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撒迦利亞書 第十二章 神的拯救 1-9 耶路撒冷和以色列人身體得拯救； 10-14 以色列人靈魂得拯救。 【亮光】： 《撒迦利亞書》12 到14章講的是最後一個預言，就是神要拯救以色列民族。在有形的實體方面，神要滅絕圍困耶路撒冷的敵人；在精神方面，神要將人所懇求的恩典的靈澆灌在以色列人身上，以色列人將仰望他們所拒絕的彌賽亞；如同他們為戰死的君王約西亞哀働一樣，以色列人要為他們所拒絕的彌賽亞哀働。 【心得】： 以色列人歷經苦難，如今仍然被強敵環繞，最近哈馬斯對以色列的恐怖攻擊為全世界所矚目。以色列人雖然還拒絕承認兩千年前就來到他們中間的彌賽亞耶穌基督，但神一定會拯救以色列人，他們最終都要接受耶穌基督成為他們的救主，以色列全民族最終都將得救。 【禱告】： 天父，感謝您賜下愛子耶穌來到我們中間，我們曾經不認識他，拒絕他，但他卻擔當我們的罪死在十字架上，成為我們的拯救。如今還有很多人包括您的選民以色列人不認識也不承認耶穌是救主彌賽亞，如同行在黑暗當中。求主的靈光照他們，使他們的靈魂得拯救，在您兒子再次降臨的時候，和我們已經信的人一樣身體也得救贖。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年10月31日

2023年10月30日读经，撒迦利亚书11章 分段 1-3节，迦南美地遭毁坏； 4-17节，群羊因拒绝好牧人而被 神弃绝，交与愚昧的牧人之手 心得亮光 这一章描述了 神的百姓因拒绝弥赛亚而被 神弃绝。先知被 神呼召，扮演弥赛亚去牧养群羊，手里拿着两根杖，一根称为荣美，一根称为联索。然而，百姓的心憎嫌先知，因为他们厌弃 神。因此，神就任凭他们的心刚硬，任凭他们自生自灭。先知折断了荣美和联索两根杖，表明 神废弃了与百姓所立的约和与百姓的情谊，皆因百姓拒绝真正的好牧人弥赛亚，他们以三十块钱的工价将其出卖。百姓既然弃绝好牧人弥赛亚，神就将他们交给愚昧的牧人。愚昧的牧人并不照顾群羊，却欺压群羊，最终也难逃 神公义的审判。 祷告 亲爱的主耶稣，感谢你作我们的好牧人。好牧人认得自己的羊，也为羊舍命。求你赐我们柔软谦卑的心，能跟随你的呼召，顺服你的旨意，接受你的牧养。当我们的心刚硬时，愿你使用管教的杖来将我们寻回，不要任凭我们远离你，因为我们都如羊走迷，各人偏行己路，愿你怜悯我们。也感谢你在教会中兴起小牧人牧养你的群羊，求你将你的慈爱怜悯的心肠赐给教会里的每一位小牧人，使他们能带领好群羊走在你蒙福的道路上。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

10/29/2023《撒迦利亞書》第十章 上一章講到神興起為祂的百姓爭戰和拯救，並預言彌賽亞的到來(V9:9）。本章延續第九章預言彌賽亞的拯救，猶大和以色列的復興。 【分段】 1. 勸勉百姓當向神祈求（V1- 2） 2. 神堅固猶大家（V 3-5） 3. 神拯救以色列家（V6-7） 4. 神領祂的百姓歸回（V8-12） 【亮光與心得】 接續前一章耶和華是戰士，使以色列得勝。進入本章，先知立刻說「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨」（V1a) 。既然是「春雨」的季節，為何還要向「耶和華求雨」？以往在申命記中神已經教導百姓，當他們禱告並順服神時，祂必按時下雨來回應（申28:12）。神是滿有恩典的神，祂要我們與祂同工、跟祂配合，憑著信心祈求，在禱告中與神相會。先知勸勉以色列民呼求神，是因為以往他們向家神，即家中的偶像，向占卜的人，向作夢的人求，得到的卻是虛空、虛假、假夢。而導致「眾人如羊流離，因無牧人就受苦」（V 2）。 先知藉此勸勉我們在任何時候都要專心仰賴耶和華，不可拜別的偶像。反思我們只知面對危難時要呼求神，在「春雨時候」順風順水時就選擇靠自己，容讓自己追逐世界的金錢、名利、財富及心中的偶像。求神幫助我們，救我們脫離凶惡的網羅，專心仰望神。 接著，先知預言神要堅固猶大家和拯救以色列家，帶領他們歸回，應允他們的禱告，𧶽給他們喜樂。最後的結果是「我必使他們倚靠我，得以堅固，一舉一動必奉我的名」（V12）。在這裡展現出神對以色列民的心意。以色列民雖然犯罪，祂仍然接納他們，招聚他們回歸，潔淨他們，𧶽他們救恩與喜樂。 因此，在任何情況下我們都要仰望神、依靠祂、向神呼求禱告，不可依靠自己的聰明、更不可參拜別的偶像。很多時候我們看重自己的金錢、事業、家庭、名譽等等，遠遠超過看重愛我們的神！這些都成了我們心中的偶像，阻礙我們親近神！求神憐憫、赦免我們的愚昧無知！ 【禱告】 親愛主耶穌，尊貴的救主，感謝祢的拯救，願主耶穌基督的寶血再一次潔淨孩子的不義！讓真理的聖靈親自教導孩子如何禱告，求天父拆毀心中的偶像，單單順服主耶穌！祢是我唯一的依靠與幫助，𧶽我剛強壯膽的心，面對每一天的試煉與生活。願天父的旨意成就在地上如同行在天上！一切榮耀頌讚歸於天上的父神！奉耶穌基督得勝的名字求，阿們！ 【再次將我更新】小羊詩歌 https://youtu.be/TPJMj2U...

10/28/2023 撒迦利亚书第9章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/38/9.mp3 亮光经文：【亚九9】锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 亮光 撒迦利亚发预言，耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革，推罗、西顿的人大有智慧和财富，主必赶出她，她必被火烧灭。神要保护犹大地，让敌军不能任意往来入侵。弥赛亚骑驴而来。他必除去战 争，带来和平，拥有大权柄。因立约的血，被掳被囚的人被释放，加倍赐福。神必彰显能力，带领以色列人征战并得胜。因神的恩典，五谷健壮少男；新酒培养处女。 心得 撒迦利亚发预言150年后，推罗、西顿被希腊的亚历山大大帝占领烧灭. 对比现在，那是精英顶级社区，豪宅豪车，顶级教育，安全便利. 却逃不过神的审判. 9-11章是关于弥赛亚王的到来. 他会带领以色列征服列邦，进入繁荣和平安息的弥赛亚国度，但弥赛亚王是骑驴而来，谦和低调. 没有高头大马，豪车飞机. 如果弥赛亚出现在我们面前，我们是否预备好自己. 是否在神的话语中看到他自己的预言，为王欢呼，跟随他去属灵的征战并得胜有余. 还是跟随从推罗西顿开豪车飞机出来的去谋取属世的利益. 祷告 主耶和华啊！你通过撒迦利亚向以色列启示你是信实的，你审判外邦，你差遣弥赛亚到来，求你的圣灵带领我们，你的话语光照我们，跟随真正的弥赛亚去征战得胜，进入弥赛亚的国度. 奉主耶稣的名祷告。阿们！ 陈奔 Houston

10/27/2023 撒迦利亞書第8章 經文分段及內容： 承接着第7章神宣告祂要以色列民分散到素不認識的萬國中，而美好的地要變為荒凉(7:14); 在第8章神隨即宣告「我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中」（8:3）, 因為神「為錫安心裏極其火熱」 (8:2). 神因着强烈的愛而發出的熱心, 管教百姓、懲罰仇敵，並將要復興祂的百姓和他們的地. 8:1-8 先知撒迦利亞向百姓述說猶大的復興異象: 1. 過去, 神向以色列人發烈怒. 現在, 祂向錫安的敵人發怒. 2. 神要回到耶路撒冷, 住在當中. 耶路撒冷因有真理的神, 而被稱為誠實的城. 3. 耶路撒冷的街上, 老年人在聊天，孩子在玩耍, 彼此關係融洽, 一片的祥和平安，充滿喜樂. 4.神要從全地拯救以色列民歸回，他們要作祂的子民. 8:9-19 接着,神透過先知勸勉百姓要承受復興的祝福, 他們: 1. 就不要懼怕，手要強壯. 當建造萬軍之耶和華的殿. 2. 就要誠實待人, 按至理判斷，並使人和睦. 3. 就要喜愛誠實與和平. 8:20-23 因為列國的民看見神的作為，心裡嚮往, 以致萬國萬民都來耶路 撒冷尋求神的恩. 經文內容思想: 本章重復了十次「萬軍之耶和華如此說」和「耶和華如此說」,又使用了十多次「必」字, 提醒我神是絕對的掌權; 「因為他說有，就有；命立，就立」(詩3:9). 今天我是否對神的主權絕對尊重和順服? 特別在逆境中,會否質疑神的公義和公平? 神「為錫安心裏極其火熱」, 因祂極愛衪的百姓, 祂管教並將要復興他們. 今天我若在試探中跌倒而經歷到罪的惡果, 經文提醒我不要忘記神對我那長闊高深的愛, 因「耶和華說：我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」. 當我悔改回轉, 神必赦免並幫助我重新得力, 可以繼續與祂同行. 最後, 經文再次提醒我神對祂子民的期望: 要剛強壯膽為主作工, 待人要誠實公平, 並要叫人和睦. 叫我的生命可以成為美好的見證, 吸引他人去認識我的神, 尋求衪的恩. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢對我們那份强烈的愛. 求祢饒恕我們常常忽視以致忘記祢的恩典. 幫助我們緊緊的跟隨祢. 因為「祢是我們的神, 我們的主宰，誰能與我們的神相比，我們一生要向祢俯伏敬拜」. 願一切的榮耀頌讚都歸給祢! 這樣的禱告,...

撒迦利亚书第七章 时间：大利乌王四年九月 背景：犹大人被掳已有七十年。每年都要为耶路撒冷的沦陷禁食记念。现在回归重建已快结束，便有了询问是否还要禁食的问题。 分段： 1-3节，被掳者问主应否继续禁食 4-7节，神反问民禁食为何？ 8-14节，神指出民被分散外邦乃因其恶 读感：距离神第一次对撒迦利亚说话，又过了两年。这次神的话临到撒迦利亚是因为伯特利人打发沙利色和利坚米勒来求问神：还要不要禁食。神反问：你们禁食是为了什么？不是为了自己吃喝吗？岂是丝毫向神禁食？神没有回答他们是否要禁食，却明确指出犹大民七十年前被分散在外邦，纯因他们所行恶事所致，神借先知对以色列民的劝告和呼唤，没有激起历代子民的回应。面对他们的刚硬之心，神说：“将来他们呼求我，我也不听！（13节） 当我们失去敬畏神的心，眼睛耳朵被世界迷糊时，我们所做的任何事情都不会是神喜悦的。形式上的禁食又有何意？听了神的话，却不将神的话输入存储，单凭相信神是慈爱的有怜悯心、必拯救，而忽略了神同时也是有公义的神，就会造成不畏惧自己的恶性和恶行，也不听从神的呼唤。其结果可想而知。 祷告： 我们在天上的父，看到撒迦利亚书第七章，就不免思想自己的言行。忽略神的呼召，轻视神的公义，其结果有些恐怖。形式上的禁食和形式上的服事都不讨神的喜悦，当着重点放在人身上时就会失去对神真正的敬畏和顺服。求圣灵引导学习单单仰望神，按照神的要求和标准生活，用一颗知悔改的心、用一颗感恩的心、用一颗敬畏的心，活出神所喜悦的样式，荣耀神的名。 祷告奉靠主耶稣基督的名，阿们！ Susan Wang

10/25/2023 撒迦利亞書第六章 分段： 第八個異象- 四輛馬車的異象 （1-8） 為約書亞加冕 （9-15） 分享： 第一章也有四匹馬，兩段經文都說馬在遍地走來走去。第一章裡說「見全地都安息平靜」。但這平安只是表面的平安，因為神說祂為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。神甚惱怒那安逸的列國，因為他們對神的百姓加害過分。所以神宣布祂要回到耶路撒冷施憐憫，神的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。 第六章的四輛馬車是撒迦利亞書中八個異象的最後一個。這四輛馬車從銅山中間出來，銅山在聖經裡象徵審判 （民數記21:9）；所以馬車從神面前出來，就是要對全地施行公義的審判。經文也形容四馬車是天的四風，當代譯本翻譯作站在主前的四靈。他們是受神差遣，前往地的四方。套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。往北方去的已在北方安慰我的心。是什麼安慰了神的心？什麼事使神的心擔憂？聖經告訴我們，罪惡使神的心擔憂。當列邦受到公義的審判後，聖殿可以重建，神的心就得到安慰。 接下來，神吩咐撒迦利亞用從巴比倫返回的人帶來的金銀做冠冕，戴在大祭司約書亞的頭上。這對以色列來說是非常不尋常的事。從來沒有一個以色列王同時也是祭司，也沒有一個祭司曾被加冠為王。神預言「稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」這是指向耶穌，祂擁有祭司和君王兩方面的職任，讓人與神，並人和人和好，為人們帶來真正的平安和救贖。更寶貴的是遠方的人也要來建造耶和華的殿。遠方的人是指外邦人，包括你和我！只要我們留意聽從耶和華的話，這事必然成就。這是何等的恩典！ 禱告： 掌管天地萬物的主，我們的好處不在祢以外。我們活在一個政治動盪，我們時常會感到不安和憂慮。但靠著大君王和大祭司耶穌給我們的喜樂和平安，我們可以站立得穩。感謝祢，藉著今天的經文，提醒我們要一起建造神的殿，我們要留意聽從祢的話，我們願意看到有更多遠方的人一起建造神的殿。禱告奉主耶穌得勝的名求。 阿門 趙弘