福遍中國教會聖經閱讀分享

6/30/2025   以斯拉记   第九章 经文链接：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/9.htm#0 心得亮光 以斯拉带着被掳之地的部分以色列人，历经千辛万苦回到耶路撒冷，把带回来的属圣殿的金银器皿交给了祭司。以斯拉还没来得及休息一下，就收到早先回归的首领汇报，那就是一部分回归的以色列人，尤其是部分首领和官长，又开始与迦南地的外族人通婚，效法外族人行可憎的事。 以斯拉一听到这些消息，犹如晴天霹雳，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，以这种方式在神面前极其谦卑，为以色列人认罪。因为他内心真敬畏神，知道神是圣洁公义的，是轻慢不得的。以斯拉为以色列人的罪是真心忧伤，为以色列人在神面前的悔改和祷告也是痛彻心扉，感人肺腑。 以斯拉总结到自己民族所遭遇的各种苦难，皆因族人的罪孽深重，没有谨守遵行耶和华 神所吩咐给他们的命令。以斯拉感慨，耶和华 神是有极大怜悯的神，没有因以色列人的罪彻底灭绝他们，暂且施恩给他们，保留了一部分余民。以斯拉的祷告蒙神垂听，所以后来那些与外族通婚的以色列人主动聚集到他周围，愿意向神悔改，重新与神立约，离绝他们的外族配偶。 祷告 亲爱的天父，感谢你兴起像以斯拉这样敬畏你名的人，在当时的世代能够带领余民回归，也带领百姓悔改。今天也愿你在这个世代兴起更多的以斯拉，帮助基督徒学习敬畏你，学习悔改和祷告，学习过分别为圣的生活。 今天的基督徒同样面临各样世俗的诱惑和试探，强度不亚于当时的以色列人所处的环境。稍微不警醒，我们就会重新回到罪恶之中。求你帮助我们，坚固我们的内心，学习仰望圣灵的帮助。像以斯拉那样，能够谨守遵行你的话语，活出讨你喜悦的人生。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

6/29/2025    以斯拉记      第 8 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/8.htm#0 經文分段   從被擄之地回來的人               1-14 以斯拉為聖殿招集利未人       15-20 以斯拉領百姓禁食禱告           21-23 獻給聖殿的禮物                       24-30 抵達耶路撒冷                           31-36 經文亮光   在第八章的頭 20 節，以斯拉帶領從巴比倫回到耶路撒冷的以色列人，以及將會在聖殿服侍的利未人。這些人大多是已經在米索不達美亞住了一段時間的以色列人，幾十年過去，大都是第二代的成年人。這些人從來沒有見過聖殿，甚至没見過耶路撒冷。   透過上帝的帶領，以斯拉召集了猶太人中的首領，成功招募了 1515 人願意一同回到耶路撒冷。從經文所見，以斯拉從來沒有倚靠自己的方法來帶領隊伍。他以三天的禁食禱告開始，祈求上帝會在這段漫長的旅程中保護他們。這些人沒有行軍打仗的經驗，但是以斯拉卻深深相信上帝必然保守帶領。與此同時，以斯拉亦把獻給聖殿的禮物分派給祭司長 12 人，讓他們肩負起為百姓獻上禮物的責任，作一個好的管家。最後當他們回到耶路撒冷的時候，他們稍作休息，就把這些交給祭司长的禮物點算，然後向上帝敬拜，感謝上帝的保守帶領。   在這段經文中，我們需要以斯拉對上帝的信心。我們的神是阿拉法和俄梅嘎，又開始，亦有結束，他需要成就，就必成就。與其我們見步行步，亦可以學習行步...

6/28/2025   以斯拉记   第7章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/7.htm#0 “耶和华—我们列祖的上帝是应当称颂的！因他使王起这心愿，使耶路撒冷耶和华的殿得荣耀….” ==经文内容分段 7. (1-5节)       以斯拉是犹太人被掳时大祭司西莱雅的儿子，是亚伦的后代。 7. (6-10节）  以斯拉到了耶路撒冷定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。 7. (11-26节）亚达薛西王赐给作祭司的文士以斯拉谕旨。 7. (27-28节）以斯拉为回归之事称颂耶和华。 ==经文亮光== 圣殿重建完成之后，神就进一步带领百姓里面的恢复。在神的手帮助下，以斯拉在属灵的荒凉之地巴比伦，却能通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书，成为被神使用的器皿，把神的百姓带回到神话语的管理之下。 虽然以色列人仍处在外邦帝国的统治之下，但神使用外邦王亚达薛西来成就祂的旨意。王不仅允许以斯拉带人回耶路撒冷，还赐下财物、权柄，并命令各省官员配合。人看似的政治行为，其背后却是神的手在运行。神是历史的主宰，即使在看似黑暗或不自由的环境中，祂依旧在掌权。 以斯拉也清楚地看见，不是倚靠自己，而是“因耶和华我神施恩的手帮助我”，满怀感恩地称颂神。我时常被世俗的事所困扰，要学习以斯拉对神恩典的敏感与回应，仰望仍掌管万有的神，荣辱不惊。 ==祷告== 主啊，你是应当称颂的！你招聚以色列人从外邦回耶路撒冷的圣殿，又兴起以斯拉将律例典章教训以色列人，又使用外邦王亚达薛西来成就你的旨意。在这末世，虽然我们经历水火，但你仍掌权。我们要仰望你的宝座，在世界的惊涛骇浪中称颂你的名。 奉我主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

  6/27/2025    以斯拉記    第 六章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/6.htm#0     大綱 :   1. 大利烏王發現先王諭旨 歸還神殿中的金銀器皿送到耶路撒冷的殿 ( 拉： 1 -5 ) 2. 王下令繼續重建聖殿 ( 拉： 6-12 ) 3. 聖殿重建完工 ( 拉： 13-15 ) 4. 以色列祭司和利未人舉行獻殿禮 ( 拉： 16-18 ) 5. 被擄歸回的人守逾越節 ( 拉： 19-22 )     亮光和心得 :   1.     神是掌管一切的主宰。耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列，使他 允許以色列流亡者歸回耶路撒冷 重建 聖殿。 雖然在重建 的 過程中遇到阻力、困難，以致重建工程停止了 一 段長 時間 ，但神又感動大利烏王來完成這項工程。這就是「王的心在神手中如壟溝的水，任意流轉」（ 箴 21 ： 1 ）。 當我們遇到任何困難、危險時，不用懼怕，只要求告神，專心倚靠祂，祂必能為我們解決一切問題。因為神是掌管一切的主宰，在祂沒有難成的事。不過，請記著：有時我們需要耐心的等候一段時間！   2.     神 會供應我們的需要。 神不單讓大利烏王願意遵 從 古列王 的 旨意來建造聖 殿 （包括聖殿的樣式、歸還神殿的金銀器），更感動他下令不許人阻攔神殿的工作，並撥取貢銀作建殿經費，供應獻祭所需品。由此可見，神 的 供應實在 是 超乎人 的 所求。所以，若 我們 面對失業、教會建堂經費不足等事情，不用擔心，只要 是 合乎神心意 的 事，神必豐富的供應、成就我們所求的。   3.     回應上帝的恩典。當聖殿建造完畢，以色列的祭司、利未人、並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神的禮。同樣，我們對神所賜的恩典，除了要歡喜快樂的領受，還要存感恩的心去回應神的恩典。昔日的以色列人，以牛、羊等為獻祭禮物。今天我們可以把自己的時間、金錢、才能獻給...

6/26/25   以斯拉记   第五章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/5.htm#0 分段： 一. 恢复建殿（1-2 节）  1. 由于先知哈该和撒迦利亚的劝勉（1节） 2.所罗巴伯和耶书亚起来动手建造（2节） 二. 河西总督达乃前来关注（3-17节） 1.与河西总督达乃周旋（3-5节） 2.河西总督达乃上本奏告大利乌王（6-17节） 感悟： 在【以斯拉记】5:11中 
“他们回答说：“我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。” 这节经文记载了这些官员询问当时重建圣殿的领袖们：“你们到底是谁？” 那么他们的回答说：“我们不是 A 也不是 B，我们是天地之上帝的仆人。”这句话是一种自我定位，“我们是谁呢？我们是天地之上帝的仆人。” 是的，我们是仆人，不过我们的主人可是伟大的啊，是谁呢？是天地之上帝。 用这句话作为自我定位，一方面是认识自己的卑微，但是一方面同时尊荣了主人的超越。“天地”，那就是超越空间。上帝当然超越时间，这一位超越时空的上帝伟人。这一个自我定位是非常重要，带给我们今天也一起来思考。困难是会有的，不过怎么看自己欲成为能不能超越困难的一个重要因素。这群无家无国、回乡重建圣殿的犹太人，他们自我定位，原来是仆人，不过是天上之上帝的仆人。 祷告： 求主带领我们，我们是谁呢？我们也是仆人，谁的仆人呢？复活主耶稣基督的仆人。当我们了解这一个自我定位，也就是我们每一个人在主面前的位格。那我们当然要謙卑之中也有自信，自信之中也不会自大。因为我们是这一位复活主耶穌基督的仆人。求主带领我们每一位耶穌基督的仆人，不管我们是带领事奉、全职事奉，都是主的仆人，忠心事奉他。 这样的祈求祷告是奉主耶稣基督的名，阿们🙏🙏     Wendy Wang

6/25/2025   以斯拉記   第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/4.htm#0 分段 1. 聖殿重建受阻  （4:1-5） 2. 阻擾建造耶路撒冷的城牆 （4:6-16） 3. 亞達薛西王強迫猶大人停工 （4:17-24） 分享： 以斯拉記第四章，橫跨了四個波斯國王統治的時代 1. 古列王主前538-530，他在主前538年下詔重建聖殿。 2. 大利烏王 主前 522 - 486年 3. 亞哈隨魯 主前 485-465年 4. 亞達薛西 主前 465-424年 經文記述了三批猶大的敵人， 他們在不同的時代都有同一的目標，就是要破壞神的計劃； 第一批，是亞述王以撒哈頓從外邦帶到以色列居住的人； 比施蘭、米特利達、他別，和他們的同黨。他們可能是波斯的官員，或是和第一批人一樣是亞述王從外邦帶到以色列居住的人； 省長利宏和秘書伸帥。 以斯拉第四章記載了仇敵不斷要破壞神的計劃： 第一批仇敵在1-5節出現。他們欺騙所羅巴伯和以色列的族長，說他們常祭祀神。 其實是猶大和便雅憫的敵人。在猶大人建造聖殿時，他們賄買官員擾亂聖殿重建；從波斯王古列王到大利烏王一直沒有放棄。儘管仇敵不斷的攪擾，聖殿還是在主前516年大利烏作王時完成。聖殿蓋成後，他們還不死心。在亞哈隨魯才登基的時候（4:6），他們又上本控告猶大和耶路撒冷的居民，為了要阻止城牆的建造。 第二批仇敵在7-16 節出現，和第一批仇敵隔了20年左右。在亞達薛西年間，他們用亞蘭文寫信控告耶路撒冷人，誣告以⾊列⼈建造城牆之後將會意圖謀反。他們編造謊言，說城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，會使波斯王有虧損。 第三批敵人和第二批是一伙的。他們接收了比施蘭等人的信，就跟亞達薛西王說他們調查過信的真實，他們誣告猶太人會背叛，要求王馬上停止建造城牆。 敵人就像吼叫的獅子，要把神的子民吞噬。在教會的服事中也遇過重重困難， 甚至有停濟不前的時候。但聖經告訴我們，只要信靠神，神出人意料的平安，必在耶穌基督裏保守我們的心懷意念。在亚哈隨魯年間，不單在耶路撒冷的猶太人受到攻擊，在波斯帝國的首都書珊城內也出了個哈曼要滅絕神的子民，然而神興起以斯帖拯救了猶太人。在亞達薛西王停了耶路撒冷城牆建造時，神興起了尼西米回到耶路撒冷建造城牆。 願我們都有一...

6/24/2025 以斯拉记    第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/3.htm#0 分段： 第1段： 1-6节，  回归的以色列人重新筑坛献祭 第2段： 7-13节，以色列人重立圣殿的根基 心得： 回归的以色列人知道神让他们回到故土，目的是要让他们重建神的圣殿。神也亲自带领他们，让他们如同一人, 聚集到耶路撒冷。在圣城，以色列人依照祖先摩西的律法，开始筑坛献祭。这不禁让人回想起亚伯拉罕和雅各都多次为神筑坛。 筑坛献祭是表明人渴望与神建立关系，从来没有为人筑的坛，因为任何人与人之间的关系，都无法取代人和神的关系。没有神的介入，以色列人会一直在外邦为奴，世代漂泊。所以他们此时清楚地知道，他们的命运是和神紧密连接的，是掌握在神手中的。 第二段里众人都尽心尽力地投入圣殿的重建，在立定圣殿根基的时候，那个场景是激动人心的：人们高声赞美神的良善和慈爱，老年人回首往事不禁哭号，更多的人喜悦欢呼。在神的殿被毁多年以后，人们历经磨难终于重新开始圣殿的建造，这是他们信心的见证，更是神荣耀的彰显。旧约里有太多以色列人背逆神的描述，而这一章里我们看到了他们也曾有的敬虔，同心，和对神的全心赞美。 祷告： 天父感谢你赐下今天宝贵的话语，让我们明白你对人的心意。你并不是看重人为你建一个殿堂，你真正喜悦的是人用顺服敬虔，谦卑悔改的心，到你面前；真正认你是独一的，掌管万有的那位真神。求你时时提醒我们，洁净心思意念，让自己成为有你同在的殿，所做的都蒙你喜悦。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！ 毛牧玲

6/23/2025    以斯拉记   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/2.htm 主题： 神信守祂的应许带领被掳余民归回圣地，列举归回者的详细名册 本章分为如下六段： 1. 被掳归回者的总引言（2:1-2） 2. 按家族归回者人数（2:3–20） 3. 按地名或城邑归回者（2:21–35） 4. 祭司、利未人、歌唱者、守门人和尼提宁（2:36–58） 5. 不能证明自己族谱的人（2:59–63） 6. 归回者总数与奉献（2:64–70） 亮光： 1. 信实的神记念每一个回应祂呼召的人，并在重建中使用各类人。神把每一个名字详细记载在圣经中，显示出祂对每一个归回者的关注与珍视。这也提醒我们：要回应神的呼召归回祂，无论身份地位的高低，神都看重和记念。神的工作不是只靠领袖或祭司，每一个甘愿摆上的人，都是神计划中的重要一员。无论我们的背景如何恩赐如何，神都能使用我们。 2. 属灵身份和信仰传承不可忽视。属灵的身份不是形式或传统，而是需要真实根基和传承的。今天我们也需要省察：我的信仰是否是清楚、真实、与神立约的生命？是否能将信仰传承给下一代？ 祷告： 慈爱的天父，感谢祢用这篇经文提醒我，让我时常省察自己是否是全身心地回应祢的呼召归回祢？是否是甘愿摆上做祢手中的泥土、器皿被祢所陶造和使用？感谢神坚固我的属灵生命，使我能够抵御属世的利益诱惑。 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！ 恩理区      徐帆

6/22/2025    以斯拉记   1章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/1.htm 主题： 以斯拉记和尼希米记 记载了波斯帝国统治期间，神先后兴起了所罗巴伯、以斯拉和尼希米三位领袖，带领被掳的余民回归耶路撒冷，完成重建圣殿、重建百姓和重建城墙的百年复兴史。以斯拉记记载的是圣殿的重建，本章记载了波斯王古列下诏重建圣殿。 【分段及要点】 1 波斯王古列下诏重建圣殿(v1-4) 2 犹大领袖及百姓积极回应(v5-6) 3 古列王悉数归还圣殿器物(v7-11) 【亮光与心得】 1 神的应许永不落空 「耶和华为要应验藉耶利米口所说的话…在你们中间凡作他子民的…在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿(v1-3) 神藉先知耶利米预言，以色列人将在被掳70年后从巴比伦归回故土 (耶29:10)；甚至早在公元前约七百年，神就藉先知以赛亚预言，他将使用波斯王古列，下令重建耶路撒冷圣殿(赛44:28)，那时，圣殿尚未被毁，波斯帝国尚未建立。 今日预言的应验，再一次彰显了神的信实，告诉我神的应许永不落空； 2 至高者在人的国中掌权 「我－耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前…(赛 45:1 )；耶和华…就激动波斯王古列的心(v1)；…一切被神激动他心的人(v5)」 神也藉先知以赛亚预言，他将兴起波斯王古列统管万国(赛45:1)，让我再次看到，至高者在人的国中掌权；神也是掌管人心的神，他激动古列王下诏重建圣殿；激动犹大领袖和百姓毅然离开舒适归回故土… 神是亘古不变的神，告诉我无论今天多么黑暗混乱，他依然在人的国中掌权； 3 从永恒看今生  用今生换永恒 在这个混乱动荡的世代，不要只抱怨世代的黑暗，不要只为自己的一亩三分地忧心忡忡；要相信神对未来美好的应许必定实现，要相信神依然在人的国中掌权；要起来为这个世代祷告，为神的国度祷告；只有活在基督里，只有活在使命里，才能找到我的安息之所！ 【祷告】 亲爱的天父，你是创天造地的全能者，你是天地万有的主宰，我们仰望你！求你怜悯这个世代，愿你的恩典怜悯临到全地！ 我们为在上执政掌权者祷告，求你使他们心存谦卑敬畏在你的面前，按你的旨意治理国家，让你的旨意行在地上如同行在天上； 我们也奉你的名败坏魔鬼撒旦的作为，不容那恶者借着人心的败坏软弱...

6/21/2025   帖撒羅尼迦後書  第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/53/3.htm#0 本章講到保羅希望帖撒羅尼迦教會的信徒，為主的道理來禱告並且勤奮工作, 遠離不按規矩行事的。   1-5節       保羅請帖撒羅尼迦教會的信徒禱告，得榮耀, 願主的道能傳開來。 6-15節     保羅希望信徒能努力工作, 行規矩, 遠離那些不作事, 但專管閒事的人。 16-18節   保羅願主的平安隨時與信徒同在   亮光:  一分耕耘,一分收獲。天下沒有白吃的午餐。我們除了勤奮工作, 也應當謹守神的規矩。 神豈會袖手旁觀, 而不賜福予衪的子民呢?   禱告:  神啊, 當前許多企業裁員, 許多肩負重家庭重擔的人正面臨前所未有的挑戰。  求祢親自看顧並保守那些正在尋找工作的人，賜下恩典與機會, 使他們能夠迅速的找到合適的職位, 減輕生活壓力, 使他們在困難中能見證祢的祝福。   以上的禱告是奉主耶穌的名來求, 阿們！ 盧玉芬  

6/20/25   帖撒罗尼迦 后书  第2章 经文链接     https://www.wordproject. org/bibles/gb/53/2.htm#0 主题:   等候主再来，靠主站稳 经文分段: 1. 纠正对主再来的误解（v.1-12） 2. 如何站稳 (v.13-17) 背景概括: 帖撒罗尼迦教会的信徒正遭受着逼迫和患难， 有些信徒受到了一些错误信息的教导。 因为有冒保罗的名写信误导和迷惑了他们，说"主的日子" 已经到了，让有些信徒产生了误解，陷入了混乱和焦虑不安中。 保罗借着这封书信作出了纠正和教导。 亮光和心得: 保罗以很严重的口气，纠正了他们对主再来的误解。保罗指出， 主再来之前，必有“离道反教的事”和“那大罪人”显露（v.3） 。换句话说，主来的时间是有一定的预兆的， 不要轻信任何未经查验的信息，就盲目的相信，主已经来了的谣言。 保罗的教导也在提醒着我，在这个动荡和黑暗的世界中， 我更要在警醒中带着分辨力，坚定在神的话语中，警醒度日， 不恐慌，持守真理，等候主的再来。 保罗在最后以安慰和祝福结束了这一章：“但愿我们主耶稣基督， 和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神， 安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们。”（v.16- 17） 这个祝福和安慰是何等的鼓励我啊!  也给我们所有等候主再来的信徒最大的激励! 上主日聚会时，我得知母亲在医院安详离世的消息， 虽然心中万般不舍。但一想到她如今已安息在父神的怀中， 得享永远的安慰，得享美好的盼望，永远与主同在(启21:3)。 不再有病痛，不再有眼泪，不再经历死亡(启21:4)， 我的心便得着了从神而来的安慰和平安。 正因为我们信主的人有这美好的盼望， 我们更要把这救恩传给还不认识耶稣的人， 使他们也能得着神所赐那永远的安慰，得着主耶稣基督的荣光， 并得着那美好的盼望。 正因为我们信主的人有这美好的盼望，我更要每天在主里站立得稳， 持守信仰，满怀盼望地等候祂的再来。正如保罗所教导的： “要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的， 都要坚守。”(v.15) 祷告: 主啊，谢谢你借着这一章的经文来提醒我、安慰我， 并坚固了我的信心! 求主赐给我警醒的心， 不被外界的混乱困扰和...

06/19/2025   帖撒罗尼迦后书   第1章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/53/1.htm   经文背景 帖撒罗尼迦后书是保罗在提摩太从帖撒罗尼迦教会带回好消息以后，得到了大大的安慰和鼓励。于是在哥林多回信给帖撒罗尼迦教会，继续坚固他们。本章以问候开始，赞扬了帖撒罗尼迦教会为神受苦，将来也必与耶稣同享荣耀。字里行间充满了安慰、鼓励和爱，不光是当时受逼迫的教会众人，就连我们读完，也会受到莫大的鼓励和安慰。   亮光   “弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的。因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”                 -帖撒罗尼迦后书1：3~4 心得    本章开始就赞扬了帖撒罗尼迦教会的“信，望，爱”。保罗夸奖他们信心格外的增长，即使是在很大的压迫之中，并且也没有受到谎言的影响，反而增添了信心。信心的增长是个很奇妙的过程，往往人在事情很顺利的时候，信心增长缺乏动力。而恰恰在心里做难的时候，在受逼迫的时候，信心却开始起飞。而从这段经文我们可以发现，神是喜悦我们这样的长进的，所以下次我们遇到化妆祝福的时候，也就是操练信心的时刻。   帖撒罗尼迦教会众人彼此相爱的心也很充足，这里充足这个词让我很羡慕。是有多少爱才算是充足呢？这里圣经原文有两种意思：一是爱心增长，一是爱心充足有余。不管是哪种解释，我们都可以拿来操练。耶稣命令教会要彼此相爱，而人的心对爱是非常敏锐的，我们很擅长分辨真心的爱和勉为其难的关心。有一点很明确，爱心充足的教会，神是喜悦的。   在患难中仍存忍耐，是神喜悦帖撒罗尼迦教会的第三点，也就是望。这样的见证在我们的身边也有很多，有身体软弱的，有家中遭灾的，有为主受苦的，却仍然赞美主、为主做工。而这样的见证，是基督徒最好的自我分辨的例子，也是值得我们夸口的。   祷告  亲爱的天父， 愿你大大的赐下信望爱在我们中间，让我们好做你地上的见证，成为这世代的盐和光。 祷告奉主耶...

6/18/2025   历代志下   第36章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/36.htm#mytop 《亮光》 “凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。” ‭‭                                                                                                                                     历代志下‬ ‭36‬:‭20‬-‭21‬  《心得》 八十年代在大学时，我曾读过一本分析中国历史「朝代循环」的小册子，提到每个王朝都难逃「兴—盛—衰—亡」的怪圈。书中解释各异，但终归于「气数已尽」的无奈叹息。   读历代志下和最後一章36章时，我发现以色列的历史同样陷入「悖逆—审判—悔改—复兴」的循环。不同的是，**神的子民并非困在无望的轮回中**：   - **国家的层面**：被掳七十年是管教，也是救赎的契机。波斯兴起后，神激动塞鲁士王的心，允准百姓回归重建圣殿（拉1:1-3）。   - **个人的层面**：我的灵命也常陷于「火热—冷淡—挣扎—复兴」的循环。但圣经指明出路：**真正的突破不在于自我努力，而在于回...

06/17/2025    歷代志下   第35章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/35.htm 分段： 1-19節:   約西亞王帶領全民守逾越節 20-27節: 約西亞因不明白神的旨意而受死 摘要： 本章續34章，先描述約西亞如何做耶和華眼中看為正的事，然候再敘述約西亞如何因不聽神的話而受傷死去。 約西亞是猶大國最後一個好王，他以王的身分，下令修復聖殿。並在修復過程中，發現律法書後，立刻要求自己和舉國上下，奉行耶和華神的律令。並在同年分派祭司和利未人，按規定遵守逾越節。看來神的百姓輕忽神的旨意, 已有一段時日。王的這道命令具有莫大影響力。加上約西亞王自己對上帝的尊崇表現，及為眾民提供大量祭物的愛民舉動，也喚起了眾首領、神殿的官員與族長們，大家一起樂意奉獻祭物。 這譜出了繼撒母耳以來最盛大的逾越節，比所羅門王和希西家王都有過之而無不及。可惜在這之後，約西亞不聽埃及王尼哥的勸告，要他停止干預尼哥去攻打迦基米施，約西亞最後在兩軍交戰中，受了重傷而死亡。 心得： 耶和華是信實的神，祂遵守與以色列人所立的約；祂也是公義與慈愛的神，祂期待以色列人遵行祂的律令，並且敬畏祂是唯一的真神。 約西亞身為一國之王，他帶領眾民敬崇耶和華，做出合神心意的事。因此耶和華的慈愛臨到猶大國，讓他在有生之年，不致亡國。但從約西亞最後的結局，因自滿自義，輕視神藉埃及王尼哥的忠告，故而受傷致死。經文再次提醒我，神的賞罰是公義的，也是即時的，我要時刻保持警醒，無論何時都不要自以為是。也求神保守我，不受邪惡的試探，讓我可以存敬畏神的心、活在耶穌的愛裡，一生作神忠心的好管家。 禱告： 我們天上的父啊，請祢賜給我們有合祢心意的領導者，讓在地上稱為祢名的子民，可以全心ㄧ意地成就榮耀祢名的聖工。父啊，也請讓聖靈繼續在我的心裡作工，讓我明白天父的旨意，幫助我時刻警醒，好叫我脱離這世上的誘惑與邪惡。我願一生與主同行，作順服祢的好僕人。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們！ 五餅二魚小組  李珀儂

6/16/2025   历代志下   第34章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/34.htm#0 《历代志下》第34章 记载了南国犹大王约西亚的属灵复兴之路。他年少即寻求神，在位期间努力清除全国的偶像、修复圣殿，并在律法书被发现后深刻悔改，带领百姓重新立约归向耶和华。 分段： 1️⃣ 约西亚寻求神，清除偶像（1–7节） 年幼登基，立志行正道，并彻底洁净犹大与以色列的偶像与邱坛。 2️⃣ 修殿发现律法，引发悔改（8–21节） 修圣殿时发现律法书，王听见后深感震撼，立刻撕裂衣服悔改。 3️⃣ 神回应悔改，百姓立约归神（22–33节） 神因王的谦卑而施怜悯，并借他带领百姓与神重新立约，全民归主。 💡亮光 约西亚的生命提醒我们，属灵复兴从“寻求神”开始，并需要具体行动：除去偶像、恢复敬拜、聆听神的话语，并作出回应。真正的悔改，是听见神话语后立刻谦卑降服，而一个人的转向神，也可能带动整个群体归向祂。 🙏祷告 主啊，你的话语是我们脚前的灯、路上的光。求你赐给我们像约西亚一样柔软、专一的心，不停止地寻求你。求你光照我们、洁净我们，使我们愿意彻底除去一切不讨你喜悦的事。愿我们听见你的话就立刻回应，以真实的悔改和顺服走在你所喜悦的道路上。愿我们的生命因你而更新，成为你手中合用的器皿。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水4组 Meggie

6/15/2025   历代志下  第33章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/33.htm#0 历代志下29到32章 记载希西家王定意寻求倚靠耶和华、行神眼中看为正的事。他蒙神的恩典脱离仇敌之手享受四境平安，在病得要死时祷告神。蒙神应允多活15年，却心里骄傲导致神的不悦，于是率民自卑悔改、再次蒙神怜悯。他在位之日未经历神的忿怒，且受民尊敬与列祖同埋。 本章主要是对南北两国在位最长、却恶名昭彰之(希西家儿子)犹大王玛拿西，从「引诱百姓行恶拜偶像」到「吩咐百姓事奉耶和华」的记载。又以短短5节经文记述在位两年的(玛拿西儿子)恶王亚们，并在最后1节经文见证神不断绝大卫子孙(亚们儿子约西亚)作犹大王的应许。 《钥节》 「1玛拿西…2他行耶和华眼中看为恶的事…7…神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地…10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。14 此后，玛拿西…建筑城墙…设立勇敢的军长。 15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。」 《分段》 1. 玛拿西的恶行 (1-9节) 2. 耶和华的惩罚 (10-11节) 3. 玛拿西的悔改 (12-13a节) 4. 耶和华的怜悯 (13b节) 5. 玛拿西的觉悟 (13c节) 6. 玛拿西的回转 (14-17节) 7. 玛拿西的轶事 (18-19节) 8. 亚们王的恶行 (20-24节) 9. 神的应许不变 (25节) 《亮光与心得》 一、信仰传承的重要 玛拿西(约主前709-642，享年67) 12岁登基，与其父希西家(约主前740-686，享年54) 或许共同执政11年左右(约主前6...

6/14/2025    历代志下   第32章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/32.htm#0 本章记述了犹大王希西家，在面对亚述王西拿基立入侵的巨大威胁时，一面积极防御，一面全心依靠神的信实和能力。结果带领犹大经历被拯救的神迹，不战而胜。同时又借着希西家得胜后的骄傲自大，进而经历了神的试炼与怜悯，告诫我们在蒙恩得胜后不可骄傲，要持续谦卑倚靠神。 《经文分段》 1. 希西家的预备与信心（32:1-8）  • 亚述王西拿基立入侵犹大，围困坚固城，威胁耶路撒冷。 • 希西家没有被动等待，而是积极采取实际行动（堵塞水源、加强城防、装备军队）并鼓励百姓倚靠神，坚信“与我们同在的，比与他们同在的更大”。 2. 亚述的挑衅与威胁（32:9-19） • 亚述王派使者嘲笑羞辱希西家和以色列的神 • 他们用犹大言语向百姓喊话，企图动摇民心 3. 神救猶大脫離亞述 （32：20-23） • 希西家和先知以赛亚迫切祷告（20节）。 •      神差遣使者击杀亚述军队，拯救耶路撒冷。  • 希西家因此得胜，列国送礼致敬，敬畏犹大国 4. 希西家的试炼与晚年结局（32:24-33）  • 希西家病重，经祷告蒙神医治，却因心里骄傲招至神的愤怒和试炼。 • 即时悔改后蒙神怜悯，晚年财富与荣耀加增。 • 死后被尊荣安葬，儿子玛拿西继位做犹大国的王 《心得》 1. 面对危机之时既要有信心 也要有行动  希西家面对亚述的威胁，既采取实际的防御措施（如堵塞水源、修筑城墙），又激励百姓信靠神（32:7-8）。这提醒我们，真正信心不是被动等待，不是躺平，不是不作为，而是积极应对，同时求告神，相信神的同在胜过一切困难和挑战。 2. 祷告的力量 亚述的威胁看似强大，但神的干预远超人的计谋。 希西家与以赛亚的同心祷告，直接带来神的干预，击退亚述大军，神以超自然的方式拯救祂的子民，彰显祂的主权。这表明祷告是属灵争战的关键武器，我们面对压力时，当以谦卑和信心寻求神的帮助。神的应许和能力远超世上的威胁和挑战。 3. 得胜时骄傲的危险和悔改的恩典 希西家重病求告耶和华得医治后，却因骄傲差点招祸，但他悔...

6/13/2025   历代志下   第31章 经文 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/31.htm#0 內容概述 历代志下有四章篇幅记录敬虔的希西家王，在本章的前两章中分别记录希西家王带领以色列民洁净圣殿和守逾越节（悔改）。在这一章，用一节经文记录在犹大全地铲除偶像，两节经文记录向耶和华献祭，却用十六节的主体经文记录希西家带领耶路撒冷的百姓将全职侍奉 神的利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 希西家王命令百姓将当献之物(初熟之产与十分之一)归给全职侍奉的利未人。 百姓热烈响应，献上丰富物资，从三月积到七月。 神赐下极大祝福，物资“吃饱有余，且剩下甚多”。 为妥善管理，设立仓房与分配制度，按班次、家谱、职份将供物发放给利未人及其家属。 全职侍奉的利未人能专心遵守律法，洁净自己，尽职侍奉。 金句： 
“吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”（代下31:4)  “希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”（代下31:20-21) 心得： 全职侍奉的仆人中，有很大比例走的是一条凭信心仰望之路。有很多全职的仆人，无法得到稳定且充足的供应。在北美的情况好一些，在国内全职侍奉更加需要信心。但历代志下的这一章记录了神对以色列和利未人的心意： “自从民将供物送到耶和华殿以来，我们（利未人）不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”  当神的百姓诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内时，利未人就可以专心服侍 神，没有后顾之忧。 以色列民甘心乐意的这样去行，被 神看作为善、为正、为忠的事。 祷告： 愿 神操练我，使我成为有信心的，真知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。 愿 神改变我，使我成为有爱心，甘心乐意奉献的人。 不是仅仅专注于为自己的家庭积蓄属地的财富，更愿意明白 神的心意，看到这个世界有很多更有需要的人，特别是全职侍奉的利未人。把他们所应得的分给他们，这是以色列民的本分。 禱告奉主耶穌之名，阿門！ 喜乐泉 Yifei

6/12/2025     歷代志下    第 30 章     經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/30.htm#0   靈修分享   1.      希西家發起要守許久沒有守過的逾越節；復興敬拜生活和與耶和華神的關係。如今我們也需要復興因循已久的敬拜生活和與上帝的關係嗎？   2.      希西家胸懷寬廣、不計前縑、釋出善意，邀請北國同胞一起守節。復興敬拜生活同時也需要復興人際關係嗎？倘若人人互不相通、築起高牆、積怨成恨；又怎可以同心敬拜事奉？   3.      自潔的祭司不足和參與的人來不及耶城，故不能在正月守節，希西家與會眾商議以此事為善；於是就按現實情況彈性安排在二月內守節；但亦不離耶和華延後守節的準則  ( 特別的原因將時間延後了一個月，參民 9:1-14) 。 在守原則與犯規之間有一段距離 ( 稱之為彈性 ) ，在敬拜事奉或教會行政紀律中若遇著特殊情況，我們應否從善的角度出發適切地運用彈性；為要造就更多的人？   4.      驛卒遵命傳遍以色列，從別是巴直到但 ( 未分裂之前的以色列國最南和最北的疆界城市 ) ，使百姓都來守逾越節。希西家復興南北兩國敬拜生活的決心值得我們學習，他沒有「只說不做」、馬虎了事、感動過後就忘了，或怕別人的反應而放棄。   5.      復興包括：不要效法列祖錯誤的行為去干犯耶和華；不要像列祖硬着頸項卻要歸順耶和華；又要改為事奉耶和華、而非別神 ( 偶像 ) 。復興敬拜事奉不是單單表面的出席，而是徹底地從過往的失敗和錯誤中糾正過來；真正回轉，降服於上帝。   6.      三種不同的回應：北國一些人戲笑他們，譏誚他們；然而也有人自卑，來到耶路撒冷。南國...

6/11/2025    歷代志下   第29章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/29.htm#mytop 分段 1-3節：  希西家登基就準備修理聖殿。 4-11節：召集祭司和利未人告知潔淨聖殿的重要。 12-29節：得到他們積極的回應。 20-30節：率領眾首領和會眾，按規矩行獻殿禮。 31-36節：王和眾民都歡樂並為聖殿獻感謝祭。 心得： 本書以四章篇幅記述希西家的史事，除了大衛和所羅門，沒有一個猶大王受到如此重視。列王紀下所記全用在希西家的政治改革和軍事上的成就上，但本書卻用了三章記載他的宗教革新。希西家是一位中興的明主，把讀者帶到國家未分裂前的狀況。他是大有尊榮的王，被各國尊敬。 希西家推行宗教改革的背景是因周邊政局的影響，當時北国以色列已被亞述所滅，原因是他們背叛神，受到神的審判。希西家吸取這一教訓，並反省當時猶大的宗教狀況，而加快了宗教改革。如果拜偶像的崇拜繼續蔓延，其結局將與北國命運相同。希西家堅信擺脫亞述的束縛最佳方法就是推行宗教改革，明智的即時與神建立正確的關係。 亮光： 希西家行耶和華神看為正的事 ，他攝政第一年開了殿門，重修聖殿，因其父亞哈斯暴政的破壞下，聖殿被封鎖。自從所羅門統治以來，以色列人的觀念聖殿是神的居所，是敬拜神的中心場所。因此希西家認為，修復聖殿是剷除偶像敬拜的唯一辦法，以恢復正統的宗教信仰，以便恢復真正的敬拜獨一真神。希西家按照典型的修復方式，動用祭司家族來淨化聖殿，也恢復了他們的職責。 在潔淨聖殿前，必須先潔淨身體。 希西家訓示利未人自潔，恢復聖殿的祭祀，使神的烈怒平息。 認罪悔改是人與神恢復正常關係的開始，他們要承認自己的罪與祖宗的罪。因祖宗使耶和華神忿怒的結果已使亞述來攻，許多地區已荒廢，令人驚駭，受人嗤笑等。希西家從信仰上尋求根源，表現了改革者的風範。 他勸告百姓不要懈怠，並重新令利未人三大族的哥轄，米拉利，和革順子孫，和歌唱的利未人及亞薩和希幔的子孫負起潔淨聖殿，安置聖器並重燃燈火的責任。他們潔淨自己在七天之內完成，後來用了八天的時間去潔淨聖所。重新奉獻聖殿，並將聖殿分別為聖，最後是啓用奉獻典禮。 希西家與眾首領為全國獻贖罪祭和燔祭，然後利未人按照大衛規矩在獻祭時歌唱和吹奏楽器，最後獻感謝祭。那時北國已亡，反而消除了兩國...

6/10/2025    歷代誌下   第28章 https://wordproject.org/bibles/gb/14/28.htm#0 分段：  V1-4: 控訴亞哈斯作猶大王十六年間離棄真神，拜假神的罪。  V5-8: 犯罪的後果，猶大國被亞蘭王和以色列王打敗，猶大子民被殺被擄。  V9-15: 耶和華的先知俄德和以色列族長阻止官兵在撒瑪利亞城收納被擄掠的二十萬猶大百姓，將他們釋放回去，還給他們吃穿，如同主耶穌說的好撒瑪利亞人。  V16-25: 猶大又遭以東和非利士侵略，急難中亞哈斯王求助於亞述諸王，拜大馬色的神及別神，惹神愤怒。 V26-27: 亞哈斯去世  不得葬在以色列諸王的墳墓中。 亮光心得： 亞哈斯是個離棄耶和華神的惡王，雖然他的父親約坦，祖父烏西雅都是效法大衛的善王，並且他教子有方培養了一位專心尋求神的善王希西家，這些卻無法挽救他的失敗。我们每個人都要為自己的行為向神交代，可見信仰傳承和生命影響生命的重要性。聰明透頂的亞哈斯能夠發明日晷，但小聰明使他在急難時膜拜看得見摸得著的假神，越發得罪耶和華神。雖然北國以色列已經亡國多年，但是神在他們中間仍然保留了敬畏神的先知和族長，保守祂的子民脱离被掳之苦，讓人明白這場戰爭背後的屬靈真相。 我的禱告： 愛我們的阿爸父神，主耶穌基督，感謝您藉著亞哈斯王的失敗教導我放下自我的聰明，學習依靠神，才是智慧的人生。無論在順境或逆境，求神開啟我屬靈的眼睛去尋求您，不要尋求这个世界；要以神為中心，不要以自我為中心；要依靠聖靈，不再依靠肉體。要效法基督，把福音的種子撒出去，讓神的愛臨到每一個尋求祂的人。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ https://www.youtube.com/watch?v=YGKAdp-i7TE 恩理區 任宏文

6/9/2025    歷代志下   第27章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/27.htm#0  【內容概述】  本章講述猶大王約坦的統治情況。他是烏西雅的兒子，接續父親作王。約坦的父親烏西雅曾因驕傲，自行進入耶和華的殿燒香，僭越祭司職分，結果被神擊打，立刻長大痲瘋，終身住在別的宮中，不得再進聖殿（參歷代志下26:16–21）。他不像父親那樣擅自進入聖殿干犯祭司職分，而是持守正道。他統治期間做了許多建設工程，包括重修聖殿的上門、築城與建防禦工事，也在戰爭中戰勝亞捫人，使他們進貢。他在神面前行正道，因此「日漸強盛」。  【分段】 1. 約坦登基與他的行為（1–2節） 約坦二十五歲登基，效法父親烏西雅的善行，行耶和華眼中看為正的事。但百姓仍行敗壞之事。  2. 約坦的建設與戰爭（3–5節） 他修建聖殿上門、堅固城牆，並建造許多城邑與防禦工事。建設與得勝，是約坦敬畏神的外在見證。他與亞捫人爭戰並勝過他們，對方三年進貢財寶。  3. 約坦的強盛與去世（6–9節） 約坦因行在神的道而日漸強盛。死後葬在大衛城，由他的兒子亞哈斯繼位。  【金句】 「約坦在耶和華—他神面前行正道，所以日漸強盛。」（第6节）  【心得体会】  約坦雖不像其他君王那樣出名，卻是一位敬虔穩重、忠心事奉神的王。他沒有重蹈父親烏西雅干犯聖殿的錯誤，而是專注於建設國家、堅守本分、敬畏耶和華。看看在教会里，也有很多弟兄姊妹日复一日、年复一年做着平平凡凡的事奉工作，比如：每週準時在教堂入口处的迎宾同工；默默準備敬拜的AV团队；每次聚會前為大家準備茶水點心的姐妹；忠心負責每週小組通訊、出席記錄、排程的同工；在主日學裡耐心教導孩子、即使孩子頑皮也不放棄的老師；為教堂修繕設施、換燈泡、檢查冷氣的弟兄；每週為肢體代禱、安靜陪伴有需要人的代禱者。這些人也許從未站在講台上、也沒有人在眾人面前為他們鼓掌，但他們如同約坦一樣，忠心地在神面前行正道，沒有張揚，卻被神看見、記念。 這讓我更加相信：神看重的是，人是否在祂面前忠心行道，而不是外在成就或聲望。每天穩穩地行在祂所喜悅的路上，看似平凡，卻能結出堅固而長久的屬靈果實。  【反思與應用】 1....

6/8/2025   歷代志下   第二十六章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/26.htm#0 主题：乌西雅的心高气傲，从寻求神到干犯神   分段： 一：乌西雅定意寻求神神使他亨通、国力强盛 (1~15节) 二：乌西雅心高气傲、行事邪僻干犯神，以致长大痲疯至终 (16~23节)   金句： 通晓　神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神。他寻求耶和华，神就使他亨通。(v.5) 乌西雅王是犹大列王里很成功的一位，但他的一生却因为硬闯圣所，强行献香而受到神的处罚。   经文心得与反思： * 反思我们若是凡事亨通，且常有神恩典相伴，久而久之是否会变为自大、骄傲且虚荣呢?   乌西雅寻求神、行耶和华眼中看为正的事，所以神使他亨通且得到很多神的帮助。乌西雅治理国家是很有才华的，他的父亲亚玛谢死后，他收回一个叫以禄的地方，并重建成为一个强化的新港口。乌西雅用军事和外交的方法，使犹大国在国际间得到尊重。在他做王的期间，犹大国没有受外邦的侵略，他把耶路撒冷城的南北城墙坚固起来，并且建造箭塔提高耶路撒冷的防御力，叫列国不敢随便入侵。 乌西雅也是一个喜欢发展农业的王，「又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人」。显然，当时犹大国的经济稳定，农业也有极佳发展。他又「挖了许多井」，即是说他也进行了不少水利工程，使国内的水源问题也得到解决；而且「他的牲畜甚多」可以看出当时的畜牧业也发展得很好；因为没有外来的侵略，对内物产又丰富，国家强盛；因此也带来了他的虚荣骄傲，狂妄自大。 * 反思我们在世行事为人若得罪了神，我们里面是否会有悔改的心愿意降服在神面前呢?   骄傲带来了败坏、跌倒！从第16至23节我们看见：乌西雅干犯耶和华—他的神，在第18节中「因为你犯了罪，你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。」乌西雅为何要烧香呢？因为他心高气傲，以致行事邪僻、干犯了神。他已败坏，且不满足于神赐给他的一切亨通发旺。 乌西雅不满足于神赐给他的王权好好作王，而要取祭司的权柄去服事神，因为他看自己过于所当看的。当大祭司亚撒利雅和众祭司阻挡他时，他就发怒，觉得自己很有道理、很有权柄，完全拒绝祭司的话，因此神就让他长出大麻疯。神之前是大大帮助乌西雅的，但当他败坏...

06/07/2025    历代志下   第25章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/25.htm#0   主要内容： 亚玛谢做犹大王期间的事迹   分段： 1. 亚玛谢做犹大王，行耶和华眼中看为正的事，只是圣灵说他心不专诚（25:1-4） 2. 犹大王亚玛谢“招兵买马”，预备打仗（25:5-6） 3. 犹大王亚玛谢听从神人的劝告，不用以色列人的雇佣兵，并且打仗得胜（25:7-12） 4. 犹大王亚玛谢遣散回去的以色列雇佣兵恼恨犹大人，攻打犹大各城（25:13） 5. 犹大王亚玛谢得胜以东人，并带回他们的神像叩拜，惹耶和华神的怒气（25:14-16） 6. 犹大王亚玛谢自不量力与以色列人争战，战败（25:17-24） 7. 犹大王亚玛谢被叛党所杀（25:25-28） 读经心得： 亚玛谢一生的总结应该就是：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚（25:2）。显然亚玛谢起初敬畏神，他遵从摩西律法书，只杀父，不杀子。他听从神人的话，不用神不喜悦的以色列雇佣兵。只是，仿佛是得胜以东人后，他跟神的关系就不对，以至于后来跟人的关系也不对。 想到自己若被圣灵评价为心不专诚地跟随神，真是想想就让人很忧伤。   <祷告> 主，今天的经文让我看到，祢是监察人心的神，祢知道我的心是否专心敬畏跟随你，甚至我自己都不知道。心怀二意的人是祢不喜悦的，求祢怜悯保守我专心爱祢、一生跟随祢！ 主，今天的经文也让我看到，跟祢的关系对了，跟人的关系才会对。求祢让我警醒，常把跟祢的关系放在首位。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安NR

06/06/2025   历代志下   第二十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/24.htm#0   <主题> 遵行神的道，千万不偏离（约阿施的转向神与转离神）   <分段> 1. 约阿施行神眼中看为正的事（1-3节） 约阿施年幼作王，有先知耶何耶大指导，行耶和华眼中看为正的事。 2. 修复耶和华殿（4-14节） 约阿施定意修复圣殿，并在耶何耶大的帮助下推行募款与修复工作，百姓乐意奉献。 3. 耶何耶大去世，约阿施转离神（15-22节） 耶何耶大对神忠诚，死后葬在大卫城列王的坟墓里，按常规为君王保留的尊荣，都给了耶何耶大。约阿施听从恶臣，拜偶像，违背神的心意。耶何耶大的儿子撒迦利亚劝勉约阿施与民众不要离弃耶和华，而被石头打死。撒迦利亚是“被杀在坛和殿中间”(路11:51)，也就是说他死在祭司的院中最神圣的地方。 4. 神的审判与约阿施之死（23-27节） 神兴起亚兰人攻击犹大，约阿施被重伤，最终被自己的臣仆背叛杀死，死后没有得享尊荣的安葬。   <心得与感想> 历代志自始至终，把一个王对圣殿及殿中敬拜的态度，作为衡量他的义的尺度。约阿施七岁作王，因为耶何耶大的属灵引导，约阿施成为义人。随着耶何耶大去世，约阿施陷入严重的堕落。属灵导师的重要性不容忽视，但属灵生命必须出于自己与神直接的关系。外在的敬虔若没有内在的信仰根基，一旦环境或人事改变，就容易坍塌。 历史总是在不断重复，约阿施一点都没有从先祖罗波安身上学习经验教训。约阿施心意的改变，甚至比罗波安要残忍而且厉害得多，因为他从前曾有过长进和委身。约阿施对恩人耶何耶大的儿子痛下杀手，表明他的心刚硬，忘恩负义，也显示悖逆之人的盲目和残酷，他必受到神的审判。神借亚兰人施压，最终让约阿施为自己的恶行付出代价。以色列不断弃绝神借先知传达的话语，最终遭到神的弃绝和毁灭。   <祷告> 亲爱的天父，感谢祢借着《历代志下》第二十四章提醒我，不要把信仰建立在人的身上，而要专心倚靠祢。我不能只是因人而敬虔，我需要与神有持续而亲密的关系。 求祢赐我一颗忠诚不变的心，在顺境或逆境中都能持守祢的道。求祢赐我一颗坚固的心，在无人提醒时仍愿意跟随祢；在属灵荒凉时仍愿意寻求...

6/5/2025    歷代誌下    第 23 章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/23.htm#0 < 經文內容簡介 > 約阿施登基（ 1–11 節） 大祭司耶何耶大帶領祭司、利未人和許多百姓，護送約阿施到聖殿，在大家的見證下膏立他為王。眾人吹起響角，歡呼「願王萬歲」，象徵神應許大衛家子嗣長存。 亞他利雅被廢（ 12–15 節） 聽到孩子登基的聲音後，亞他利雅驚恐地跑進聖殿，想要殺死約阿施。好在百姓齊心保護，把她帶到宮門外處死，避免玷污聖殿。 與神重新立約（ 16–21 節） 耶何耶大和百姓「與神」立約，承諾拆毀拜巴力的廟，重新安排祭司、利未人、歌唱者、守門者等崗位，回復神所命定的敬拜方式。大家再次以熱情支持新王，歡呼聲響徹全城。 < 讀經心得與生活實踐 > 守住敬拜的純正 當時亞他利雅因為拜假神而篡位，敬拜失去方向。耶何耶大勇敢帶領大家清理錯誤敬拜，讓敬拜恢復神所喜悅的樣式。在現今社會，我們也要小心不要被錯誤的觀念帶偏，無論是金錢崇拜、名利追逐，或只追求娛樂，反倒忽略讀經禱告。生活中，建議訂出固定時間讀聖經、禱告，讓心歸回神。 人人都能參與立約 不只是祭司或領袖，普通百姓也一起與神立約，決心拆除心中的偶像，按神的話行事。這提醒我們，屬靈的改變不是只有牧師或教會領袖能做，家庭、朋友、小組中任何人都可以影響身邊的人。下次當朋友有需要建議，我們可以以聖經真理鼓勵，而不是只說「禱告就好」，而是實際陪伴，一起讀經、互相提醒。 神的信實帶來盼望 即使國家曾多次偏離神，只要有人倚靠神，神就會興起救恩。遇到困難或失敗，不要灰心，因為神從不撇下愛祂的人。只要我們信靠並順服，即便環境再不好，也能看見神的帶領。生活中，不妨把煩惱寫下來，然後每天讀一段經文，把焦慮交託給神，相信祂必給力量。 < 回應的禱告 > 天父，感謝祢在亂世中興起人，膏立年幼的約阿施作王，更新與祢的關係。求祢赦免我們心中各樣偶像，幫助我們拆除愛錢、愛名、追求安逸的心。求你給教會和家人力量，讓我們每天讀經禱告，按祢的話行事。無論面對什麼困難，願我們堅定信靠，活出愛人如己的生命。   奉主耶穌名求，...

6/4/2025    历代志下   第二十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/22.htm#0 主题：与恶结盟的结局，神信实的拯救 分段，心得： 一、亚哈谢作王（22:1-2） 经文摘要：耶路撒冷居民立亚哈谢为王，接续他父亲约兰。亚哈谢登基时22岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 心得：亚哈谢虽然成为王，但他的年纪尚轻，背景又深受北国以色列的影响。他的母亲亚他利雅来自邪恶的暗利家族，表明他从一开始就处在属灵不良的环境中。这提醒我们，一个人的属灵生命与成长环境息息相关，我们当为自己的家庭和下一代营造敬畏神的氛围。 二、行恶效法亚哈家（22:3-5） 经文摘要：亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事，效法亚哈家，因为他的母亲是他的谋士，诱他行恶。他与亚哈家往来甚密，也跟随他们的计谋去攻打亚兰人。 心得：亚哈谢没有寻求神的心意，却听从恶人的引导，走上败亡之路。这是一个严重的警戒：选择属灵上的朋友与谋士至关重要。如果我们身边充满属世的建议，而不是敬畏神的劝勉，我们极可能偏离神的道路。 三、亚哈谢与恶结盟的结局-灭亡（22:6-9） 经文摘要：亚哈谢因与约兰一同去攻打亚兰王哈薛而被伤，后来被耶户追杀，被带到撒马利亚杀死。 心得：亚哈谢因与恶人结盟而最终落入耶户的手中，被神的审判临到。他的结局告诉我们，靠近恶人、参与他们的计划，就必承受与他们一样的后果。神是公义的，不容轻慢。 四、神信实的拯救（22:10-12） 经文摘要：亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅篡位，杀死王室中所有有王位继承权的后代。但约示巴偷偷救出亚哈谢的儿子约阿施，将他藏在耶和华的殿中六年。 心得：在极黑暗的政治动荡中，神仍保留祂的忠心器皿。约示巴的勇敢和信心，为犹大保留了王位的合法继承人，也为大卫的后裔留下延续。这显示出神掌权，即使在人看似最混乱的时刻，神仍然在幕后成就祂的旨意。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐下《历代志下》第22章，借着亚哈谢短暂的一生提醒我们：人若远离祢，听从恶人的计谋，便会走向败亡。但祢依然在黑暗中掌权，保留敬虔的余民，成就祢不变的应许。 主啊，求祢赐我们属灵的洞察力，不效法这个世界，也不随从恶人的声音。帮助我们明辨是非，远离罪恶，与敬虔的人同行。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 吴唯芳 Led...

6/3/2025   历代志下  第21章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/21.htm#0  【分段概述】 1. 约兰登基与属灵的堕落 (V1-11) 2. 神的审判与约兰的悲惨结局(V12-20) 约兰王因离弃耶和华、行恶杀弟，最终遭到神的审判，国乱家破人亡，死了也无人哀悼。 【亮光与心得】 1. 信仰靠操练与经历神，而不是靠遗传 约兰王的经历让我看到信仰传承不是靠家族和遗传。虽然父亲约西亚王敬畏神，约兰王自己却远离神，行神眼中各样看为恶的事，让国中的百姓都陷在罪里。出生在属神敬畏神的大卫家，约兰王却把自己活成了亚哈家成员，一个敬拜假神巴力、行各样恶的坏王。可见，信仰的传承不是靠遗传。我们个人需要在不同环境里亲自经历神，透过不断悔改与神同行，将信仰成为自己的信仰。 这也警醒我，虽然我是基督徒，我的孩子的信仰却不能靠遗传得来，而是要透过“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 (箴言 22:6)”，带领孩子们多多经历神，让他们跟神能建立亲密的个人关系，一生能坚定地走在神的道上。我在教会看到很多很好的基督徒父母榜样，他们不仅重视自己的信仰生活，也注重言传身教，与孩子一起学习圣经，一起服事。还有些更是注重孩子的属灵成长环境，以教会生活、属灵伙伴优先，让孩子们在交友、甚至选择配偶都非常慎重。我为此感谢神！ 2. 神是信实公义的，但悖逆神的必终将受到审判 神是信实公义守约施慈爱。约兰王灵性堕落，神却因着与大卫的约，暂时没有审判他。但派先知来信斥责约兰，预告神的审判，并按神的时间计划使约兰王受外敌攻击和虐侵，他本人也遭受极其痛苦的肠病而亡。最后他死了也没有百姓为他哀哭，甚至都没有按王的尊荣葬礼来纪念他。 这让我看到神虽然满有怜悯与恩典，但祂的公义不会永远延迟。人的悖逆终不能逃脱神的手，神的忍耐是给人悔改的机会，不是无条件纵容罪恶的许可。这提醒我在现实生活中，不能把神的恩典当作理所当然。我们每一个人都需要持续警醒，敬畏神，持守信仰，不让罪有可乘之机。 【祷告】 亲爱的天父， 祢是信实守约、满有慈爱的神。感谢祢在我们软弱时仍施怜悯。主啊，求祢保守我们的心不随从世俗，不倚靠地位、背景或人的智慧，而是天天在祢面前警醒敬畏，持续操练信心，活出真实属祢的生命。帮助我们教养儿女走...

6/2/2025    历代志下  第二十章 经文链接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/20.htm#0 【经文分段】 （一）犹大被攻约沙法求神拯救（1-12） （二）雅哈悉预言神的拯救（13-19） （三）得胜凯旋返耶路撒冷（20-30） （四）约沙法一生的得与失（31-37） 【心得亮光】 （一）“定意寻求神” 犹大国难临近，约沙法懂得定意寻求神的帮助，以祷告铺路，并全心投靠神，以敬拜赞美神，且相信神的应许。大敌当前，他选择在神面前谦卑悔改，完全倚靠神，最后必然靠神全然得胜！然而，当我们在困境中，是否也懂得以祷告来寻求神？还是凭着自己的血气行在神的前面呢？ （二）“神是听祷告的神” 神回应了约沙法的祷告，藉着先知雅哈悉的口预言说：“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要惧怕，不要惊慌，因为神与你们同在！”他已然选择顺服神的旨意，大有信心，用极大的声音赞美神，等候神，观察神的作为。当时，约沙法所具备的信心的行动是“大敌前歌唱”。 那么，今天我们对神信心的行动又是什么呢？这让我想到，自己最近正好在读《如何为孩子祷告》这本书。其实有这本书已经好几年了，却一直没有翻开它，感谢神的带领，让我能够和姐妹们一起操练为孩子祷告，为着每一次能在祷告中经历神的同在而感恩！ （三）“持守正道不偏左右” 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。但到年老的时候，他却因交友不慎，与行恶太甚的亚哈谢王结交同盟对神不忠，所以神所爱的祂必管教。这段经历也让我们看到结交敬虔的朋友是何等重要，“义人引导他的邻舍，恶人的道叫人迷失”【箴言12：26】也深深提醒我们“与智慧人同行必得智慧，和愚昧人作伴必受亏损。”【箴言13：20】 唯有求神引导我们和我们的下一代能活在祂的话语中，过敬虔的生活。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢赞美你，你有丰盛的怜悯和恩典，你的慈爱信实永远长存。愿我们的心定意寻求你，全然敬拜你，求你指示我们如何祷告，如何成为祷告的父母，为孩子们的属灵生命来代求，来为他/她们赢得这场争战！在困难和挑战面前不惧怕，不惊慌，因你与我们同在！求你使我们藉着祷告，能更真实经历你奇妙的大能。 奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 奕霏

06/01/2025    歴代志下    第十九章  《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/19.htm#0 本章記載猶大約沙法王因耶和華的憐憫，僥倖的存活回到耶路撒冷。痛定思痛後，在猶大全地親率百姓歸向神，並設立一個敬畏神的司法制度來彰顯神的公義和憐憫。 《經文分段》 一、先知耶戶責備約沙法與恨耶和華的惡人同行（19:1-3） 二、 約沙法親自引導百姓歸向耶和華，並在各城設立審判官，並要他們「敬畏耶和華，謹慎辦事」‭‭判斷民間爭端（19:4-7） 三、 約沙法在耶路撒冷設立法庭來判斷民間審判官無法決斷或有寃屈之事，並由大祭司統管屬神的律法和宗教事務，猶大族長掌管屬王的行政事務，同樣要求他們「當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。」（19:8-11） 《亮光與心得》 「不從惡人的計謀， 不站罪人的道路， 不坐褻慢人的座位，」（‭‭詩篇‬ ‭1‬:‭1‬ ‭）- 約沙法王在大有尊榮資財，國勢強盛之時，卻犯了大忌。與北國惡王亞哈結親，為兒子娶了亞哈王的女兒亞她利雅為媳，還違背耶和華先知米該雅的警告和亞哈王一齊上戰場。與惡人同行的結果不僅得罪了神，還差點喪命，而且亞哈的女兒將北國拜偶像的惡行帶到猶大，甚至意圖滅盡大衛王朝的血統。這提醒我們不要與恨惡神的人結交；當我們向不認識神的人傳福音時，要存著敬畏神的心𧫴慎站穩，不要隨從他們去行神不喜悅的事。 「惟喜愛耶和華的律法， 晝夜思想， 這人便為有福！」（詩篇‬ ‭1‬:‭2‬ ）- 約沙法回到耶路撒冷，先知耶戶的責備使他知道若非神憐憫紀念他之前的善行，他早已亡命。此事之後，他深深體會神的公義和憐憫，於是親身巡行各地，帶領猶大歸向神。他在猶大城鎮設立審判官，在耶路撒冷設置以利未人、祭司和族長組成的法庭來處理各地難判斷，或有寃屈的案件。約沙法深曉神的屬性- 本為善，沒有不義，不偏待人，也不受賄賂，所以他囑咐審判官首先要敬畏神，因為他們判斷不是為人，而是為神，所以要𧫴慎、誠實和忠心；要壯膽不懼，因神必與他們同在。這些也是在我們待人處事的原則 - 敬畏神、𧫴慎、誠實、忠心，加上壯膽，因神必與我們同在。 在列王紀中，約沙法王的敍述非常簡潔，沒有太多著墨。 在歴代志中卻用了四章（17-20章）描述他如何教導猶大人律法，他與亞哈王的結交的...