶路撒冷，並進行廝殺。因此，眾人建議大衛和他的一家暫時逃離耶路撒冷。利未人亦帶着約櫃來跟隨他，可是大衛卻要他們把約櫃抬回耶路撒冷城內來，因為他相信只要他在上帝的眼中蒙恩，他就必然平安地回來，再次見到上帝和他約櫃的居所。   在這經文中，我們清楚看到押沙龍被權力的慾望沖昏了頭腦，認為自己的能力比別人強。但聖經提醒我們需要謙卑自己的心，看別人比自己強。祈求上帝讓我們透過這件事能夠學習如何謙卑。另一邊廂，我們亦能夠從大衛的身上學習對上帝的信心。縱使不明白為何事情這樣發生，甚至面對生命上的威脅，但仍然願意相信上帝的計劃，保守和帶領。   禱告   親愛的天父，求你讓我們能夠在你面前學習謙卑，看別人比自己強。我們相信你的計劃大於我們的計劃，求你讓我們在無論面對生命上的高低起跌，都能夠保持對你的信心。唯願你在我們的生命中做唯一的主。   奉主耶穌名字而求，阿們。   Angus Ng  

1/28/2025   撒母耳记下  第14章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/14.htm#0 --大卫体贴肉体，把宽恕变成了放纵-- ==经文内容分段 1.(1-17节) 约押托提哥亚妇人劝大卫 2.(18-28节）大卫应允约押将押沙龙带回耶路撒冷，但不见他。 3.(29-23节）押沙龙烧了约押的麦田以求见大卫, 与大卫亲嘴和解    ==经文亮光== 押沙龙杀兄逃亡。大卫心里想念，但也知道押沙龙罪不可恕。约押体贴大卫的肉体，托善于诡辩的提哥亚妇人用误杀兄弟的例子掩盖押沙龙的蓄意谋杀。用神的名义说“神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的。” 并暗示大卫，听她劝才是“能辨别是非，如同神的使者一样”。大卫虽然觉察她是约押派来的，但这符合他肉体的需求，而且妇人奉承他“如神使者的智慧，能知世上一切事。“ 大卫就顺势应允约押把那少年人押沙龙带回来。但因心里不安，不见押沙龙。押沙龙开始因俊美得以色列人的称赞，他得寸进尺烧了约押的麦田，逼他安排与大卫相见，大卫与押沙龙和解，这完全是牺牲真理、体贴肉体，所以宽恕就变成了放纵，为后来的篡位埋下祸根。 大卫心里明白神的公义，也能觉察约押和妇人用神的名包装的诡辩。但他选择体贴自己的肉体，而罔顾神的公义。这何尝不是我自己写照。不按圣经符合神的心意，却用神的名体贴肉体的需求。AI下的互联网又主动把所喜欢的信息推到面前，如同约押和提哥亚妇人一样。求神帮助我看肉体是死的，将身体当活祭献给主，用神的话语抵挡一切似是而非的谎言，成为神合用的器皿。   ==祷告== 主啊，你忠心的仆人大卫尚且因体贴肉体而跌倒，求你圣灵与我们每日同在。我肉体的老我已经与耶稣同埋，如今活着不再是我，而是耶稣在我里面活着。带领我持守神的话语来抵挡一切肉体的诱惑，成为神合用的器皿，享受与神同行的喜乐和满足。 奉我主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

01/27/2025      撒母耳记下   第十 三 章   读经链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/1 3 .htm#0   大綱 :   1.      暗嫩愛上妹妹他瑪 ( 撒下 13:1-22) 2.      押沙龍為妹復仇殺暗嫩 ( 撒下 13:23-33) 3.      押沙龍逃往基述 ( 撒下 13:34-39)   亮光和心得 :   1 . 哥哥強暴了妹妹，弟弟設計殺了兄長！作為一個父親，面對這樣的事情發生，大衞的心豈能不破碎呢？大衞的家庭怎麼會變得這麼糟糕？聖經清楚的告訴我們，這是由於大衛的通姦和謀殺，神對大衞的懲罰（撒下 12 ： 9-12 ）。大衞雖然認罪悔改，但仍要付出罪帶來的後果。押沙龍成功的執行了他的復仇計劃，把暗嫩殺了。然而卻要逃避父親的怪罪而逃離家園三年，直等到父親的原諒才可回來。人種 的是什麼，收的也是什麼（加 6 ： 7-8 ）。所以，我們當儆醒，常把神的話藏在心裏，免得我們得罪神（詩 119 ： 11 ）。   2 . 擇友的重要 性：暗嫩的朋友約拿達是個極其狡滑的人。當他知道暗嫩愛他瑪，並以為難向她行事。他就教暗嫩裝病，然後求王派他瑪來預備食物。這樣，暗嫩就有機會可成（撒下 13 ： 3-11 ）。暗嫩雖然 不是個好人，但沒有約拿達的獻計，事情也許不會發生，而他也許不致招來殺身之禍。聖經說：濫交朋友的自取敗壞…… （箴 18 ： 24 ）。所以， 我們要慎重的擇友，也要注意自己的孩子交了什麼樣的朋友。   3 . 他瑪是個正直、勇敢、潔身自愛，遵守誡命的人：當暗嫰要求要與她同寢時，她堅拒不作這種醜事，並且極力勸暗嫰不要作愚妄人，她提議暗嫰可以向王提出要求來娶她（撒 13 ： 12-14 ）。當暗嫰玷辱了她後，要把她趕出去時，她更勇敢的指責暗嫰所犯的罪比先前的更重（撒下 13 ： 14-16 ）。今天，若我們面對邪情私慾，我們能否潔身自愛，拒絕罪惡，𧫴守神的誡...

01/26/2025   撒母耳记下   第十二章 读经链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/12.htm#0 经文分段： 1-6节：拿单用比喻对质大卫 7-15节：拿单指出大卫得罪耶和华并要降罚与他 16-25节：大卫痛失孩子，但同时得了一个蒙神喜爱的儿子。 26-31节：大卫攻打拉巴。  亮光： 12:13  大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死”。 12:22-23 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”  心得： 这一章以一个简而易懂的比喻拉开序幕。拿单告诉大卫一个富户牛羊成群，一个穷人只有一只羊并与之相依为命。但在富户宴请客人的时候舍不得自己羊群里的一只羊，却取了穷人的唯一一只羊来宴请。大卫听罢愤怒不已，并指着耶和华起誓说：“行这事的人该死”！但后来拿单告诉他，大卫自己就是这个自私自利毫无怜恤心的富人，因耶和华已赐予他地业、妻子和以色列的王位，但他并不知足，去杀人夺妻。 让人值得佩服的是，大卫听完耶和华对他的愤怒并没有为自己辩解分毫，而是马上认错悔改。在耶和华说要他孩子死的时候，他会禁食祷告为孩子哭泣。当孩子死了后，他马上振作了起来，凭借信心讲出了22-23节的那段话。在他身上，我看见了他对神完全的顺服。  祷告： 我们在天上的父，感谢你每一天的带领，并赐给我们智慧的话语。也求神给我们一颗不骄不躁的心，让我们每日都能反省自己的内心，看有没有什么事情什么话语我们做出来、说出来得罪了神而不自知。求神给我们一颗谦卑顺服的心来完全的摆上自己在神的面前。 这样的祷告是奉主耶稣基督圣名求，阿门！  Cindy Luo

1/25/2025   撒母耳記下   第11章 經文音頻： https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/11.htm#0 分段： 1）大衛的罪行（11:2-5） 大衛在戰爭期間留在耶路撒冷，並在王宮的屋頂上看見了拔示巴。大衛派人將拔示巴召來，與她同房，導致她懷孕。 2）掩蓋罪行的企圖（11:6-13） 大衛試圖將罪過轉嫁給烏利亞，希望他與拔示巴同房，這樣就能掩蓋自己的罪行。烏利亞不願意離開戰場，表現出對王的忠誠。 3）謀殺烏利亞（11:14-17） 大衛決定殺害烏利亞，以掩蓋自己的罪行。約押按照大衛的指令，安排烏利亞死於戰場。 4）拔示巴成為大衛的妻子（11:26-27） 拔示巴為烏利亞的死哀悼。大衛將拔示巴迎入宮中，成為他的妻子。 心得與亮光： 撒母耳記下第11章，猶如一幅警世圖，警示我們即使是屬神的人，也可能因為一時的放縱，就像一條脫離了大海的魚，在權力的汪洋中迷失方向，最終葬送了自己。然而，大衛的悔改也讓我們看到，神是慈愛的父親，祂的懷抱永遠為我們敞開。正如浪子回頭，我們也能在迷失後重新找到回家的路，在神的愛中得到新生。 禱告： 親愛的阿爸天父， 我來到祢面前，承認我生命中的軟弱和錯誤。就像大衛一樣，我也因為自己的慾望得罪了祢。我真的感到很羞愧，求祢赦免我的罪。主啊，祢是聖潔的神，但我卻常常違背祢的心意。懇求祢用祢的寶血洗淨我一切的不義，幫助我真正悔改，遠離那些讓我跌倒的罪惡。 感謝祢的愛和恩典，祢總是願意接納我。求祢幫助我重新委身於祢，讓我靠著祢的力量去面對試探、勝過它。我願意把我的一生交託在祢的手中，求祢引導我，讓我活出祢的榮耀。 以上的禱告，奉主耶穌的聖名，阿們! 信實區 Tim Chou 詩歌：真實的悔改 https://youtu.be/nMJ7VXOVjdQ?si=lVXIVqfD6V3iLeHd

01-24-2025   撒母耳記下  10章 經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/10.htm#0 主題：大衛(以色列)官兵剛強做大丈夫，憑耶和華意旨戰勝亞捫人和亞蘭聯軍 分段： 1-5節，亞捫新王哈嫩羞辱大衛派去慰藉的探訪使者。 6-14節，約押和弟兄亞比篩打敗亞蘭和亞捫（及陀伯和瑪迦）的聯軍。 15- 19節，大衛再次打敗約旦河對面希蘭城的亞蘭人；屬哈大底謝的諸王歸服以色列人。 亮光： 大衛掛記亞捫故王拿轄的厚待，所以派遣臣僕安慰新王哈嫩。結果哈嫩聽信讒言，侮辱來使並挑起戰爭。第一次戰爭中，亞捫亞蘭聯軍有3萬3千人，協同包圍夾擊以色列人。在危險關頭，將領約押鼓勵弟兄亞比篩和士兵, ” 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行。”  危難之際，完全的交托，顯示了對神的信心，同時也是自己出兵的合理依據—為  神的城邑而戰。有 神的同在，即便第二次戰爭的4萬兵馬，也定能戰無不勝。 心得： 大部分弟兄姐妹在經歷了青年時期的奮鬥和奔波，可能中年生活趨於相對平穩，是否還有掛記主耶穌基督托付給我們的大使命？面對生活可能出現的波折，我們是否也當剛強面對主安排的挑戰，去打那美好的仗？在生活挑戰的試煉中，我們可否領受主的教導，成為更合 神心意的門徒？ 禱告： 天上的阿爸父 神，主耶穌基督，聖靈保惠師，我們感謝贊美您。 感謝主的帶領，我們可以認識 神，瞭解 神的心意。求 神饒恕我們的過犯，並向主內的眾弟兄姐妹轉臉，求聖靈進一步帶領。無論今後順境還是逆境，求 神賦予我們剛強，做福音事工的精銳部隊。困境中，求 神給予我們得勝信心和智慧，挫敗撒旦的詭計。得勝時，求 神賦予我們謙卑的心，我們能毫無可誇，只把榮耀歸於基督耶穌。感謝 神的救恩；贊美 神。  以上禱告奉靠我主基督耶穌得勝的名求。 更新區  劉旭陽 弟兄

01/23/2025   撒母耳記下  9 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/9.htm   內容綱要     一、大衛從掃羅家僕人洗巴得知米非波設(1~5節)     二、大衛召見米非波設(6~8節)     三、大衛命洗巴服事米非波設(9~12節)     四、米非波設留在耶路撒冷與王同席吃飯(13節)   亮光及心得   大衛表徵救主耶穌基督，米非波設表徵迷失的羊。將掃羅的一切田地都歸還他孫子，表徵救恩的豐厚。米非波設與王同席吃飯，如王的兒子一樣，表徵得著神兒子的名份，在神的家裡享受屬靈的豐富。   大衛與約拿單互立盟約，使約拿單残废的兒子蒙恩眷、善待。我們也有神的愛子為我們建立聖約，依據祂立約的血，向祂認同，父與子的聖約就恩被及我們。由於神對祂愛子的關係，可與神同桌，成为祂的孩子。我們得救是靠恩典，並不是靠自己的行為。   米非波設雖然害怕，也覺得不配接受大衛的賞賜。同樣，神寬厚地赦免我們的罪，虽然不配，但是只要我們願意信靠耶穌基督、領受神賞賜之人，都會受到比米非波設得到的更熱切的歡迎。一切都是神的恩典！   禱告： 親愛的阿爸天父，感谢讚美袮! 感谢袮讓我藉着这一章大衛對待掃羅孫子、約拿單的兒子米非波設一事上，看到神對孩子的恩典與憐悯。也捫心自問：能否饒恕曾得罪自己的人？ 能否主動去尋找失喪的人？ 能否對不配之人慷慨施憐憫？ 願主保守孩子能有智慧與勇氣，按照袮的意思去行事為人，榮耀袮的名。   以上禱告是奉主耶穌得勝的名而求，阿們！   恩理區  黄瀛洲

01/22/2025  撒母耳记下   第8章 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/8.htm#mytop 主题： 本章承接第7章的「大卫之约」，讲到大卫制服了四围列国，登上王位设立百官，神的应许正一步步实现。 【分段及要点】 1 大卫胜过四围仇敌(v1-6) 2 将金银宝物分别为圣献给耶和华(v7-12) 3 制服以东全地(v13-14) 4 登上王位设立百官(v15-18) 【亮光】 「…大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。」（v6；v14） 【心得】 虽然大卫的一生也有过软弱跌倒失败，甚至严重的犯罪，但因着他对耶和华神始终如一的渴慕、敬畏、信靠和顺服，神称他是「合我心意的人」。大卫得胜的关键是神喜悦他，神与他同在。神祝福他，他的得胜，不是因为他超群的能力，而是耶和华使他处处得胜。 不能只顾埋头“为神”做事，而要常常省察：我是不是一个对的人？我与主之间真实的关系如何？有没有什么罪在拦阻我的成长？我的服事是不是「本于他，倚靠他，归于他」？… 大卫得胜的秘诀，成为我生活服事的借鉴：只有专心爱神、遵行神的旨意、成为讨神喜悦的人，神才能祝福我手所做的工，神才会带领我攻克难关常常得胜。 切记，神看重我所“是”的，远超过我所“做”的！ 【祷告】 亲爱的天父，感谢你藉着大卫的故事告诉我，得胜在乎耶和华。求你赐给我一颗渴慕你的心，让我专心爱你，我愿意接受你的陶造，让我的生命合乎主用。 奉主耶穌基督的名！ 李  萍

1/21/2025   撒母耳記下  第7章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/7.htm#0 分段： 一、大衛想為上帝建造聖殿，被上帝拒絕(1-7) 二、上帝應許為大衛建立家室，大衛王朝永不終結 (8-17) 三、大衛向上帝祈禱，感謝讚美神（18-29) 亮光和領受： 4-5 節，當夜耶和華的話臨到拿單說：「你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：‘你豈可建造殿宇給我居住呢？」 大衛想為神建聖殿，可是神拒絕了他，神有自己的計劃。有時人認為自己是在為神做事，神一定會喜悅，殊不知所做的事並不符合神的心意。我們應該向大衛學習，在做每一個重要決定前，都來尋求神的心意，並且順應神的心意。 禱告： 親愛的主，大衛的故事再次提醒我要謙卑在祢的面前，特別在服事時，不自大，要像大衛一樣信靠、順服神。 禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

01/20/2025   撒母耳记下   6 章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/6.htm#0 ※主题：大卫迎接约柜 ※大纲： 一，6:1-11 第一次迎接约柜  二，6:12-23 第二次迎接约柜  ※心得应用： 1，大卫有一颗爱神的心，把神的约柜要运到耶路撒冷。他用自己想出来的方法运，并没有认真的了解曾经在旷野的时候是祭司们抬约柜，以至于就出现击杀乌撒的事情。有好的心愿，也要用神的方法做神的事情。 2，乌撒原本是好意，担心约柜倒下来摔坏了，伸出手去扶约柜被击杀。应用：神为他的约柜负责，不要用人的方法解决神的事。 3，神的约柜在俄别以东家里而蒙神赐福，接待神的儿女在家里聚会必蒙福，因为接待神的儿女就是接待神。 4，大卫再次迎接约柜蒙神喜悦，不要因一次失败而失去服侍神的心。反思悔改之后，再次去做神的工作。 5，大卫在神面前为了表达对神的喜悦和赞美，他脱下王的服装极力跳舞，放下君王的架子。我们在敬拜赞美的时候要像孩子一样单纯赞美主，不在乎别人的看法，尽力表达对神的爱。 6，扫罗的女儿米甲因为大卫跳舞而藐视大卫王，以至于一生没有生育。我们不要用世人的眼光看事情，不要轻视那些谦卑服侍神的仆人，不要以貌取人。 ※祷告： 主啊，求您赦免我凭着血气和世俗的方法服侍您，赦免我在您面前没有尽心的赞美敬拜您，常常在乎别人怎样看我外表的行动。求您光照我，开启我，让我看到自己不蒙您喜悦的地方，赐我单纯的心敬拜您，尊崇您，甘心接待您的儿女们。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 蒙恩区（2）组  张晓梅

1/19/2025   撒母耳记下  5章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/5.htm#0 经文大意 1~15 节，大卫靠着神和平的统一了犹大和以色列的人民，攻取了耶路撒冷做为首都。 16~25 节，大卫靠着神打败非利士人，收回了以色列被占的土地，领土上再次统一。 亮光 “大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说， 你可以上去，我必将非利士人交在你手里。” 撒母耳记下 5：19 心得 本章开始的时候，以色列的土地主要分成三块，分别是北方的以色列，南方大卫的犹大，和非利士占领的地区。到本章结束的时候，短短 25 节，大卫就结束了三国争霸的局面。文字上我们没有看到长篇的战争演义和机关算尽。圣经把笔墨用来描述重要的事，北方的以色列支派来拥立大卫的原因是“耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。” 撒下 5：2。而大卫攻占耶路撒冷后更加的强大，原因是“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。” 撒下 5：10。大卫两次击败非利士收复西面的土地，也是因为他两次求问耶和华将非利士交到他的手中（撒下 5：19，撒下 5：23 ） 所以我们可以看到，神要我们看到，人的成败取决于依靠神，得胜后也要归荣耀于神。写历史是为了记载神的荣耀，而不是对人歌功颂德。 另一方面，13 节记载，大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女，危机的种子就此埋下。神的律法说：以色列的王不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪（申 17：17）。而大卫明知故犯，为以后的属灵危机埋下种子。 总结下本章的看见，得胜是依靠神，大卫只是完美君王的预表，而君王的完全体是后来的主耶稣。 祷告 亲爱的天父， 请保守美国即将上任的总统和地上国家的领袖们，在这纷乱的世代能依靠你来做出大小的决定。也愿圣灵能时刻警守孩子的心，在大小事上远离诱惑。 祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！ 生命河  杨一

1/18/2025    撒母耳記下   第四章   《经文音频》：   https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/4.htm   《经文大纲》：   * 1-8 节： 巴拿和利甲弒君伊施波設，並向大衛王邀功討賞 * 9-12 节：大衛王嚴懲兩個惡人兇手   《心得和亮光》：   * 本章中兩位軍官卑鄙弒君、並遭到大衛嚴懲，跟撒母耳記下第一章的亞瑪力少年事件，幾乎是翻版。這讓人想起中國戰國時期蘇秦被刺的“二百五”典故，四個人為了邀功領賞黃金千兩，結果統統被斬。   * 古往今來，這樣的二百五為何層出不窮？難道他們是智商不夠嗎？應該不是。這些人往往都是人精，並且很有魄力、抗壓性極強，為了大好前途不惜全力一搏。那麼，他們為什麼都誤判了大衛，最終一無所獲、搭上性命呢？   * 原來，他們看待事情、做各種決定時，儘管已經籌劃周密、算盤打得噼啪響，卻缺乏了大衛非常看重的一個生命維度——上帝。心中無神者，很容易以自我為中心，不但自私，也被己蒙蔽了雙眼。不論是犧牲在戰場的掃羅王，還是無辜的伊施波設王，都可以成為被利用的棋子，以及自己步步高升的墊腳石。他們以同樣的心思揣摩大衛王，認定自己替大衛王除掉政敵，定能得到獎賞與榮華。可惜，大衛是一個極其看重神、高舉神，過於高舉自己的王。因著敬畏神，大衛通常也在乎公義，看重他人的性命。於是，這些投機取巧者，統統都悲劇了……   * 這段經文深深提醒我，要發自內心地敬神、愛神，要保守自己的心、勝於保守一切。心中若有神，遇到難處、壓力、不理解時，我就更能像大衛那樣耐心地等候仰望，最終蒙神喜悅。心中若無神，自然目中也無人。機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，逃不過神的公義審判！   * Btw ，路加福音十二章的無知財主，放在今天很可能就是成功的商學院教授。跟巴拿和利甲類似，這財主也是沒有神的維度。最終，一個聰明人，也成了無知愚昧者，迎來悲劇性結局。   《祷告》：   親愛的阿爸天父，感謝讚美您，透過精彩的撒母耳記，讓我們學到多少前車之鑒！求主指教我每天都更認識、敬...

1/17/2025   撒母耳記下  3 章： 大衛家日見強盛 《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/3.htm 《经文大纲》： * 1-11节： 掃羅家的「日见衰弱」和大衛家的「日见強盛」。 * 12-21节：押尼珥與大衛立約 * 22-39节：押尼珥被害和大衛為之死哀痛 * 22-30 节：約押如何設計殺害了押尼珥。 * 31-39 节：大衛撇清謀殺押尼珥的關聯。    《心得和亮光》： * 大卫初到希伯仑的时候，已经有两个妻子亚希暖和亚比该；但他仍违反神的旨意（参申17：14～17），再多娶了四个妻子——玛迦、哈及、亚比他和以格拉。这六个妻子在希伯倫给他生了六个儿子，其中三个带给他许多烦忧，暗嫩强奸同父异母之妹（13：14）、押沙龙后来谋杀暗嫩（13：28）和背叛大卫（15：13）、亚多尼雅贪图王位 （王上1：5-6）。 * 伊施波設作王有名無實，事實上大權落在押尼珥手上。押尼珥在掃羅家大有權勢，親近掃羅的妃嬪不獨道德上出問題，更含有篡奪君權的動機(16：21； 王上2：22)。押尼珥完全知道神的旨意是什麼，但卻不願意順服接受，直接導致了「掃羅家和大衛家爭戰許久」。 * 上一章押尼珥出于自卫，杀了约押的兄弟亚撒黑。出于自卫而杀人的，在逃城之中应得保障（参民35：22～25）。约押不在意希伯仑是一个逃城 （书20：7），押尼珥在那里至少也可以有权得到审判（民35：22～25）。約押故意在城門的範圍內（也就是押尼珥臨進入城前一刻）把押尼珥殺死，显示他毫不尊重神的律法。后来约押也遭杀害（参王上2：31～34）。   《祷告》： 親愛的阿爸天父，感謝讚美您，感謝您讓我通過學習這一章，看到当人假借您的名義，實則是按照自己私欲所行时，一切所作所為都將落空。求神讓我可以審查自己的內心，和您建立亲密的关系，讓我能夠在一切事上依靠您，真正是從神的心意出發，做出符合神心意的決定，行出符合神心意的生活。 以上的禱告奉耶穌基督得勝的名禱告，阿門！ 朱颀  1/17/2025

01/16/2025   撒母耳记下   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/2.htm#0 分段： 《撒上》第31章和《撒下》第1章描述扫罗去世了， 大卫为扫罗作哀歌哀悼扫罗。《撒下》第2章大卫在希伯仑第二次公开受膏做犹大支派的王，押尼珥立伊施波设作以色列王。第2章分为两个部分：（1）大卫在希伯仑受膏作犹大王所显出的恩慈 (v.1-7)，（2）扫罗家和大卫家征战(v.8-32)。 金句： 撒下2:1   此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。 撒下2:5-6   5  大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。6 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。 亮光： 1. 大卫是犹大支派的人，早已在耶西家里秘密受膏（撒上16：13），在扫罗王去世后出现权力真空， 似乎看起来已经万事具备，大卫可以称全以色列的王了。但大卫不再自作主张，而是继续专等候神（诗62：1）。大卫回到神面前寻求神的带领，求问神他要到哪里去作王，神立刻就答复他，叫他清清楚楚地晓得，他可以上希伯仑去。大卫顺服神的权柄，在那里受膏做犹大家的王。大卫信心非常坚固，他认定神的时间、神的方法是最好的。愿我们一生一世学习凡事求问神的功课，凡事祷告、等候、仰望神！ 2.  大卫得知，基列雅比人的勇士将扫罗和他儿子的死尸取下，葬在雅比，就差人去嘉许他们，并奉耶和华的名祝福他们。基列雅比人是效忠扫罗，而非大卫。 大卫的心胸仁厚，度量大，具有王者风范。要让支持扫罗家的子民能同心地以耶和华为重，选择以慈爱彼此相待、耐心等候上帝的带领，而不彼此攻击。 祷告： 慈爱的天父、主耶稣，求你保守我们的心，凡事寻求神，顺服神，做神手中可用的器皿。帮助我们，带领我们，学习放下自己的心意，懂得时刻仰望上帝的慈爱和信实，贴近主的心怀，愿意以善去对待那些好像与自己身处对立面的人，真正以基督耶稣的心为心。 奉主耶稣的名， 阿门！ 活水区  心力 Xinli

1/15/2025  读经分享   撒母耳记下    第1章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/1.htm#0 圣经的编排以扫罗的死作为撒母耳记上、下两卷书的分水岭。接续撒母耳记上最后一章扫罗和他的三个儿子、包括约拿单，死于与非利士人之战，扫罗王朝正式结束。本章记载大卫得知扫罗和约拿单战死消息后的反应与行动。 《钥节》 「11大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。」 「17大卫作哀歌，弔扫罗和他儿子约拿单，18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞耳书上。」 《分段》 大卫击杀亚玛力人凯旋归来(1节) 亚玛力少年伏地叩拜报噩讯(2-10节) 亚玛力少年谎言邀功的下场 (11-16节) 大卫作哀歌悼念扫罗约拿单(17-27节) 《心得》 从亚玛力少年这个悲剧小人物身上，看到普及人性且已习以为常的致命弱点：使小聪明、急功近利、罔顾事实、谎言欺人、目中无神，最终却是执迷不悟地赔上性命。此等短视愚昧、攀附权贵、是非不分、逆天道而行之人，往往在专注自身的眼前利益时，反陷己于不利、甚至万劫不复的危害景况当中而不自知。不可不引以为戒。 从被神嘉许为合神心意的大卫身上，则看到一个敬畏神的生命所彰显出的高尚情操。在听到十几年来被莫名的嫉妒憎恨逼迫追杀自己之人的死讯时，不但没有如释重负、冤情蒙申、指日登基作王的偷乐，反而是撕裂衣服、真情切意地悲哀哭号。甚至那些舍命跟随他、为他抱不平、指望他早日翻身复仇、登上王位、自己也因此出人头地的人，都被感染得无视本身即将得到之利益、与他同心悲哀、同声哀号。情牵大卫的，是神子民以色列的国和其君王的败落辱没了神的荣耀。然而，即便如此，他仍尊重神的主权和拣选，选择善待扫罗，甚至作哀歌，称恶意追杀自己的人为尊荣者、大英雄，赞他带领百姓过荣华富裕的日子；并将此哀歌教导整个犹大民族，使之流传后世。 大卫虽历经十数载如丧家之犬、被人厌弃的流离失所，却自始至终在神的庇护下，不仅性命蒙拯救，更是从这时期所写的诗篇里、在在展现出他事事向神呼求倾诉、时时献上感恩赞美、紧紧与神同心同行、奇妙甜蜜感人的经历，以致他能耐心地仰望等候神所属意的时间和方法成就对自己的应许。正是这样唯主是瞻的...

2025.01.14   加拉太书  第6章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/6.htm#0 【分段和概述】 一、 挽回软弱的 （1-5节） 所有人都会偶然被过犯所胜，无人可守全律法，凡被圣灵生的，都是属灵人。属灵的人要承担此事。当用温柔的心来处理，当自己小心，各人的重担要互相担当，承认自己的无有，察验自己的行为，了解自己的担子。 二、要向人行善 （6-10节） 受教的人应供给施教者生活上一切所需，使施教者能专心传讲与教导。神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。行善若不灰心，到时候就要收成。有了机会，当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。 三、只夸基督的十字架 （11-18 节） 这是保罗亲手写的话。传割礼的人只求他们自己的荣耀，是希图外貌体面的人，怕为基督的十字架受逼迫，连自己也不守律法，他们不过要借别人的肉体夸口；主的真工人高举基督的十字架，只夸基督的十字架，将人造成「新造的人」，带进平安和怜悯，十字架在人身上留下耶稣的印记。愿基督的恩常与众人同在。     【亮光和心得】 弟兄姐妹和睦同居，在教会的生活中，当「用爱心互相服事」。所以当我们面对一个软弱、甚至犯罪的肢体，我们的态度最能显出自己内心是「靠律法称义」（五4）、还是「靠圣灵行事」：一个「靠律法称义」的人，不是居高临下、就是自以为义；一个「靠圣灵行事」的人，却是「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢」（林后十一29）。 我们应当知道挽回人的工作只有圣灵自己才能做，我们「当用温柔的心把他挽回过来」，爱心的陪伴，同理心的理解。神让我们与祂同工，重点不是「挽回」，而是让我们学习「用温柔的心」。「靠律法称义」的人靠着自己肉体的努力，所以也会指责别人不够努力，结果越「挽回」、越把人推远，越安慰、越让人忧伤。 当然我们也当谨慎自己的肉体，一面怜悯同情，把弟兄挽回到神的恩典中；一面「又当自己小心，恐怕也被引诱」（1节）。因为一个人最刚强的时候，往往也是最可能失败的时候；一个人感觉最属灵的时候，往往也是最自以为义的时候。 因为有了「耶稣基督并祂钉十字架」，然后才能有爱心、圣灵的果子、正确的事奉和人生目标，否则只能从情欲收败坏。 在「主耶稣基督的十字架」面前，有没有外在的宗教象征、「受割礼不受割礼都无关...

01/13/2025   加拉太书  第5章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/5.htm#0 主题：顺服圣灵、我在基督里、基督在我里 1. 自由不是做我们喜欢做的事的权力，而是能够做我们应该做的事的权利。罪人一生因怕死而为奴仆，所以圣经常常提醒我们：不要怕，只有信。基督把我们从罪和死里释放出来，也把我们从律法的看守下释放出来，叫我们得以自由。在基督耶稣里的自由，不是人身自由、财务自由、健康自由，更不是随心所欲；这自由是不被困住、不受欺压、不受压制、不被制伏，是行在宽阔之地，可以不受捆绑地事奉神、服事人，不受捆绑地做任何该做的事。 2. 今天，十字架讨厌的地方就是与世界相反、与人的骄傲相反、与眼前的利益相反，所以福音必然会受逼迫。传道人如果淡化耶稣基督并祂钉十字架，只需要一点市场营销和心理学的技巧，人气就会暴涨、教会就会热闹，但基督的福音也就沦为道德理想、励志说教，失去了改变生命的能力。 3. 总要用爱心成为彼此的奴仆，彼此成为爱的奴仆。主耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。如果不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神，所以全律法都包在爱人如己这一句话之内了。   爱人如己是活出了神的性情、成全了神的律法，但却不是倚靠遵行律法的规条，而是顺着圣灵而行。 假师傅给加拉太教会带来了分裂，冲突双方相咬相吞，支持者和反对者的动机都是因为爱神、目的都是为了真理，结果却是要彼此消灭了。始祖的堕落，是用恶去追求善；教会的失败，也是靠肉体来追求属灵。因此，我们都要谨慎，并非动机善良、目标正确就是好的，如果凭血气捍卫真理、或者靠肉体表达爱心，结局可能也是一起毁灭。 虽然没有一个信徒能在今生完全摆脱肉体，但是，当我们顺从圣灵管理的时候，就有了得胜的能力，一定不会去满足肉体的私欲了。圣灵的引导是让人不断发现自己无法达到神的标准，需要随时仰望基督的恩典。胜过肉体的唯一方法是倚靠神：求祢使我的心趋向祢的法度。因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使你们不能做所愿意做的。我们里面有两个律：一个是与生俱来的堕落人性，也就是带着罪性的旧人，喜欢罪的律；另一个是重生以后、...

 1/12/2025     加拉太書   第 四 章          經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/4.htm   靈修分享   保羅為加拉太信徒心急如焚，他對加拉太各教會這麼快地離開了主的正道而感到詫異 ( 參 1:6) 。原因是當時有些的人來攪擾加拉太的信徒，使其改信別的福音 ( 想篡改基督的福音，參 1:7) 。他們是偷偷混進來的假弟兄，想要加拉太的信徒在基督的「信」外，再加添遵守猶太律法 ( 參 2:4) 。此外，彼得和巴拿巴等人在從雅各那裡來的人面前裝假，因怕被奉割禮的人看見他們與未受割禮的外邦人一同吃飯 ( 參 2:12) ；這間接地成了強化外邦人須守猶太人律法的壞榜樣 ( 參 2:13) 。   保羅面對加拉太信徒的無知和易受熱心款待的人所迷惑；以及因為向他們把真理講明而招徠敵意等等而感到氣憤。保羅愛加拉太信徒的心迫切；甚至願意像孕婦般再次經歷生產的劇痛，讓基督的生命再次有機會在他們裡面穩健成形。故此，保羅在本章為加拉太信徒來一次信仰重溫、信仰補課。   不再是孩童──孩童與奴僕，兩者都需要受師傅和管家所指導和管束；需要受管於世俗的小學 ( 或當代譯本「世界基本規條」，或新譯本「世俗的言論」，或中文標準譯本「世界的原則」，或和合本修訂版「世上粗淺的學說」 ) 。兩者都不懂得分辨真偽與謬誤，人家教什麼，他們就吸收和聽從什麼。   不再是奴僕──生在律法之下的耶穌，已按著上帝的時間和計劃，把在律法之下的人贖了出來，叫信祂的人得兒子的名分；就不再是奴僕，不再受管於未信主前的世俗小學。這就是信基督後的真自由。     不再在新舊身分之中疑惑 ─   既然因信稱義成為兒子，上帝就差遣祂兒子的靈進入信徒心裡，從此可以有「呼叫阿爸，父」的福份！聖靈引證信徒身份上的改變，從此得以與上帝聯繫，靠着上帝為後嗣，照着應許承受產業。我們今天能否憑信心藉應許得兒子的名份？又能放膽凡事呼叫阿爸父？   不再歸回那懦弱無用的小學──從前因為不認識上帝，所以給那...

01/11/2025  加拉太书   3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/3.htm#0 概述： 保罗从加拉太人得救，领受圣灵的经历；圣经中亚伯拉罕的例子，以及应许与律法的对比，阐述了“因信称义”是真福音，是上帝的应许之约。这约使人脱离律法的咒诅，因信接受圣灵，并得着儿子的名分。 分段： 1.加拉太人自己的信仰经历：靠圣灵入门，如今不能靠肉身成全；（1-5） 2.亚伯拉罕被神称为义的例子，说明人被称为义是因为信，不是因行律法；（6-14） 3.应许之约与律法之约的对比：应许之约先于律法之约，应许优先于律法；律法是为引导人到基督那里，受洗归入（披戴）基督，成为神的儿女。（15-29） 亮光与心得： 对于加拉太教会的信徒受假教师迷惑，背离他们最初接受的福音信息，转而追求行律法称义的行为，保罗深感伤心和愤怒。他以他们当初得救领受圣灵的经历，向他们发问，每个问题都一针见血，让人无可辩驳。 当时的加拉太教会一些信徒，听信了假教师的迷惑，以为单单相信主耶稣为人所成就的还不足以保证自己得救、称义，总想用自己的行为，靠自己的方法再补充点什么。首先要行割礼，成为犹太人，然后还要遵守各种律法规条。对于加拉太信徒的这种错误观念，保罗的回应是坚定而清晰的，那就是：人称义绝不是因行律法，乃是因信耶稣基督，十字架已经完成救赎大功，不需人再加上任何条件。 保罗以亚伯拉罕被神拣选成为万国的祝福为例，再次说明称义是因为信，而非行。神对亚伯拉罕的应许，在当时亚伯拉罕并没有看到，但是神说了，他就信，神就因为他的信心称他为义。并且因着他的信，神的救恩就因着耶稣基督临到所有人（犹太人和外邦人）。“可见以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同的福。”（9节） 对于在“因信称义”上还要加上行律法的观点，保罗说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，……”(10节）因为人不可能守全律法，所以人不可能靠守律法在神面前称义，没有人能够达到神圣洁的标准。在律法之下当受咒诅的我们，靠自己的努力无法摆脱这咒诅；然而耶稣基督为我们受了咒诅，祂被钉在十字架上，流血舍身，成为赎罪祭，赎出我们脱离了律法的咒诅。“这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们得着所应许的圣灵。”（14节） 耶稣基督已经救我们脱离了律法的咒诅，使每个信靠祂的人都得以成为神的儿...

1/10/2025   加拉太书  第2章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/2.htm <分段> 保罗上耶路撒冷的目的及结果（2:1-10） 保罗在安提阿责备彼得, 使犹太人和外邦人得救的是信心，而不是割礼 （2:11-21）  <钥节> 「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己」(加二20) <內容概要> 保罗在巴拿巴和提多的陪同下，在十四年后又一次来到耶路撒冷, “奉啟示上去的…”  保罗是依着神的指引而上耶路撒冷, 向外邦人传福音，在他们中间坚立真理。他的工作也得到当时耶路撒冷教会的接纳和认可。 保罗是一个有原则的人，当彼得因一时软弱而退去，不敢与未受割礼的外邦人同席时，保罗责備彼得与福音的真理不合。保罗提醒彼得，使犹太人和外邦人都能得救的是信心，而不是割礼。所有信徒都已和基督一同钉死在十字架上，因信那位住在他们心里的基督而活。“人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督”，福音的真谛，就是因信稱义。 因信称义的义，既不在乎行为，而在乎信基督，是从神而来的义。 <心得與反思> 保罗用＂奔跑＂来形容他的工作，“惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。”(2‬:‭2‬)‭   奔跑是需要尽力行动，摆上全副心思意念的。正如保罗在腓立比书（3:13-14）讲的：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」 基督是保罗的标竿，他顺从圣灵的启示而努力向外邦人传福音，坚守真理。 我们今生的标竿是什么呢？我们奔跑的方向是在哪儿呢？我是一个路痴，一个地方即使去过很多次，还是不认识路，十次有九次都会迷路。所以我每次出门，都会打开导航，确保不会迷路。愿意属神的儿女，凡事都依靠圣灵的导航，在耶稣基督的道路上竭力奔跑。 <祷告> 亲爱的天父，你是那永恒的主，我们因信称义来到你的面前，不但罪得赦免，旧我也已与基督同钉十字架。求你赐给我得胜的能力，使我在生活上不再受旧我所支配，使我远离一切罪恶和试探，追求敬虔圣洁。靠着圣灵，在基督的道路上竭力奔跑。 祷告...

1/9/2025  加拉太书  第一章 《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/1.htm 《本书背景》 本书是使徒保罗写给他在加拉太建立的多间教会的一封信，是他所写书信中介绍基督福音最有系统的一本。保罗写这封信，因有人在加拉太教会中，要求信徒遵守摩西律法中规定的割礼，只吃洁净的食物，恪守旧约里的日子、节期、年份。这是与福音不合的。 保罗提醒信徒，救恩是神白白赐给一切相信基督的人，不须也不靠人的努力去换取，人因信称义；在基督里的人是自由的，靠圣灵、凭爱心行事，不受律法的挟制，因为律法的基本精神就是“爱人如己”。 《经文分段》 1-5节：书信开场问安，所传讲的真理归荣耀与神。 6-10节：写本书的原因，强调偏离从神启示而来的福音，应当受咒诅。 11-24节：保罗蒙召的经历和所领受福音的来源，强调他所传的福音不是从人而来的，而是直接从耶稣基督启示来的。 《亮光心得》 第一章最主要有两个重点。第一，保罗在书信开篇就直言不讳地谴责加拉太教会偏离了真福音，批评他们迅速转向“别的福音”。他严肃警告任何传讲不同福音的人都当受咒诅，语气坚定且毫不妥协，强调福音的纯正性不可动摇。 在当今世代，各种思想和信仰层出不穷，鱼龙混杂。许多基督徒对信仰的纯正性不再敏感，甚至在忽视圣经原则的情况下盲目地“应用”信仰，认为只要与圣经有某种联系就可以。这种态度不仅可能导致肢体间的不合一，更为异端生长提供了温床。保罗的提醒具有强烈的现实意义，督促基督徒坚守真理，不被错误的教导所迷惑。 第二，保罗进一步表明，他所传的福音并非从人领受的，而是直接从耶稣基督的启示而来。他以自己的蒙召经历为例，强调基督徒不应被周围人的观点所左右，而应当坚守从神领受的真理，将一切荣耀归给神。在教会这个由信徒组成的群体中，基督徒很容易受到人的影响，特别是在软弱时或者灵修不连续的时候，更容易“看人”而不是“看神”。这样的状态常常导致偏离神的旨意，甚至以血气行事却不自知。因此，在基督徒的日常生活中，必须坚持每日灵修，亲近神，培养“看神不看人”的属灵敏锐度，这是得胜的关键所在。 《祷告》 亲爱的天父，感谢祢赐给我们恩典，使我们能奔走天路。然而，孩子们在这过程中常有懒惰和软弱的时候，将自己的感受放在首位，忽略学习祢的话语，每日亲近祢的时间也常常不足，以至于在真道上...

1/8/2025   撒母耳記上  第三十一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/31.htm#0 主题：掃羅父子悲慘的結局   分段： 第一段：以色列人戰敗，三個兒子被殺，掃羅受重傷後自殺 (1~6节) 第二段：掃羅被割下首級，拿去報信，屍身被掛在伯珊的城牆上 (7~10节) 第三段：基列雅比的勇士在夜間取下掃羅父子的屍身後葬在雅比(11~13节)   金句： 掃羅吩咐拿他兵器的人说、你拔出刀来、将我刺死、免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我．但拿兵器的人甚惧怕、不肯刺他．扫罗就自己伏在刀上死了。(v.4)   经文心得與反思： 撒母耳記上第31章，記載了掃羅王及其三個兒子在基利波山的陣亡，是撒母耳記上最後的一章，也標誌著掃羅王朝的結束。以下是一些默想與反思：   1. 掃羅的悲劇性結局 掃羅的一生充滿了神所賜的機會，但他的結局卻是自盡。這提醒我們，即使起初被神揀選，如果不謹守神的誡命，最終可能走向悲劇。 反思：  •  我們是否常常因懼怕或倚靠自己的方式，而偏離神的道路？  •  在困難中，我們是否願意尋求神的指引，而非依靠自己的智慧？   2. 掃羅的兒子與軍隊的犧牲  掃羅的三個兒子，包括約拿單，都陣亡於基利波山。他們忠於國家與父親，卻因掃羅的悖逆而遭受牽連。 反思： • 領袖的選擇會直接影響他人。我們是否以敬畏神的心來帶領身邊的人？ • 約拿單是一位敬畏神、且忠誠的朋友（特別是對大衛）。即使他的生命短暫，我們能否學習他的忠誠與信靠神的品格？   3. 掃羅的自殺與勇士的悲歌 掃羅選擇自殺，避免落入敵人之手。這表明他的內心充滿了恐懼與絕望，而非對神的信心。他的一生從被膏為王時的謙卑，轉變為倚靠自己、遠離神的結局。 反思： • 當我們面對困境時，是否選擇信靠神？ • 掃羅的一生是一個警戒：無論我們的起點多好，如果不持守信仰，就可能偏離神的旨意。   4. 百姓與敵人的反應 非利士人羞辱掃羅的遺體，顯示敵人對以色列的輕視。然而，基列雅比人冒險取回掃羅的遺體，體現了對掃羅的敬重與忠誠。他們的行動是對恩情的回報，還記得在11章提到，因為掃羅曾拯救過他們。 反思：...

1/7/2025   撒母耳记上   第三十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/30.htm#0 【本章背景】 大卫是讨神喜悦的典范，不是缘于他好，乃是他被上帝陶造。大卫神奇一生正要起步，刚被膏立还未作王，即被扫罗王追杀，命悬一线，狼狈不堪，竟到了投敌的地步。难道这也列入上帝的计划… 这里所发生的一切，耐人寻味，让我们拭目以待。 【属灵亮光】 （1）有血有肉的大卫 大卫求之不得地杀了回马枪，当他率一众子弟兵回到驻地时，发现家园被趁虚而入的亚玛力歹徒洗劫一空，妻子儿女都不知去向，生死未卜。大卫和众人放声大哭，好一条真情汉子。想起他不久前因为饥饿，吃了祭坛上的陈设饼，举止好像与别人也没什么两样。那么大卫在亚吉王面前的失态，还撒了谎，倒是颜面全无，还真让人无语。唉，他可是上帝重用的仆人呵。 （2）有灵有魂的大卫 且慢…  大卫接下来一系列动作，告诉了我们：他有血有肉，然而还有灵有魂。看看他做了什么：第一是众人迁怒于他，甚至要置他死地，但大卫却倚靠耶和华他的神心里坚固。他不与人争斗，却化解仇恨，单单仰赖神（这叫以神为乐）；第二是心中有异象，以弗得就是大卫判断与处理凡事的法宝（这叫作尊主为大）；第三是求告神，祷告是他一步步走向圣洁唯一的天梯（这叫作分别为圣）。 （3）有情有义的大卫 本章令人唏嘘的情景出现了：当大卫机智地力排众议，化解愤怒，率众人去追击亚玛力歹徒时，其中有二百人身感疲乏，以致不能过比梭溪参战，但大卫仍有信心继续作战。当最后得胜，班师回朝论功行赏时，参战的四百人居功自傲，认为战利品非他们莫属。然而此时的大卫，将战利物品归于神的赏赐，因此决定，战利品六百人均分。大卫有情有义，但这情义，却都是出自于神，不难看出，这正是神所喜悦看中的。 （4）有真有实的大卫  圣经记载很客观，很实在，没有因为大卫是讨神喜悦，就把他描绘得完美无瑕。相反，在有关大卫的记载中，充满了人们熟悉的软弱与不足，而这絲毫没有损害大卫被神拣选重用的这一面。恰恰相反，人们可以从中清晰完整地看到，耶和华神如何的一步步陶造，雕刻，打磨，精制出一个属衪的生命。神的意念高过人的意念，神的道路高过世俗的道路。 （5）属灵生命是神的杰作 虽然与大卫无法相比，但上帝在我身上的作为其实是一致的。读了大卫的点点滴...

2025年1月6日读经，撒母耳记上  第29章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/29.htm 大卫随亚吉出征，被非利士人的首领反对，怕他在阵上反去投归以色列人，亚吉只好叫大卫离开。这是神的恩典，藉着非利士人首领的拦阻，使大卫和跟随他的人不必上战场，与自己的百姓征战，同时也能及时赶去救回被掳的家人（30章）。对于属神的人，一切遭遇都有益处，都有一定的目的。 本章分段 1-2节，非利士人部署和以色列人开战，大卫和他的部队也在非利士的阵容中。 3-5节，非利士人的首领对大卫的忠诚表示怀疑。 6-11节，亚吉打发大卫和他的人返回非利士地去。 心得亮光 大卫硬着头皮「跟在后边」（2节），眼看神的受膏者就要与神的百姓自相残杀，这一路是很受煎熬的。他没有寻求神的带领，就「逃奔非利士地」, 靠着自己的小聪明, 把迦特王亚吉耍得团团转, 得着了表面上的平安。结果神却等他耍够了以后，兴起环境，让大卫「聪明反被聪明误」，陷入了窘境。神允许大卫自作主张「逃奔非利士地」（二十七1），又允许他「在非利士地住了一年零四个月」（二十七7），让他在这一年多里非常清楚看到，自己仍然是一个满了残缺、诡诈的人（二十七11）；也让他在进退两难之中，深刻地体会到自己的路是走不通的。 但神量给大卫的功课都是有分寸的，神允许大卫陷入试探，却不允许他在试探里失落。所以在最关键的时刻，神就伸手解开了大卫的难处，从窘境中救出了祂的受膏者，让他可以离开战场，与扫罗的死一点也不相干。 回想我们自己在日常生活中，是不是也常常自作主张，结果是聪明反被聪明误， 结果反而陷入类似于大卫的囧境？这时唯一的出路，只能是仰望神。当我们承认自己无路可走、不再倚靠小聪明的时候，神也愿意怜悯每一个承认自己「聪明反被聪明误」的人。只要我们诚心悔改、谦卑接受神的光照，「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」（腓四7）。 祷告     慈爱的天父，感谢你的话语中丰富的恩典和教诲。主啊，你的大能和恩典永远超过孩子的所思所想！你所能成就的，也让孩子永远无法猜度。求圣灵时时刻刻鉴察孩子的内心，提醒孩子事事求问主，从而更能了解主的心意，谦卑下来，灵命成长，能够成为主合用的器皿。 奉耶稣基督的名祷告， 阿门！ 兰骏东

1/5/2025  撒母耳記上  第廿八章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/09/28.htm#0 <經文分段> 亞吉逼大衛參戰（vv.1-2） 掃羅求助交鬼婦人（vv.3-14） 撒母耳宣告審判（vv.15-19） 掃羅的恐懼（vv.20-25） <內容概要> 撒母耳記上第廿八章記錄了掃羅在面對非利士軍隊威脅時， 內心的恐懼和無助。他發現神已經不再透過夢、先知或祭司回應他， 讓他感到孤立無援。掃羅曾經自己下令禁止交鬼，但因為絕望， 他卻去找交鬼的婦人，希望藉此得到撒母耳的指引。 在隱多珥，掃羅秘密地找了一個交鬼的婦人， 通過她召見撒母耳的靈魂。撒母耳的出現， 指出掃羅因不順服而被神離棄，並重申了神的審判。 撒母耳清楚地告訴掃羅，他和他的兒子會在次日戰死， 國度將交給大衛。掃羅聽完之後，嚇到整個人都崩潰， 完全沒有力氣，最後靠婦人給他的食物才稍微恢復一點。 <心得與反思> 掃羅的故事教了我們一個很實際的功課：當我們遠離神， 靠自己的方法去解決問題，最後只會落得失敗和羞辱的結果。 掃羅曾經被揀選成為以色列的王，但因為他的驕傲和不聽神的話， 最終失去了神的同在。他不僅違背律法去找交鬼的婦人， 還希望用這種方法改變神的審判，但結果卻讓他更加絕望。 我們在生活中是否也曾像掃羅一樣，因為急著解決問題， 而選擇用自己的方法？當我們遇到困難時，有時會想找捷徑， 甚至用一些不合神心意的方式。但這樣的選擇， 往往讓我們離神越來越遠，甚至讓問題變得更糟。 掃羅的故事提醒我們，我們需要學習謙卑地接受祂的安排， 即使這些安排不一定符合我們的期待。 另外，掃羅找交鬼的婦人，也顯露了他對神的不信和對自己的絕望。 他不是因為神不說話才迷失，而是他早已不再相信和順服神的話語。 真正的信心是在困難中依然相信神的良善和帶領， 而不是靠自己的方法操控局面。 從掃羅的反面例子中，我們可以學到， 基督徒要時刻保持和神的親密關係，多聽神的話， 並在困難中依靠祂，而不是依靠自己的方法。即使我們看不到希望， 也要相信神的應許，因為祂的計劃終究是為了我們的益處， 並榮耀祂的名。 <禱告> 親愛的天父，謝謝祢提醒我們，祢是掌管一切的主。求祢幫助我們， 在困難中不靠自己，而是信靠祢的引領，放下我們的驕傲， 學...

1/4/2025   撒母耳记上   27章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/27.htm#0 分段： 1. 大卫决定投奔非利士地（27:1-4） 2. 大卫请求亚吉给予居住地（27:5-7） 3. 大卫袭击外邦部族（27:8-9） 4. 大卫向亚吉谎报战果（27:10-12） 心得分享： 撒母耳记上第27章记录了大卫在躲避扫罗的逼迫时，选择投奔非利士地，并定居在迦特王亚吉那里。27章虽然只有短短的12节经文，但却有很多值得我们深思的地方： 1.  信靠神的保护，而非只依靠自己的智慧 大卫因长期被扫罗追杀而感到绝望，他说：“必有一天我死在扫罗手里”（27:1）。这显示出他的信心暂时受到了环境的冲击。他选择投奔非利士地，虽然是求生的一种策略，但他没有在这一决定前祷告或寻求神的引导。 应用：在面对生活的压力或威胁时，我们也可能像大卫一样，仅仅凭借自己的分析或经验做决定，而忽略了向神寻求帮助。无论环境多么险恶，我们都要相信神的保守，并通过祷告和神的话语得到祂的引导。 2. 在困境中保持智慧与策略，但不要违背诚信 大卫在非利士地表现出极大的智慧，他通过袭击非利士的敌人而赢得亚吉的信任，同时避免与自己的同胞交战。然而，他通过谎言隐瞒自己的真实行动。这种做法虽然保护了他一时的安全，但却有潜在的隐患。 应用：智慧和策略在生活中很重要，但作为信徒，我们要时刻提醒自己不因短期利益而妥协原则。 3.接纳神的沉默，相信祂的计划 这一章中神似乎是“沉默”的，祂既没有通过先知，也没有直接显现来指导大卫。然而，大卫的选择和行动都在神的掌管之下，神最终将会成就祂对大卫的应许。 应用：在我们的生命中，有时也会经历神“沉默”的时刻。这可能让我们感到迷茫，但我们要记住，神的计划从未停止，祂的时间永远是最好的。 4. 避免因疲惫或绝望而做出错误决定 大卫的选择是基于对扫罗的恐惧和持续逃亡的疲惫感。他在情绪的低谷中做出重要决定，结果是离开了神的应许之地。虽然暂时获得了安息，但长远来看也埋下了危机（例如后来的洗革拉被亚玛力人攻占，撒母耳记上30章）。 应用：当我们因压力或疲惫感到心灰意冷时，最容易做出不明智的决定。因此，在情绪低落时，我们应特别谨慎，更多地依靠神，而不是随意行动。 祷告： 主啊，感谢祢通过大卫的...

2025年1月3日，《撒母耳记上》  第26章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/26.htm#0 【概述】 因为敬畏神，大卫再一次有机会、但没有杀害追杀他的、神的受膏者扫罗王。扫罗王再次祝福大卫，回本处去了。 【分段】 1. 大卫敬畏神，没有杀扫罗王(v1-12) 2. 大卫与扫罗王的对话(v13-25）  【亮光】 * 面对考验，大卫选择相信并依靠神 当有机会在扫罗王的军营里刺死他，大卫选择不杀害神的受膏者。因为他知道自己和扫罗王的生命的主权都在于神。他相信神有主权，也有安排。错过这个‘机会’，虽然会继续过逃亡的生活，也还是会继续被扫罗王追杀，但大卫选择尊重神的安排，继续尊敬扫罗王，不去伤害他。面对不公义的事，甚至死亡的威胁，大卫不任凭己意，而是选择依靠神。面对这些一个个的考验，因为选择相信神的公义并依靠神的带领，与神同行。这也进一步让大卫的属灵生命得到提升，成为蒙神喜悦的人。 【心得】 * 面对考验，我们也要选择相信并依靠神 2017年6月，美国首席大法官约翰·罗伯茨（John Roberts）在新罕布什尔州的卡迪根山中学（Cardigan Mountain School）为其儿子的毕业典礼致辞。 在演讲中，罗伯茨大法官祝愿毕业生们在未来的人生中经历不公正的对待、背叛和不幸，以此让他们更深刻地理解公正、忠诚和同情心的重要性。  我想很多成年人都遇到过各样的困境与考验。如何应对，就把我们分成不同的群体。属神的人，在困境中也会感谢赞美神，相信依靠神，与神同行。暗室之后蔡淑娟女士，30年里只能生活在暗室之中。她每天不问神为什么，只问神让她做什么。结果，她把自己活成了神的爱的传递者，成为很多人心灵深处的光。 在新的一年里，让每一个挑战都成为一个不能浪费的机会，让我们有机会与神更近，爱心更多，喜乐平安更多，活出荣神益人的美好人生！  【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你藉大卫告诉我，任何时候，我都要相信并依靠你，虽然这样的选择有时在人看来是愚拙。谢谢你再次提醒我，面对考验时，不要仰仗自己所谓的精明能干，而是求问神的心意，与神同行。 新的一年里，求圣灵带领，在每天繁琐的日常生活中，不要忽略每个看似微小的事情和考验，努力让它成为不可错过的亲近神、认识神的机会。特别求你帮助我，在面对...

01/02/2025    撒母耳記上   二十五章    《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/25.htm#0 本章记述了撒母耳的死 以及之后大卫逃亡路上与拿八以及拿八妻子亚比该之间发生的故事。大卫因拿八以恶报善，恶言羞辱决心要杀拿八和拿八家里的一切男丁，但因着亚比该及时的劝告停止了这一场杀戮。耶和华亲自为大卫伸冤，击打拿八死去，大卫之后娶了亚比该为妻。 《經文分段》 一、 简述了撒母耳的死，百姓为其痛哭。（25:1） 二、 大卫打发仆人去向拿八问安并请求赐予食物，因为大卫曾保护他的仆人和羊群。（25:2-8） 三、 拿八以恶言回答大卫的仆人，辱骂大卫。（25:9-12） 四、大卫非常生气，决心要杀拿八以及属拿八的一切男丁。（25:13） 五、 亚比该得知情形之后，带着丰厚的礼物迎接大卫，以智慧的言语劝告大卫，阻止了大卫的杀戮，保全了无辜人的性命。（25:14-35） 六、耶和华击打拿八，拿八突患重疾病逝。（25:36-38） 七、大卫赞美耶和华，并娶了亚比该为妻。（25:39-44） 《心得與亮光》 大卫遭遇扫罗的持续追杀，经历巨大的逃亡艰辛。在这一种情况下，却因着敬畏耶和华，不敢杀神所膏的扫罗王，存留扫罗的性命。但面对拿八的辱骂，大卫一刻都不能忍受，决心要大开杀戮。从大卫对待两人的态度上可以看到，大卫真的有一颗敬畏神的心，属神的神曾使用的，大卫甚至以舍己的态度去保护。而对待一般人，大卫却容易情绪激动，犯下错误。此时，一个智慧温柔属神的帮助者，显得尤为重要。这一章给我的亮光有： 一、神非常看重大卫对神的敬畏之心，神非常宝贝大卫从心里面尊崇神，愿意亲近神，从神的角度出发去做事情。在神面前，他不考虑人，也不考虑自己，神说yes, 他绝不说No。他看重神的评价而不是人的评价，这一点与扫罗恰恰相反。 二、大卫对待名义上不是属神的人容易犯下错误：流无辜人的血。这提醒我们要深察神所认为义的，不能只去做神名义上喜悦的事，而忽略实际上彰显神公义和爱的“小事“。 三、从亚比该的智慧劝告可以看出，她也是一位亲近神的人，1）她明白神的心意，知道大卫是合神心意神所立的新王，她的劝告是从神的角度为保护大卫做王以后有无亏的良心。2）她申明神亲自报仇，比人自己伸冤要更蒙神悦纳...

撒母耳記上  二十四章   01/01/2025 《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/09/24.htm#0 本章記載了大衛在逃避掃羅王的追殺中，在隱基底洞中有機會殺掃羅，但因敬重掃羅是耶和華的受膏者而不殺他。 《經文分段》 一、 掃羅率三千精兵往隱基底追剿大衛和他的跟隨者。（24:1-2） 二、 大衛趁掃羅進到他們躲藏的山洞裏大解時，暗中割下掃羅外袍的一片衣角，卻阻攔跟隨者殺害掃羅。（24:3-7） 三、 大衛向掃羅自証清白，他無意叛逆或殺害掃羅，並願耶和華在他們中間判斷是非。（24:8-15） 四、 掃羅自承不如大衛有義，知道大衛將取代他為以色列王，要大衛起誓日後要善待他的後裔。（24:16-21） 五、 危機化解，大衛仍然回到山寨繼續他的逃亡。（24:22） 《心得與亮光》 在隱基底許多山洞中，掃羅王卻偏偏選中大衛藏身的山洞獨自去方便，這個巧合是否是耶和華應許大衛除去掃羅稍縱即逝的機會？還是跟隨者心裏所想要而捏造的應許？大衛只有極短的時間決定要不要殺掃羅；殺了掃羅就可以結束他的逃亡，可以繼承王位，也順應跟隨他的人的意願；然而大衛只是割了掃羅外袍的衣角，而且攔阻跟隨者去殺掃羅。因為 -  1、他敬畏神- 因此也敬重神所膏立的掃羅，雖然掃羅視他為仇敵，追殺他；他仍然認掃羅為主、為王、為父，不把他當作仇人，甚至自責自己割掃羅外袍，冒犯了神所膏的人。 2、他信靠神- 相信神的保守，「神啊，求你憐憫我，憐憫我！ 因為我的心投靠你。 我要投靠在你翅膀的蔭下， 等到災害過去。」‭‭（詩57‬:‭1‬ ‭）。 3、他相信神- 公義的神必為他伸寃，「願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。」（24:12） 4、他等候神- 儘管神已經藉撒母耳膏他為以色列王，他沒有因此用人自己的方式來促成此事，而是耐心等候神的時間和安排。大衛一直等到掃羅在基利波陣亡在與非利士的戰役之後，才被膏立為猶大王，又等了七年，在掃羅兒子被臣子殺害後才被膏立為全以色列的王，他也因此沒有背上叛亂篡位之惡名，讓以色列十二支派都心悅臣服擁戴他為王，建立一個強盛的以色列王國。 想到這就不禁反思自己是否有時誤以為抓住了一個應許，就按照己意，廹不急待著用自己方式要去實現那應許，卻沒有體貼神的心意，敬畏、信...