福遍中國教會聖經閱讀分享

  2/19/2026  希伯來書 4 章 經文 鏈接 ： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/4.htm#0 亮光： “所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說， 你們今日若聽他的話，就不可硬著心。”- 希伯來書 4：7 心得: 從第三章7節到第四章13節，都是在講神的子民如何得安息。 開頭以曠野時代的猶太人為例子，因為對神沒有信心， 懼怕高大的迦南人，所以不得進入安息。相反的來說， 有人不得安息，那神一定是預備了那完全的永恆的安息， 並且在創世之初就安排了。那麼聽到了福音，信了耶穌， 如何能得安息呢？是等到週末來的時候，能在家躺平半天， 還是春假來了，不用早起送娃，或是到了小孩上大學，或者退休後， 開始享清福呢？事實情況是，這些時候都不能給我們帶來安息， 就像得迦南地的猶太人一樣，太平日子不過幾日，過眼雲煙， 又失樂園。或者又有兄弟姐妹說，等主再來的時候，新天新地裡， 我們定坐享安息。話是沒錯， 可是難道就沒有在等候主再來的時候得安息的辦法麼？ 本章第七節說“就在大衛的書上，又限定一日”，第九節回應到“ 這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。” 看來答案就在這裡了，神為我們定制了一個終極安息日， 那就是今日。今日你若聽神的話，不硬著心，歇了自己的工， 那你便進入了那安息。主的道是活的，像刀劍一樣， 能剖開我們的心，看到我們的心思意念。 神在當下今日對我們說的話，便是那鑰匙， 你接過來就可踏入為你在創世即準備的安息。 禱告: 親愛的天父： 感謝你在“今日”向我說話，讓我再次聽見你堅定的呼召。 求你賜我一顆不剛硬的心，使我願意在此刻回應你、信靠你、 順服你。你的道光照我、剖開我，顯明我裡面的懼怕、驕傲與不信。 主啊，我願意把這些都交在你手中，求你用你的真理潔淨我、 更新我。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿門！ 生命河 區    楊一

  2/18/2026 希伯來書3章 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/58/3.htm#0 亮光： 希伯來書「3: 14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」 「3: 19 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。」 心得： 最近到中美洲一小國旅行，夫人在网上訂了民居。 從照片上看这几户民居风景都非常優美，有阿雷纳尔火山全景， 有隐蔽在热带雨林深处的小木屋，也有建在峡谷中的小洋楼。 但当我们沿着崎岖山路， 一路膽戰心驚驅車数小时到达这几户民居后才发现： 车开进每一家都必須经過一長段亂石子兒路。 开去建在峡谷中的小洋楼不仅一路坑坑窪窪， 还必須开著车衝過流淌著水的小河床。 夫人每天都在擔心車子輪胎會不會被乱石扎壞了， 車軸會不會散掉了…。我雖然嘴上不说， 心裡卻不停抱怨她怎麼會訂到這樣的鬼地方？然而我們所收穫到的， 却遠遠超過我們的所求所想。那座落在雨林中的小木屋， 我們給它取名叫「雨打芭蕉」，因为那晚一直下雨， 雨滴打在房屋周圍的熱帶雨林和芭蕉葉子上，唏哩嘩啦，特別吵雜。 建在峡谷中的小洋楼，我們叫它「呼嘯山莊」， 因為嗚嗚的北風從山間吹過風聲呖號，似乎房子都要被掀掉了。 本來以為肯定睡不著了，結果卻出乎意料， 那兩晚我們都睡得特別香甜，直睡到早上被阳台上的鳥兒吵醒過來。 睡得像小孩子一樣或者说”sleep like a baby”是我一直以來认為的「安息」的最高境界。然而真正的「 安息」只能在主里面。安息日就是“主的日子”。 要进入主的安息中，必須要”将起初确实的信心，坚持到底”。 我們所信的，就是道成肉身的耶穌基督。 不能將起初的信堅持到底， 這就好像當我們開上坑坑窪窪的石子路時， 不能忍受而決定掉頭开回鋪好的柏油路。 如果我們放棄掉了原來想要去的地方， 我們就失去了聆聽大自然的聲音并与其亲近的機會。 建在柏油路傍的旅店雖然方便，卻參杂着許多這个世界的嘈雜聲， 恐怕得不到我想要的想追求的那份睡得香甜的安息。 禱告： 親愛的主耶穌基督，謝謝你賜下真正的安息。今天是春節， 求祢赐福给每一位弟兄姊妹。新年新氣象，馬年添馬力。 让我們每天都睡得安穩踏實香甜，每天都有祢的同在， 得到袮所賜予的真正的安息。阿們！ 活水区 李春

  2/17/2026  希伯來書二章 經文鏈結：   https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/2.htm#mytop     經文分段： 一：偉大的救恩 (v . 1-4) 二：救恩的元帥 (v.5-18) 經文概要： 希伯來書二章強調信徒要認真聆聽、持守，神藉著耶穌基督所傳的信息，警告人不可偏離真道。 耶穌成為完全的人，經歷死亡（與復活），這是神拯救人的計劃，為要領許多人進入榮耀。耶穌親身經歷血肉之體，藉著死亡敗壞掌死權的魔鬼，釋放因怕死而為奴僕的人。耶穌是慈悲忠信的大祭司，能搭救受苦被試探的人。 讀經心得： 讀完希伯來書二章，使我聯想到約翰福音三章 16 節：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 父神的心意是要領許多的兒子進入榮耀，藉著聖子耶穌的道成肉身，經歷、體會了人的軟弱，又藉著死亡戰勝了撒旦，釋放因懼怕死亡而被轄制的人，不僅帶給我們永生的盼望，也幫助我們在世的日子裏勝過苦難與試探。 回應禱告： 親愛的天父，在農曆新年的開始，我們來到祢面前，敬拜祢並獻上感恩。感謝祢在過去的日子裡，不論順境或逆境，祢一路看顧。在這新的一年裡，求祢幫助我們，不忽略祢的救恩，時時留心聆聽祢的話語，不隨流失去。當我們面對試探與困境時，求祢親自扶持，引領前行。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。 新希望區平安組 李國宏

  2/16/2026 希伯来书第一章 经文链接 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/58/1.htm#0 这是《希伯来书》的开篇，作者一开始就将读者的目光引向耶稣基督，宣告祂是神最终、完全的启示。面对信心受压、内心动摇的信徒，作者不是从人的处境出发，而是从基督的身份与地位出发，提醒我们：唯有认识并持守这位超越万有的主，信心才能站立得稳。 经文分段 : 一、神借着祂的儿子向人说话（ v1–v2a ） 二、基督的身份与作为（ v2b–v3 ） 三、基督远超众天使的尊荣地位（ v4–v14 ） 心得与亮光 : 希伯来书第一章提醒我们：神是一位主动向人说话的神。在旧约时代，祂借着众先知，多次多方地向人启示祂的心意；而在这末后的日子，祂借着祂的儿子亲自向我们说话。耶稣基督不是众多启示中的一部分，而是神最终、完全的启示。 作者用极其庄严的语言描绘基督的身份：祂是承受万有的，是创造万有的，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，并用祂权能的命令托住万有。更重要的是，祂已经洗净人的罪，并坐在高天至大者的右边，宣告救恩已经成就，基督的工作完全而足够。 本章也刻意将基督与天使作出对比。天使不过是服役的灵，而基督却是神的儿子，是永远坐在宝座上的主。这提醒我们，真正托住我们信心的，不是属灵经验或外在形式，而是这位已经成就救赎、仍然掌权的基督。在声音纷杂的世代，唯有定睛在祂身上，我们的信心才能不被摇动。 祷告 : 天父，感谢祢借着耶稣向我们说话，让我们看见祢的心意和救赎计划。求祢扶持我们，让我们在软弱、疑惑或孤单时仍坚定仰望祢，知道救恩已经完全成就。愿我们的一切都被祂的荣耀引导，终身仰望祂、荣耀祂。奉主耶稣基督圣名祷告，阿们。 活水区 Meggie

 2 /15/2026 诗篇 第一百五十篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/150.htm#0 背景： 诗篇 第146至150篇被称为「哈利路亚诗篇」（ Hallelujah Psalms ），每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。诗篇的最后五篇，每篇都以「哈利路亚」开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分，表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的「赞美」。 中心思想： 赞美神不应受环境影响，而应成为我们随时随地的生命态度；我们赞美祂，不是因为有所求，乃是因为祂本身是神；并且一切受造之物都当用全然、热烈的方式，因祂的作为与属性来赞美祂。 心得： 我们是否也曾想过： “ 等我工作结束后再去赞美神 ” ， “ 周日在教会已经唱过诗歌了，也算敬拜过了 ” ？我们常常习惯把赞美留到主日，把敬拜局限在教会里；或者等忙完生活的琐事之后，才想起神来。 诗歌固然悦耳，但赞美神并不仅仅是唱几首好听的歌曲。赞美，是增进我们与神关系的途径，是让我们把目光重新对准祂的方式。我们不该等到来到教会、等到主日才想起赞美神，而是可以随时随地敬拜祂 —— 即使只是等红灯的片刻在心里默祷；即使只是因着今天的好天气向祂感恩。 “ 神使万事互相效力。 ” 赞美不是等环境改变，也不是等我们 “ 准备好了 ” ，而是让环境、让我们自己被神改变。 有时候祷告没有立刻成就，我们就开始灰心。但当我们把焦点从 “ 我能得到什么 ” 转向 “ 祂是谁 ” ，赞美就从交易变成敬拜。神值得赞美，不只是因为祂为我们做了什么，更因为祂本身是谁。 我们为什么要赞美神？ 因为祂是创造宇宙万物的主，是唯一的真神，是满有慈爱怜悯的神；因为祂本身就配得一切荣耀。我们的生命，我们所经历的一切，我们所处的环境，都在祂的掌管之中。祂是信实的，是良善的。 God is good. Amen. 从诗篇 150 篇中，我们感受到一种热烈、喜乐、充满生命力的赞美。各样的乐器齐鸣，不是藏着掖着，而是大声高歌、尽情颂扬。这样的敬拜，也是神所喜悦的。有些人天生内向，有些人外向；有些人表达热烈，有些人表达安静。但神配得我们用 “ 全部的自己 ” 来敬拜。无论方式如何，我们都当敞开自己的心，全然地赞美祂。 诗篇在结尾再次提醒我们，也是整卷诗篇...

  2/14/2026  诗篇 第一百四十九篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/149.htm#0 经文背景： 这是整卷诗篇的倒数第二首，也是最后五首赞美诗或哈利路亚诗的第四首。这五首赞美诗 (146-150) 在排序上基本是从个人到群体，再到一切受造之物向神发出赞美为次序。 经文中心思想： 我们要赞美耶和华神的救赎和公义的审判，呼吁神的圣民因神的慈爱和荣耀而欢呼喜乐，将赞美归于神。 亮光: 1. ）赞美耶和华是谦卑的开始，祂要用救恩当做谦卑人的妆饰（ v4) 神的子民要时刻赞美耶和华，要跳舞，击鼓， 和弹琴歌颂祂。箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是智慧的开端」，因为时时的赞美才能不断提醒我们生命由祂开始，我们的一切思想和智慧也是来自耶和华。没有耶和华，我们不过是行尸走肉和躯壳而已。 赞美没有限制，不在乎时间和地点，我们开车的时候、吃饭前、在候診室、都可以祷告和赞美。我们因为赞美而谦卑，而「祂要用救恩当做谦卑人的妆饰」。 2. ）因为神的恩典我们可以安然躺卧，因所得的荣耀欢呼高兴！（ v5) 我们多少人有睡眠的问题啊，夜不能寐，是因为有烦心事？有忧愁？有白天还没解决的事情？心里还在计划第二天要完成的事情？诗篇 6: 6 「我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」 主耶稣教导我们：「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太 6:34 ）。所以，愿我们每天晚上躺在床上的时候已经卸掉所有的重担，今天的，明天的，过去的，未来的。在床上只剩欢呼和赞美，詩篇 63:5 「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。」。 3. ）圣徒将来要和基督一起审判世界，祂的圣民都有这荣耀。（ v9) 主耶和华神给圣民审判的权柄，使徒保罗在哥林多前书 6:2 说：「岂不知圣徒要审判世界吗」。所以我们要顺从圣灵，以后与祂一同作王；而不是屈从肉体，以后接受审判。主耶和华是公义的，是我们末后唯一的指望。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢祢在茫茫人海中拣选了我，为我预备道路寻到祢，让我的人生有了指望。为我每一天做成的每一件事情，都要称颂祢，赞美祢的作为。为我遇到的每一个考验和磨练，都在里面寻求祢的...

2/13/2026 詩篇第一百四十八篇 經文 鏈 接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/148.htm#0 詩篇 148 篇的 14 節可以分成三部分： 1-6 節，所有天上的都要贊美神； 7-12 節，所有地上的都要贊美神； 13-14 節，因為祂的名被尊崇，榮耀在天地之上。 亮光與心得： 很多城市或地區都有一個至高點，比如摩天大樓，或者高山之巔，在上面可以鳥瞰全地的風貌，日出日落或是在雲端之上。每當此刻，我們是否會感嘆神造物的奇妙，從內心贊美神榮耀的名？還是僅僅享受美景而已？ 詩篇 148 篇 5 節，願這些都贊美耶和華的名；因祂一吩咐，便都造成。這些不論多麼妙不可言，都是神所造，在神的榮耀之下。 禱告： 慈愛的天父，世間萬物都是您手所造，為的是讓我們降服於那背後的造物主，讓我們不要把某件事物當作偶像，奪去我們的追求和膜拜。願我們在欣賞萬物的時候，把贊美和榮耀都歸於神，我們都當贊美耶和華！奉耶穌基督的名，阿門！ 喜乐泉  陳衛

  2 /12/2026  詩篇 第一百四十七篇 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/147.htm#0 亮光與心得： 這篇詩篇之首和尾都是「你們要讚美耶和華！」，中間包著的是：耶和華建造耶路撒冷、堅固了門閂、使境內平安、供給尚好土產等等。耶和華的應許應驗了，被擄的以色列民得以重歸故土 ( 參耶利米書 30:3) 。耶和華無微不致的眷顧，以致回歸後的以色列民可以在耶城安然居住。耶和華的應許不落空，難怪詩人如此興奮喜悅；如此熱切激情地讚美歌頌耶和華。 詩人在詩中多處邀請以色列民一起加入感謝歌頌讚美上帝的行列。這樣不單止帶出群體敬拜感恩讚美的重要性，同時也提醒以色列民要把榮耀歸給上帝；不要以為能夠回歸和在故土安然居住是靠自己努力得來；或以為是必然和應得的。 詩人強調「耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快；祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人」。詩人在提醒回歸故土得以享受境內平安的以色列民需要知道上帝喜歡甚麼；知道怎樣才能討悅上帝。這也同時讓我們想到： 1.      馬的力大或人的腿快是上帝所賜予的本質、性能和能力 2.      人不應依仗其天賦能力而驕傲自大，忘記是上帝所賜予的；不歸榮耀給祂 3.      更不應因此而只靠自己，不靠上帝 4.      人應用上帝所賜予的天賦能力去服侍祂 5.      人憑自己有限的天賦能力無法做出比無限權能的上帝更有效果的事 6.      獨行奇事的上帝從來不需要人的天賦能力去幫祂完成什麼 7.      人應謙卑自己、看到自己的軟弱不足；依賴上帝來填補、來扶持。人才會對上帝心生敬畏和盼望祂的慈愛憐憫臨到自己，因而與上帝產生一種緊密依附的關係；上帝正正喜悅這樣的人 人若誤解了上帝，以為上帝只喜悅他們的力大腿快和所做出來的事，而忽略了敬畏祂和盼望祂的慈愛，就好像射箭一樣...

  2/11/2026 詩篇 第一百四十六篇 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/146.htm#0 本篇是詩篇的最後五首「哈利路亞」詩章（146-150篇） 的開頭。全篇以「你們要讚美耶和華！」開始和結束， 充滿喜樂的讚美。 【主題】一生讚美、倚靠耶和華 【經文分段】 一、立志用心靈誠實一生讚美耶和華（1-2） 二、讚美的原因：（3-9） - 耶和華是最可靠的幫助（3-5） - 耶和華創造萬物，信實守約（6） - 耶和華公義，使人得自由（7） - 耶和華醫治、保護、扶善懲惡（8-9） 三、要讃美永恆的的耶和華神（10） 【亮光與心得】 1. 活出讚美的生命 這首詩提醒我讚美神不是偶爾的情緒，而是一種生活的態度。 詩人說「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神」。 這不是空洞的口號，而是從內心發出的回應， 因為神配得一切的頌讚。當我們越讚美神， 我們的心思意念就越被更新，越能用心靈誠實敬拜祂， 形成良性的循環。神無需人的讚美增添祂的榮耀， 但人卻需要活出讃美的生命，才能與神的榮耀有份。 2. 認清倚靠的對象 在現實生活中，我們常把盼望放在人的身上：政治領袖、老闆、 朋友，甚至自己的能力。但這些終究會讓我們失望。相反， 倚靠耶和華的人有福了！我們要把目光從人轉向神。當遇到困難時， 先仰望祂，而不是急著找人幫忙。求神幫助我們除去虛假的依靠， 把令人焦慮的事交托給最值得信靠的神，體驗在神掌權中的安息。 3. 效法神的公義憐憫 神喜愛義人、保護弱小，我們也當在生活中行公義、好憐憫， 為受屈的人發聲。學習神的性情，關懷身邊卑微、軟弱、 有需要的人。 最近教會在尋找可以借宿三天給達拉斯神學院學生的家庭。 信息發出，很快區裡就有兩個家庭願意接待， 而他們的身體都未必十分健朗。 這讓我看到神的公義憐憫彰顯在他們身上所發出的光輝。 原來許多如彩虹般的見證就在身旁，值得我去效法。 【禱告】 親愛的天父，我的心要讚美祢。唯有祢是昔在、今在、 永在的獨一真神，祢有創造和醫治的大能，又有憐憫和公義的心腸。 祢作王直到永遠，祢的國沒有窮盡。求祢保守我的心， 天天心口合一地讃美祢。感謝祢在這混亂動蕩的世界中， 作我永恆的依靠。原諒我常倚靠世上的人和物勝過倚靠祢。 當我軟弱困難的時候，求祢開我的眼，看到唯有袮永恆不變， 唯有祢可以倚靠仰...

 2/10/2026  诗篇第一百四十五篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/145.htm#0 这是大卫以希伯来文字母顺序写成的著名的赞美诗。 字母诗在犹太传统中不仅是文学技巧，更是神学宣言，穷尽了语言元素（字母）来颂扬至高、至尊、至善、至美的神。第 145 篇是最后五篇（ 146–150 篇）纯哈利路亚诗篇的引言，像是一扇门，把读者带进全然赞美神的结尾段落。 分段： 第一段： 引言 1-2 节 大卫表达对神的颂赞： “ 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 第二段 : 主体 3-20 节 赞美神的原因： ⁃ 无法测度的神 ⁃ 配得代代称颂 ⁃ 有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱 ⁃ 永远的国 ⁃ 扶起跌倒的 ⁃ 供应需要的 ⁃ 所行皆公义 ⁃ 垂听诚心求告的 ⁃ 灭绝一切恶人 第三段 : 结语 21 节 诗人从自己延展到愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。 亮光： 诗人大卫一生的经历远远比我们任何人都要丰富和坎坷。对这首诗的写作时间，神学家们普遍认为是大卫晚年回顾他一生信仰与经历的总结性赞美诗。 “1 我的神我的王啊，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。 2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 大卫不是在顺境中赞美神，我读到更多的是他在困境、绝望之时，认定神的属性，切切流泪呼求。 赞美是大卫发自内心的每日常规。 我还看到赞美不是个人的独奏，而是世代接力： “ 这代对那代 ” 。大卫用 ” 默念 ”“ 传说 ”“ 传扬 ”“ 歌唱 ” ， 递进式地表达赞美需要从内心（默念）到公开（传扬），从回忆（记念大恩）到行动（歌唱公义）。 祷告： 亲爱的阿爸天父， 今天我决定像大卫一样天天尊崇赞美你，无论环境如何。让我记念、述说、传扬你的奇妙作为，使我的生命成为他人的祝福的。天父，你是满有恩典的主，求扶持我的软弱，按时供应我的需要。我愿一生回应你的呼召！ 以上祷告是奉主耶稣基督的名求， 阿门！ 恩理区二组，吴咏梅

 2/9/2026  诗篇第一百四十四篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/144.htm 经文背景： 诗篇第 144 篇是一首大卫 （很可能做王时期）写的团体的求告诗，求拯救他和同胞战胜邪恶的仇敌，强调神是祂子民的避难所，与第 18 篇有很多相似之处。 经文分段： 1-4 节：神带领保守我们，是得胜的源头，人却极其有限 5-11 节：在征战中呼求神的帮助，赞美神 12-15 节：盼望祈求以神为中心的国度 亮光心得： 诗人在前半部分承认神是带领和保守我们的源头，并呼求神的帮助。然而在最后四节（ 12–15 节），诗人却不再继续描写战争，而是突然将镜头切换到一个理想国度的生活图景，整篇诗最终落脚在一个结论：活在以神为中心的国度中，是何等有福（ 15 节）。 大卫王似乎说出了一句颠覆人对王权和安全认知的话：神拯救我们，不只是为了打赢仗、巩固国家安全，更是为了活出一种不同的生活盼望。诗人描绘了这样的国度景象：第一，下一代的儿女不只是能征善战，而是被塑造、被培育的一代；第二，日常生活充足有余，不必为生计忧虑；第三，百姓在其中享受真正的福乐与喜乐。 我们基督徒何尝不渴望美好幸福的生活？尤其在 FBCC ，许多弟兄姐妹是新移民第一、二代，盼望下一代在这片新的土地上得到良好的塑造，也期盼追求心中的 “ 美国梦 ” 。但我们是否思想过，这样的有福生活，单靠个人努力、辛勤工作就真的可以达到吗？ 诗人大卫认识神，他清楚神才是我们的山寨、高台、救主和盾牌（ 2 节）；而人在神面前是何等渺小，如影儿一般转眼即逝（ 4 节）。我们并没有能力掌控自己的生命和生活，唯有神掌管明天。诗人宣告说： “ 以耶和华为他们的神，这百姓便为有福！ ” 弟兄姐妹们，今天当我们面对各样争战时，是否抓住了这有福的核心？我们是否让神作我们生命的主，在儿女教养、工作家庭、人际关系上，愿意让神的话语来引导？在疲乏软弱、信心低落的时候，是否倚靠圣灵，以祷告恳求交托给神？正如诗篇 128 篇所说： “ 凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福；你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。 ” 我在 2013 年刚信主不久，便带着刚出生不久的孩子，一家三口来到美国。那时对这个决定充满不确...

  2/8/2026 诗篇第一百四十三篇   经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/143.htm#0   主题：絕境中的降服   经文分段： 一：黑暗中求神憐憫 (1~6 节 ) 二：倚靠中求神復興 (7~12 节 )   金句： 求你使我清晨得听你慈爱之言、因我倚靠你，求你使我知道当行的路、因我的心仰望你。 （ v.8 ）   詩篇 143 篇是詩人認罪與依靠神的公義，承認世人在神面前沒有一個是義的，因此求神不要審問僕人，而是憑藉祂的信實與公義施恩拯救。   心得與反思： 「信實和公義」所指的是神與祂的子民所立的約。詩人說神是他的神，他是神的僕人，也是祂的子民，神是拯救他的那一位。所以詩人重申這個約，指出神的信實公義，所以必定要保護祂的百姓。我們來到神面前，也要憑著神的信實和公義。神說祂的靈要降臨在我們當中，祂就必會這樣做。神與我們立約，我們都聽從祂，不但是憑著耶穌的寶血所應許的約，也憑著神對我們所立的約，所以神一定要聽我們的禱告。今天神使用我們，不是因為我們是義人；也不是因為神使用我們，所以我們就成為義人，我們要排除這種想法，承認自己的軟弱。神使用我們是因著祂的恩典、憐憫，所以我們不要驕傲，卻要謙卑承認己罪。無論我們的生命有甚麼長處，或成就再大的功，在神面前仍然是蒙恩的罪人。因此詩人承認自己的軟弱，求神不要定他有罪，並聽他的禱告。   詩人並求神拯救他，除去他的仇敵。我們也要像詩人般，求神改變我們的生命、生活、品格，引導我們走平坦的道路，或許我們還在罪的坑中爬來爬去，在綑綁和黑暗中過生活，但神要引導我們走平坦的道路，使我們的生命和生活得改變，各方面都要歸向神。我們也要求神除滅我們生命中一切的仇敵，更新和復興我們的生命，使我們的生命、品格、言語都不再一樣，可以進入新的生命、新的生活中。因為耶和華是我們的神，我們是祂的僕人。   禱告： 親愛的主，我們要來感謝讚美祢！ 感謝祢與我們立約，賜下應許，使我無論得時不得時，都能向祢舉手呼求，經歷祢的幫助和拯救。求主救我脫離一切生命的軟弱，讓我在平凡的生命中經歷更新與變化，生命得以復興轉化，進入豐盛的人生。 感谢讚美主，听我的祷...

2  /7/2026 诗篇 第一百四十二篇 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/142.htm#0 经文分段： 1，142:1-2，大卫情绪低落地来到神面前 2，142:3-4，大卫在神面前倾诉自己的困境 3，142:5，大卫深知神是他的避难所 4，142:6-7，大卫的祷告逐渐升华，看到在神里面的盼望 经文内容分析： 看到这是大卫在洞里作的诗，大卫身处困境，很是无助， 但是大卫在神面前倾心吐意、“发声”呼求，并不掩盖自己的软弱。 大卫看到人和环境（洞）都靠不住，唯有神是他的“避难所”和“ 福分”。大卫的祷告逐渐升华，从求神救他脱离困境，到知道神会“ 用厚恩待”他，将他放在“义人”之地， 读经心得： 我喜欢大卫在神面前毫无保留地倾心吐意， 将真实 的 自己摆在神面前，并且看起来不是默默地祈祷， 而是大声地呼求。我自己也有类似地经验， 多次经历开口祷告的力量，知道祂是真真实实的那一位， 在祷告中经历祂“使我心里有能力“。 今天大卫的诗再次让我看到神是我唯一的避难所，有人靠车， 有人靠马，但我要提耶和华我神的名，因为车、马、人都靠不住。 回应祷告： 主，帮助我常在祢面前敞开自己，特别是能在祢张口呼求， 知道祢不看我的任何一个需求为小，也不轻看我的任何感受，主， 帮助我全心信靠祢，知道祢按我的本相接纳我，帮助我无论何境遇， 能常在祢里面有盼望，知道祢是我唯一避难所。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安-年荣

  2/6/2026 诗篇 第一百四十一篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/141.htm#0 大卫在危难与诱惑中祷告，恳求神保守他不陷入罪恶。   【经文大纲】 一、恳切呼求（ v1-2 ）：求神降临，如香献祭； 二、求神保守（ v3-4 ）：守口守心，远离恶人； 三、管教和坚持（ v5-7 ）：困境之中，常存盼望； 四、信靠和交托（ v8-10 ）：定睛向主，坚信拯救。   【亮光与心得】 身受逼迫和打击的困苦，大卫急切祷告，求神拯救。他并没有抱怨处境 或是逃避责罚，而是 先求神“禁止我的口”免得失言乱语，求神 防止心 “偏向邪恶”“同行恶事”。大卫意识到，人的言语对于保守自己 不偏离义路 有着多么重要的作用。 在不当 开口妄说 的时候，保持沉默 常常是属神的智慧，也需要来自神的能力。好的言语和见证 能造就人，而在急迫和挫折中的 口不择言 不但会损人害己，更有被邪恶蛊惑和利用的危险。认识自己，恒切求神保守，是大卫属灵成熟的明显标记，也是我们效法的榜样。 大卫在此诗篇中非常值得学习的另一点是他对待批评和惩戒的态度。虽然我们都知道 “良药苦口，忠言逆耳”，真的受到指摘 甚至劝告时，即便对方可能并无恶意，自己可能心里仍会多少觉得不以为然，觉得自己的“谦恭”表现已经算得是难能可贵了，更别说感激珍惜。可是大卫却能真心将 义人的责备当作对他的“仁慈”，比作 " 头上的膏油，认为是对他的尊荣和祝福。对待批评和责难 非但不躲避 不抵触，更将凡事当作神的造就、看出神的美意。对义人行为的信赖 和对恶人诱惑的警惕，是大卫与神连结的成熟灵命的又一明证。 在我们习惯的 " 肯定文化 " 中，鼓励和认可 好像成了常态，稍有不顺耳的 便可能委屈甚至 下意识地抵触。需要提醒自己 保持谦卑，对于出于义的意见和哪怕有些偏颇的批评，也能欣然领受，有则改之 无则加勉。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢祢藉着大卫的诗篇教导我们谨守言语和心思，不因情绪和处境而失控，不被恶念牵引，把出于爱与真理的意见和批评当作 神的美意 接受和 珍惜。 愿我们的祷告如馨香之祭，在挫折和困境中向祢敞开和仰望。求你的恩典和保守，成为我们逃脱诱惑和远离恶者的永恒依靠。 ...

 2/5/2026 詩篇一百四十篇 經文 鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/140.htm#0 「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」（詩篇 140:12 ） 經文分段 : 1–5 節：惡人的行為 6–11 節：向神呼求 12–13 節：確信神的公義 經文內容簡介 : 詩篇第一百四十篇面對的是一個真實而沉重的處境：人所帶來的惡意與傷害。詩人指出，罪惡不一定因環境逼迫而出現，有些人本身就喜愛暴力、殘酷與陷害，甚至會對曾經善待他們的人下手。 詩中描述惡人用言語傷人，用計謀設陷阱，行事暗中進行，卻充滿殺傷力。這些行為不一定張揚，卻能長時間折磨人心。 面對這樣的處境，詩人沒有選擇報復，也沒有靠自己的能力反擊，而是轉向神，憑著與神的關係，回想神過去的拯救，懇求神介入，阻止惡人的計謀，使不義不能繼續蔓延。 詩的結尾，詩人以肯定的語氣宣告，神必為困苦人伸冤，必為被欺壓的人主持公道。這份確信，使他的心不再被惡人牽引，而能重新安然住在神面前。 讀經心得 : 這首詩提醒我們，人心的惡往往不是表現在明顯的暴力，而是藏在言語、誹謗、操控與算計之中。這些傷害未必即時顯露，卻會慢慢消耗人的心力。 詩人沒有否認惡的存在，也沒有為惡人找藉口，但他選擇不讓自己被惡牽著走。他把案件交在神手中，相信神看得見，也必定會處理。 在今天的生活裡，無論是在工作、家庭或教會中，當我們遇到不公平、被誤解或被傷害時，很容易反覆思想別人的惡，結果讓心被恐懼與憤怒佔據。這首詩提醒我們，把注意力從惡人身上轉回到神，學習安靜地信靠祂的公義。 當我們願意這樣交託，心就能慢慢得著釋放，不再被苦毒捆綁，繼續在神面前生活。 回應的禱告 : 主啊，當我面對傷害、不公義和惡意時，求你保守我的心不被苦毒佔據，讓我記得你是為困苦人伸冤、為被欺壓的人主持公道的神，幫助我把一切交在你手中，不被恐懼和憤怒牽著走，使我能安然住在你面前，一生信靠你的公義與信實。奉主名求，阿們 ! 關少佳 牧師 (Kenny Kwan)

 2/4/2026 诗篇 第一百三十九篇 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/139.htm#0 《主题》 这是大卫的一篇祈祷诗，每段 6 节，用第一人称「我」，与神「你」在祈祷中对话，赞美神的全知与眷顾，带出了神的四个伟大的属性，反映大卫深刻的属灵体悟，强调人无法隐藏，必须正视罪恶，求神引导走永生的道路。 《经文分段》 1 ） 1–6 节：神认识一切的事， 2 ） 7-12 节：神无所不在， 3 ） 13-18 节：神创造人类的能力， 4 ） 19-24 节：神的圣洁与恨恶罪的属性。 《心得与反思》 （ 1 ） ” 你从远处知道我的意念 ” “ 我坐下，起来，行路，躺卧，我舌头上每句话，你都细查 ” 神超越空间时间，恒久的鉴察看顾我们。神时刻注视着我们的一举一动，每一个心思意念。连我们说的每句话，神都纪念并鉴察我们的心里动机。大卫也不禁感叹，神的智慧与能力奇妙，是人无法测度的。 (2)” 我往哪里去躲避你的灵 ? “ “ 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。 我是 2018 年从大陆来到洛杉矶， 2025 年又搬到了德州。这一路走来让我真的看见，无论我人去到哪里，我的神都在看着我，我的担忧，我的惧怕，他都看顾。来美国之前心里有太多的忧虑，新的国度，不同的文化，英语也不好 . 可是神的安排真的不是人能想象的，无论是事业，家庭，还是我担心的种种问题，几个月之间神都给了我出路，而且神所给的，远远超过我的想象。 不管我走到哪里，新的城市，新的教会。但我的神还是那一位。祂一直不离不弃陪在我身边，让我不管走到哪心里都有平安和倚靠。同时也提醒我，要有敬畏的心，因为这位神是无处不在的，我里面好的坏的都没办法向祂隐藏。 （ 3 ） ” 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 ” 去年 12 月初参加了生命更营，因为刚刚来德州，本来是想简单参与一下，去认识一下教会的弟兄姊妹。可是神却没让我轻易的蒙混过关。他让我看见我跟祂之间的关系越来越远，这是平时我不想面对的，每次心里有挣扎，可又没有勇气来到主的面前去真正的悔改。 祂也让我看见我跟我妻子，这么多...