福遍中國教會聖經閱讀分享

  2/28/2026  希伯来书   第 13 章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/13.htm#0 金句  13:1 你们务要常存弟兄相爱的心。 经文分段： 13:1-6  对人对己的爱心 13:7-16 对神的爱心 13:17-19 对传道人的爱心 13:20-25 爱心的祝福和问安 经文亮光与心得： 本章是希伯来书的总结与劝勉，把前面深奥的神学真理，落实到信徒每天的爱心生活中。 对人，体现在要爱弟兄和客旅，并记念受捆绑遭苦害的人。 对己，当尊重婚姻，不贪爱钱财。 对神，要效法信心的榜样，出到营外就耶稣，忍受祂所受的凌辱。 对传道人，当依从那些引导我们的，为他们祷告。 希伯来书是写给当时正面临信仰危机的希伯来信徒，外有罗马政权的逼迫，内有犹太主义者的劝诱。 近年来美国社会也在政治、种族、价值观、移民、教育等议题上呈现出明显的撕裂。从利益角度出发社交媒体放大对立，新闻常常强化阵营。我也亲眼目睹弟兄因对社会的意见不合而放下侍奉离开教会。 在这样的环境下，经文却简单而坚定地告诉我们： “ 你们务要常存弟兄相爱的心。 ”  在意见相异、立场不同的情况下，仍然选择尊重、理解、温和表达。对基督徒而言，问题不是 “ 站哪一边 ” ，而是 “ 是否活出基督的样式 ” 。在高度对抗的文化中，温柔本身就是来自神爱的力量的见证。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢借着希伯来书第 13 章提醒我，信仰不仅是知识，更是生活。求祢帮助我 “ 常存弟兄相爱的心 ” ，在撕裂，冷漠和忙碌的世界里，仍然愿意去爱、去关怀、去接纳他人。保守我不贪爱钱财，教我学会知足，因为祢应许永不撇下我。主耶稣，祢昨日、今日、一直到永远不改变，求祢使我在动荡中仍然坚定跟随祢。愿我常以颂赞为祭献给祢，在生活中荣耀祢的名。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 新希望   圣灵 9 果小组   陈奔  

2/27/2026 希伯來書 第十二章 經文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/12.htm#0 亮光經文： 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 （來12：3） 亮光： 在前一章里，作者列舉了眾多的信心偉人，從亞伯直到歷代先知， 他們都是存著信心，帶著盼望離開世界的。 他們知道在天上有一個更美的家。 接下來，在12章一開始，作者用了一個表示因果關係的連接詞， 因此（therefore）引出一組新的勸誡，要聽眾存心忍耐， 奔走信心的路程。 那些信心的偉人，如果說他們還是不完美的，那麼， 我們有一個完美的榜樣，那就是主耶穌自己！ 祂是我們信心的創始成終者，意即祂既是我們信心的源頭， 也是我們信心的終極目標。 主耶穌本有與神同等的榮耀，卻降卑自己，取了人的形象， 成為人的樣子，存心順服。祂來到世上，是要尋找拯救失喪的人， 卻被罪人頂撞到了一個極致，甚至把祂釘死在十字架。 這一切的逼迫痛苦祂都忍受了。 祂誠然是我們走信心之路的完美榜樣。 心得： 在我們跟隨基督，服事主的歷程中，難免有疲倦灰心的時候。 有時還會受到莫名其妙的攻擊。 例如，有一次，剛給一位組員慶賀完生日不久，我們舉辦一個pot luck聚會，作為團契與外展活動。 這位組員起先還說要邀請兩位鄰居來參加，沒想到， 居然會因為將其參加人數從一位增加到三位，引起其暴怒。 就在活動前一天，正當我和太太採購時， 這位組員來電，責問我們為什麼把其人數改為三人。 這樣會挑起家庭紛爭，因為家裡有四個人。這位組員接著就宣佈， 明天我不去了！ 我和太太當即就懵了。 怎麼會這樣想呢？我們只好停下購物，向這位組員道歉， 勸其不要放棄參加。 要知道，這樣一個突如其來的打擊，引起了什麼後果嗎？ 我太太血壓升高，我自己流鼻血！ 如果是按照血氣，我也要放棄這次的活動了。 但是，主把這一群弟兄姐妹和慕道友交在我們手中， 我們哪能說放棄就放棄呢？ 今天的經文再次提醒我，我們遇到逼迫甚至患難時，我們當作的， 不是退卻，不是喪膽，而是要時常地思想主耶穌的榜樣， 就不至於疲倦灰心。 禱告： 親愛的恩主，謝謝你作我信心的榜樣，是我信心創世成終的主！ 雖然在服事主的過程中，有時會經歷挑戰，有時會蒙受不公的待遇， 但當我仰望你的時候，看到你為我掛在木頭上的樣子，我就無語了。 與你所受的苦相比...

2/26/2026 希伯来书第11 章 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/11.htm#0 经文分段： 希伯来书第11章被称为“信心伟人榜”，主题是“ 因着信等候应许” 全章通过列举旧约人物因信心而活的见证，鼓励信徒持定信心。 第一部分（1-6节）：定义信心是所望之事的实底， 未见之事的确据。人非有信不能得神的喜悦 第二部分（7-38节）：旧约信心的见证                     超过世代的罪之信心的榜样(7~16) 挪亚，亚伯拉罕，撒拉                     胜过死亡之信心的榜样(17~29，31) 亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西的父母，摩西， 以色列人过红海，妓女喇合                     胜过敌对、患难、苦害之信心的榜样(30，32~38) 以色列人使耶利哥城倒塌，众士師和众先知， 被害的信徒因信得了美好的证据 第三部分（39-40）：信心的结局： 至死仍未得着应许的，却要和我们同得神所预备更美的事。 亮光与心得： 这一章，我们看到历史上信心伟人的见证，他们所拥有的指望， 以及他们的结局。因信称义，凭着信心， 我们这些罪人就白白得到神的恩赐，这是何等福分！ 信是所望之事的实底，是未见之事的确据。 很清楚的说明了人信神寻求神是基本的， 而相信神的大能使人从死里复活才是人坚定信心的关键。 祷告： 亲爱的天父！回想过去信主的经历，因着我这样的相信， 我的罪就得赦免。借着信我看见神在我生命当中的供应， 为着这些经历向神感恩。我知道有时候仅凭着自己的能力是不够的， 只有去寻求神，站在神的话语里，我才可以成就神要我成就的事。 恳求主帮助我建立坚固的信心，在我跟随主的带领的时候， 能够去经历到，并且因信心而深刻体会到来自神的感动。 以上祷告奉耶稣基督的名求！阿门！ 爱泉三组  郝一潮

 2/25/2026  希伯來書第十章 經文鏈接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/10.htm#0 分段： 新約和舊約的比較 （ 10:1-18 ） 耶穌給我們開了一條又新又活的路（ 10:19-25 ） 勸勉信徒堅守所領受的真理 （ 10:26-39 ） 亮光心得： 希伯來書第十章裡有三段經文用了「一次」來描寫耶穌的祭的功效。 我們因著耶穌一次獻上祂的身體就得以成聖（ 10:10 ）；基督獻了一次永遠有效的贖罪祭，就坐在神的右邊（ 10:12 ）；祂僅只一次獻祭， 就使那些得以成聖的人永遠完全（ 10:14 ）。顯明了耶穌的救恩超越了舊約！這是神的旨意，藉著耶穌在十字架上所流的血，使我們得赦免，一次獻上，永遠有效。因著耶穌對神的順服，我們可以坦然地進至聖所。在舊約時代，只有大祭司每年一次進至聖所，並且要帶血與香爐，將血灑在施恩座前為自己和百姓贖罪。這是何等的恩典，耶穌捨棄祂的尊貴，擔當了我們的罪孽，使神不再記念我們的罪愆和過犯。 讀到希伯來書 10:26-27 節時，心情突然變得沈重了。什麼是故意犯罪？怎樣理解不再有贖罪的祭物？在生活當中， 誰沒有得罪神？ 保羅在加拉太書也說基督徒偶爾會被過犯勝過。是故意或是無意的，能說得清楚嗎？一方面，耶穌說過凡到祂那裡的，祂總不丢棄嗎？另一方面，故意犯罪就不再有贖罪的祭物，這句話會不會被仇敵用來攻擊我們，把我們一時糊塗的過犯說成是故意犯罪，使我們對救恩失去信心？ 當我疑惑時，想起希伯來書是為面臨迫害，信心動搖的猶太基督徒而寫。書中不斷的鼓勵讀者要堅守對基督的信仰，不要因恐懼而退回猶太教。 10:23-24 說信徒要堅守所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。基督徒也不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；到了 32-39 節，希伯來書提醒讀者追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。並且不可丟棄勇敢的心；義人必因信得生！因此 10:26 節應該是針對那些受不起苦難，離開基督真道，回到猶太教的人。這樣他們就是離棄耶穌，把耶穌重釘十字架，公然羞辱祂。這是很重的罪。並且耶穌已經立了新約，舊約大祭司的贖罪祭失效了。天上地下，也沒別的名可以靠著得救。所以就再沒有贖罪的祭了。 當然，這不代表我們可以裝糊塗...

  2/24/2026 希伯來書 第九章 經文 链接 ： https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/9.htm#0 分段 : 1. 舊約 —— 會幕獻祭 , 人贖罪有限 (1-10) 舊約敬拜制度是神所設立的 , 地上會幕的結構 : 聖所、至聖所、約櫃、施恩座、陳設餅、燈台、香壇等 , 祭司天天事奉 , 大祭司一年一次進入至聖所 , 且必須帶血 , 常常獻祭 , 年年重復 , 但人卻不能因著它得以完全 , 這獻祭只能處理外在 , 不能真正除去人的罪和洁净人的心灵。 2. 新約 —— 耶穌一次流血 , 人得永遠贖罪 （ 11-28 ） 耶穌基督作大祭司一次永遠的獻祭 , 真正完全除去人的罪 , 潔淨了人的心靈 , 使人得以坦然來到神面前與他和好 , 主耶穌用自己的血成就永遠救贖。 心得 : 神與人有個約 , 就是與他所造聖潔的國民有個良好的關係 , 但人因罪變成不聖潔了 , 而罪的代價就是死亡 , 神為了這個約必須借著死才生效 , 若不流血 , 罪就不能得赦免 , 為解決這個難題神不斷地顯出他的愛 , 在舊約時代 , 人獻祭贖罪 , 帶著牛羊禮物通過祭司、大祭司到聖所、至聖所獻祭可以叫人身體的罪除去 , 但不能叫人得以完全。新約時代基督已經來到 , 這位最大的大祭司 , 進的是天上的帳幕 , 用自己無瑕無疵的血代替一切所有的血 , 只一次進入聖所 , 只做一次就塗抹我們的過犯 , 成了永遠贖罪的祭 , 解決了與神恢復關係的最大難題 , 使人有資格去完成與神定的約。 這章讓我意識到 : 我不需要再為過去不斷補償 , 也不需要靠表現證明自己 , 十字架已經為我完成一切 , 主作了我們的中保 , 替代了舊約獻祭的條例 , 耶穌的寶血為我們塗抹了我一切的過犯 , 帶出永遠的果效。我們認罪不是只為了求赦免 , 而是支取十字架上耶穌流出寶血的功效在我們身上 , 我們不是靠自己的苦行 , 不斷認罪來希望自己可能得著赦免 , 真正的敬虔不是更努力 , 而是更深地信靠 , 靠著耶穌的赦罪之恩重新與神建立永恆的關係 , 以至可以敬畏榮耀神 , 並得著永遠的產業。 通過這章經文讓我反思 , 我的心靈是否真的因十字架得釋放 ? 是否每天過聖潔的生活 ? 特別是在老我抬頭過犯後 , 是否仍活在舊約的贖罪中...

  2/23/2026 希伯来书 8 章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/8.htm#0 分段及要点： 1. V1-2 我们有一位在天上的大祭司 2. V3-5 地上会幕只是天上真帐幕的影子 3. V6 耶稣是更美之约的中保 4. V7-13 新约的内容与旧约的更新 亮光与心得： 1. 我们有一位已经坐在天上宝座右边的大祭司 旧约的祭司不能坐下，是要重复献祭永远做不完； 但耶稣坐下了，表明救赎的工作已经完成。决定我们与神关系的，不是我们今天做了什么，而是耶稣已经完成了什么。 2. 新约要改变的，是人心，不是行为清单 神要立 “ 新约 ” ， 不是把更多律法写下来，而是把律法写在人心里。这提醒我：知道很多 “ 该做的事 ” ， 但并不是每一次都真的 “ 想去做 ” 。有时候顺服，是因为责任；不犯罪，是因为害怕。神不是要我们把自己逼得更紧。祂要的，是更新我们的心。神亲自进入我们的生命，改变人的里面。神不是要我们更会守规矩，而是让我们慢慢变成由内而外 “ 愿意顺服 ” 的人。 3. 赦免不是奖赏，而是关系的起点 很多时候不是神记得我的罪，是我自己反复记着，放不下。神不是因为我们好了才接纳我们， 而是先接纳我们，才让我们慢慢改变。不是因为我们够好，神才爱我们； 而是因为被爱，我们才开始被更新。这一刻，我终于放下了一点点对自己的苛责。 可以坦然来到神面前，不是因为我配得， 而是因为祂已经为我预备了这条路。 神先赦免，人才能真正改变。赦免不是终点，而是起点。 祷告： 慈爱的天父！感谢祢的救赎、感谢祢赐给我新的生命，成为一个新造的人，感谢祢让我明白祢的心意，进入我的生命，由内而外的改变我。主啊！孩子深知：是祢先赦免、不记念我的罪愆，我才得以坦然来到祢的施恩宝座前，能与祢亲近，成为一个愿意顺服的人，感谢赞美主！奉主耶稣基督的宝贵的名求！阿门！ 恩理区 徐帆

  2/22/2026 希伯来书 7 章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/7.htm#0 主题： 基督照麦基洗德的等次作永远的大祭司，带来更美更完全的救恩。 分段及要点： 1  麦基洗德的等次 (v1-10) • 麦基洗德预表基督永恒的祭司职任 • 麦基洗德的等次高于亚伦等次 2 大祭司职分与律法的更换 (v11-19) • 耶稣出于犹大支派而非利未支派 • 大祭司耶稣以无穷生命的大能被立 3 基督是更美之约的大祭司 (v20-28) • 耶稣是神起誓立的，是更美之约的中保 • 基督永远活着，为我们代求 • 耶稣一次献上成全到永远   亮光与心得： 1 永远的大祭司 【 … 因为有给他作见证的说： “ 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 ” (v16-17) 】 耶稣大祭司的职分不是照属肉体的条例，乃是凭着无穷生命的大能而立。这职分不是人定的，是神立的，是神对实现他永恒计划的智慧安排，这职分是存到永远的，应验了麦基洗德的预表。 想到主永远活着，此刻就坐在神的右边，眷顾着属神的儿女，我的心就安稳甘甜，我不是无助的孤儿，即使我迷失旷野，主也必会领我回家。 2 更美之约的中保 【 … 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 (v21-22) 】 耶稣的祭司职分是神亲自起誓所确认的，因此他所成就的救恩绝对可靠永不改变。有耶稣作更美之约的中保，他站在神与人之间，使这约在他里面永远有效。 有耶稣基督作我的中保，我与神之间就有一座永存的桥，我的救恩在基督里是有保证的，想到因着基督，我有永恒的生命，会去更美的家乡，内心就有无比的笃定和安息； 3 成就完全的救恩 【 … 他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。 (v24-25) 】 耶稣基督大祭司的职分永不更换，凡靠着他进到神面前的人，他能拯救到底；他永远活着一直在为我们代求。 耶稣基督长远活着替我祈求，靠着他进到神面前，他就能拯救我到底，何等宝贵的应许！无论我多软弱失败，只要随时来到宝座前，献上我的馨香祭，主必领我穿越黑夜进入光明，我为什么还要背着包袱踽踽独行？ 祷告： 亲爱的救主，感谢你用宝血为我们开了一条又真又活的路，带我们进入幔...

 2/21/2026 希伯來書 6 章 經文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/6.htm#0 亮光經文： 6:10 「因為 神並非不公義，竟忘記你們所作的工，和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」 6:19 「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」 問題思考： * 我的屬靈生命正處在哪一個階段？為什麼？ * 我如何能像 6:11-12 所說，殷勤到底、不懈怠，並效法憑信心與忍耐承受應許的人？ 心得： 從上一章第五章 11-14 節，延續到本章 1-8 節。作者提醒我們不要一直停留在嬰孩吃奶的階段，要竭力進到完全的地步。問題是該怎麼做？ 首先，需要先禱告。 如果我們真心想離開嬰孩的階段，以至於成長到可以咬牛排的成熟狀態。就向 神坦然禱告說「主啊，幫助我。」「我需要真正的認識祢這一位獨一真神，我不知道要怎麼擺脫嬰兒時期，求 祢親自帶領我，教導我。我相信祢是創造主。我相信祢是最認識我的。求主幫助我可以進到完全的地步。」 回想剛開始穩定聚會時，小組分享禱告事項總讓我緊張害怕，怕被點名開口。聽牧師與弟兄姊妹們文辭並茂的禱告，讓我既感動，又充滿壓力，因為我還不懂什麼是禱告，更不敢開口。 感謝主！創造我的神明白我的心思與需要，也知道我的軟弱。多年來祂一步一步帶領我走到今天。 尽管成長與成聖都有代價，但主耶穌已作先鋒（來 6:20 ），親自成為榜樣；祂曾經歷肉身的限制，所以完全知道我的痛苦與軟弱。 感謝主，希伯來書 6:6-8 提醒我：不要忘記耶穌十字架上付出的重價，也不要輕易放棄被救贖、成為神兒女的身分。即使有許多困難與誘惑想拉走我、奪去 神在生命中的第一位，我仍要珍惜自己的身分與生命。因著主耶穌，我已擁有一個完全不一樣的生命。 其次，既是被 神餵養的人，就要甘心領受靈糧，讓 神的話成為生命的養分。最後，不只領受，也要操練行動，把 神的教導活出來。 上帝應許我們在地上也能活出屬天的生命；耶穌教導我們先求神的國和神的義。神是公義的（來 6:10 ），祂知道我們一切意念，並與百姓立約且永不毀約，愛我們到底。既然 神向亞伯拉罕指著自己起誓（來 6:13 ），我們不該輕看祂的約定與信實，而要用信心回應這份寶貴...

  2/20/2026 希伯来书 第5章 经文链接； https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/5.htm#0 分段： 1. v1-10， 两种等次的大祭司      A. v1-4, 按照亚伦等次的大祭司      B. v5-10，按照麦基洗德的等次作永远的大祭司 2. v11-14，两类基督徒: 对属灵停滞的责备与警告      A. 一类是属灵的婴孩- “吃奶”      B. 另一类是长大成人的- “吃干粮” 主题： 信徒应当靠着耶稣基督这位永远的大祭司，追求属灵生命的成熟。 心得与回应： 阅读《希伯来书》第五章，使我对“耶稣是大祭司” 有了更深一层的体会。这一章不仅解释了基督的大祭司职分， 更把焦点放在顺服、成长与成熟上，直接挑战信徒的生命状态。 首先，本章让我看见耶稣的大祭司身份不是遥远或抽象的。 经文指出，大祭司必须能体恤人的软弱， 而耶稣正是在肉身中经历痛苦、流泪祷告，完全顺服父神的旨意（ 5:7）。这让我明白，基督并不是站在痛苦之外指引我， 而是曾走过同样的道路，深知人的挣扎与无力。 因此，当我软弱或失败时，可以坦然无惧地来到祂面前，因为祂“ 能体谅我的软弱”。 其次，“因所受的苦难学了顺从”（5:8）这句话对我触动很深。 顺服并不是一种天生的属灵本能，而是在真实处境中被操练出来的。 耶稣尚且如此，何况是我？过去我常把困难当作拦阻， 却很少把苦难视为神塑造我生命的工具。这一章提醒我： 神允许环境临到，不只是为了改变处境， 更是为了塑造一个顺服的生命。 第三，本章后半段对属灵停滞发出严肃警告（5:11–14）。 作者指出，成长到成熟的信徒“本该作师傅”， 但原读者“却仍需吃奶”。这让我反省自己是否满足于听道， 却缺少行道；是否总是停在心得，而没有行动的阶段； 是否在属灵舒适区里停留，而不愿付代价成长。这不是能力不足， 而是缺乏操练与顺服。 我意识到，属灵成长不是自动发生的，单有听道、聚会和知识， 并不能使人成熟；唯有不断在生活中实践真理，才能培养分辨力， 进入“吃干粮”的阶段。 整体而言，《希伯来书》第五章让我看见两条并行的真理： 一方面，耶稣是完全、慈悲、体恤软弱的大祭司； 另一...

  2/19/2026  希伯來書 4 章 經文 鏈接 ： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/4.htm#0 亮光： “所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說， 你們今日若聽他的話，就不可硬著心。”- 希伯來書 4：7 心得: 從第三章7節到第四章13節，都是在講神的子民如何得安息。 開頭以曠野時代的猶太人為例子，因為對神沒有信心， 懼怕高大的迦南人，所以不得進入安息。相反的來說， 有人不得安息，那神一定是預備了那完全的永恆的安息， 並且在創世之初就安排了。那麼聽到了福音，信了耶穌， 如何能得安息呢？是等到週末來的時候，能在家躺平半天， 還是春假來了，不用早起送娃，或是到了小孩上大學，或者退休後， 開始享清福呢？事實情況是，這些時候都不能給我們帶來安息， 就像得迦南地的猶太人一樣，太平日子不過幾日，過眼雲煙， 又失樂園。或者又有兄弟姐妹說，等主再來的時候，新天新地裡， 我們定坐享安息。話是沒錯， 可是難道就沒有在等候主再來的時候得安息的辦法麼？ 本章第七節說“就在大衛的書上，又限定一日”，第九節回應到“ 這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。” 看來答案就在這裡了，神為我們定制了一個終極安息日， 那就是今日。今日你若聽神的話，不硬著心，歇了自己的工， 那你便進入了那安息。主的道是活的，像刀劍一樣， 能剖開我們的心，看到我們的心思意念。 神在當下今日對我們說的話，便是那鑰匙， 你接過來就可踏入為你在創世即準備的安息。 禱告: 親愛的天父： 感謝你在“今日”向我說話，讓我再次聽見你堅定的呼召。 求你賜我一顆不剛硬的心，使我願意在此刻回應你、信靠你、 順服你。你的道光照我、剖開我，顯明我裡面的懼怕、驕傲與不信。 主啊，我願意把這些都交在你手中，求你用你的真理潔淨我、 更新我。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿門！ 生命河 區    楊一

  2/18/2026 希伯來書3章 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/3.htm#0 亮光： 希伯來書「3: 14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」 「3: 19 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。」 心得： 最近到中美洲一小國旅行，夫人在网上訂了民居。 從照片上看这几户民居风景都非常優美，有阿雷纳尔火山全景， 有隐蔽在热带雨林深处的小木屋，也有建在峡谷中的小洋楼。 但当我们沿着崎岖山路， 一路膽戰心驚驅車数小时到达这几户民居后才发现： 车开进每一家都必須经過一長段亂石子兒路。 开去建在峡谷中的小洋楼不仅一路坑坑窪窪， 还必須开著车衝過流淌著水的小河床。 夫人每天都在擔心車子輪胎會不會被乱石扎壞了， 車軸會不會散掉了…。我雖然嘴上不说， 心裡卻不停抱怨她怎麼會訂到這樣的鬼地方？然而我們所收穫到的， 却遠遠超過我們的所求所想。那座落在雨林中的小木屋， 我們給它取名叫「雨打芭蕉」，因为那晚一直下雨， 雨滴打在房屋周圍的熱帶雨林和芭蕉葉子上，唏哩嘩啦，特別吵雜。 建在峡谷中的小洋楼，我們叫它「呼嘯山莊」， 因為嗚嗚的北風從山間吹過風聲呖號，似乎房子都要被掀掉了。 本來以為肯定睡不著了，結果卻出乎意料， 那兩晚我們都睡得特別香甜，直睡到早上被阳台上的鳥兒吵醒過來。 睡得像小孩子一樣或者说”sleep like a baby”是我一直以來认為的「安息」的最高境界。然而真正的「 安息」只能在主里面。安息日就是“主的日子”。 要进入主的安息中，必須要”将起初确实的信心，坚持到底”。 我們所信的，就是道成肉身的耶穌基督。 不能將起初的信堅持到底， 這就好像當我們開上坑坑窪窪的石子路時， 不能忍受而決定掉頭开回鋪好的柏油路。 如果我們放棄掉了原來想要去的地方， 我們就失去了聆聽大自然的聲音并与其亲近的機會。 建在柏油路傍的旅店雖然方便，卻參杂着許多這个世界的嘈雜聲， 恐怕得不到我想要的想追求的那份睡得香甜的安息。 禱告： 親愛的主耶穌基督，謝謝你賜下真正的安息。今天是春節， 求祢赐福给每一位弟兄姊妹。新年新氣象，馬年添馬力。 让我們每天都睡得安穩踏實香甜，每天都有祢的同在， 得到袮所賜予的真正的安息。阿們！ 活水区 李春

  2/17/2026  希伯來書二章 經文鏈結：   https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/2.htm#mytop     經文分段： 一：偉大的救恩 (v . 1-4) 二：救恩的元帥 (v.5-18) 經文概要： 希伯來書二章強調信徒要認真聆聽、持守，神藉著耶穌基督所傳的信息，警告人不可偏離真道。 耶穌成為完全的人，經歷死亡（與復活），這是神拯救人的計劃，為要領許多人進入榮耀。耶穌親身經歷血肉之體，藉著死亡敗壞掌死權的魔鬼，釋放因怕死而為奴僕的人。耶穌是慈悲忠信的大祭司，能搭救受苦被試探的人。 讀經心得： 讀完希伯來書二章，使我聯想到約翰福音三章 16 節：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 父神的心意是要領許多的兒子進入榮耀，藉著聖子耶穌的道成肉身，經歷、體會了人的軟弱，又藉著死亡戰勝了撒旦，釋放因懼怕死亡而被轄制的人，不僅帶給我們永生的盼望，也幫助我們在世的日子裏勝過苦難與試探。 回應禱告： 親愛的天父，在農曆新年的開始，我們來到祢面前，敬拜祢並獻上感恩。感謝祢在過去的日子裡，不論順境或逆境，祢一路看顧。在這新的一年裡，求祢幫助我們，不忽略祢的救恩，時時留心聆聽祢的話語，不隨流失去。當我們面對試探與困境時，求祢親自扶持，引領前行。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。 新希望區平安組 李國宏

  2/16/2026 希伯来书第一章 经文链接 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/1.htm#0 这是《希伯来书》的开篇，作者一开始就将读者的目光引向耶稣基督，宣告祂是神最终、完全的启示。面对信心受压、内心动摇的信徒，作者不是从人的处境出发，而是从基督的身份与地位出发，提醒我们：唯有认识并持守这位超越万有的主，信心才能站立得稳。 经文分段 : 一、神借着祂的儿子向人说话（ v1–v2a ） 二、基督的身份与作为（ v2b–v3 ） 三、基督远超众天使的尊荣地位（ v4–v14 ） 心得与亮光 : 希伯来书第一章提醒我们：神是一位主动向人说话的神。在旧约时代，祂借着众先知，多次多方地向人启示祂的心意；而在这末后的日子，祂借着祂的儿子亲自向我们说话。耶稣基督不是众多启示中的一部分，而是神最终、完全的启示。 作者用极其庄严的语言描绘基督的身份：祂是承受万有的，是创造万有的，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，并用祂权能的命令托住万有。更重要的是，祂已经洗净人的罪，并坐在高天至大者的右边，宣告救恩已经成就，基督的工作完全而足够。 本章也刻意将基督与天使作出对比。天使不过是服役的灵，而基督却是神的儿子，是永远坐在宝座上的主。这提醒我们，真正托住我们信心的，不是属灵经验或外在形式，而是这位已经成就救赎、仍然掌权的基督。在声音纷杂的世代，唯有定睛在祂身上，我们的信心才能不被摇动。 祷告 : 天父，感谢祢借着耶稣向我们说话，让我们看见祢的心意和救赎计划。求祢扶持我们，让我们在软弱、疑惑或孤单时仍坚定仰望祢，知道救恩已经完全成就。愿我们的一切都被祂的荣耀引导，终身仰望祂、荣耀祂。奉主耶稣基督圣名祷告，阿们。 活水区 Meggie

 2 /15/2026 诗篇 第一百五十篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/150.htm#0 背景： 诗篇 第146至150篇被称为「哈利路亚诗篇」（ Hallelujah Psalms ），每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。诗篇的最后五篇，每篇都以「哈利路亚」开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分，表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的「赞美」。 中心思想： 赞美神不应受环境影响，而应成为我们随时随地的生命态度；我们赞美祂，不是因为有所求，乃是因为祂本身是神；并且一切受造之物都当用全然、热烈的方式，因祂的作为与属性来赞美祂。 心得： 我们是否也曾想过： “ 等我工作结束后再去赞美神 ” ， “ 周日在教会已经唱过诗歌了，也算敬拜过了 ” ？我们常常习惯把赞美留到主日，把敬拜局限在教会里；或者等忙完生活的琐事之后，才想起神来。 诗歌固然悦耳，但赞美神并不仅仅是唱几首好听的歌曲。赞美，是增进我们与神关系的途径，是让我们把目光重新对准祂的方式。我们不该等到来到教会、等到主日才想起赞美神，而是可以随时随地敬拜祂 —— 即使只是等红灯的片刻在心里默祷；即使只是因着今天的好天气向祂感恩。 “ 神使万事互相效力。 ” 赞美不是等环境改变，也不是等我们 “ 准备好了 ” ，而是让环境、让我们自己被神改变。 有时候祷告没有立刻成就，我们就开始灰心。但当我们把焦点从 “ 我能得到什么 ” 转向 “ 祂是谁 ” ，赞美就从交易变成敬拜。神值得赞美，不只是因为祂为我们做了什么，更因为祂本身是谁。 我们为什么要赞美神？ 因为祂是创造宇宙万物的主，是唯一的真神，是满有慈爱怜悯的神；因为祂本身就配得一切荣耀。我们的生命，我们所经历的一切，我们所处的环境，都在祂的掌管之中。祂是信实的，是良善的。 God is good. Amen. 从诗篇 150 篇中，我们感受到一种热烈、喜乐、充满生命力的赞美。各样的乐器齐鸣，不是藏着掖着，而是大声高歌、尽情颂扬。这样的敬拜，也是神所喜悦的。有些人天生内向，有些人外向；有些人表达热烈，有些人表达安静。但神配得我们用 “ 全部的自己 ” 来敬拜。无论方式如何，我们都当敞开自己的心，全然地赞美祂。 诗篇在结尾再次提醒我们，也是整卷诗篇...

  2/14/2026  诗篇 第一百四十九篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/149.htm#0 经文背景： 这是整卷诗篇的倒数第二首，也是最后五首赞美诗或哈利路亚诗的第四首。这五首赞美诗 (146-150) 在排序上基本是从个人到群体，再到一切受造之物向神发出赞美为次序。 经文中心思想： 我们要赞美耶和华神的救赎和公义的审判，呼吁神的圣民因神的慈爱和荣耀而欢呼喜乐，将赞美归于神。 亮光: 1. ）赞美耶和华是谦卑的开始，祂要用救恩当做谦卑人的妆饰（ v4) 神的子民要时刻赞美耶和华，要跳舞，击鼓， 和弹琴歌颂祂。箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是智慧的开端」，因为时时的赞美才能不断提醒我们生命由祂开始，我们的一切思想和智慧也是来自耶和华。没有耶和华，我们不过是行尸走肉和躯壳而已。 赞美没有限制，不在乎时间和地点，我们开车的时候、吃饭前、在候診室、都可以祷告和赞美。我们因为赞美而谦卑，而「祂要用救恩当做谦卑人的妆饰」。 2. ）因为神的恩典我们可以安然躺卧，因所得的荣耀欢呼高兴！（ v5) 我们多少人有睡眠的问题啊，夜不能寐，是因为有烦心事？有忧愁？有白天还没解决的事情？心里还在计划第二天要完成的事情？诗篇 6: 6 「我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」 主耶稣教导我们：「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太 6:34 ）。所以，愿我们每天晚上躺在床上的时候已经卸掉所有的重担，今天的，明天的，过去的，未来的。在床上只剩欢呼和赞美，詩篇 63:5 「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。」。 3. ）圣徒将来要和基督一起审判世界，祂的圣民都有这荣耀。（ v9) 主耶和华神给圣民审判的权柄，使徒保罗在哥林多前书 6:2 说：「岂不知圣徒要审判世界吗」。所以我们要顺从圣灵，以后与祂一同作王；而不是屈从肉体，以后接受审判。主耶和华是公义的，是我们末后唯一的指望。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢祢在茫茫人海中拣选了我，为我预备道路寻到祢，让我的人生有了指望。为我每一天做成的每一件事情，都要称颂祢，赞美祢的作为。为我遇到的每一个考验和磨练，都在里面寻求祢的...

2/13/2026 詩篇第一百四十八篇 經文 鏈 接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/148.htm#0 詩篇 148 篇的 14 節可以分成三部分： 1-6 節，所有天上的都要贊美神； 7-12 節，所有地上的都要贊美神； 13-14 節，因為祂的名被尊崇，榮耀在天地之上。 亮光與心得： 很多城市或地區都有一個至高點，比如摩天大樓，或者高山之巔，在上面可以鳥瞰全地的風貌，日出日落或是在雲端之上。每當此刻，我們是否會感嘆神造物的奇妙，從內心贊美神榮耀的名？還是僅僅享受美景而已？ 詩篇 148 篇 5 節，願這些都贊美耶和華的名；因祂一吩咐，便都造成。這些不論多麼妙不可言，都是神所造，在神的榮耀之下。 禱告： 慈愛的天父，世間萬物都是您手所造，為的是讓我們降服於那背後的造物主，讓我們不要把某件事物當作偶像，奪去我們的追求和膜拜。願我們在欣賞萬物的時候，把贊美和榮耀都歸於神，我們都當贊美耶和華！奉耶穌基督的名，阿門！ 喜乐泉  陳衛

  2 /12/2026  詩篇 第一百四十七篇 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/147.htm#0 亮光與心得： 這篇詩篇之首和尾都是「你們要讚美耶和華！」，中間包著的是：耶和華建造耶路撒冷、堅固了門閂、使境內平安、供給尚好土產等等。耶和華的應許應驗了，被擄的以色列民得以重歸故土 ( 參耶利米書 30:3) 。耶和華無微不致的眷顧，以致回歸後的以色列民可以在耶城安然居住。耶和華的應許不落空，難怪詩人如此興奮喜悅；如此熱切激情地讚美歌頌耶和華。 詩人在詩中多處邀請以色列民一起加入感謝歌頌讚美上帝的行列。這樣不單止帶出群體敬拜感恩讚美的重要性，同時也提醒以色列民要把榮耀歸給上帝；不要以為能夠回歸和在故土安然居住是靠自己努力得來；或以為是必然和應得的。 詩人強調「耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快；祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人」。詩人在提醒回歸故土得以享受境內平安的以色列民需要知道上帝喜歡甚麼；知道怎樣才能討悅上帝。這也同時讓我們想到： 1.      馬的力大或人的腿快是上帝所賜予的本質、性能和能力 2.      人不應依仗其天賦能力而驕傲自大，忘記是上帝所賜予的；不歸榮耀給祂 3.      更不應因此而只靠自己，不靠上帝 4.      人應用上帝所賜予的天賦能力去服侍祂 5.      人憑自己有限的天賦能力無法做出比無限權能的上帝更有效果的事 6.      獨行奇事的上帝從來不需要人的天賦能力去幫祂完成什麼 7.      人應謙卑自己、看到自己的軟弱不足；依賴上帝來填補、來扶持。人才會對上帝心生敬畏和盼望祂的慈愛憐憫臨到自己，因而與上帝產生一種緊密依附的關係；上帝正正喜悅這樣的人 人若誤解了上帝，以為上帝只喜悅他們的力大腿快和所做出來的事，而忽略了敬畏祂和盼望祂的慈愛，就好像射箭一樣...

  2/11/2026 詩篇 第一百四十六篇 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/146.htm#0 本篇是詩篇的最後五首「哈利路亞」詩章（146-150篇） 的開頭。全篇以「你們要讚美耶和華！」開始和結束， 充滿喜樂的讚美。 【主題】一生讚美、倚靠耶和華 【經文分段】 一、立志用心靈誠實一生讚美耶和華（1-2） 二、讚美的原因：（3-9） - 耶和華是最可靠的幫助（3-5） - 耶和華創造萬物，信實守約（6） - 耶和華公義，使人得自由（7） - 耶和華醫治、保護、扶善懲惡（8-9） 三、要讃美永恆的的耶和華神（10） 【亮光與心得】 1. 活出讚美的生命 這首詩提醒我讚美神不是偶爾的情緒，而是一種生活的態度。 詩人說「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神」。 這不是空洞的口號，而是從內心發出的回應， 因為神配得一切的頌讚。當我們越讚美神， 我們的心思意念就越被更新，越能用心靈誠實敬拜祂， 形成良性的循環。神無需人的讚美增添祂的榮耀， 但人卻需要活出讃美的生命，才能與神的榮耀有份。 2. 認清倚靠的對象 在現實生活中，我們常把盼望放在人的身上：政治領袖、老闆、 朋友，甚至自己的能力。但這些終究會讓我們失望。相反， 倚靠耶和華的人有福了！我們要把目光從人轉向神。當遇到困難時， 先仰望祂，而不是急著找人幫忙。求神幫助我們除去虛假的依靠， 把令人焦慮的事交托給最值得信靠的神，體驗在神掌權中的安息。 3. 效法神的公義憐憫 神喜愛義人、保護弱小，我們也當在生活中行公義、好憐憫， 為受屈的人發聲。學習神的性情，關懷身邊卑微、軟弱、 有需要的人。 最近教會在尋找可以借宿三天給達拉斯神學院學生的家庭。 信息發出，很快區裡就有兩個家庭願意接待， 而他們的身體都未必十分健朗。 這讓我看到神的公義憐憫彰顯在他們身上所發出的光輝。 原來許多如彩虹般的見證就在身旁，值得我去效法。 【禱告】 親愛的天父，我的心要讚美祢。唯有祢是昔在、今在、 永在的獨一真神，祢有創造和醫治的大能，又有憐憫和公義的心腸。 祢作王直到永遠，祢的國沒有窮盡。求祢保守我的心， 天天心口合一地讃美祢。感謝祢在這混亂動蕩的世界中， 作我永恆的依靠。原諒我常倚靠世上的人和物勝過倚靠祢。 當我軟弱困難的時候，求祢開我的眼，看到唯有袮永恆不變， 唯有祢可以倚靠仰...