福遍中國教會聖經閱讀分享

6/23/2025    以斯拉记   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/2.htm 主题： 神信守祂的应许带领被掳余民归回圣地，列举归回者的详细名册 本章分为如下六段： 1. 被掳归回者的总引言（2:1-2） 2. 按家族归回者人数（2:3–20） 3. 按地名或城邑归回者（2:21–35） 4. 祭司、利未人、歌唱者、守门人和尼提宁（2:36–58） 5. 不能证明自己族谱的人（2:59–63） 6. 归回者总数与奉献（2:64–70） 亮光： 1. 信实的神记念每一个回应祂呼召的人，并在重建中使用各类人。神把每一个名字详细记载在圣经中，显示出祂对每一个归回者的关注与珍视。这也提醒我们：要回应神的呼召归回祂，无论身份地位的高低，神都看重和记念。神的工作不是只靠领袖或祭司，每一个甘愿摆上的人，都是神计划中的重要一员。无论我们的背景如何恩赐如何，神都能使用我们。 2. 属灵身份和信仰传承不可忽视。属灵的身份不是形式或传统，而是需要真实根基和传承的。今天我们也需要省察：我的信仰是否是清楚、真实、与神立约的生命？是否能将信仰传承给下一代？ 祷告： 慈爱的天父，感谢祢用这篇经文提醒我，让我时常省察自己是否是全身心地回应祢的呼召归回祢？是否是甘愿摆上做祢手中的泥土、器皿被祢所陶造和使用？感谢神坚固我的属灵生命，使我能够抵御属世的利益诱惑。 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！ 恩理区      徐帆

6/22/2025    以斯拉记   1章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/1.htm 主题： 以斯拉记和尼希米记 记载了波斯帝国统治期间，神先后兴起了所罗巴伯、以斯拉和尼希米三位领袖，带领被掳的余民回归耶路撒冷，完成重建圣殿、重建百姓和重建城墙的百年复兴史。以斯拉记记载的是圣殿的重建，本章记载了波斯王古列下诏重建圣殿。 【分段及要点】 1 波斯王古列下诏重建圣殿(v1-4) 2 犹大领袖及百姓积极回应(v5-6) 3 古列王悉数归还圣殿器物(v7-11) 【亮光与心得】 1 神的应许永不落空 「耶和华为要应验藉耶利米口所说的话…在你们中间凡作他子民的…在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿(v1-3) 神藉先知耶利米预言，以色列人将在被掳70年后从巴比伦归回故土 (耶29:10)；甚至早在公元前约七百年，神就藉先知以赛亚预言，他将使用波斯王古列，下令重建耶路撒冷圣殿(赛44:28)，那时，圣殿尚未被毁，波斯帝国尚未建立。 今日预言的应验，再一次彰显了神的信实，告诉我神的应许永不落空； 2 至高者在人的国中掌权 「我－耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前…(赛 45:1 )；耶和华…就激动波斯王古列的心(v1)；…一切被神激动他心的人(v5)」 神也藉先知以赛亚预言，他将兴起波斯王古列统管万国(赛45:1)，让我再次看到，至高者在人的国中掌权；神也是掌管人心的神，他激动古列王下诏重建圣殿；激动犹大领袖和百姓毅然离开舒适归回故土… 神是亘古不变的神，告诉我无论今天多么黑暗混乱，他依然在人的国中掌权； 3 从永恒看今生  用今生换永恒 在这个混乱动荡的世代，不要只抱怨世代的黑暗，不要只为自己的一亩三分地忧心忡忡；要相信神对未来美好的应许必定实现，要相信神依然在人的国中掌权；要起来为这个世代祷告，为神的国度祷告；只有活在基督里，只有活在使命里，才能找到我的安息之所！ 【祷告】 亲爱的天父，你是创天造地的全能者，你是天地万有的主宰，我们仰望你！求你怜悯这个世代，愿你的恩典怜悯临到全地！ 我们为在上执政掌权者祷告，求你使他们心存谦卑敬畏在你的面前，按你的旨意治理国家，让你的旨意行在地上如同行在天上； 我们也奉你的名败坏魔鬼撒旦的作为，不容那恶者借着人心的败坏软弱...

6/21/2025   帖撒羅尼迦後書  第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/53/3.htm#0 本章講到保羅希望帖撒羅尼迦教會的信徒，為主的道理來禱告並且勤奮工作, 遠離不按規矩行事的。   1-5節       保羅請帖撒羅尼迦教會的信徒禱告，得榮耀, 願主的道能傳開來。 6-15節     保羅希望信徒能努力工作, 行規矩, 遠離那些不作事, 但專管閒事的人。 16-18節   保羅願主的平安隨時與信徒同在   亮光:  一分耕耘,一分收獲。天下沒有白吃的午餐。我們除了勤奮工作, 也應當謹守神的規矩。 神豈會袖手旁觀, 而不賜福予衪的子民呢?   禱告:  神啊, 當前許多企業裁員, 許多肩負重家庭重擔的人正面臨前所未有的挑戰。  求祢親自看顧並保守那些正在尋找工作的人，賜下恩典與機會, 使他們能夠迅速的找到合適的職位, 減輕生活壓力, 使他們在困難中能見證祢的祝福。   以上的禱告是奉主耶穌的名來求, 阿們！ 盧玉芬  

6/20/25   帖撒罗尼迦 后书  第2章 经文链接     https://www.wordproject. org/bibles/gb/53/2.htm#0 主题:   等候主再来，靠主站稳 经文分段: 1. 纠正对主再来的误解（v.1-12） 2. 如何站稳 (v.13-17) 背景概括: 帖撒罗尼迦教会的信徒正遭受着逼迫和患难， 有些信徒受到了一些错误信息的教导。 因为有冒保罗的名写信误导和迷惑了他们，说"主的日子" 已经到了，让有些信徒产生了误解，陷入了混乱和焦虑不安中。 保罗借着这封书信作出了纠正和教导。 亮光和心得: 保罗以很严重的口气，纠正了他们对主再来的误解。保罗指出， 主再来之前，必有“离道反教的事”和“那大罪人”显露（v.3） 。换句话说，主来的时间是有一定的预兆的， 不要轻信任何未经查验的信息，就盲目的相信，主已经来了的谣言。 保罗的教导也在提醒着我，在这个动荡和黑暗的世界中， 我更要在警醒中带着分辨力，坚定在神的话语中，警醒度日， 不恐慌，持守真理，等候主的再来。 保罗在最后以安慰和祝福结束了这一章：“但愿我们主耶稣基督， 和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神， 安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们。”（v.16- 17） 这个祝福和安慰是何等的鼓励我啊!  也给我们所有等候主再来的信徒最大的激励! 上主日聚会时，我得知母亲在医院安详离世的消息， 虽然心中万般不舍。但一想到她如今已安息在父神的怀中， 得享永远的安慰，得享美好的盼望，永远与主同在(启21:3)。 不再有病痛，不再有眼泪，不再经历死亡(启21:4)， 我的心便得着了从神而来的安慰和平安。 正因为我们信主的人有这美好的盼望， 我们更要把这救恩传给还不认识耶稣的人， 使他们也能得着神所赐那永远的安慰，得着主耶稣基督的荣光， 并得着那美好的盼望。 正因为我们信主的人有这美好的盼望，我更要每天在主里站立得稳， 持守信仰，满怀盼望地等候祂的再来。正如保罗所教导的： “要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的， 都要坚守。”(v.15) 祷告: 主啊，谢谢你借着这一章的经文来提醒我、安慰我， 并坚固了我的信心! 求主赐给我警醒的心， 不被外界的混乱困扰和...

06/19/2025   帖撒罗尼迦后书   第1章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/53/1.htm   经文背景 帖撒罗尼迦后书是保罗在提摩太从帖撒罗尼迦教会带回好消息以后，得到了大大的安慰和鼓励。于是在哥林多回信给帖撒罗尼迦教会，继续坚固他们。本章以问候开始，赞扬了帖撒罗尼迦教会为神受苦，将来也必与耶稣同享荣耀。字里行间充满了安慰、鼓励和爱，不光是当时受逼迫的教会众人，就连我们读完，也会受到莫大的鼓励和安慰。   亮光   “弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的。因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”                 -帖撒罗尼迦后书1：3~4 心得    本章开始就赞扬了帖撒罗尼迦教会的“信，望，爱”。保罗夸奖他们信心格外的增长，即使是在很大的压迫之中，并且也没有受到谎言的影响，反而增添了信心。信心的增长是个很奇妙的过程，往往人在事情很顺利的时候，信心增长缺乏动力。而恰恰在心里做难的时候，在受逼迫的时候，信心却开始起飞。而从这段经文我们可以发现，神是喜悦我们这样的长进的，所以下次我们遇到化妆祝福的时候，也就是操练信心的时刻。   帖撒罗尼迦教会众人彼此相爱的心也很充足，这里充足这个词让我很羡慕。是有多少爱才算是充足呢？这里圣经原文有两种意思：一是爱心增长，一是爱心充足有余。不管是哪种解释，我们都可以拿来操练。耶稣命令教会要彼此相爱，而人的心对爱是非常敏锐的，我们很擅长分辨真心的爱和勉为其难的关心。有一点很明确，爱心充足的教会，神是喜悦的。   在患难中仍存忍耐，是神喜悦帖撒罗尼迦教会的第三点，也就是望。这样的见证在我们的身边也有很多，有身体软弱的，有家中遭灾的，有为主受苦的，却仍然赞美主、为主做工。而这样的见证，是基督徒最好的自我分辨的例子，也是值得我们夸口的。   祷告  亲爱的天父， 愿你大大的赐下信望爱在我们中间，让我们好做你地上的见证，成为这世代的盐和光。 祷告奉主耶...

6/18/2025   历代志下   第36章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/36.htm#mytop 《亮光》 “凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。” ‭‭                                                                                                                                     历代志下‬ ‭36‬:‭20‬-‭21‬  《心得》 八十年代在大学时，我曾读过一本分析中国历史「朝代循环」的小册子，提到每个王朝都难逃「兴—盛—衰—亡」的怪圈。书中解释各异，但终归于「气数已尽」的无奈叹息。   读历代志下和最後一章36章时，我发现以色列的历史同样陷入「悖逆—审判—悔改—复兴」的循环。不同的是，**神的子民并非困在无望的轮回中**：   - **国家的层面**：被掳七十年是管教，也是救赎的契机。波斯兴起后，神激动塞鲁士王的心，允准百姓回归重建圣殿（拉1:1-3）。   - **个人的层面**：我的灵命也常陷于「火热—冷淡—挣扎—复兴」的循环。但圣经指明出路：**真正的突破不在于自我努力，而在于回...

06/17/2025    歷代志下   第35章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/35.htm 分段： 1-19節:   約西亞王帶領全民守逾越節 20-27節: 約西亞因不明白神的旨意而受死 摘要： 本章續34章，先描述約西亞如何做耶和華眼中看為正的事，然候再敘述約西亞如何因不聽神的話而受傷死去。 約西亞是猶大國最後一個好王，他以王的身分，下令修復聖殿。並在修復過程中，發現律法書後，立刻要求自己和舉國上下，奉行耶和華神的律令。並在同年分派祭司和利未人，按規定遵守逾越節。看來神的百姓輕忽神的旨意, 已有一段時日。王的這道命令具有莫大影響力。加上約西亞王自己對上帝的尊崇表現，及為眾民提供大量祭物的愛民舉動，也喚起了眾首領、神殿的官員與族長們，大家一起樂意奉獻祭物。 這譜出了繼撒母耳以來最盛大的逾越節，比所羅門王和希西家王都有過之而無不及。可惜在這之後，約西亞不聽埃及王尼哥的勸告，要他停止干預尼哥去攻打迦基米施，約西亞最後在兩軍交戰中，受了重傷而死亡。 心得： 耶和華是信實的神，祂遵守與以色列人所立的約；祂也是公義與慈愛的神，祂期待以色列人遵行祂的律令，並且敬畏祂是唯一的真神。 約西亞身為一國之王，他帶領眾民敬崇耶和華，做出合神心意的事。因此耶和華的慈愛臨到猶大國，讓他在有生之年，不致亡國。但從約西亞最後的結局，因自滿自義，輕視神藉埃及王尼哥的忠告，故而受傷致死。經文再次提醒我，神的賞罰是公義的，也是即時的，我要時刻保持警醒，無論何時都不要自以為是。也求神保守我，不受邪惡的試探，讓我可以存敬畏神的心、活在耶穌的愛裡，一生作神忠心的好管家。 禱告： 我們天上的父啊，請祢賜給我們有合祢心意的領導者，讓在地上稱為祢名的子民，可以全心ㄧ意地成就榮耀祢名的聖工。父啊，也請讓聖靈繼續在我的心裡作工，讓我明白天父的旨意，幫助我時刻警醒，好叫我脱離這世上的誘惑與邪惡。我願一生與主同行，作順服祢的好僕人。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們！ 五餅二魚小組  李珀儂

6/16/2025   历代志下   第34章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/34.htm#0 《历代志下》第34章 记载了南国犹大王约西亚的属灵复兴之路。他年少即寻求神，在位期间努力清除全国的偶像、修复圣殿，并在律法书被发现后深刻悔改，带领百姓重新立约归向耶和华。 分段： 1️⃣ 约西亚寻求神，清除偶像（1–7节） 年幼登基，立志行正道，并彻底洁净犹大与以色列的偶像与邱坛。 2️⃣ 修殿发现律法，引发悔改（8–21节） 修圣殿时发现律法书，王听见后深感震撼，立刻撕裂衣服悔改。 3️⃣ 神回应悔改，百姓立约归神（22–33节） 神因王的谦卑而施怜悯，并借他带领百姓与神重新立约，全民归主。 💡亮光 约西亚的生命提醒我们，属灵复兴从“寻求神”开始，并需要具体行动：除去偶像、恢复敬拜、聆听神的话语，并作出回应。真正的悔改，是听见神话语后立刻谦卑降服，而一个人的转向神，也可能带动整个群体归向祂。 🙏祷告 主啊，你的话语是我们脚前的灯、路上的光。求你赐给我们像约西亚一样柔软、专一的心，不停止地寻求你。求你光照我们、洁净我们，使我们愿意彻底除去一切不讨你喜悦的事。愿我们听见你的话就立刻回应，以真实的悔改和顺服走在你所喜悦的道路上。愿我们的生命因你而更新，成为你手中合用的器皿。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水4组 Meggie

6/15/2025   历代志下  第33章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/33.htm#0 历代志下29到32章 记载希西家王定意寻求倚靠耶和华、行神眼中看为正的事。他蒙神的恩典脱离仇敌之手享受四境平安，在病得要死时祷告神。蒙神应允多活15年，却心里骄傲导致神的不悦，于是率民自卑悔改、再次蒙神怜悯。他在位之日未经历神的忿怒，且受民尊敬与列祖同埋。 本章主要是对南北两国在位最长、却恶名昭彰之(希西家儿子)犹大王玛拿西，从「引诱百姓行恶拜偶像」到「吩咐百姓事奉耶和华」的记载。又以短短5节经文记述在位两年的(玛拿西儿子)恶王亚们，并在最后1节经文见证神不断绝大卫子孙(亚们儿子约西亚)作犹大王的应许。 《钥节》 「1玛拿西…2他行耶和华眼中看为恶的事…7…神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地…10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。14 此后，玛拿西…建筑城墙…设立勇敢的军长。 15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。」 《分段》 1. 玛拿西的恶行 (1-9节) 2. 耶和华的惩罚 (10-11节) 3. 玛拿西的悔改 (12-13a节) 4. 耶和华的怜悯 (13b节) 5. 玛拿西的觉悟 (13c节) 6. 玛拿西的回转 (14-17节) 7. 玛拿西的轶事 (18-19节) 8. 亚们王的恶行 (20-24节) 9. 神的应许不变 (25节) 《亮光与心得》 一、信仰传承的重要 玛拿西(约主前709-642，享年67) 12岁登基，与其父希西家(约主前740-686，享年54) 或许共同执政11年左右(约主前6...

6/14/2025    历代志下   第32章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/32.htm#0 本章记述了犹大王希西家，在面对亚述王西拿基立入侵的巨大威胁时，一面积极防御，一面全心依靠神的信实和能力。结果带领犹大经历被拯救的神迹，不战而胜。同时又借着希西家得胜后的骄傲自大，进而经历了神的试炼与怜悯，告诫我们在蒙恩得胜后不可骄傲，要持续谦卑倚靠神。 《经文分段》 1. 希西家的预备与信心（32:1-8）  • 亚述王西拿基立入侵犹大，围困坚固城，威胁耶路撒冷。 • 希西家没有被动等待，而是积极采取实际行动（堵塞水源、加强城防、装备军队）并鼓励百姓倚靠神，坚信“与我们同在的，比与他们同在的更大”。 2. 亚述的挑衅与威胁（32:9-19） • 亚述王派使者嘲笑羞辱希西家和以色列的神 • 他们用犹大言语向百姓喊话，企图动摇民心 3. 神救猶大脫離亞述 （32：20-23） • 希西家和先知以赛亚迫切祷告（20节）。 •      神差遣使者击杀亚述军队，拯救耶路撒冷。  • 希西家因此得胜，列国送礼致敬，敬畏犹大国 4. 希西家的试炼与晚年结局（32:24-33）  • 希西家病重，经祷告蒙神医治，却因心里骄傲招至神的愤怒和试炼。 • 即时悔改后蒙神怜悯，晚年财富与荣耀加增。 • 死后被尊荣安葬，儿子玛拿西继位做犹大国的王 《心得》 1. 面对危机之时既要有信心 也要有行动  希西家面对亚述的威胁，既采取实际的防御措施（如堵塞水源、修筑城墙），又激励百姓信靠神（32:7-8）。这提醒我们，真正信心不是被动等待，不是躺平，不是不作为，而是积极应对，同时求告神，相信神的同在胜过一切困难和挑战。 2. 祷告的力量 亚述的威胁看似强大，但神的干预远超人的计谋。 希西家与以赛亚的同心祷告，直接带来神的干预，击退亚述大军，神以超自然的方式拯救祂的子民，彰显祂的主权。这表明祷告是属灵争战的关键武器，我们面对压力时，当以谦卑和信心寻求神的帮助。神的应许和能力远超世上的威胁和挑战。 3. 得胜时骄傲的危险和悔改的恩典 希西家重病求告耶和华得医治后，却因骄傲差点招祸，但他悔...

6/13/2025   历代志下   第31章 经文 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/31.htm#0 內容概述 历代志下有四章篇幅记录敬虔的希西家王，在本章的前两章中分别记录希西家王带领以色列民洁净圣殿和守逾越节（悔改）。在这一章，用一节经文记录在犹大全地铲除偶像，两节经文记录向耶和华献祭，却用十六节的主体经文记录希西家带领耶路撒冷的百姓将全职侍奉 神的利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 希西家王命令百姓将当献之物(初熟之产与十分之一)归给全职侍奉的利未人。 百姓热烈响应，献上丰富物资，从三月积到七月。 神赐下极大祝福，物资“吃饱有余，且剩下甚多”。 为妥善管理，设立仓房与分配制度，按班次、家谱、职份将供物发放给利未人及其家属。 全职侍奉的利未人能专心遵守律法，洁净自己，尽职侍奉。 金句： 
“吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”（代下31:4)  “希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”（代下31:20-21) 心得： 全职侍奉的仆人中，有很大比例走的是一条凭信心仰望之路。有很多全职的仆人，无法得到稳定且充足的供应。在北美的情况好一些，在国内全职侍奉更加需要信心。但历代志下的这一章记录了神对以色列和利未人的心意： “自从民将供物送到耶和华殿以来，我们（利未人）不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”  当神的百姓诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内时，利未人就可以专心服侍 神，没有后顾之忧。 以色列民甘心乐意的这样去行，被 神看作为善、为正、为忠的事。 祷告： 愿 神操练我，使我成为有信心的，真知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。 愿 神改变我，使我成为有爱心，甘心乐意奉献的人。 不是仅仅专注于为自己的家庭积蓄属地的财富，更愿意明白 神的心意，看到这个世界有很多更有需要的人，特别是全职侍奉的利未人。把他们所应得的分给他们，这是以色列民的本分。 禱告奉主耶穌之名，阿門！ 喜乐泉 Yifei

6/12/2025     歷代志下    第 30 章     經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/30.htm#0   靈修分享   1.      希西家發起要守許久沒有守過的逾越節；復興敬拜生活和與耶和華神的關係。如今我們也需要復興因循已久的敬拜生活和與上帝的關係嗎？   2.      希西家胸懷寬廣、不計前縑、釋出善意，邀請北國同胞一起守節。復興敬拜生活同時也需要復興人際關係嗎？倘若人人互不相通、築起高牆、積怨成恨；又怎可以同心敬拜事奉？   3.      自潔的祭司不足和參與的人來不及耶城，故不能在正月守節，希西家與會眾商議以此事為善；於是就按現實情況彈性安排在二月內守節；但亦不離耶和華延後守節的準則  ( 特別的原因將時間延後了一個月，參民 9:1-14) 。 在守原則與犯規之間有一段距離 ( 稱之為彈性 ) ，在敬拜事奉或教會行政紀律中若遇著特殊情況，我們應否從善的角度出發適切地運用彈性；為要造就更多的人？   4.      驛卒遵命傳遍以色列，從別是巴直到但 ( 未分裂之前的以色列國最南和最北的疆界城市 ) ，使百姓都來守逾越節。希西家復興南北兩國敬拜生活的決心值得我們學習，他沒有「只說不做」、馬虎了事、感動過後就忘了，或怕別人的反應而放棄。   5.      復興包括：不要效法列祖錯誤的行為去干犯耶和華；不要像列祖硬着頸項卻要歸順耶和華；又要改為事奉耶和華、而非別神 ( 偶像 ) 。復興敬拜事奉不是單單表面的出席，而是徹底地從過往的失敗和錯誤中糾正過來；真正回轉，降服於上帝。   6.      三種不同的回應：北國一些人戲笑他們，譏誚他們；然而也有人自卑，來到耶路撒冷。南國...

6/11/2025    歷代志下   第29章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/29.htm#mytop 分段 1-3節：  希西家登基就準備修理聖殿。 4-11節：召集祭司和利未人告知潔淨聖殿的重要。 12-29節：得到他們積極的回應。 20-30節：率領眾首領和會眾，按規矩行獻殿禮。 31-36節：王和眾民都歡樂並為聖殿獻感謝祭。 心得： 本書以四章篇幅記述希西家的史事，除了大衛和所羅門，沒有一個猶大王受到如此重視。列王紀下所記全用在希西家的政治改革和軍事上的成就上，但本書卻用了三章記載他的宗教革新。希西家是一位中興的明主，把讀者帶到國家未分裂前的狀況。他是大有尊榮的王，被各國尊敬。 希西家推行宗教改革的背景是因周邊政局的影響，當時北国以色列已被亞述所滅，原因是他們背叛神，受到神的審判。希西家吸取這一教訓，並反省當時猶大的宗教狀況，而加快了宗教改革。如果拜偶像的崇拜繼續蔓延，其結局將與北國命運相同。希西家堅信擺脫亞述的束縛最佳方法就是推行宗教改革，明智的即時與神建立正確的關係。 亮光： 希西家行耶和華神看為正的事 ，他攝政第一年開了殿門，重修聖殿，因其父亞哈斯暴政的破壞下，聖殿被封鎖。自從所羅門統治以來，以色列人的觀念聖殿是神的居所，是敬拜神的中心場所。因此希西家認為，修復聖殿是剷除偶像敬拜的唯一辦法，以恢復正統的宗教信仰，以便恢復真正的敬拜獨一真神。希西家按照典型的修復方式，動用祭司家族來淨化聖殿，也恢復了他們的職責。 在潔淨聖殿前，必須先潔淨身體。 希西家訓示利未人自潔，恢復聖殿的祭祀，使神的烈怒平息。 認罪悔改是人與神恢復正常關係的開始，他們要承認自己的罪與祖宗的罪。因祖宗使耶和華神忿怒的結果已使亞述來攻，許多地區已荒廢，令人驚駭，受人嗤笑等。希西家從信仰上尋求根源，表現了改革者的風範。 他勸告百姓不要懈怠，並重新令利未人三大族的哥轄，米拉利，和革順子孫，和歌唱的利未人及亞薩和希幔的子孫負起潔淨聖殿，安置聖器並重燃燈火的責任。他們潔淨自己在七天之內完成，後來用了八天的時間去潔淨聖所。重新奉獻聖殿，並將聖殿分別為聖，最後是啓用奉獻典禮。 希西家與眾首領為全國獻贖罪祭和燔祭，然後利未人按照大衛規矩在獻祭時歌唱和吹奏楽器，最後獻感謝祭。那時北國已亡，反而消除了兩國...

6/10/2025    歷代誌下   第28章 https://wordproject.org/bibles/gb/14/28.htm#0 分段：  V1-4: 控訴亞哈斯作猶大王十六年間離棄真神，拜假神的罪。  V5-8: 犯罪的後果，猶大國被亞蘭王和以色列王打敗，猶大子民被殺被擄。  V9-15: 耶和華的先知俄德和以色列族長阻止官兵在撒瑪利亞城收納被擄掠的二十萬猶大百姓，將他們釋放回去，還給他們吃穿，如同主耶穌說的好撒瑪利亞人。  V16-25: 猶大又遭以東和非利士侵略，急難中亞哈斯王求助於亞述諸王，拜大馬色的神及別神，惹神愤怒。 V26-27: 亞哈斯去世  不得葬在以色列諸王的墳墓中。 亮光心得： 亞哈斯是個離棄耶和華神的惡王，雖然他的父親約坦，祖父烏西雅都是效法大衛的善王，並且他教子有方培養了一位專心尋求神的善王希西家，這些卻無法挽救他的失敗。我们每個人都要為自己的行為向神交代，可見信仰傳承和生命影響生命的重要性。聰明透頂的亞哈斯能夠發明日晷，但小聰明使他在急難時膜拜看得見摸得著的假神，越發得罪耶和華神。雖然北國以色列已經亡國多年，但是神在他們中間仍然保留了敬畏神的先知和族長，保守祂的子民脱离被掳之苦，讓人明白這場戰爭背後的屬靈真相。 我的禱告： 愛我們的阿爸父神，主耶穌基督，感謝您藉著亞哈斯王的失敗教導我放下自我的聰明，學習依靠神，才是智慧的人生。無論在順境或逆境，求神開啟我屬靈的眼睛去尋求您，不要尋求这个世界；要以神為中心，不要以自我為中心；要依靠聖靈，不再依靠肉體。要效法基督，把福音的種子撒出去，讓神的愛臨到每一個尋求祂的人。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ https://www.youtube.com/watch?v=YGKAdp-i7TE 恩理區 任宏文

6/9/2025    歷代志下   第27章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/27.htm#0  【內容概述】  本章講述猶大王約坦的統治情況。他是烏西雅的兒子，接續父親作王。約坦的父親烏西雅曾因驕傲，自行進入耶和華的殿燒香，僭越祭司職分，結果被神擊打，立刻長大痲瘋，終身住在別的宮中，不得再進聖殿（參歷代志下26:16–21）。他不像父親那樣擅自進入聖殿干犯祭司職分，而是持守正道。他統治期間做了許多建設工程，包括重修聖殿的上門、築城與建防禦工事，也在戰爭中戰勝亞捫人，使他們進貢。他在神面前行正道，因此「日漸強盛」。  【分段】 1. 約坦登基與他的行為（1–2節） 約坦二十五歲登基，效法父親烏西雅的善行，行耶和華眼中看為正的事。但百姓仍行敗壞之事。  2. 約坦的建設與戰爭（3–5節） 他修建聖殿上門、堅固城牆，並建造許多城邑與防禦工事。建設與得勝，是約坦敬畏神的外在見證。他與亞捫人爭戰並勝過他們，對方三年進貢財寶。  3. 約坦的強盛與去世（6–9節） 約坦因行在神的道而日漸強盛。死後葬在大衛城，由他的兒子亞哈斯繼位。  【金句】 「約坦在耶和華—他神面前行正道，所以日漸強盛。」（第6节）  【心得体会】  約坦雖不像其他君王那樣出名，卻是一位敬虔穩重、忠心事奉神的王。他沒有重蹈父親烏西雅干犯聖殿的錯誤，而是專注於建設國家、堅守本分、敬畏耶和華。看看在教会里，也有很多弟兄姊妹日复一日、年复一年做着平平凡凡的事奉工作，比如：每週準時在教堂入口处的迎宾同工；默默準備敬拜的AV团队；每次聚會前為大家準備茶水點心的姐妹；忠心負責每週小組通訊、出席記錄、排程的同工；在主日學裡耐心教導孩子、即使孩子頑皮也不放棄的老師；為教堂修繕設施、換燈泡、檢查冷氣的弟兄；每週為肢體代禱、安靜陪伴有需要人的代禱者。這些人也許從未站在講台上、也沒有人在眾人面前為他們鼓掌，但他們如同約坦一樣，忠心地在神面前行正道，沒有張揚，卻被神看見、記念。 這讓我更加相信：神看重的是，人是否在祂面前忠心行道，而不是外在成就或聲望。每天穩穩地行在祂所喜悅的路上，看似平凡，卻能結出堅固而長久的屬靈果實。  【反思與應用】 1....

6/8/2025   歷代志下   第二十六章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/26.htm#0 主题：乌西雅的心高气傲，从寻求神到干犯神   分段： 一：乌西雅定意寻求神神使他亨通、国力强盛 (1~15节) 二：乌西雅心高气傲、行事邪僻干犯神，以致长大痲疯至终 (16~23节)   金句： 通晓　神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神。他寻求耶和华，神就使他亨通。(v.5) 乌西雅王是犹大列王里很成功的一位，但他的一生却因为硬闯圣所，强行献香而受到神的处罚。   经文心得与反思： * 反思我们若是凡事亨通，且常有神恩典相伴，久而久之是否会变为自大、骄傲且虚荣呢?   乌西雅寻求神、行耶和华眼中看为正的事，所以神使他亨通且得到很多神的帮助。乌西雅治理国家是很有才华的，他的父亲亚玛谢死后，他收回一个叫以禄的地方，并重建成为一个强化的新港口。乌西雅用军事和外交的方法，使犹大国在国际间得到尊重。在他做王的期间，犹大国没有受外邦的侵略，他把耶路撒冷城的南北城墙坚固起来，并且建造箭塔提高耶路撒冷的防御力，叫列国不敢随便入侵。 乌西雅也是一个喜欢发展农业的王，「又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人」。显然，当时犹大国的经济稳定，农业也有极佳发展。他又「挖了许多井」，即是说他也进行了不少水利工程，使国内的水源问题也得到解决；而且「他的牲畜甚多」可以看出当时的畜牧业也发展得很好；因为没有外来的侵略，对内物产又丰富，国家强盛；因此也带来了他的虚荣骄傲，狂妄自大。 * 反思我们在世行事为人若得罪了神，我们里面是否会有悔改的心愿意降服在神面前呢?   骄傲带来了败坏、跌倒！从第16至23节我们看见：乌西雅干犯耶和华—他的神，在第18节中「因为你犯了罪，你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。」乌西雅为何要烧香呢？因为他心高气傲，以致行事邪僻、干犯了神。他已败坏，且不满足于神赐给他的一切亨通发旺。 乌西雅不满足于神赐给他的王权好好作王，而要取祭司的权柄去服事神，因为他看自己过于所当看的。当大祭司亚撒利雅和众祭司阻挡他时，他就发怒，觉得自己很有道理、很有权柄，完全拒绝祭司的话，因此神就让他长出大麻疯。神之前是大大帮助乌西雅的，但当他败坏...

06/07/2025    历代志下   第25章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/25.htm#0   主要内容： 亚玛谢做犹大王期间的事迹   分段： 1. 亚玛谢做犹大王，行耶和华眼中看为正的事，只是圣灵说他心不专诚（25:1-4） 2. 犹大王亚玛谢“招兵买马”，预备打仗（25:5-6） 3. 犹大王亚玛谢听从神人的劝告，不用以色列人的雇佣兵，并且打仗得胜（25:7-12） 4. 犹大王亚玛谢遣散回去的以色列雇佣兵恼恨犹大人，攻打犹大各城（25:13） 5. 犹大王亚玛谢得胜以东人，并带回他们的神像叩拜，惹耶和华神的怒气（25:14-16） 6. 犹大王亚玛谢自不量力与以色列人争战，战败（25:17-24） 7. 犹大王亚玛谢被叛党所杀（25:25-28） 读经心得： 亚玛谢一生的总结应该就是：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚（25:2）。显然亚玛谢起初敬畏神，他遵从摩西律法书，只杀父，不杀子。他听从神人的话，不用神不喜悦的以色列雇佣兵。只是，仿佛是得胜以东人后，他跟神的关系就不对，以至于后来跟人的关系也不对。 想到自己若被圣灵评价为心不专诚地跟随神，真是想想就让人很忧伤。   <祷告> 主，今天的经文让我看到，祢是监察人心的神，祢知道我的心是否专心敬畏跟随你，甚至我自己都不知道。心怀二意的人是祢不喜悦的，求祢怜悯保守我专心爱祢、一生跟随祢！ 主，今天的经文也让我看到，跟祢的关系对了，跟人的关系才会对。求祢让我警醒，常把跟祢的关系放在首位。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安NR

06/06/2025   历代志下   第二十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/24.htm#0   <主题> 遵行神的道，千万不偏离（约阿施的转向神与转离神）   <分段> 1. 约阿施行神眼中看为正的事（1-3节） 约阿施年幼作王，有先知耶何耶大指导，行耶和华眼中看为正的事。 2. 修复耶和华殿（4-14节） 约阿施定意修复圣殿，并在耶何耶大的帮助下推行募款与修复工作，百姓乐意奉献。 3. 耶何耶大去世，约阿施转离神（15-22节） 耶何耶大对神忠诚，死后葬在大卫城列王的坟墓里，按常规为君王保留的尊荣，都给了耶何耶大。约阿施听从恶臣，拜偶像，违背神的心意。耶何耶大的儿子撒迦利亚劝勉约阿施与民众不要离弃耶和华，而被石头打死。撒迦利亚是“被杀在坛和殿中间”(路11:51)，也就是说他死在祭司的院中最神圣的地方。 4. 神的审判与约阿施之死（23-27节） 神兴起亚兰人攻击犹大，约阿施被重伤，最终被自己的臣仆背叛杀死，死后没有得享尊荣的安葬。   <心得与感想> 历代志自始至终，把一个王对圣殿及殿中敬拜的态度，作为衡量他的义的尺度。约阿施七岁作王，因为耶何耶大的属灵引导，约阿施成为义人。随着耶何耶大去世，约阿施陷入严重的堕落。属灵导师的重要性不容忽视，但属灵生命必须出于自己与神直接的关系。外在的敬虔若没有内在的信仰根基，一旦环境或人事改变，就容易坍塌。 历史总是在不断重复，约阿施一点都没有从先祖罗波安身上学习经验教训。约阿施心意的改变，甚至比罗波安要残忍而且厉害得多，因为他从前曾有过长进和委身。约阿施对恩人耶何耶大的儿子痛下杀手，表明他的心刚硬，忘恩负义，也显示悖逆之人的盲目和残酷，他必受到神的审判。神借亚兰人施压，最终让约阿施为自己的恶行付出代价。以色列不断弃绝神借先知传达的话语，最终遭到神的弃绝和毁灭。   <祷告> 亲爱的天父，感谢祢借着《历代志下》第二十四章提醒我，不要把信仰建立在人的身上，而要专心倚靠祢。我不能只是因人而敬虔，我需要与神有持续而亲密的关系。 求祢赐我一颗忠诚不变的心，在顺境或逆境中都能持守祢的道。求祢赐我一颗坚固的心，在无人提醒时仍愿意跟随祢；在属灵荒凉时仍愿意寻求...

6/5/2025    歷代誌下    第 23 章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/23.htm#0 < 經文內容簡介 > 約阿施登基（ 1–11 節） 大祭司耶何耶大帶領祭司、利未人和許多百姓，護送約阿施到聖殿，在大家的見證下膏立他為王。眾人吹起響角，歡呼「願王萬歲」，象徵神應許大衛家子嗣長存。 亞他利雅被廢（ 12–15 節） 聽到孩子登基的聲音後，亞他利雅驚恐地跑進聖殿，想要殺死約阿施。好在百姓齊心保護，把她帶到宮門外處死，避免玷污聖殿。 與神重新立約（ 16–21 節） 耶何耶大和百姓「與神」立約，承諾拆毀拜巴力的廟，重新安排祭司、利未人、歌唱者、守門者等崗位，回復神所命定的敬拜方式。大家再次以熱情支持新王，歡呼聲響徹全城。 < 讀經心得與生活實踐 > 守住敬拜的純正 當時亞他利雅因為拜假神而篡位，敬拜失去方向。耶何耶大勇敢帶領大家清理錯誤敬拜，讓敬拜恢復神所喜悅的樣式。在現今社會，我們也要小心不要被錯誤的觀念帶偏，無論是金錢崇拜、名利追逐，或只追求娛樂，反倒忽略讀經禱告。生活中，建議訂出固定時間讀聖經、禱告，讓心歸回神。 人人都能參與立約 不只是祭司或領袖，普通百姓也一起與神立約，決心拆除心中的偶像，按神的話行事。這提醒我們，屬靈的改變不是只有牧師或教會領袖能做，家庭、朋友、小組中任何人都可以影響身邊的人。下次當朋友有需要建議，我們可以以聖經真理鼓勵，而不是只說「禱告就好」，而是實際陪伴，一起讀經、互相提醒。 神的信實帶來盼望 即使國家曾多次偏離神，只要有人倚靠神，神就會興起救恩。遇到困難或失敗，不要灰心，因為神從不撇下愛祂的人。只要我們信靠並順服，即便環境再不好，也能看見神的帶領。生活中，不妨把煩惱寫下來，然後每天讀一段經文，把焦慮交託給神，相信祂必給力量。 < 回應的禱告 > 天父，感謝祢在亂世中興起人，膏立年幼的約阿施作王，更新與祢的關係。求祢赦免我們心中各樣偶像，幫助我們拆除愛錢、愛名、追求安逸的心。求你給教會和家人力量，讓我們每天讀經禱告，按祢的話行事。無論面對什麼困難，願我們堅定信靠，活出愛人如己的生命。   奉主耶穌名求，...

6/4/2025    历代志下   第二十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/22.htm#0 主题：与恶结盟的结局，神信实的拯救 分段，心得： 一、亚哈谢作王（22:1-2） 经文摘要：耶路撒冷居民立亚哈谢为王，接续他父亲约兰。亚哈谢登基时22岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 心得：亚哈谢虽然成为王，但他的年纪尚轻，背景又深受北国以色列的影响。他的母亲亚他利雅来自邪恶的暗利家族，表明他从一开始就处在属灵不良的环境中。这提醒我们，一个人的属灵生命与成长环境息息相关，我们当为自己的家庭和下一代营造敬畏神的氛围。 二、行恶效法亚哈家（22:3-5） 经文摘要：亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事，效法亚哈家，因为他的母亲是他的谋士，诱他行恶。他与亚哈家往来甚密，也跟随他们的计谋去攻打亚兰人。 心得：亚哈谢没有寻求神的心意，却听从恶人的引导，走上败亡之路。这是一个严重的警戒：选择属灵上的朋友与谋士至关重要。如果我们身边充满属世的建议，而不是敬畏神的劝勉，我们极可能偏离神的道路。 三、亚哈谢与恶结盟的结局-灭亡（22:6-9） 经文摘要：亚哈谢因与约兰一同去攻打亚兰王哈薛而被伤，后来被耶户追杀，被带到撒马利亚杀死。 心得：亚哈谢因与恶人结盟而最终落入耶户的手中，被神的审判临到。他的结局告诉我们，靠近恶人、参与他们的计划，就必承受与他们一样的后果。神是公义的，不容轻慢。 四、神信实的拯救（22:10-12） 经文摘要：亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅篡位，杀死王室中所有有王位继承权的后代。但约示巴偷偷救出亚哈谢的儿子约阿施，将他藏在耶和华的殿中六年。 心得：在极黑暗的政治动荡中，神仍保留祂的忠心器皿。约示巴的勇敢和信心，为犹大保留了王位的合法继承人，也为大卫的后裔留下延续。这显示出神掌权，即使在人看似最混乱的时刻，神仍然在幕后成就祂的旨意。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐下《历代志下》第22章，借着亚哈谢短暂的一生提醒我们：人若远离祢，听从恶人的计谋，便会走向败亡。但祢依然在黑暗中掌权，保留敬虔的余民，成就祢不变的应许。 主啊，求祢赐我们属灵的洞察力，不效法这个世界，也不随从恶人的声音。帮助我们明辨是非，远离罪恶，与敬虔的人同行。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 吴唯芳 Led...

6/3/2025   历代志下  第21章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/21.htm#0  【分段概述】 1. 约兰登基与属灵的堕落 (V1-11) 2. 神的审判与约兰的悲惨结局(V12-20) 约兰王因离弃耶和华、行恶杀弟，最终遭到神的审判，国乱家破人亡，死了也无人哀悼。 【亮光与心得】 1. 信仰靠操练与经历神，而不是靠遗传 约兰王的经历让我看到信仰传承不是靠家族和遗传。虽然父亲约西亚王敬畏神，约兰王自己却远离神，行神眼中各样看为恶的事，让国中的百姓都陷在罪里。出生在属神敬畏神的大卫家，约兰王却把自己活成了亚哈家成员，一个敬拜假神巴力、行各样恶的坏王。可见，信仰的传承不是靠遗传。我们个人需要在不同环境里亲自经历神，透过不断悔改与神同行，将信仰成为自己的信仰。 这也警醒我，虽然我是基督徒，我的孩子的信仰却不能靠遗传得来，而是要透过“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 (箴言 22:6)”，带领孩子们多多经历神，让他们跟神能建立亲密的个人关系，一生能坚定地走在神的道上。我在教会看到很多很好的基督徒父母榜样，他们不仅重视自己的信仰生活，也注重言传身教，与孩子一起学习圣经，一起服事。还有些更是注重孩子的属灵成长环境，以教会生活、属灵伙伴优先，让孩子们在交友、甚至选择配偶都非常慎重。我为此感谢神！ 2. 神是信实公义的，但悖逆神的必终将受到审判 神是信实公义守约施慈爱。约兰王灵性堕落，神却因着与大卫的约，暂时没有审判他。但派先知来信斥责约兰，预告神的审判，并按神的时间计划使约兰王受外敌攻击和虐侵，他本人也遭受极其痛苦的肠病而亡。最后他死了也没有百姓为他哀哭，甚至都没有按王的尊荣葬礼来纪念他。 这让我看到神虽然满有怜悯与恩典，但祂的公义不会永远延迟。人的悖逆终不能逃脱神的手，神的忍耐是给人悔改的机会，不是无条件纵容罪恶的许可。这提醒我在现实生活中，不能把神的恩典当作理所当然。我们每一个人都需要持续警醒，敬畏神，持守信仰，不让罪有可乘之机。 【祷告】 亲爱的天父， 祢是信实守约、满有慈爱的神。感谢祢在我们软弱时仍施怜悯。主啊，求祢保守我们的心不随从世俗，不倚靠地位、背景或人的智慧，而是天天在祢面前警醒敬畏，持续操练信心，活出真实属祢的生命。帮助我们教养儿女走...

6/2/2025    历代志下  第二十章 经文链接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/20.htm#0 【经文分段】 （一）犹大被攻约沙法求神拯救（1-12） （二）雅哈悉预言神的拯救（13-19） （三）得胜凯旋返耶路撒冷（20-30） （四）约沙法一生的得与失（31-37） 【心得亮光】 （一）“定意寻求神” 犹大国难临近，约沙法懂得定意寻求神的帮助，以祷告铺路，并全心投靠神，以敬拜赞美神，且相信神的应许。大敌当前，他选择在神面前谦卑悔改，完全倚靠神，最后必然靠神全然得胜！然而，当我们在困境中，是否也懂得以祷告来寻求神？还是凭着自己的血气行在神的前面呢？ （二）“神是听祷告的神” 神回应了约沙法的祷告，藉着先知雅哈悉的口预言说：“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要惧怕，不要惊慌，因为神与你们同在！”他已然选择顺服神的旨意，大有信心，用极大的声音赞美神，等候神，观察神的作为。当时，约沙法所具备的信心的行动是“大敌前歌唱”。 那么，今天我们对神信心的行动又是什么呢？这让我想到，自己最近正好在读《如何为孩子祷告》这本书。其实有这本书已经好几年了，却一直没有翻开它，感谢神的带领，让我能够和姐妹们一起操练为孩子祷告，为着每一次能在祷告中经历神的同在而感恩！ （三）“持守正道不偏左右” 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。但到年老的时候，他却因交友不慎，与行恶太甚的亚哈谢王结交同盟对神不忠，所以神所爱的祂必管教。这段经历也让我们看到结交敬虔的朋友是何等重要，“义人引导他的邻舍，恶人的道叫人迷失”【箴言12：26】也深深提醒我们“与智慧人同行必得智慧，和愚昧人作伴必受亏损。”【箴言13：20】 唯有求神引导我们和我们的下一代能活在祂的话语中，过敬虔的生活。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢赞美你，你有丰盛的怜悯和恩典，你的慈爱信实永远长存。愿我们的心定意寻求你，全然敬拜你，求你指示我们如何祷告，如何成为祷告的父母，为孩子们的属灵生命来代求，来为他/她们赢得这场争战！在困难和挑战面前不惧怕，不惊慌，因你与我们同在！求你使我们藉着祷告，能更真实经历你奇妙的大能。 奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 奕霏

06/01/2025    歴代志下    第十九章  《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/19.htm#0 本章記載猶大約沙法王因耶和華的憐憫，僥倖的存活回到耶路撒冷。痛定思痛後，在猶大全地親率百姓歸向神，並設立一個敬畏神的司法制度來彰顯神的公義和憐憫。 《經文分段》 一、先知耶戶責備約沙法與恨耶和華的惡人同行（19:1-3） 二、 約沙法親自引導百姓歸向耶和華，並在各城設立審判官，並要他們「敬畏耶和華，謹慎辦事」‭‭判斷民間爭端（19:4-7） 三、 約沙法在耶路撒冷設立法庭來判斷民間審判官無法決斷或有寃屈之事，並由大祭司統管屬神的律法和宗教事務，猶大族長掌管屬王的行政事務，同樣要求他們「當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。」（19:8-11） 《亮光與心得》 「不從惡人的計謀， 不站罪人的道路， 不坐褻慢人的座位，」（‭‭詩篇‬ ‭1‬:‭1‬ ‭）- 約沙法王在大有尊榮資財，國勢強盛之時，卻犯了大忌。與北國惡王亞哈結親，為兒子娶了亞哈王的女兒亞她利雅為媳，還違背耶和華先知米該雅的警告和亞哈王一齊上戰場。與惡人同行的結果不僅得罪了神，還差點喪命，而且亞哈的女兒將北國拜偶像的惡行帶到猶大，甚至意圖滅盡大衛王朝的血統。這提醒我們不要與恨惡神的人結交；當我們向不認識神的人傳福音時，要存著敬畏神的心𧫴慎站穩，不要隨從他們去行神不喜悅的事。 「惟喜愛耶和華的律法， 晝夜思想， 這人便為有福！」（詩篇‬ ‭1‬:‭2‬ ）- 約沙法回到耶路撒冷，先知耶戶的責備使他知道若非神憐憫紀念他之前的善行，他早已亡命。此事之後，他深深體會神的公義和憐憫，於是親身巡行各地，帶領猶大歸向神。他在猶大城鎮設立審判官，在耶路撒冷設置以利未人、祭司和族長組成的法庭來處理各地難判斷，或有寃屈的案件。約沙法深曉神的屬性- 本為善，沒有不義，不偏待人，也不受賄賂，所以他囑咐審判官首先要敬畏神，因為他們判斷不是為人，而是為神，所以要𧫴慎、誠實和忠心；要壯膽不懼，因神必與他們同在。這些也是在我們待人處事的原則 - 敬畏神、𧫴慎、誠實、忠心，加上壯膽，因神必與我們同在。 在列王紀中，約沙法王的敍述非常簡潔，沒有太多著墨。 在歴代志中卻用了四章（17-20章）描述他如何教導猶大人律法，他與亞哈王的結交的...

5/31/2025    历代志下   第十八章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/18.htm#0 【经文分段】 1-3 約沙法被亞哈邀請參戰； 4-7 約沙法要求問耶和華； 8-27 耶和華的先知米該雅預言亞哈陣亡； 28-34 約沙法懞神保護，亞哈陣亡。 【亮光】 猶大王約沙法遵行先王大衛所行的道，耶和華與他同在（17：2）。然而約沙法與以色列王亞哈（坏王）結親，后來在前往看望时被亞哈邀請去和鄰國交戰（3）。亞哈有四百假先知預言他們會取勝；但約沙法堅持求問耶和華的先知，耶和華的先知米該雅預言亞哈會陣亡。 亞哈拒絕米該雅的告誡，拉上約沙法前往征戰；并且讓約沙法穿王服，自己卻穿便服參戰。敵方一支隨意射出的箭擊中亞哈，亞哈陣亡。約沙法儘管交友不慎慘遭攻擊，但他在危急時刻呼求耶和華，懞神保護逃離戰場。 【心得】 人都喜歡聽到悅耳的聲音，但是在紛亂的世界當中，能夠讓我們站立得住的，常常是忠言逆耳。 亞哈聼信假先知的話，把假話當真，壓制真理，還善施詭計坑害朋友，結果自取滅亡。 約沙法堅持要聼真話，儘管沒有照著去做，差點丟了性命；但在緊要關頭知道依靠神，得以保存性命。我從這一章經文學習到：凡事一要堅持真理，二要按照真理去行；不論境況如何都依靠神，神一定會保護信他的人。 【禱告】 天父，感謝您透過聖經和我們説話，唯有您的話語是真理。求主保守我們的心，讓我們在一切事上都依靠您。求聖靈帶領我們，讓我們所做的每一個決定都蒙您的祝福，在這個紛亂的世界為您做美好的見證。 奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤

5/30/2025    历代志下   第17章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/17.htm#0 分段 1-11节，约沙法做犹大王蒙神赐福； 12-19节，约沙法的军队和勇士。 心得亮光 约沙法效法他的父亲亚撒，寻求耶和华，一上任就尽职尽责，做王该做的事：整顿军备，坚固防城，除掉偶像，教训百姓。因此，耶和华大大赐福约沙法，使周围列国都害怕约沙法，给犹大纳贡送礼。 约沙法是一位对耶和华很有信心的王，也是一位勤勉的王，这与他的父亲亚撒有着不可分割的关系。亚撒做王41年，约沙法登基的时候35岁，说明约沙法出生于亚撒做王第六年，那时国中太平，直到几年后古实人前来攻击犹大。那时亚撒一心仰赖耶和华，凭着信心以少胜多，战胜了古实人的百万大军，将荣耀归给耶和华。这些年间外部敌人的威胁，亚撒的信心，以及犹大的得救，对约沙法年幼的心灵产生了深远的影响，让他学会了敬畏耶和华。这对于今天的我们同样适用，儿女是耶和华赐给我们的产业，我们年轻的时候与神的关系，会在潜移默化中影响着我们的下一代。 祷告 亲爱的天父，今天透过这一章经文，我们再一次看到你是一位信实的神，你兑现你的应许。当犹大王约沙法带领百姓寻求耶和华，远离偶像，你就大大赐福给他们，使周围列国都畏惧和敬重犹大国。 今天我们也恳求你帮助美国的总统能带领百姓一同来寻求你，远避世俗的虚晃和各样扭曲的价值观，使美国能够成为信仰真神的灯塔，让列国都敬畏耶和华。也帮助我们在家庭里面能够活出真实信仰的生活，做儿女们的榜样，使他们长大以后也能成为对神有信心的人，勤勉的人。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

5/29/2025     歷代志下    第 十六 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/16.htm#0   經文分段   16:1-6    與便哈達的約 16:7-10 先知哈拿尼的預言 16:11-14 亞撒的死亡和埋葬   經文亮光   第 16 章所描述的猶大王亞撒生涯的最後五年。這一章所描述他所作的是與第 14 與第 15 章所描述的非常不同：由凡事倚靠上帝，變成倚靠人的決定。雖然經文沒有詳細描述亞撒為何改變，但是我們從這一章經文中看到亞撒定意自行己路，逼迫先知，欺壓百姓，甚至是怠慢上帝。   在 15 章中提到亞撒因為倚靠上帝，所以上帝祝福亞撒在在位的頭 35 年，並沒有爭戰的事。可是，由亞撒決意放棄追求上帝的幫助，與便哈達立約開始，便注定要面對後果。透過先知哈拿尼所描述，亞撒將要面對爭戰的事，因為他倚賴亞蘭王是一個愚昧的舉動。雖然亞撒一生的最後數年都倚靠自己，尋求醫生的幫助，也不尋求上帝的醫治，但是聖經記載亞撒的埋葬仍然是皇室的葬禮習俗。   從亞撒生平最後的描述，我們看到人仍然會有自己的軟弱，可能會因為不同的原因倚靠自己的聰明，沒有倚靠上帝。故此，我們需要努力學習如何保持對上帝真實的信心，一個對神的真實態度：就是要尋求上帝的智慧，信靠祂的帶領，讓他掌握着我們的人生。個人相信，讓一個全知全能的上帝來帶領自己的生命，總比用自己的方法來渡過每一天來得更好。與此同時，亦能夠學習如何面對自己的軟弱，在上帝面前認罪，尋求幫助，尋求赦免。   禱告   上帝，感謝您透過亞撒的一生讓我們看到：只要我們願意尋求你的旨意，被你引導，你就會與我們在一起，祝福就會臨到。與此同時，後來亦因為亞撒信心軟弱，做了一個愚昧的決定，導致要面臨後果。故此，求你讓我們能夠看到自己的軟弱，學習每一天都能夠尋求上帝你自己的智慧，避免使用自己的想法渡過每一天。   最後，求你加添我們對你的信心，讓我們能夠掌握着對你的真實態度，讓你能夠親自帶領我們的生命，得着從你而來的祝福。 ...

5/28/2025    历代志下    第15章 www.wordproject.org/bibles/gb/14/15.htm#0 “你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。” ==经文内容分段 15.(1-7节)    神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅对得胜归来的亚撒王说预言 15.(8-15节）亚撒王在全地将可憎之物尽都除掉，又重新修筑耶和华的坛，耶和华赐他们四境平安。 15.(16-19节）亚撒王贬了造偶像的祖母玛迦太后。将分别为圣之物奉到圣殿。 ==经文亮光== 亚撒王行耶和华眼中看为善为正的事，在急难的时候归向耶和华，倚靠耶和华战胜古实王谢拉的一百万军兵，掠夺大量财物。神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅向亚撒王传达神的话：你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。鼓励亚撒王要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。 神的话像一道光，照亮了亚撒王心中的信念，使他立即行动，带领百姓除掉偶像，重新修复耶和华的祭坛。并立约，要尽心尽性地寻求耶和华——他们列祖的神。不仅清除外在的偶像崇拜，凡不寻求耶和华的，无论大小、男女，必被治死。甚至连自己的祖母玛迦太后因敬拜偶像也被废黜，这显示了他愿意把神放在至高的位置，不容忍任何妥协。神祝福三十五年都没有争战的事。 本章反复强调「寻求」，神主动差遣先知来呼召人「寻求」祂，并且应许所行必得赏赐。「寻求」是具体行动的体现，是全心寻求神、清除生命中偶像并重新立志的过程。当人转向神时，神也以平安回应。在我自己的生活中，存在不少未清理的“偶像”：事业，金钱，爱好，子女。我要像亚撒王那样刚强壮胆，把神放在生命至高的位置，不容忍任何妥协，得到神应许的生命中永恒的奖赏。 ==祷告== 主耶稣，你道成肉身来到世上，呼召我们寻求你，你在圣经里的话语使我们明白神的心意。求你帮助我们尽心尽性尽力地寻求你，让你做我们生命的主，在圣灵的引导下处理好事业，金钱，爱好和家庭子女，不让这些成为我们的偶像，而是在各样事上把你放在至高的位置彰显你的荣耀。 奉我主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

5/27/2025    歷代志下    第 14 章     https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/14.htm#0     大綱 :   亞撒作猶大王 ( 代下 14:1 - 8 ） 亞撒戰勝古實人謝拉 ( 代下   14:9 - 15 ）     亮光和心得 :   1. 亞撒王可以被稱為一位優秀而成功的猶大國王。亞撒到底作了什麼事而能獲此稱許呢？原來他行了耶和華眼中看為善為正的事。他拆毀了供奉外邦神的壇、和丘壇，打碎柱像、砍下木偶，並吩咐他的百姓要遵行耶和華神的律法、誡命。此外，他又加強了猶大的防禦，建造了幾座堅固城。亞撒對神的崇敬是伴隨著行動的。因此，神給了猶大國十年的和平。   由此可見，上帝必保守及賜福予那些敬畏祂、遵守祂誡命的人。身為基督徒，我們常聲稱愛上帝和基督裡的弟兄姊妹，但我們有沒有以行動實踐我們對神、對人的愛呢？ 今天，請找出你有多少個丘壇和偶像（即一切取代神地位的東西。例如：忙於工作、追求金錢、娛樂、物資、享樂等）？ 找到之後，誠心的在神面前禱告，然後靠聖靈的幫助，把這些丘壇和偶像打碎，讓神在你的心中居首位。讓我們都學習做一個蒙神喜悅的人。   2. 古實 王 謝拉率領百萬大軍來攻擊猶大人。猶大人面對的敵軍力量是他們的 數 倍。在這大難臨頭之際，亞撒沒有向人求助，只向上帝呼求幫助。因為他深信惟有神能幫助軟弱的、勝過強盛的。上帝回應了他的呼求，使古實人大敗而逃。   對以色列人來說，他們從來不是靠自己的力量來戰勝敵人。從紅海邊消滅法老軍隊，到尼希米領導重建耶路撒冷城牆，這一切都離不開上帝的幫助，這些都是神大能的展現。在神沒有難成的事 ( 耶 32 ： 27 ) 。亞撒對神的專心仰賴是我們該學習的。如果我們按照神的旨意向神禱告求幫助，神必定會幫助我們 ( 太 7 ： 7 - 8 ，；腓 4 ： 6 ；賽 41 ： 10 ；耶 29 ： 12 - 13 ) 。     禱告 :   感謝神藉這章經文提...

05/26/2025   历代志下   第十三章 读经链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/13.htm#0 经文分段： 1-2节：带出犹大王亚比雅和耶罗波安王时常争战 3-12节：亚比雅在对阵中向耶罗波安和以色列众人宣告神与大卫立的永约，并指出耶罗波安以及以色列众人已经在偏离神的道，开始拜金牛犊，并且驱逐亚伦的后裔和利未人，指出偏离神的道的人必不能得胜。 13-19节：犹大人在神的带领下即便腹背受敌却还是取得了胜利，因为他们靠的是耶和华，并且在耶和华的带领下攻取了许多城镇。 20-22节：在战争后耶罗波安没多久就过世了，亚比雅渐渐强盛 心得： 这一章着重强调了亚比雅是如何靠着神的带领，引导犹大人在腹背受敌的情况下得胜的。也给我们看见了只要顺服，神自会带领我们打赢每一场争战，为我们创造每一次的奇迹。即便亚比雅一生没有完全顺服于神，但在他顺服神的时候神必会带领。 祷告： 我们在天上的父，感谢你每一天的带领，感谢你每一次的救赎，求神让我们每天都能审查自己的内心，有没有来到神的面前，在每一件事情上都顺服神？不要做自己内心贪欲的奴役，能在任何时候都将自己完全的摆上。 这样祷告是奉主耶稣基督圣名求，阿门！ Cindy Luo

5/25/2025    歷代志下  第12章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/12.htm#0 主題： 神的公義與憐憫——離棄帶來管教，悔改開啟恩典。 分段： 1. 羅波安的背叛（1-5節） - 羅波安的國家強盛後，他和以色列人離棄了耶和華的律法（1節）。   - 耶和華允許埃及王示撒攻擊猶大，作為懲罰（2-4節）。   - 先知示瑪雅宣告，這是因為他們離棄耶和華，所以神將他們交在示撒手中（5節）。   2. 羅波安和眾首領的悔改（6-8節） - 王和眾首領謙卑悔改，承認耶和華是公義的（6節）。   - 耶和華見他們自卑，應允不徹底毀滅他們，但仍要讓他們服事示撒，使他們明白「服事神」與「服事外邦人」的差別（7-8節）。   3. 示撒的掠奪與羅波安的結局（9-16節） - 示撒攻取猶大的堅固城，掠奪耶和華殿和王宮的寶物，包括所羅門製造的金盾牌（9-11節）。   - 羅波安以銅盾牌代替金盾牌，象徵國勢的衰微（10-11節）。   - 因羅波安自卑，耶和華的怒氣轉消，使他仍有善事（12節）。   - 羅波安作王十七年，死後葬在大衛城，他的兒子亞比雅繼位（13-16節）。   心得與亮光： 1. 成功與安逸往往比苦難更危險，容易讓人忘記倚靠神。今天的我們同樣需要警惕：當事業順利、生活平順時，是否仍保持對神的敬畏？ 2. 當先知示瑪雅宣告審判時，羅波安與眾首領立即自卑（12:6）。神對他們的反應是：「他們既自卑，我必不滅盡他們」（12:7）。這裡看到**真實悔改的力量**——不是表面的認錯，而是心靈的降伏。這讓我思想：我們今天的悔改是否也帶著這樣的徹底性？ 3. 神允許示撒掠奪聖殿寶物，卻保留耶路撒冷（12:9-12）。這顯示 神的管教同時帶著保護：祂取走金盾牌（屬世榮耀），但存留國家（恩典機會）。這正如希伯來書12:10所言：「管教是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」我們生命中某些「失去」，可能是神要我們得著更寶貴的東西。 4.  神說要讓百姓「知道服事我與服事外邦人有何分別」（12:8）。這句經文...

5/24/2025    歷代志下   第十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/11.htm#0 《分段》 1. 神阻止羅波安交戰(1-12) 南北國分裂, 羅波安欲用強硬手段收回十個支派和失地。神差先知阻止羅波安爭戰的想法, 羅波安順服。神使他得到豐富, 使他盾矛和糧油充足, 城牆堅固, 以守為攻, 產生了正面結果: 猶大和便雅憫都歸了羅波安。 2. 眾人歸順國堅固(13-17) 很多祭司和利未人放棄自己的家園, 來到耶路撒冷歸順羅波安, 立定心意來祭祀耶和華他們列祖的神。 3. 國強家旺(18-23） 因著羅波安順服, 神祝福他家族興旺, 妻妾成群, 子孫滿堂。 《心得》 羅波安原計劃用武力與耶羅波安爭戰, 用流血來保自己的威信及王權。 但這不是神的旨意, 神的話通過神人示瑪雅轉告羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人，不可與你們的弟兄爭戰。雖然羅波安已經招聚千軍萬馬, 戰爭一觸即發, 但羅波安和眾人就聽從耶和華的話歸回, 不去與耶羅波安爭戰, 而將重心放在國家的建設上，鞏固自己的實力。 這個順服的決定合了神心意, 給國家和人民帶來了福祉。羅波安能夠得國家堅固, 又得到各地以色列人的歸順, 自己的家族也人丁興旺，成一個龐大的家族。這些都是因為羅波安聽從了神的話, 遵行了神的道。可見順服神是我們基督徒之最佳選擇, 求聖靈將這個選擇時刻放在我心中。 《禱告》 天父, 感謝你讓我在這一章中看到羅波安順服你, 放下了自己的選擇, 得到了你的保守及蒙福。主啊, 尋求你、且順服你是我們的最佳選擇, 也是跟從你得你祝福的必要條件。 求你指教我在言語行為上不斷地順服你, 不偏行己路, 謙卑忠心於你。禱告是奉主耶穌得勝的名求, 阿們! 徐丹奇

05/23/2025    歷代志下   第十章     经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/10.htm#0   主题：羅波安的愚昧 導致分裂成南北兩國   內容綱要：    一、羅波安繼位時聽從少年人的讒言(1~11節)    二、結果應驗了神藉亞希雅的預言國家的分裂(12~19節)   羅波安接續所羅門，作了以色列王。人民擁護耶羅波安作代表，向新王請願，要求減輕勞役負擔。他不採納老臣的建議，說出恩待的好話；卻用無知少年玩伴的主意，以嚴厲的話回覆他們說：“我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛“。可惜，以色列眾民卻不給他表現的機會，他們宣布與大衛家斷絕關係，各顧自己，各人回家去了。   羅波安不知省悟，竟加上了另一個錯誤，“差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裏去”，想用殘酷手段恫嚇他們就範。哪知收到了相反的效果，以色列人所有的怨恨，都集中在他一人身上，用石頭打死他。永遠的分裂終於造成，無法可治。推究原因，由於愚昧王接受了錯誤的建議，失策、失言、失國。   亮光與心得： 羅波安坐失良機，無法統治一個太平統一的王國，是因為他不聽父親所羅門時代的老臣勸諫，寧可聽同輩人的謀略。他尋求建議却犯了錯誤：（1）對於比他更明暸情勢之人的獻策，他未有慎重地考慮；（2）他沒有求神賜智慧，使他能分辨這兩個建議中哪一個更好。   人往往寧願聽信順耳的讒言！捫心自問：我對於身旁人的意見，究竟用甚麼準則去決定採納與否？人很容易聽從與自己經驗與脾氣類似的人的意見，因為他們的感受常與我們的一樣，但是這些人的見地可能有限。當留心聽比我們老練的人所言，因為他們比我們見多識廣，更能通透全局。   同時真正的敬重是不可能以強權換取的，必須以仁慈善待他人的心，才能將之加以確立起來的。羅波安不明白這個重要道理，以致他把大好江山社稷也損毀了。作為神的兒女，我們實應以此為鑒，特別當神已給予我們提醒時，我們便該謹慎而行，才不會步羅波安的後塵。   禱告:    求主賜我智慧，面對挑戰能作出正確的決定，不致在愚妄中壞了神的聖工。 求主使我常存謙卑的態...

05/22/2025    历代志下   第九章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/9.htm#0 主题： 这是「历代志」记载所罗门事迹的最后一章，讲到神回应所罗门求智慧的祷告(见第1章)，不但赐他智慧，也赐他资财、丰富和尊荣。所罗门的荣华，是以色列历史上繁荣兴旺的鼎盛时期。 【分段及要点】 1 示巴女王来访 (v1-12) 2 所罗门所得的各样财富(v13-22) 3 列国寻求所罗门的智慧 (v23-28) 4 对所罗门的政绩简述 (v29-31) 【亮光与心得】 1 选择上好福分 「当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你什么，你可以求。…求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入…」(见第1章 ) 所罗门单求智慧可以听讼，就蒙神悦纳。神不但赐给他聪明智慧，也把他没有求的富足尊荣赐给了他。提醒我要先求神的国和神的义，我所需要的神都会加给我。 2 成为有福之人 「你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的神是应当称颂的」(v7-8) 由士巴女王的话想到，所罗门的智慧是神赐的，人听到他的话尚且有福。今天神与我同在，我可以随时读他的话、听他的教导，更是何等的有福！提醒我更要爱惜光阴，不浪费神赐的这浩大恩典。 3 活出基督香气 「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话」(v22-23) 所罗门的智慧和福分，吸引天下列王都来听神赐给他智慧的话，使耶和华的名被传扬。我们效法基督，活出耶稣基督的香气，就能吸引更多的人来认识主耶稣。 【祷告】 天父，求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心；求你帮助我，不要让环境蒙蔽我的眼，让我单求神的国和神的义，让主在凡事上居首位。 奉主耶稣基督的名，阿门！ 李  萍

5/21/25     歷代志下   第八章   經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/8.htm#0   分段： 一、所羅門王的建造與國度的擴展 （1 - 6節) 二、對外邦人的治理和對神選民的照顧 （7-10節) 三、所羅門事奉之心與神的賞賜 （11 - 18節)   亮光與心得： 所羅門完成了聖殿與王宮的工程，顯示他優先完成神的殿，再處理自己的居所。這提醒我們：事奉神、敬拜神 應先於我們的個人利益與生活計畫。當我們把神放在首位，神的祝福與同在自然會臨到我們所做的每一件事。   所羅門顯然在婚姻上已顯出隱憂（與外邦女子結婚）。但他仍有意識地保守聖潔，將王宮與聖殿區分開來。這其實是很難的決定。聰明如所羅門也是要面對自己內心的矛盾而做出 “表面敬虔，內心妥協” 的作法。這屬靈的危機 也為日後的分裂埋下伏筆。   「又遵著摩西的吩咐…所羅門遵守他父大衛所定的…」 按每日的定例獻燔祭（8:13-14）   所羅門照著摩西的律法、父親大衛的安排來維護聖殿敬拜的秩序，顯示他尊重神的法則與屬靈傳承。神悅納所羅門的心，多過外在的成就。   禱告: 天上的父，感謝讚美祢，感謝祢介著這一章提醒我們重新檢視生命中的優先順序。祢看重我們的心，多過外在的行為與服侍。祢是我們的房角石 讓我們時刻以祢為重心來建造屬靈的聖殿。因著所羅門屬靈的破口，我們也得到警惕正視自己隱而未現的罪。求神讓我們遠離惡行 並時刻遵守祢的誡命，使我們的身體能夠成為榮耀神的殿。   以上禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們！   Eric Lan

5/20/2025   历代志下   第七章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/7.htm#0 主题：神对所罗门献殿祷告的回应与警告 经文分段： 1. 神的悦纳以及王和众民的回应（v.1-10） 2. 神的应许与警告（v.11-22） 亮光与心得： 所罗门祷告完毕后，神降下火来，显现荣光，这表明神悦纳了所罗门的祷告与献殿。这使得以色列众人回应神，都俯伏敬拜、称谢神，并且欢喜地献祭和守节。神在夜间显现，对所罗门作出了爱的回应，其中有两个宝贵的应许和一个严厉的警告。 应许一： “这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（v.14） 应许二： 若是所罗门效法他父大卫所行的，谨守神的律例和典章，神就必坚固他的国位，使他的子孙不断人作以色列的王。(v.17&18) 警告： 若百姓转离神，去拜别神，神将使他们从应许之地拔出，甚至连这荣耀的圣殿也会被祂弃绝。(v.19&20) 写到这里，我不禁感慨到：神为什么那么恨恶祂的子民转离神去拜偶像呢？因为我们的神是独一的真神，绝不容许我们心中有任何人、事、物取代祂、占据首位的。现如今，我们被各种“偶像”包围着，若不警醒，它们很快就会占据我们的内心。 这也使我想到现代的网络世界。网络虽极大的方便了人们的生活，但魔鬼也常借网络来诱惑人的心，辖制人的心。我们的孩子们，包括我们大人们，被手机，游戏，抖音，小视频，网络上的各种咨讯，包括现在的AI人工智能，不断的方便着，也诱惑着。 我听说在美国佛罗里达州，有一个14岁的男孩儿跟AI聊天了三四个月后。性格大变，变得不再乐观，把自己封锁起来，书也不想读了。到最后他跟AI聊天时讲到他想自杀，不知道选择什么方式自杀。AI机器人居然对他说，这不能够成为你不自杀的理由，还暗示他去自杀。他有一天拿了一把枪把自己打死了。他让AI成为了他的辖制，被辖制的人，后果真的将不堪设想。 说实话，AI不是不能使用，而是不能够成为我们的辖制。我们不能够让网络世界取代了与朋友的关系、夫妻的关系、孩子的关系，更不能够让这些东西取代、破坏了我们与神的关系。求主帮助我们，让我们时时的谨慎，逃避诱惑，靠主站立的住。 我的反思: 1.从经文中，我领受了那些提醒和...

05/19/2025    歷代志下   第6章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/6.htm#0   經文大意 1~11節，所羅門向百姓發表聖殿建成的講話。 12~42節，聖殿建成，所羅門向神的禱告。   亮光  “求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人向你所求的一切而行，使地上萬民都認識你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一樣，又使他們知道我所建造的是稱為你名下的殿。” -歷代志下6：33 心得  所羅門也知道他建造聖殿，並非是把神關在一個房子里，好讓人來敬拜他。因為所羅門的禱告一開始就說 創造天地的神不需要住在人手所造的聖殿，那為什麼還要建聖殿呢？答案在本章的六節，耶和華說：“但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。” 所以建聖殿是神啓示，命令大衛和所羅門建造的。   接下來所羅門對神禱告祈求很多，但總的來說可以總結成：求主聆聽，勸百姓認罪，求主赦免。其中對我最大的亮光是關於外邦人的祈求，“求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，象你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。”  可見神早已向所羅門啓示了他的計劃，他的名，將借著外邦人傳遍地極，這就是我們當代基督徒的任務。在這段經文里借著所羅門的口，又向我們宣告了，所以這第一聖殿也並不是和我們無關。   當然對於本書的作者，最扎心的還是關於被擄之人的祈求。真的無法想象被擄歸回的猶太人，在回憶所羅門這段禱告詞的時候，會有多麼的懊惱，激動和感恩！ 那我們同樣也曾經是被擄之人，世界把我們擄走，主用耶穌寶血的重價把我們從被擄之地贖了回來。那我們读聖經的時候，是否也有這樣的感動呢?   禱告  親愛的天父， 感謝差你的愛子耶穌基督來救贖我們。孩子知道主最看重的是憂傷痛悔的心，有時在服侍中，孩子會有任務觀點。就像建聖殿一樣，常常把眼光放在事情上，事情做完後一放鬆，常常忘了你看重的不是這事和物，而是我們的心。 求主加力量和信心，好讓孩子認准你的標桿，不偏不倚。願你的福音早日傳遍，直到耶穌再來的日子。 禱告奉主耶穌的名求。阿門！ 生命河  楊一 

5/18/2025     歷代志下    第5章 經文鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/5.htm#0 金句 5:13-14  吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，贊美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲贊美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。 經文分段 1. 所羅門聖殿竣工後，將大衛分別為聖的金銀和器皿移放在神殿的府庫里 (1節) 2. 利未人將約櫃從錫安搬運至聖殿，並將在基遍的會幕和其中的一切聖物擺放在神殿里。所羅門和以色列全會眾在約櫃前獻祭 (2~10節) 3. 眾祭司和詩班奏樂恭迎約櫃，榮光充滿神殿 (11~14節) 亮光與心得 經過七年多的努力，所羅門夢想的“高大出奇”（2:9）的聖殿終於竣工了，以色列人有了敬拜耶和華神並與神相交的神聖場所。這是多麼激動人心的時刻，所羅門王及以色列民以最隆重敬虔的禮儀，將聖殿敬獻給耶和華神。從本章到第七章，記述了整個獻殿的宏大過程。 所羅門王首先將他父親大衛分別為聖的金銀和器皿，搬到按照他的心意願望建造起來的聖殿府庫，滿足並傳承大衛尊崇神、敬拜神的心願。當我們願意成為神的器皿為神所用，就當分別為聖，專心事奉神。 承載著摩西從西奈山帶回的聖約石板的約櫃，由祭司按著定例從錫安的帳幕運送到聖殿，又將基遍摩西所造的會幕和其中的所有聖器具都帶回到聖殿（5節）。在約櫃被安放到至聖所之前，所羅門率以色列全體會眾在約櫃前舉行隆重的獻祭儀式，牛羊祭牲多得不可勝數（6節），彰顯神的選民對神的虔敬和尊崇，並謹守聖約的決心。提醒我們“要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神”（路10:27） 參加獻殿的所有祭司都自我潔淨，各司其職、不分班次（11節）。而大衛詩班的全部人馬也悉數參與了獻殿儀式，“吹號的、歌唱的，都一齊發聲、聲合為一，贊美感謝耶和華，…揚聲贊美耶和華說，耶和華本為善，他的慈愛永遠長存”（13節）。這讓我們看到聖潔虔敬、並合一的敬拜，才能滿足耶和華神的心意，“耶和華的榮光充滿了神的殿。”（14節） 神愛世人，賜下祂的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上。耶穌基督受死的那一刻，至聖所的幔子“從上到下裂為兩半”（太27:51），凡認罪悔改、歸...

5/17/2025    歷代志下   第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/4.htm#0 一 《經文分段與概述》 1 . 銅祭壇 （4:1）：  長、寬各9.2 米，高4.6米 （普及本）。置於聖殿前，用於獻燔祭，是敬拜的核心器具。 2. 圓銅海與銅盆 （4:2-6） ： 銅海 （大銅盆）直徑4.6米，深2.3米，厚約7.6公分，周長13.8米。放在12隻銅牛的基座上，約可容納6萬3千公升的水，供祭司沐浴潔淨之用。此外又製造十個銅座安放洗濯盆，南北側各五個，供祭司洗濯祭物之用。 3. 金燈台、桌子和一佰個金碗的製作 （4:7-8）： 鋳造10個金燈台與10個陳設餅桌子，分置於聖殿內左右（南北）兩側。同時又製造一百個金碗供事奉用。 4. 內院與大院的建造 （4:9-10）： 內院為祭司院，供祭司事奉。大院是以色列百姓聚集的地方，以銅製院門為入出口。銅海則安置於聖殿的東南角。 5. 院中其他器具製作細節與擺置 （4:11-22）： 巧匠戶蘭完成聖殿的建造工程，小至用於聖殿服侍的器皿，大至銅海、盆座、銅柱等。其中聖殿內諸多器具都是用精金或純金製作，使聖殿充滿 神的榮耀。 二   《亮光與心得》 1. 本章具體的描述聖殿中各種器物的製作、尺寸、裝飾與陳設。展現了所羅門對 神敬虔、順服的心。各個器皿不僅具有特定的功能，更象徵 神的同在、聖潔、救贖、供應與榮耀。 2. 聖殿是 神與人相交的地方。銅祭壇是獻祭與贖罪的地方，唯有通過獻祭人才能與神和好。銅海象徵潔淨的過程，祭司需要沐浴淨身後才能事奉  神。這也啟示我們在靈命中，要不斷地潔淨更新，才能更親近 神。 3. 金燈台象徵 神的同在與光照。這提醒我們在日常生活中，需要聖靈的引領才能明白 神的旨意。聖殿中有10個金燈台，比起會幕內一個金燈台更多，表明神的光照比以前更加的明朗與豐富。 4. 陳設餅桌象徵 神的恩典與供應。10張桌子比會幕一個供餅桌多多了，表明神的供應是豐盛且無限的。這提醒我們 神是我們生命的源頭，應當常懷感恩的心，明認所擁有的一切都是從 神而來的。 5. 工匠戶蘭，其父是外邦推羅人，他雖不是純正的以色列人，但仍蒙 神的揀選與重用。他與其團隊展現了對 神盡心、盡性、盡力的服侍，以精美的...

5/16/2025    歷代志下    第三章 經文朗讀 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/3.htm#0 《本章大意》 所羅門王建造聖殿 《分段》 1 . 所羅門在摩利亞山上，開工建造耶和華神的殿(v1-2) 2.所羅門按定規尺寸，建造聖殿的根基，前廊，殿牆，棟樑，門檻，門扇；並在其上貼滿精金。(v3-7) 3. 建造至聖所，貼上精金 （v8-9) 4. 在至聖所，按圖紙尺寸造兩個基路伯 ，用金子包裹（v10-14） 5. 在殿前造兩根柱子 （v15-17) 《讀經解析和心得》 本章陳述的內容，和列王紀上第六章的敍事相同，記錄所羅門王為耶和華神建殿。 歷代志、列王記，兩位作者都詳述建殿的尺寸及各項配置的相關位置。但是歷代志特別指出，建殿的確切地點是在摩利亞山上。創世記22章詳細說明了，耶和華神指示亞伯拉罕，在摩利亞山把他的獨生愛子以撒獻為燔祭，用來測試亞伯拉罕對耶和華神的信心及敬畏的心。結局是耶和華神為亞伯拉罕預備了一隻公羊，替代以撒成為燔祭。亞伯拉罕為那地方取名叫「耶和華以勒」，就是耶和華的山上必有預備的意思。 顯然歷代志是提醒神的選民以色列人，按圖紙建造一個實體聖殿固然重要，但是耶和華神的心意，乃是更喜悅百姓們學習先祖亞伯拉罕對祂的信心和順服。王上6:11-13，耶和華的話語臨到所羅門，「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，𧫴守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」所以聖殿終極的意涵是，耶和華神用來要求公義、和施行憐恤與愛的交會之處。 道成肉身的耶穌基督，在十字架上流出寶血，重價贖回我們。曾經是罪的奴僕，如今是神的兒女，得以坦然無懼的來到施恩寶座前。聖殿，神的居所，更是有一個翻天覆地的𨍭變。林前3:16-17「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」林前6:19「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的，並且你們不是自己的人」。我們要時刻𧫴醒，必須在自己的身子上榮耀神。 《禱告》 我們在天上的阿爸父神： 我們不需要在聖殿以牛羊為祭獻給祢，而是用喜樂讚美為祭，來到祢施恩寶座前。聖靈以我們的身體為殿，成為祂的居...

5/15/2025   历代志下   第2章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/2.htm#0 本章描述所罗门为耶和华之名建造殿宇的筹备工作。 《金句》 「天和天上的天、尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？」(6a) 「创造天地的耶和华、以色列的神是应当称颂的。」（12a） 《分段》 1. 所罗门定意为耶和华的名建造殿宇 并征召工人 (1-2节) 2. 请求推罗王希兰供应所需的木材与巧匠 (3-10节) 3. 推罗王配合并称颂耶和华的慈爱与大能 (11-16节) 4. 预备好所需人力 其中有外邦人参与工程 (17-18节) 《亮光与心得》 一、神乐意与人同在同工 「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿」(徒17:24)。诚然，至高至尊至圣的神如何住人建造的殿宇？然而神乐意与祂的子民百姓同在，引导出入、赐予平安；也喜悦他们时刻瞻仰祂的荣美、献上对祂的敬拜。于是神欣然接受大卫要为祂建殿的心意，并授意由所罗门来建，让众人经历与神同工的恩典。 这座殿宇强调神至高无上的圣名、彰显神无以伦比的荣耀、象征神恩慈信实的同在，更见证了神让属祂的儿女与祂同工、参与和经历建造圣殿的莫大恩典。 二、神开路供应一切所需 所罗门敬畏神，明白「天和天上的天、尚且不足祂居住的．谁能为祂建造殿宇呢」；所罗门存心谦卑，宣告「我是谁、能为祂建造殿宇么，不过在祂面前烧香而已」；然而尽管如此，所罗门仍「定意要为耶和华的名建造殿宇」。于是神欣然赐他智慧去挑选工人和安排工作，并为他预备来自外邦的必要资源和人力。 当神看见属祂的儿女持守纯正的事奉心态和动机时，祂不仅赐他们与祂同工的恩典，更是要亲自成就事工，让全世界都信服于祂。 三、神的名得荣耀被称颂 所罗门见证他的神：「我所要建造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神」；推罗王受感而发：「造天创地的耶和华以色列的神、是应当称颂的」。所罗门展现的信靠顺服、开启外邦人对神的正确认识与颂赞。 神配得在全地受尊崇得荣耀被高举，全地都当尊主神之名为圣。而神的子民百姓正是被赋予传扬和见证祂荣耀之名的使命。 《祷告》 慈爱的天父、至高无上的主神！虽然所罗门建造的第一期圣殿，以及回归子民修复、甚至被希律王所扩建的第二期圣殿都已不复存在，父所差遣道成肉身的主耶稣却保证祂三日...

5/14/2025   历代志下    第一章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/14/1.htm 《经文分段》 V1：   上帝显明祂对所罗门的同在和祝福，所罗门巩固他的统治，这是后续一些顺利发展的基础。 V2-6：所罗门献祭。所罗门带领以色列的首领到基遍敬拜神，献上千祭牲，展现了所罗门敬虔，对神的尊重。 V7-12:  所罗门祈求智慧。神允许所罗任意求问，但是所罗门不求长寿，财富，灭敌，而是只求智慧治国。神喜悦所罗门的祈求。不但赐给智慧，也加赠其余未求之物。 V13-17: 神額外賞賜使所罗门国力昌盛。所罗门在耶路撒冷积存战车与马兵，显示国力强盛。他使银子与金子在耶路撒冷如石头一般多，反映国家经济繁荣。与埃及、夸亚（古叙利亚）进行马匹和战车的贸易，展现国际影响力。 《心得亮光》 a. 对神旨意的尊重，对神信实的信靠。 所罗门所求不是自己的私欲，而是为了“能判断你的民”（v11)。所罗门明白他是神托付的代理者，王权的意义是为了完成神的计划。智慧的请求反应他对神旨意的顺服。 当一个人首先渴望明白神的道路，神就使他道路通达。 与此同时，所罗门没有求“长寿，富足，灭敌”，因为他知道这些都在神的手中。他没有急于抓取眼前利益，而是专注于一个能承接呼召的能力，体现出了对神供应的信心，典型的先求神的国和他的义（馬太6:33）。 b. 神“厚赐与人”。 所罗门只求智慧，神却连「你所没有求的，我也赐给你」(王上3:13），这是神的本性---祂喜悦人照他心意祈求，也就愿意更多地成全。 c. 工作中追求能力胜于地位，家庭关系中追求理解胜于控制。  我们常羡慕高职位、高薪水，但所罗门教导我们先追求“能胜任”的智慧。当我们专注于成为对的那种人，而不是争取职位，神能将位置自然托付给我们。努力学习、谦卑请教、善于观察，主动承担责任，是当代“求智慧”的体现。 与此同时，有智慧的人懂得倾听、沟通、接纳，而非操控。所罗门求的是“能判断”的心，这样的心在家庭中表现为：对孩子有洞察，对配偶有体恤，对父母有敬重。养育儿女不是灌输，而是引导；夫妻相处不是胜负，而是彼此建造。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，慈爱的主耶和华，感谢祢让我读到这章宝贵的经文。我愿意像所罗门一样学习属灵的智慧...

5/13/2025   帖撒羅尼迦前書    第5章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/52/5.htm#0 經文總結： 這是帖前的最後一章，接著第4章的最後也是講關於末世的真理，以及藉着這個真理給帖撒羅尼迦信徒們的勸勉 分段 5：1-11，主的日子 5；12-28，勸勉和祝福 反思我們當前的社會和屬靈環境，國與國，民與民，甚至在家庭當中信任危機都無所不在。懷疑論和對權威的不信任，確確實實影響着人與神的關係。使徒保羅提醒我們，主替我們死了，我們的身份就改變了，我們的盼望在天上，我們的身份也是屬在天上的。我們在地上的時間，其實是作客旅、作寄居的。這樣我們才更能理解神永恆計畫與恩典的浩大，並認識到我們在基督裡的崇高地位。我們的盼望是“被提”、“與主同活”，不是害怕“主的日子”。藉着把這末世的未來 主再來的事情再重新讓我們去思想，不要害怕只要信，讓我們彼此勸慰，能夠活在神的信望愛裏，警醒謹守。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，感謝祢賜給我們使徒保羅的書信，讓我們能更深地理解祢的恩典和永恆計畫。主啊，我們承認這是一個充滿懷疑和不信任的時代，求祢賜給我們智慧和勇氣，幫助我們在面對這些挑戰時，依然能夠堅定地信靠祢。求祢幫助我們在生活中活出祢光與鹽的位份，成為世人的見證。 天父，懇求您賜給我們屬天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求祢祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌： 《這是我主所定的日子》| RAWship  https://www.youtube.com/watch?v=GXtxN9MdeE8   陸誠  Gary 

5/12/2025     帖撒罗尼迦前书      第四章   經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/52/4.htm#0   「因為主必親自從天降臨，… 那在基督裏死了的人必先復活；以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」 ( 帖前四 16~17)   分段   A. 基督徒人生目標──討上帝的喜悅；遵守主的命令 (v.1~2)   B. 基督徒行事為人的導向── 1. 個人方面要成為聖潔  (v.3~8) 2. 主內人際關係方面要彼此相愛  (v.9~10) 3. 與非信徒的相處方面行事端正  (v.11~12)   C. 基督徒終極安慰和動力來源──主必再來，信徒被提，與主相遇 (v.13~18)   靈修 & 祷告   保羅不厭其煩地又求又勸，為的是要鼓勵帖撒羅尼迦的眾信徒要更加努力「行出」討上帝喜悅的生命和遵主命令的生活，因為他們原是曉得的；只是行起來也許會迷失、軟弱或力度不足。 主啊是的，我們容易躲懶、捨難取易；求主赦免。我們需要操練討上帝喜悅和活出主道；求主幫助。   保羅又切切囑咐眾信徒，不遵行上帝旨意成為聖潔、遠避淫行的後果就是：主必報應。我們若不控制自己的身體去放縱私慾邪情，不單止得罪上帝；也同時傷害了配偶和家人 ( 以及對方和其家人 ) 。 主啊是的，我們都會抵不住引誘、自以為能克制、或甚陶醉於越軌的意念或行為裡；求主赦免。我們需要操練聖潔，因為上帝是聖潔的；求主幫助。   論到弟兄們相愛，保羅認為不用多寫；因為他們自己蒙了上帝的教訓。保羅在經文裡勸眾信徒在彼此相愛的事上要更加努力。 主啊是的，我們都知道這個道理，但相對祢的愛，我們向弟兄所作的實在微少不足。我們喜歡按自己的標準去愛弟兄。我們有時甚至不是彼此相愛而是彼此相害；求主赦免。我們需要操練付出「無前設」條件的愛，因為上帝就是愛；求主幫助。   保羅又吩咐眾信徒要立志過安靜 / ...