福遍中國教會聖經閱讀分享

12/14/2025    诗篇   第八十七篇 经文连接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/87.htm#0 这首诗是一首「上行之诗」，赞美锡安城是神所建立、充满荣耀的地方，列国之民都将归向祂，并在其中找到生命的泉源，是朝圣者在圣殿庆祝时所唱的诗歌。  《分段》 I.)  歌颂神所立的圣城锡安，1-3节 赞美耶和华所立的根基在圣山上，神喜爱锡安的门胜过雅各一切的住处。锡安的荣耀在于神在其中. II.)  预言万民归入锡安，4-6节 预言连以色列的外邦宿敌（如埃及、巴比伦、非利士等）将来也要归向神。当耶和华记录万民的时候，他要点出这些人都“生在其中”，成为锡安的公民。 III.) 锡安是救恩和喜乐的泉源， 7节 歌唱跳舞的都要承认，他们的救恩，喜乐和生命的泉源都在锡安里面。 《心得亮光》 神的拣选在乎爱与恩典。锡安山并非最雄伟的，神却爱之。这告诉我们神在拣选人的时候，也是基于爱和主权，而非人的自身条件。 不管人生于何处，在神这里，我们都是锡安人。 在基督里，我们是一家人，耶和华就是家长。 对于每一个重生得救的人来说，我们的救恩、喜乐、和生命的“泉源”都在神的聖城里面。我们的一切所需，都来自这属灵的源头。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，求您侧耳听我的祷告，留心听我恳切呼求的声音。 主啊，在万神之中，唯有您是神，您的作为无可比拟，配得一切赞美。我承认自己常常忘记您的教诲，被老我辖制。 恳求您保守我的心，使我时刻回转向您，常享您那丰盛的慈爱与恩典。  求主怜悯我，因我的一切指望和倚靠都在于您。 求您使我心中充满欢喜，因为我的灵魂单单仰望您。主啊，我感谢您在养育儿女的路上赐予我的感动和智慧。数周前我们夫妻开始每晚上带着孩子们一起读神的话语，求您继续将力量倾注于我，使我在面对一切困难和挑战时，仍能持守信心与喜乐，深切经历您的爱与恩典。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门。 晨光二组   刘飞宇 

12/13/2025    诗篇   第八十六篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/86.htm#0 《钥节》 我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。（2节） 因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间。 (13节) 主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。(15节) 《概要》 1. 在困苦穷乏中仰望 神， 向神呼求（1–7节） 2. 宣告 神荣耀，大能的本性（8–10节） 3. 求引导、求专心敬畏（11–13节） 4. 描述仇敌与再次求拯救（14–17节） 《心得亮光》 “耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的；求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。”(1–3节) 这是大卫在被仇敌围困，性命受威胁，极度困苦，孤立无援时向神发出的呼求。在这些呼求中，大卫称自己是困苦穷乏的，虔诚的，倚靠神的，终日求告 神的，仰望 神的。 但当大卫成为以色列的王之后，开始懈怠，远离神“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美”（撒下11:2）。当时以色列的军队正在和仇敌征战，作为以色列的王，大卫睡到日落，在王宫的平顶上受试探，被试探击败。后来更甚，为了掩盖自己的罪行，用诡计将忠心与他的义人乌利亚陷害致死。 大卫在绝境中仰望神，在顺境中远离神，得罪神，是我们生命的写照。当我们在绝境中一无所靠时，只能单单求告 神，神也常常悦纳我们在困境中绝望的呼求。当我们一无所缺，顺风顺水时，原先绝境中对神的信靠却慢慢的失去了。 求神怜悯我们，能像保罗那样：知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。 《祷告》 感谢主，通过诗篇让我读到大卫在绝境中对你的呼求和仰望，也看到大卫在顺境中的软弱。求你保守我，能够学会在任何境况中，不远离你，不得罪你。学习困境中的大卫，常常依靠你，仰望你。你是有恩典，有怜悯，大有能力的神。我虽然软弱，但你能把软弱的变刚强。 奉主耶穌的名禱告，阿門！ Yifei Wu  

12/12/2025     詩篇   第八十五 篇   經文 連結 ：  https://www. wordproject .org/bibles/ gb /19/85.htm#0 靈修分享 1.       回顧上帝過 往 施恩（第 1 – 3 節） 詩人首先回顧和肯定上帝已經施恩救回被擄的子民； 又赦免了百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。 無須待每年的感恩節，我們時刻都可以為當下經歷的事情去感恩、 去肯定上帝在我們生活中的同在和作為。不論大事小事 ， 一一數算 ； 這樣的操 練 就好像小時候把零錢逐少逐少儲入「豬仔磁罌」內， 積少成多，有需要時就搖幾個小錢出來應急。 當我們遇到困難和挑戰時，回 顧 已儲起了的上帝恩典， 成為了我們的安慰與力量，就不會那麼容易退縮， 或懷疑上帝的愛和存在。可是我們卻很少有時刻感恩的習慣，是 否 因 為我們把日常所遇上的「美事」看成是「必然」？ 是否因為我們的驕傲因而把「美事」看成是自己努力的成果？ 2.       懇求上帝使民回轉（第 4 – 7 節） 經歷過上帝恩典和救恩的子 民 也會有再次失落、惹怒上帝的時候， 詩人因此懇求上帝使民回轉。我們與以 色列 民都一樣容易軟弱跌倒， 失去起初獲得救恩和得嘗主恩滋味的歡 欣 與雀躍。無須待每次領主餐 ， 我們時刻都需要檢視自己的罪 ， 對上 帝 敬畏的心和實 踐 信仰的力度 ；祈求上帝赦免、幫助和及早回轉。可是我們卻很少想到要回轉， 是否因為我們漸 漸 地被世界所同化；不自覺地離上帝越來越遠？ 是否我們根本不怕惹怒上帝？ 3.       聽從上帝不再妄行（第 8 – 9 節） 詩人提出人若聽從上帝的話就不可再轉去妄行， 這也是信徒行事為人時的選擇。這兩端是對立的、 是不同的價值取向。我們不能選擇聽從上帝， 但又同時選擇轉去妄行。「立志為善由得我，只是行出來由不得我」 ，一時失守就「再」轉去妄行。無須待每主日崇拜中的聽道， 我們時刻都可以操練聽從上帝的話語，不借一切與舊我角力， 擺脫舊我的呼喚。 可是喜愛捨難取易的我們， 會否往往傾向按自己意思行、而非按上帝的心意行？...

12/11/2025    詩篇   第八十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/84.htm#0 詩篇84篇是可拉後裔的詩。利未的子孫可拉背叛神而滅亡，但他的眾子卻沒有死，照樣蒙神慈愛，後來成了殿中歌唱者和守門者。 分段： 1-4節為朝聖者之歌 ，表達詩人對神的殿宇的渴慕   5-8節 他向聖殿的朝拜． 9-12節 他在聖殿裡的讚美。 心得與亮光： 這是一首個人求告詩。作者的處境與42篇相似，也是因戰爭或敵人攻佔耶路撒冷時，以致不能回到聖殿敬拜事奉，寫此詩表達渴望之情。這首詩當為被擄之前之作，後來用作朝聖 進殿頌唱的詩歌。 全詩分三部分，（－）切望再進神的殿，在那裡享受與神親近的快樂。（二）能往錫安度節是朝聖者的福氣。（三）為王禱告，王若得神保佑，詩人就可以回到神的殿中事奉。 這篇詩是最甘甜的詩篇之一。詩人愛神，願意親近神，連帶愛神的居所，對神有深刻的認識。他用了七個稱呼來稱呼神： 萬軍之耶和華； 永生神；耶和華；我的王；我的神；耶和華—-萬軍之神；雅各的神。每個稱呼都說出了神不同的特性。 第一節中描寫的祢的居所何等可愛，並不是談到殿的外表之美，而是歌頌聖殿作為神的居所的美好。教會的美好亦不在其外表的美觀，而在於屬靈恩典的豐盛。詩中詩人對聖殿的渴望，他覺得聖殿十分可愛，所以羨慕棲身於殿中的雀鳥與祭司。他對雀鳥和燕子這些小鳥可以自由自在地進到殿裡，在那裡築巢育雛，而他自己卻不能在那裡親近神，他是又羨慕又忌妒。 四節中宣告了第一個福氣，是那些與神同在的人便為有福；五節宣告第二個福氣，是靠神得力，心中想往神同在的人，便為有福。 五至七節，詩人敍述朝聖的福樂，往耶京朝聖的人都是有福的人；即使他們在乾燥之地也覺得地變成有水的綠州，愈走愈有勁。此時可能是以色列人的住棚節期間，經過夏天的乾旱及時降下秋雨的感覺。 通往人生最大福𧘲之路，是路上雖有苦難卻伴隨著神的大能與恩典，這條路是不屈於所有患難走向天國的生命之路。世人都是在地上的客旅，而信徒的人生則是一條前往錫安朝見神神的旅途；旅途中的流淚谷一定要克服，並接受神的帶領使我們得以領受秋雨之福。 神不但把一切好處供應我們 並一件也不留下，是永遠充足的賜予，照顧行在神道上的人。 七到八節詩人是孤單，無法加入朝聖行列。此処他從他...

12/10/2025    诗篇   第八十三篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/83.htm#0 主题： 本篇是一首集体的求告诗。当时以色列正受到十个国家的联合围攻，要灭除以色列，让以色列不再成国，不再被人记念。当时的处境可以说是非常糟糕，很多人信心动摇。但是诗人坚定地来到神的面前，单单地呼求神。相信神必会像从前拯救以色列一样，施行审判，击败联合起来抵挡神，要剪除神子民的敌人，使他们知道耶和华是全地以上的至高者。 金句： 使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者！ 经文分段： 1. v.1-2  诗人恳求神打破沉默，采取行动。 2. v.3-8  敌人的诡诈和密谋、要将神子民从地上灭除。 3. v.9-18  呼求神的祷告，求神像从前对待米甸、西西拉和耶宾一样败坏仇敌，使他们羞愧惊惶，好叫他们寻求耶和华的名，知道耶和华神是全地以上的至高者。 心得亮光： 以色列真是到了亡国的危急关头，诗人告诫我们急难之时，要祈求神的帮助，救我们脱离灾难；更求神从仇敌中间得着荣耀，好叫他们满面羞耻，来寻求耶和华的名。 当我们落在试炼中，看不到希望的时候，我们是否能够像诗人一样满有信心地向天父祷告，相信爱我们的神，必定会带领我们走出困境，必会使我们的信心更加坚定，荣耀神的名！凡信祂名的人，必不至于羞愧。 祷告： 爱我们的阿爸父神，主耶稣基督，谢谢您先爱了我们！虽然在世上有苦难，但我愿意凭信心向主祷告，无论环境如何，求主将那属天的平安赏赐给爱主、跟随主的人，帮助我们度过各种的难关，荣耀神的名。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 赵燕

12/09/2025    诗篇   第八十二篇 《经文链接》  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/82.htm#0 📖《经文背景》 这篇诗歌出现在以色列，一个领袖不公义，当权者腐败的年代。当时以色列周边还有着敬拜多神的观念。这种现象一直侵扰着犹太民众。 📖《经文分段》 第1节: 神主持的审判 第2-5节:指责不公义 第6-8节:对神乎求, 宣告审判 📖《亮光心得》 诗篇82篇是一首令人深思的诗歌，它用强烈的语气质问世上的掌权者，和真神以外被称为神的存在。它给我们看到耶和华坐在有权柄，施加审判的位置，来审判世上一切被称为诸神的。不管是人类的统治者还是被人供奉的偶像，都必被审判！ 每当读到“你们不按公义审判，偏袒恶人，要到几时呢？”，就会思想到现今的社会也和当时一样。许多掌权者都在实行偏袒，不公义的行为。贫寒人，孤儿，困苦和穷乏人，遭受不公也无人为他们辩屈。 “他们没有知识，也不明白，在黑暗中走来走去”。 第六节：“我曾说过：“你们都是神，是至高者的儿子。”  诗人不仅呼吁当时的“审判者”，也提醒今天的信徒们，要怀有怜悯之心，勇于为正义发声。我们每个人都应努力倾听， 公正地面对身边每一个人。让圣灵帮助提醒我们知晓何时何地能够行出公义。让我们借着耶稣的救赎，顺服父神的旨意。 📖《祷告》 亲爱的天父，只有您是真正公义的源头。一切真正的权柄都在你手中。“神啊！求你起来，审判世界，因为你要得万邦为业！” 一切掌权者，偶像，魔鬼都要匍匐在你脚前，接受你的审判！ “心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。爱慕公义的人有福了，因为他们必得饱足。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。内心清洁的人有福了，因为他们必看见神。使人和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义遭受迫害的人有福了，因为天国是他们的。”愿你的旨意行在地上如同行在天上。 祷告奉耶稣基督的名，阿们！ 蒙福2组  张金天

12/8/2025    诗篇   第八十一篇   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/81.htm#0   《主题》甚愿我的民肯听从我   《经文分段》 一：呼吁百姓向神大声欢呼 (1~4节) 二：回顾过去、神的救赎 (5~7节) 三：神的劝诫「甚愿你肯听从我」，听从神而来的祝福 （8~10节、13~16节） 四：百姓不愿听从神 (11~12节)   《金句》 我是耶和华你的 神、曾把你从埃及地领上来，你要大大张口、我就给你充满。(v.10) 神说、我使你的肩得脱重担、你的手放下筐子。(v.6)   诗篇81，是「亚萨的诗，交与伶长。 用迦特乐器。」这是被掳归回之后写的一首诗。虽然当时候重建的耶路撒冷圣殿不及所罗门圣殿，但以色列百姓已经可以在那里敬拜、守节。虽然已经归回，也经历了一波又一波的改革和复兴，从尼希米记后半部的记载，我们知道归回的百姓仍然软弱，其中包括娶外邦女子，不守安息日，彼此欺凌抢夺，仗势欺人等等，他们仍然没有谨守遵行神的话语。 亚萨在这样的光景之下写这首诗，解经家认为，这诗篇写于当时候住棚节的欢庆。按照圣经的教导，百姓要聚集，一起记念神的话语和神的作为。这首诗里，亚萨特别强调神对他们的呼吁，「甚愿我的民肯听从我」，并回顾过去以色列的悖逆。藉此提醒当时候的百姓，要回转归向神，来听从神的声音。    《心得與反思》 当我在读这一篇诗篇时，第一个想到的就是我们要天天的来感谢赞美神，因为神在我们生命中的恩典真的是诉说不尽，远超过我们所能求、所能想的。我们看到诗人在急难中求告神，神就说出祂如何拯救诗人。在隐密处、在急难中、在米力巴水那里，祂都听见、祂也都看见，祂的手从不短缺，祂的能力也从不减少啊！ 祂曾带领以色列人征战迦南地，也使祂的百姓肩得脱重担，手可以放下筐子。    主啊，但我们自己又是如何的对祢呢？ 我记得小时候爸妈常对我说：你要听话，如果听我的话，我就给你糖吃，带你上馆子。那时候我就会非常高兴，什么都愿意听爸妈的话。但长大以后，爸妈再次告诉我说：要好好的读书，将来上一个好的学校，该读什么科系，要听我们过来人的经验。当年我就满心的不愿意、不顺服，听不进父母的用心，因...

12/7/2025    诗篇   第八十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/80.htm#0 【本章金句】 • 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！ 坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ （诗篇‬ ‭80:1） • 神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！ ‭‭（诗篇‬ ‭80:3） • 万军之　神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！ （诗篇‬ ‭80: 7） • 万军之　神啊，求你回转！ 从天上垂看，眷顾这葡萄树，  ‭‭（诗篇‬ ‭80:14） • 愿你的手扶持你右边的人， 就是你为自己所坚固的人子。  （诗篇‬ ‭80:17‬ ‭） 【本章简要】 这是北国以色列被亚述灭亡之后，神子民的呼唤。从中我们看到神的带领，神的公义，神的救赎与神的旨意。在这样一个悲痛时刻，亚萨的子孙痛定思痛，从以色列的历史，来看以色列圣者的属性与作为，从而在神面前谦卑认罪祷告，回转向神，求神的怜悯医治与重建。诗人所怀的信心，是有根据的。 【本章灵光】 （1）神就是牧者 坐在宝座高高在上的神，是以色列的圣者，是带领衪子民如同带领羊群的牧者，迷失的羊群要回归，耶和华巳为世上的人准备了唯一的道路。—— 道路 （2）神就是光 “上帝要复兴以色列”在本诗中昭然若即。诗篇的最强音：“耶和华－万军之　神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！” 把救恩推向了高潮，以色列民，神的选民要回转，最终得救，上帝的荣光充满全地！上帝彰显无遗的真理！ —— 真理 （3）神就是葡萄树 神的选民，是有神的生命的。当初在埃及地，就是与神连接的萄萄树，而后也已栽种在迦南美地。虽然风吹雨打，历经沧桑，葡萄树也已凋谢，但这葡萄树的根依然与生命之枝连在一起。那就是雅各，约瑟一脉相承。诗人时代虽然以法莲，玛那西，北国十支派遭难，但犹大，耶西的那支，还紧紧连在生命枝上，天国的余民得到了神的生命。 —— 生命 （4）主耶稣就是神 耶和华己准备了更粗壮，有永恒生命力的，主耶稣基督的葡萄树，来连接以色列这株濒临灭绝的枝子。“耶和华的手扶持右边的人， 就是衪为自己所坚固的人子”，是本诗篇的重中之重。主耶稣基督是弥赛亚，是人类的救主，道成肉身来到世上，...

12/06/2025     诗篇    第七十九篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/79.htm#0   <主题>  哀叹耶路撒冷被亵渎，求神毁灭以色列的仇敌  <分段及要点>  全诗分为三段。哀告圣殿被玷污(1～4节)，求神惩罚仇敌(5～12节)，赞美神的救恩(13节)。 此篇与七十四篇相似，巴比伦在主前586年攻进耶路撒冷，玷污圣殿，将圣城变成废墟，并杀死无数选民。诗人为神的产业遭难而忧伤，承认犯罪，哀求神，求神赦免。 <心得与感想>  遭劫后的耶路撒冷顿成废墟，尸体遍地，血流如水。凭着所剩无几的以色列人，甚至无力埋葬如此多的尸首。神的选民惨遭何等失败，也许有人以为既然“神就是爱“（约壹四8)，祂就不应该“动怒“（5节)。但圣经也启示我们，“我们的神乃是烈火”(来十二29)，“公义和公平是祂宝座的根基”（诗八十九14)。灾祸临到是因为以色列民没有忠心遵行神的诫命，神的选民一再背离神，神才允许巴比伦让耶路撒冷成为废墟，击杀神的选民。  诗人一边承认百姓的不义，一边仍旧抓住神的慈爱，祈求祂“为祂名的荣耀拯救”。这提醒我：即便在最艰难、最无助、感觉被遗弃的时刻，我们仍可以因神的慈爱恩典而有盼望。我们所信的是万军之耶和华，祂大有能力，完全可以阻止一切灾难发生。因此，当公义、慈爱、大能的神允许天灾人祸发生的时候，我们首先应当认罪悔改，思想神的“忿怒”（6节)。祈求赦免，并起誓要转向神。当我们的眼目注意天上、注意神的时候，就会为神执行公义、为祂的名得荣耀而“称谢”、“赞美”（13节)。  <祷告>  主啊，祢是充满恩典、信实守约的，祢也是绝对公义、拥有至高主权的。求祢不要按我的过犯待我，求祢因祢的慈爱快快帮助我。主啊，我承认自己的软弱，并有得罪你，求祢赦免、医治、扶持我。求袮帮助我践行悔改不是绝望，而是回到袮面前的唯一道路。在我所面对的混乱和压力中，愿祢的名得荣耀，愿人因祢在我身上的作为看见祢的怜悯。 奉我主耶稣基督的名祷告，阿们！ 诗歌《深处的呼求》 https://youtu.be/dfw07a1hKWM?si=5t0wkQ...

12/5/2025     詩篇    第七十八篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/78.htm#0 <分段> 1–8節：呼召後代記念神的律法與作為 9–16節：以法蓮的失敗與被遺忘的神蹟 17–31節：曠野中的埋怨與神的供應 32–39節：不真誠的悔改與神的憐憫 40–53節：出埃及的拯救與百姓的忘恩 54–64節：應許之地的悖逆與偶像崇拜 65–72節：新的開始，神揀選錫安與大衛 <內容簡介> 詩篇七十八篇是一首由亞薩所作的歷史詩歌。詩人透過比喻和訓誨，回顧以色列從出埃及到大衛登基的歷史。百姓雖然經歷神的拯救和供應，卻屢次忘記祂的奇事，埋怨、悖逆、拜偶像，甚至假意悔改。但神在審判中仍顯出憐憫，祂揀選錫安為居所，揀選大衛為牧者，顯明祂的恩典和旨意不因人的失敗而斷絕。 <心得與反思> 詩篇七十八篇是一首回顧歷史的詩歌。詩人用以色列的過去提醒後代：不要再犯同樣的錯。以色列人明明親眼見過神的大能──出埃及、紅海分開、嗎哪、鵪鶉、磐石出水──但他們仍然常常忘記神，甚至只是嘴巴悔改，心裡卻沒有真正改變。這讓我們看見，人心真的很軟弱。 第7節是全篇的中心：「好叫他們仰望神，不忘祂的作為，惟守祂的命令。」原來信仰的關鍵，在於「記得」神──記得祂的作為、祂的說話、祂的救恩。如果我們忘記神，就容易失去信心；忘記祂的話，人生就會迷失方向。 今天我們住在美國，生活相對安穩，不像以色列人在曠野那麼辛苦，但「安逸」本身也可能變成試探。當一切順利、資源夠用時，我們很容易覺得「靠自己就可以」，不再常常記念神。詩篇七十八篇提醒我們：在順境的日子，更要回想神的恩典，因為「忘記」就是最大的危險。 同時，這篇詩也強調神的憐憫。以色列人一再背叛，神卻沒有完全丟棄他們，祂揀選錫安、揀選大衛，繼續成就祂的計劃。這說明：信仰最後不是建基在人的忠心，而是建基在神不改變的恩典。這對我們是很大的安慰 ──即使我們有軟弱，只要回轉，神仍然願意保守和使用我們。 <回應的禱告> 天父，感謝祢在歷史中顯明祢的奇事，也在我生命中不斷施恩。求祢幫助我在安穩的生活裡，仍然記念祢的作為，不因安逸而忘記祢。當我心中軟弱時，提醒我祢的憐憫，使我能以真誠的心回應祢。願祢的話語在我心中成為力量，...

12/4/2025    诗篇   第七十七篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/77.htm#0 主题：在深切困苦中，从自我挣扎转向记念神的作为而得安稳的信心 分段:   痛苦的呼喊（1-3节） 彻夜难眠的疑问与困惑（4-9节） 转折点--决定追想神的作为（10-12节） 颂赞神过去的大能与救赎（13-20节） 心得： 诗篇77篇是一篇非常真实的诗篇，它真实得让人心疼，又满有盼望得让人振奋。 诗人亚萨一开始完全陷在痛苦里：夜不能寐、举手祷告却得不着安慰、心里烦躁不安，甚至连话都说不出来。有时候我们遭遇连环打击：健康、财务、关系、事工全线崩溃，就会像亚萨一样，开始一连串可怕的疑问：“主是不是永远丢弃我了？神的应许是不是失效了？神是不是忘记开恩了？”这些问题尖锐得像刀子，却又是患难中每一个诚实信徒内心真实的呼喊。圣经没有责备亚萨的怀疑，反而把它们原原本本记下来，这本身就是极大的安慰：神接纳我们带着眼泪和疑问来到祂面前的人。 真正的转折在第10节：“这是我的懦弱”。亚萨忽然意识到，不断追问神变了没有，其实是自己的软弱，他决定转而追想神从前做了什么。这个转折太关键了！当环境让我们看不清神的脸时，我们能做的就是回想神过去的信实。亚萨开始数算：出埃及、过红海、神以雷电、云柱、火柱引导百姓……那些神曾经用膀臂大力救赎的日子。他越思想，越发现：神的道路虽然高深（“你的脚踪无人知道”），但神从未失信。 读诗篇77篇，我总是感慨万千。原来当我们觉得自己被神“丢弃”的时候，神其实正在大水中开道路，只是我们暂时看不见祂的脚踪而已。祂仍在掌权，仍在大能中引导我们，像牧者引领羊群。 这篇诗篇给了我一个在黑暗中仍能站立的启示：当感觉不到神的时候，不要一直盯着感觉，也不要一直追问“为什么”，而是要转头去“追念至高者显出右手之年代”。把神过去的信实一次又一次地说给自己听、唱给自己听、思想、默念，直到信心重新被点燃。 祷告 亲爱的天父，当我像亚萨一样在夜里难以入睡、心里烦乱、感觉不到安慰时，求祢听我的呼求；当我心里怀疑祢是否仍然施恩、仍然爱我时，求祢扶持我的信心。 主啊，教我像诗人一样记念祢昔日的奇妙作为，思想祢的大能、祢的信实，使我的心重新得坚固。求祢赐我安静的心，赐我信靠的心，让我在困境中仍能仰望祢、...

12/03/2025     詩篇   第七十六篇 【音频】  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/76.htm#0 【背景】 犹大王希西家，虽然有强大的亚述帝国入侵，国家沦陷仅剩耶路撒冷城，但他单单依靠神，求告神。神就击打强敌，亚述军队18万5千人被击杀，犹大国得以脱困。这首诗歌就是纪念这次胜利，赞美大而可畏的神。 【大綱】 1. 神与以色列同在（V1-3） 2. 神审判残暴的人（V4-9） 3. 神是可畏的主(V10-12) 【亮光与心得】 “惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？” (V7)  残暴如亚述帝国的军队，在神面前也是站立不住。世上一切君王的骄气，在神面前，也是被挫。因为我们的神，是全知全能，掌管天上地下；因为我们的神，是忌邪恶恶，圣洁公义的主；因为我们的神，与他的子民同在，危难中关键时刻出手保护的大能者。 因为神在这里，有神，我们就不怕！ “你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。” (V8)  神的审判不是定罪，乃是要拯救，为受苦的义人伸冤。而且在大而可畏的上帝的审判面前，无人能辩驳，唯有降服。神也必保守信靠他的人，即使面对艰难困苦，也能摆脱逼迫，不向邪恶屈服。  神的子民更应该敬畏神！我们日常生活中，是不是也常会 “爱耶稣，但不敬畏神”呢？ 这是一个如此实际又扎心的提问。因为什么时候开始不那么敬畏神了，骄傲自义就开始滋生，不顺服的心也渐渐显露。人有这样的生命，就不是在效法耶稣，这样的门徒，怎能说是“爱耶稣”呢？ “敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。” (箴言 9:10)  凯义牧师也提醒我们，“敬畏使人回转，回转带来更新”。有一颗敬畏神的心，就能让我们谦卑下来，更清楚地认识自己的罪，顺服神的管教，远离罪的辖制，生命得以改变，活出神的旨意。 【禱告】 亲爱的阿爸天父， 你是大而可畏的全能者，我敬畏你！ 在你的审判面前，没人能站立得住。感谢你十字架上的爱，让我成为你的子民，与你的国有份。求圣灵带领我，让我有一颗谦卑受教的心，让我每天都敬畏神，也爱耶稣！  祷告奉主耶稣基督宝贵的名求， 阿们！ 沐恩二组 范承亮

12/2/2025    詩篇  第七十五篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/75.htm#0  神必施行审判 诗篇75篇虽短，但包括称谢、  神的晓谕及解释和歌颂，是一首关于 神的主权与公义的诗。 经文分段： 1. 称谢 神的作为（1节） 2.  神的晓谕：必按时候审判（2-5节） 3. 升高或降卑都在 神的手中（6-8节） 4. 歌颂 神：义人和恶人的结局不同（9-10节） 经文选读（诗 75:2） “我到了所定的日期，必按正直施行审判。” 心得分享： 2025年即将走入尾声，许多人都会同意，世界比以往更加动荡。不论是国际局势、全球经济、移民政策、就业前景、公司的重整，还是发生在我们身边的各种事情，都让人时常心生不安。也许你也问过自己： 1. 为什么不公平的事不断发生？ 2. 为什么我持续祷告，却迟迟看不到改变？ 3. 为什么恶人好像反而顺利？ 遇到不公平的事情时，我们会愤怒；当祷告久未得回应时，我们会灰心；当看到作恶的人事事顺利，我们心中不免觉得不公。 诗篇第75篇提醒我们：神始终掌权。他没有忘记，也不是沉默，他的公义从不迟延。诗篇75:2 “我到了所定的日期，必按正直施行审判。” 诗篇 75:7–8 “惟有 神断定，他使这人降卑，使那人升高。耶和华手里有杯……，他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。” 在那日， 神必倾倒忿怒的杯，那是恶人当得的份，是无法逃避，也无人能够帮助的一杯。这是何等可怕的光景。 但 神也应许另一种结局。诗篇 75:10 说：“恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。” 我们如今所拥有的地位、财富、成功或失败，都只是暂时的。真正永恒的是那“公义的冠冕”： “从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后 4:8） 愿我们不只“虽然得救，乃像从火里经过的一样”（林前 3:15b），而是成为那爱慕主，坚定等候他，并终得他所赐冠冕的人。 祷告： 我们在天上的父，感谢您始终掌权，是公义的审判者。当我们愤怒，灰心失望和心生不平的时候，求您的圣灵帮助我们，把焦虑交托给您，可以安静地等候您“所定的日期”。 愿您的公义、怜悯和智慧在我们的生命中显明。...

12/01/2025     诗篇    第七十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/74.htm#0   【分段与要點】 1. 疑問與懇求 (v1-3) 2. 訴說悲慘現狀 - 聖殿遭毀，神的名被褻瀆 (v4-11) 3. 回顾神的作為與威嚴 (v12-17) 4. 祈求神的拯救與復興 (v18-23)   【亮光與心得】 詩人充滿疑惑與恐懼質問神 “為什麼永遠丟棄我們” 和向我們發“怒氣”， 任憑聖殿被毀、祭壇被踐踏、聖殿的寶貴物品被盜走、神的名在列國中被褻瀆、神的聖所變成廢墟，并且苦苦哀求神的拯救與復興。神當然在意自己名下的聖殿，但神更在意百姓屬靈的實際。所以神早已宣告：“倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我必將以色列人從我賜給他們的地上​​剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被讥诮”  (王上九6-7)。   百姓若熟悉神的律法，就不會問那麼多「為何」（1節）。神的百姓每次遭遇失敗，都是他們離棄神的結果。本篇在失敗裡戛然而止，看不見光明、看不見拯救。詩人問神「為何永遠丟棄我們」（1節）、「為什麼要縮回你的右手」（11節），求神記念百姓（2節）、記念錫安（2節）、記念仇敵羞辱祂的名（18、22節）、記念祂所立的約（20節悔改），卻沒有一句認罪的話。神當然不會忘記「敵人的聲音」（23節），但神更在等待百姓認罪悔改的聲音。聖靈把這樣一篇以失敗結束的禱告擺在這裡，提醒我們不要重複這樣的愚昧，不要落到這樣一個「不再有先知」（9節）、不體會神心意的愚昧之中。      [禱告] 親愛的天父， 詩篇74所描述的以色列百姓因罪被懲罰，聖殿被毀和神的名被褻瀆，让我們也看見自己在生活中的罪和軟弱。許多時候我們背離了祢的旨意，行了不合祢心意的事而帶來痛苦和破碎，神的聖潔顯得愈加遙遠。 主啊，我們在祢面前承認自己的過犯，我們沒有順服你的教導，心中常有驕傲和自私。我們像以色列人一樣，經歷了祢的管教，然而仍常在軟弱中迷失。求祢憐憫我們，潔淨我們的心，幫助我們遠離一切引誘。求你的聖潔充滿我們的生命，讓我們不再偏離你的道，而是全心全意地跟隨你。願我...