福遍中國教會聖經閱讀分享

12/31/2025    诗篇   第一百零四篇 经文   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/104.htm#0 经文分段  一、神的威荣与创造的大能（1-9节） 赞美神的荣耀威严，神设立天地根基，掌管海洋与世界秩序。 二、神的护理与供应（10-30节） 神赐水、草木、食物、空气与生命，一切受造物因神而存活、因神而得供应。 三、赞美与回应 （31-35节） 愿神的荣耀长存，诗人立志一生赞美神，以敬拜作为回应。 心得 当我读诗篇104篇时，心里充满了许多感动与敬畏。这一篇诗像是创世记的回顾，更像一幅宏大的画卷，从天到地，从大海到旷野，从高山到深谷，细致描绘了上帝所创造与护理的世界。过去我们看自然界时，会觉得世界很美，但更多只是从“自然规律” “偶然形成”的角度去理解。然而这篇诗让我们清楚地看见：万物不是偶然，而是上帝智慧、能力与慈爱的具体见证。 诗中对神的敬畏与赞叹让我意识到，神的荣耀远超过我过去想象中那位“宗教里”的神。神不是只在教堂里被讨论的观念，而是掌管宇宙运行、让太阳升起落下、给动物食物、给人呼吸和生命的真实主宰，神拥有绝对的权柄。我们的生命，是完全出于神的恩典，我们能活着、能呼吸、能感受世界，都是神每日的供应。 另外让我感动的是，这篇诗不仅讲神的伟大，也讲神的温柔与细心。神为各种动物预备食物，让人得以耕种、得饼果腹。甚至连泉水，树木、小鸟儿，神都在看顾。原来，在我们过去认为的生活中那些习以为常的“正常”，其实都是神默默的恩典。 读这一篇的时候，也让我心中产生敬畏。人类科技再发达，也无法让太阳东升西落、无法呼风唤雨、无法真正掌管生命的来去。我们常常忧虑未来，担心环境、健康、经济甚至世界局势，但诗篇104篇提醒我们：世界不是无主的，历史不是随意发展的，宇宙不是盲目运转的，一切都在神智慧而慈爱的手中。 我们仍然有很多不懂，也常有软弱和担忧。但诗篇104让我学会把眼光从自己的问题、环境与恐惧，转移到那位掌权又信实的神身上。既然神能管理整个宇宙，也必能管理我们的人生。既然神为动物、自然都这么周全，更不用担心我们会被神忽略。 愿我们都学会像诗人那样，不只是理性地 “相信有神”，而是由衷地赞美、倚靠神，在生活中常常感受神的恩典，从而更加的认识神、敬畏神，也...

12/30/2025   诗篇  第一百零三篇 经文链接：   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/103.htm#0 分段 1-5节，大卫呼唤自己的心称颂耶和华； 6-18节，大卫呼吁神的百姓认识耶和华向他们所怀的怜悯、慈爱和公义。 19-22节，大卫呼吁一切受造之物都要称颂耶和华。 心得亮光 诗篇103篇是大卫的赞美诗。大卫由心而发呼吁自己、神的百姓、以及一切受造之物来称颂耶和华，不可忘记祂一切的恩惠，因为人的心常常忘记！所以，作为属神的人，我们要常常思想神的作为，就是祂赦免我们的过犯罪孽，医治我们的疾病，用美物供应我们的需要，祂不长久责备，也不永远怀怒，祂不按照我们的过犯待我们，祂向我们心怀慈爱。 一句话概括：父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。所以，我们只管在 神面前承认我们的软弱，只管坦然无惧地来到 神施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，因为 神知道我们带着原罪的本体是软弱的，思念我们不过是尘土所造。耶和华 神向我们所怀的意念，是赐平安，是充满慈爱的意念，且从亘古到永远。我们如此的蒙爱，怎能不心怀感恩，全心全意的称颂耶和华呢？ 祷告 亲爱的天父，感谢你透过大卫的诗篇，让我们看到你的慈爱是何等的长阔高深。天离地有多高，你的慈爱向敬畏你的人也有多深；东离西有多远，你叫我们多过犯也离我们多远。你为父的心肠令孩子深受感动。 愿你的慈爱常常激励我，能够在每一天的生活中努力活出你的心意，因为我确认自己是你的孩子，在你眼中显为宝贵。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

12/29/2025   詩篇   第一百零二篇  https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/102.htm#0 經文分段 人生的無常 (102:1-11) 神不變的約 (102:12-22) 神不變的性情 (102:23-28) 經文亮光 這是一篇詩人在飽受苦難的折磨，身體軟弱疲乏， 不堪重負的情況下所寫下的詩歌。雖然他在痛苦中唉哼呻吟， 為耶路撒冷被毁而哀哭流淚，但他仍然回想上帝與他所立的約， 以及回想其不變的性情，繼而在禱告中學習倚靠上帝，重新得力。 在頭一個段落，詩人用了不同的情景來描述他當時所面對苦況： 全身發燒，軟弱無力，被人摒棄，內心絕望。人生無常，時刻變幻， 這也是我們今天可能所面對的光景。今天可能非常順利， 但明天則可能面對困苦。詩人提醒我們，縱使面對痛苦， 但仍然能夠把焦點轉向上帝，求祂的安慰親自臨到。與此同時， 因為這是一篇彌賽亞詩的緣故，提醒我們並不是只有我們正在受苦， 而在2000年前，耶穌基督已經我們的罪死在十字架上， 為我們的罪孽受苦。 故此，當面對心靈疲乏，肉體痛苦的時候， 詩人憑着信心從自己所面對的苦況轉向坐在天上寶座的上帝。 他清楚知道耶和華的名必存到永遠，他必在天向地觀察， 聆聽人的嘆息，讓人能夠繼續傳揚和讚美他的名。 他亦清楚知道上帝必成就與以色列人所立的約。上帝是信實的， 他必定聆聽他子民的禱告，履行他所立的約。 與此同時，這篇詩篇最重要的提醒是縱然天地都要滅沒， 但上帝卻要長存，他永遠不會改變，絕對不會在寶座上退位。 我們雖然身體軟弱，生命短暫，但神的應許和計劃必定會實現。 禱告 親愛的天父，在我們生命裏可能面對不同的高低起跌， 求你讓我們不要只在順利的日子敬拜你，讓我們在痛苦， 危難的時候仍然能夠學習倚靠你，相信你。 我們相信你是一位守約施慈愛，永遠都不改變的上帝， 你的計劃高於我們的計劃。求你聆聽我們的禱告，加添我們信心， 跟從你為我們預備的道路， 在我們短暫的人生當中看到上帝你的信實。 奉主耶穌得勝的名字祈求，阿們。 Angus Ng

12/28/2025    诗篇   第一百零一章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/101.htm#0 ----邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。---- --经文分段 101:1-2 向神歌颂，用智慧行完全的道；要存完全的心行在家中。 101:3-4  不摆邪僻的事在眼前；恨恶悖逆人所做的事。 101:5-8 与诚实人同住；每日早晨要把一切作孽的从耶和华的城里剪除。 --亮光与心得 大卫登基作以色列王的时，立志要照神的心意治国，写下这篇“君王之鉴”。也是神对君王的启示。每个得胜的信徒都要与基督一同作王，因此，101诗篇也是每个信徒应当操练的生活准则。 1  内外合一： 在信仰上敬拜赞美耶和华，在生活上要用智慧行完全的道，而且从家里开始。真正的虔诚不是表演给别人看的，而是从最私密的家庭生活开始，是内外如一的正直。在这方面，我太太的提醒常常直接而真实，也最能照亮我的问题。 2  远离罪恶： 在信息爆炸、诱惑众多的今天，我们“看”什么，往往决定了我们“想”什么。试探常常是从眼入心，最好的办法就是远离试探，不要让试探（邪僻的事）摆在眼前。若已经陷入试探，必须求主救我们脱离试探，”不容沾在我身上”。 3  与诚实人同住： “近朱者赤，近墨者黑”。人际关系和所处环境，会潜移默化地影响我们与神的关系。我和我的家庭之所以能蒙神祝福、没有偏离正道，实在是因着身边那些爱神的弟兄姐妹所带来的扶持与影响。所以要与诚实人同住，与神同行。而且也要每日早晨警醒自省：我们有没有灭绝心中、家中所有的恶，远离周围的试探？ 求神帮助我们的社交媒体页面上、在家庭对话中、在独处的时间里，行完全的道，完全的心，远离罪恶。 --祷告 亲爱的天父，感谢祢慈爱与公义的教导。求祢赐我一颗完全的心，使我无论在人前还是在家中，都能行事正直。求祢看守我的眼目，拒绝虚浮的诱惑；洁净我的心思，远离诡诈与狂傲。愿我与诚实虔诚的人同行，愿我的生活能荣耀祢的名。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 陈奔 Houston

12/27/2025    詩篇   第一百篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/100.htm#0 大綱: 這是一篇稱謝詩。詩人指出我們當向神做七件事： 第一，當向耶和華歡呼。 第二，當樂意事奉耶和華。 第三，當來向祂歌唱。 第四，當曉得耶和華是神。 第五，當稱謝進入祂的門。 第六，當讚美進入祂的院。 第七，當感謝祂、稱頌祂的名。 為什麼當做這七件事呢？ 理由是：耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。 亮光和心得: 1. 詩人認為普天下的人當來向神歡呼、歌唱，因為耶和華神是創造天地萬物的獨一真神。人是 神所創造的，故此，全人類都是屬神的，都是祂的民，祂的羊。可惜，罪使人與神阻隔。所 以，只有認識神的人才會向耶和華神歡呼、歌唱及樂意事奉祂！作為基督徒，我們的罪已藉 基督的血被赦免了， 我們已能夠重新與我們的天父上帝建立聯繫了。你有沒有向神歡呼、歌 唱？ 2. 當我們有機會參與服事時，我們是否歡歡喜喜的去做？還是不好意思推卻教牧的邀請，勉為 其難的去做？若果我們能常數算神給我們的恩典，我們自然就會非常樂意，並歡喜快樂的去 事奉神。 3. 藉著聖經，藉著神所創造的天地萬物，藉著福音的傳播者，或是藉著生命的經歷，我們認識 了神。我既然曉得（承認）耶和華是神。那麼，我們有沒有把我們生命的主權交給神呢？許 多時候，我們隨已意而行。但願從今天開始，我們都學習常禱告，尋求神的心意，讓主居首 位。 4. 詩人說當感謝進入祂的門、當讚美進入祂的院。由門進入院，表示更深入一些。同樣，基督 徒先有感恩的心，進一步便是開口讚美神。我們可能每個星期天都會去教會。但我們每次去 時，是否都帶著感恩的心? 這份感恩是否每天都充滿你的心? 若然我們能常存感恩的心，我們 自然會讃美神，而且會與神的關係越來越密切。 5. 詩人說耶和華本是美善的，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。是的， 除了上帝，誰是 良善的？耶穌說：「…除了神一位之外，再沒有良善的（可10：18）。人的愛與信實能存到 永遠及萬代嗎？沒有，只有上帝才可以！ 禱告: 感謝天父的慈愛，賜下祢的獨子耶穌基督，為我們流血捨命，使我們的罪得赦、得享永生。感謝 祢在這聖誕佳節藉經文提醒我們，祢是慈愛、信實的獨一真神。求祢幫助我們一生歡喜快樂的跟 隨祢...

12/26/2025    诗篇   第九十九章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/99.htm#0 本章要点 《诗篇》99篇赞美上帝，并揭示了耶和华神作为圣洁公义之王的权能本质，并呼唤人以敬畏，尊崇和悔改的心来回应祂的统治。诗篇通过描绘神的属性与人的责任，传递了深刻的属灵真理。 分段 1 上帝主权与威严（1-3）     宣告耶和华作王，强调祂的超越性（坐在二基路上），要求万民以敬畏回应。 2. 上帝的公义与公正(4-5)      指出上帝的王权以公平与公义为根基。祂在以色列中施行公正。 3. 上帝的应允与圣洁（6-9）     以摩西、亚伦、撒母耳为例，说明上帝垂听敬畏祂人的祷告，同時强调祂的圣洁与赦免之恩，但也指出祂的公义报应。 分享心得 1. 坚定信仰，我们可以更加坚定相信上帝的存在和他的伟大，并提供精神上的支持和力量，帮助我们在生活中克服各种困难和挑战。 2. 追求公正，我们在生活中追求公正和公义，努力成为一个正直、诚实、有道德的人。 3.  感恩与奉献，诗篇中提到上帝的慈爱和救赎，让我们深刻体会到感恩的重要性，时刻铭记上帝恩典和教诲，我们也应该学会奉献自己，为他人和社会做出贡献。 4.  保持敬畏心。对上帝保持敬畏之心不是恐惧或害怕，而是一种尊重和崇敬的情感。帮助我们更好地认识自己、理解世界，在生活中做出正确的选择和判断。 祷告： 亲爱的阿爸父神，祢是圣洁，正义，至高无上的神。耶和华在锡安为大，祂的超乎万民之上。（诗99:2）。主啊祢的权柄何等伟大，我们渺小如尘，却蒙你眷顾。求祢帮助我们常存敬畏之心，在生活的每个角落承认你的主权。让我们在世俗中不随波逐流，靠你的力量活出圣洁，活出与世界不同的见证。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 爱泉區 馬順梅

12/25/2025     詩篇  九十八篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/98.htm#0 分段 1. 讚美神拯救的恩典 （98:1-3） 2. 普世向耶和華歡呼 （98:4-6） 3. 神的創造一起來敬拜神 （98:7-8） 4. 神要審判大地 （98:9） 分享 在聖誕節讀詩篇98篇，給我很大的鼓舞。耶穌基督的誕生顯明了神的拯救之恩。從媒體中看到世界各地的基督徒在慶祝聖誕，並經常聽到Joy to the world 的歌聲，這不是經文描述的「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！」嗎？ 但再讀一遍詩篇98篇後，注意到「耶和華顯明了祂的拯救之恩」後一句，是「向列邦彰顯了祂的公義」；98篇最後一句是「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」這是主耶穌的再來的情景。想像一下當時的壯麗場景 - 海和其中的一起頌揚；大地和地上的一同歡呼。江河要鼓掌；群山在耶和華面前齊聲歌唱。神的創造都在慶祝耶穌的再來！ 多年前的一個聖誕節，帶小孩子們到 San Antonio 的海洋公園，看到海豚和鯨魚在聖誕音樂中跳躍，那是一場精彩的表演。表演的碎片回憶還不斷浮現在腦中。當主耶穌再來時，地和地上的萬物，海和海中所有的，都一齊敬拜和讚美神。這會是更榮耀的景象！ 另一方面，世界充滿了罪惡，戰爭和災難。看到惡人行惡，弱者受欺凌，我們都希望耶穌再來審判地上的惡人。當全地，眾山河和大海並一切受造物一齊歡呼迎接耶穌的再來時，惡人能敵擋嗎？然而，耶穌曾對門徒說在他們「想不到的時候，人子就來了」（馬太24:44）。那時兩個人在田裡，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以我們要警醒，以致能被神稱讚為忠心有見識的僕人。 在這聖誕節期間，願大家和家人有一個充滿神祝福的時光，並且有機會和親友一起分享神在我們身上的奇妙作為，讓世界更多的人認識神的救恩和主耶穌誕生的意義。 禱告 主耶穌我們感謝祢，祢本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這是何等的恩典。在我們還是做罪人的時候，尊貴的基督甘願誕生在馬槽裡，長大後成為我們的代罪羔羊。聖誕節標誌了這奇妙救恩的開始。神的平安就在地上與祂...

12/24/2025    诗篇   第九十七篇 经文连接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/97.htm#0 主题： 这首诗篇是歌颂耶和华登基做王，赞美他的公义和尊崇远超万神之上。 分段： (1) v1-6 耶和华做王，公平和公义是他宝座的根基。 (2) v7-9 耶和华至高，远超万神之上。 (3) v10-12 义人靠耶和华喜乐。 心得： 公平和公义是神的属性之一，他统治万有正是以此为根基。我们有时在生活中感到被周围的人不公平对待，因而心中生怨。事实是，真正的公平从来就不可能出自于人，因为与生俱来的罪性，决定了这个世上没有一个人能做到真正的公平和公义，唯有至圣的神才做得到。 从造天地的时候起，神的公义就在天上地下，无处不在地向我们显现。他从未偏袒过一个罪人，也按所应许的赐福给每一个忠心顺服的人。他或惩罚或奖赏，都是照人所做的，没有丝毫的偏差。不论在世上的日子如何，有这样信实和公义的神在掌管万有，我们的心中就当常怀敬畏也满有喜乐，知道神在所有的事上都一定会行完全的公义。 v7：“愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神啊，你们都当拜他。” 当人高举自造的各种偶像，虚度时日的时候，神用这段经文提醒我们。他才是万有的缔造者，是天上地下全能的主宰，那位唯一的真神。在两千年前的圣诞夜，他的独生爱子耶稣基督降世为人，又为了赎人的罪被钉死在十字架上，用宝血成就了神和人之间所立的新约：凡凭信心跟随基督的人，必得永生。 祷告： 赞美你天父，你的尊贵和荣耀在天上地下无人可比。你让义人喜乐，让爱你的人蒙福。你审判罪人，让公义在地上彰显。你是全能的神，是普世的救主，你的救恩必传遍万邦万国。求圣灵每天提醒我们，守你的道，信你的义，常存谦卑的心与你同行。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！ 更新区 毛牧玲

12/23/2025   诗篇   第九十六篇 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/96.htm#0 一、概括和分段 V1-6     邀请全地向神歌唱，颂赞他的名。 V7-13   邀请万族万民来敬拜神，称颂他为王，为义治理全世界。 二、亮光和心得 4 因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。 5 外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。 10 人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。他要按公正审判众民。 13 因为他来了。他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 三、反思和祷告 这是一首赞美诗。诗人邀请万国万民齐来颂赞神，传扬神的奇妙作为。从诗人对神不吝赞美之词可以看出，诗人对神的爱是溢于言表的。这不禁让我想起那句：“凡有气息的都要赞美耶和华”（诗150：6）。是的，我们都是受造之物，哪有不颂赞造物主之理？从全地（全世界）到万族万民，甚至“万神”都应颂赞和敬畏耶和华神（V4）。 诗人解释了为什么要赞美神：因为外邦的神都是虚无的，唯独耶和华神创造宇宙是独一的真神（V5）。他把一切的假神都比下去了，我们的父神是何等伟大！作为他的儿女的我们又是何等的幸运和荣光。 诗人在邀请万族万民来敬拜神的同时，不忘提出警告：“他要按公正审判众民”（V10）。基督的国度降临时，“他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民”（V13）。到那时，圣洁、慈爱和公义的神作王，“世界就坚定，不得动摇”。 在2025年的岁末，在举世欢腾的日子里，我们一同庆祝神的儿子诞生人间，一同数算神恩典的同时，也看到世界的不平安。撒旦仍然利用他地上的代理人迷惑人心，滥杀无辜，拜假神和作恶，妄图与神争战。这不是世俗的争战，这是没有硝烟的争战，这是属灵的争战，一场正与邪的争战。我们与撒旦争夺的不是土地财富，而是活着的有气息的人。因为多一名光明之子，就少一个黑暗之子。只有这个世界大部分都是属神的人，世界才会有平安。对此我不禁思考：顽愚人要到几时才能悔改，转向独一的真神呢？而作为基督徒的我们，要如何参与这一场属灵的争战，才能得人如得鱼呢？可谓任重道远矣！ 祷告 我在天上的父，你是创天造地独行奇事的真神，愿人人都尊你的名为圣，愿万国万...

12/22/2025   诗篇    第九十五篇 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/95.htm#0 主题：呼召百姓同来歌颂敬拜耶和华，警诫他们不可重蹈祖宗覆辙。 【分段及要点】 1 呼召百姓同来感谢赞美敬拜神(v1–7) 2 警诫百姓切勿重蹈祖宗的覆辙 (v8–11) 【亮光与心得】 1 真正的敬拜 【…向拯救我们的磐石欢呼。…地的深处在他手中；山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。(v1-5)】 诗人呼召百姓：同来感谢敬拜耶和华，因为他是拯救的磐石，是创天造地的大能者。 提醒我：真正的敬拜是神本的，不是以自我为中心的情绪宣泄，也不是外在的宗教仪式，而是因着神的所是与所行，用心灵和诚实向他献上的尊崇和回应； 2 敬拜的真谛 【…我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的神；我们是他草场的羊…。(v6-7)】 诗人呼召百姓：要在创造并牧养我们的神面前“屈身”“跪下”敬拜，不是停留在口中的赞美，而是全人向神的降服与回应。 提醒我：真正的敬拜，不只是口中的赞美，而是将生命主权全然交托，以谦卑和信靠顺服活出来。敬拜应成为我的生活方式。 3 惟有信靠顺服  方能进入安息 【…你们不可硬着心…，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，…他们断不可进入我的安息(v8-11)】 诗人警戒百姓：不可重蹈祖宗覆辙，心硬悖逆，失去神的同在与祝福，结果在旷野漂流四十年，一代人倒毙旷野，不得进入神应许的安息…
 提醒我：抱怨漏掉生命，悖逆失去安息。惟愿我以感恩的心过每一天，听了神的话就要去行，这样我必得到属灵的丰盛，神所赐的安息必住进我的里面。 【祷告】 亲爱的天父，感谢你让我明白什么是真正的敬拜，什么是敬拜的真谛；求你赐我智慧，让我成为一个心思通达的人，一个敬拜的人，一个感恩的人；每一天，我愿意信靠顺服你的带领，我渴慕进入你的安息！ 奉耶稣基督的名，阿门！ 李  萍

12/21/2025    詩篇    第九十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/94.htm#0 本篇說到，神始終在我們身後，是我們堅固的靠山。當我們疑惑、感嘆惡人為何還未受到應得的懲罰，而義人卻在受苦時，要記得神的公義永不會缺席。祂並不是不施行審判，只是時機還未到。當祂伸手彰顯公義的那一刻，才能讓眾人看見祂的公平與威嚴。   分段： 1-7 節 向神呼叫及喊冤 8-11節 勸惡人警醒 12-15節 神對義人不離不棄 16-23節 信靠神，惡人必定被移除   亮光：  神永遠是靠山 。神的公義不是不來，只是時候未到 。   禱告：  主耶穌啊，當我們遇到不公平的事，就希望有人能替我們出頭，主持公道。每個人心裡都有一把自認為公義的尺，看到不義就難忍。 但當我向祢傾訴苦水時，即使壞人沒立刻受罰，我仍相信祢是信實的神。祢聽見我們的聲音，也在暗中動工。能把委屈交給祢，已經讓心裡得到安慰。至於能不能親眼看到惡人受罰，不再是最重要的，因為祢的公義永遠存在。 奉主耶稣的名祷告，阿门！   盧玉芬

12/20/2025    诗篇   第九十三篇 经文音频:   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/93.htm#0 主题： 耶和华作王了 背景： 这首诗篇是一首颂赞耶和华作王、宣告神永远掌权的诗歌。目的是借着敬拜性的宣告，引导百姓在动荡不安的环境中，仰望那位已经座在宝座上作王、并永远作王的神。 心得分享： 这首诗歌都在宣告一件事：“神在宝座上坐着为王，世界就坚定，不得动摇。” 这也让我思考到，无论是一个国家，还是一个家庭，如果让神来作王时，秩序才会恢复，生命才不会混乱和动摇。 这也让我反思到，在我们的生活中，我们真的会让神作王吗？是不是在不知不觉中，自己坐上了宝座？结果就是想要掌控一切，却又掌控不了，便容易焦虑、内疚、自责、害怕、失控，心就开始动摇。这也让我更加深刻地认识到，顺服神的主权，让神来作王掌权是何等的重要。 今年六月份母亲过世后，哥哥有一天发了一条信息给我，让我签署一份他已经写好的授权同意书。内容是放弃母亲股份和股权的继承权，由他来继承母亲的股权。当我看到这份授权同意书后，泪水在我的眼中打转，心里很不是滋味。我已经主动放弃了母亲遗留的其它家产，母亲的股权，还要用这样的方式让我放弃吗？我向神祷告，祷告后内心又有了平安，也知道该怎么去做了。 就如今天读到的经文提醒我一样，神让我顺服祂的主权，让祂在这件事上掌王权。当我顺服下来，愿意在同意书上签字后，我不仅经历到神赐下的安慰，也经历到祂在高处大有能力、胜过诸水响声的真实，神的能力是高过一切环境与声音的。 签完字发给哥哥后没多久，我收到儿子发来的一条信息：“妈妈，你想要什么？”我当时心里就被感动到，这不是神在借着儿子的口问我，安慰我吗？我默默的向神祷告，心里说：主啊，…要让还没信主的家人归向祢。 就在同一天的晚上，我心里有感动，想要打个电话给还没有信主的公婆，有感动向他们再分享福音。其实，为公婆信主我已经祷告了十几年，他们总是用各种理由不愿意接受耶稣。 今年秋季，我也为公婆报名了由活石一组举办的线上“好消息”福音聚会，并且他们也上线听过一次福音信息。在聚会中，同工们也为公婆散了福音的种子。那天晚上，当我拨通公公的视频电话时，公公正在银行办事，他主动告诉我他去银行的原因。他说，他想把自己积攒的钱转给我们，因为他...

12/19/2025   詩篇  第九十二篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/92.htm#0   詩歌 https://www.youtube.com/watch?v=v-wSF81B-QI   亮光  “義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。”- 詩篇 92：12   心得  “我們讀詩、寫詩，因為我們是人類，充滿激情。醫學、法律、工程，這些維持生命的學科固然重要，但詩歌、愛、美，才是我們活著的理由。”這是電影《死亡詩社》的主人公告訴學生們的教導。而對於大衛來說，在安息日用詩歌早晚贊美神是最大的美事(2節)，從啓示錄看，詩歌贊美是末世敬拜的重要方式，也是我們的屬靈需求，這是神創造的我們的目的之一。 本篇的另一個看見，是義人和惡人的對比。惡人茂盛如草，約伯曾提出這樣的問題，為什麼惡人繁榮？這裡大衛給出了答案，惡人繁榮只是暫時，最終必滅亡，就像草本植物。而義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。因為義人的根基是磐石，借著神的義，按時結出果實。雖然不像花草一樣，能在世上很快看到繁茂的花朵，但義人會像百年的樹木一樣，成才結果，存留到永久。 所以兄弟姐妹，我們在世上是看重生計和短暫繁榮，還是追求神里永恆的愛與美，這是我們每天都需要做的選擇題。 禱告  親愛的天父，我們稱謝你，因你是至高者，直到永遠。你手的工作何其大，你的心思極其深奧。雖然惡人一時茂盛如草，但我們知道他們終必滅亡；義人卻要如棕樹般長青，如利巴嫩的香柏樹般堅立。主啊，正如約伯在苦難中仍宣告：“我知道我的救贖主活著”，我們也在生命的張力中仰望你。你是我們的磐石，在你毫無不義。你賜給我們激情與美，使我們不僅為生存而活，更為贊美而活。願我們的詩歌、我們的愛、我們的生命，都成為向你獻上的敬拜。 在末後，當萬國萬民聚集在你寶座前，我們要與眾聖徒一同唱新歌，宣告：“願救恩歸與坐在寶座上的神，也歸與羔羊！” 主啊，願我們今天就抓住你所賜的生命，天天傳揚你的慈愛，夜夜述說你的信實，直到永遠。 禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！ 生命河  楊一 

12/18/2025    诗篇   第九十一篇 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/91.htm#0 分段： 一、住在神里面的信心宣告（1-2节） 二、神的保护与从恐惧中得平安（3-8节） 三、以神为居所带来的应许与保护（9-13） 四、神亲自发声的应许和祝福（14-16节） 心得亮光： 诗篇九十一篇告诉我们，真正的安全不是来自环境的稳定，而来自与神的关系。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”，这节经文不是一句口号，而是一种生命状态。神邀请我们，不只是偶尔有需要时来到祂面前祷告，而是把整个生命安放在祂里面，学会在祂里面安息。 诗篇九十一篇真实地提到瘟疫、惊骇、毒病和仇敌，这让我很有共鸣。圣经并没有否认这个世界的危险，反而非常真实地面对它。但这篇诗篇的重点不是危险有多大，而是神有多可靠。神一再对我们说：“你必不怕——。”因为当我们住在祂里面时，我们的心就不再被环境牵着走。 读到“他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫”，我明白神的拯救不仅是外在的保护，更是里面的释放。很多时候，真正捆绑人的不是环境本身，而是恐惧、焦虑和无助感。当神的话进入人心，就像光照进黑暗，使人得着自由。 诗篇中也提到天使的保护和属灵争战，提醒我们属灵的世界是真实的。但我们并不是孤单面对争战的人，神为属祂的人预备了保护和同在。我们不是靠自己刚强，而是站在神已经得胜的应许中。 最让我得安慰的是诗篇最后神亲自说话：“因为他专心爱我，我就要搭救他……他在急难中，我要与他同在。” 神没有应许我们一生没有急难，却应许我们在急难中不孤单。神最宝贵的应许，不只是把我们带离困境，而是在困境中与我们同行。 回顾自己的经历，2020 年春天，当新冠疫情波及全世界、人心充满极度恐惧焦虑的时候，我开始背诵诗篇九十一篇。在各种铺天盖地的病毒消息中，神的话语成为我心里的安慰和确据。当我一遍一遍宣告“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。”  恐惧渐渐退去，心里被平安取代。这篇诗篇帮助我胜过了对病毒的惧怕，也让我在动荡中真实地经历到天父的同在与安慰。那段经历让我更加确信，真正的安全感不是来自环境的可控，而是来自与神同住的生命。 祷告： 亲爱的天父，在这纪念主耶稣...

12/17/2025    詩篇   第九十篇   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/90.htm#0 這是摩西寫的一首祈禱詩，他感到神的永恆與人生的短暫，因此他提醒我們要敬畏神，要竭力追求神的恩典和智慧，生命因此得著喜樂，這樣的人生才有意義！ 《大綱》 起：1–6 ：神的永恆，人的短暫 承：7–10:  神的震怒，人的受苦 轉：11-12: 敬畏真神，人得智慧 合：12-17: 四個懇求，五個祈願 《心得》 「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（90:12） 摩西是享受過榮華富貴的埃及王子，也做過顛沛流離的牧羊人，他帶領以色列人離開埃及，最終卻沒有進入迦南美地！他感嘆人生虛幻短暫，如水冲去，無影無蹤！求主幫助我面對自己過去的榮辱得失，有風光的時候，將榮耀歸給神，有讓我煩心的事務，要學會丟掉生命中的垃圾，離開罪惡的曠野，否則我也進不去迦南地，無法領受到主的恩典與祝福！ 人生最大的智慧就是敬畏耶和華，求主幫助我在有限的光陰中，尊主為大，與永恆接軌，相信 “有限+無限=無限”，幫助我堅定的依靠主，親近神，擺脫一切的纒累，轉向神，為主而活！ 「願主我們神的榮美歸於我們身上，願主堅立我們手所作的工，我們手所作的工願你堅立。」（17） 願神祝福我手中所作的一切事情，能夠榮神益人，活出神的榮耀美好，求主幫助我彰顯祢的真理，祢的榮美，使我的生命有永恆的價值和意義，充滿來自天上的喜樂和滿足！ 《禱告》 親愛的主，謝謝祢一直都與我同在。摩西告訴我們，人生短暫，但感謝神讓我仍有岀路，求主幫助我珍惜每一天，讓我有智慧走在祢的道路上。面對生命的短暫和挑戰，求祢用您的慈愛、憐憫充滿我，讓我的人生有方向、有意義，並在祢裡面常常喜樂。餘下的光陰，求主堅固我手中所做的事，好好為主使用，可以蒙神祝福、榮耀神的名，可以幫助人、有永恆的價值。 禱告是奉主耶穌的名，阿們！ 新喜樂小組   羅慧敏

12/16/2025   诗篇   第八十九篇 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/89.htm#0 经文分段： 1. 颂赞神的慈爱与信实（1–4节） 诗人宣告要永远歌颂耶和华的慈爱，见证神的信实，并提到神与大卫所立永约的应许。 2. 神的伟大与全能（5–14节） 诗人赞美神在诸天中无可比拟的荣耀，祂掌管海洋、列国与全地，以公义和慈爱立定宝座。 3. 蒙福的子民与君王的应许（15–37节） 描述认识神、行在祂光中的百姓是有福的，并重申神对大卫后裔不改变的约与应许。 4. 现实的困境与痛苦的呼求（38–45节） 诗人转向现实，哀叹神似乎弃绝了受膏者，使王的荣耀受辱，国家落入羞愧与失败中。 5. 在困惑中仍向神呼求（46–52节） 诗人带着迫切的心向神呼喊，求神记念祂的慈爱与应许，诗篇以对耶和华的颂赞结束。 ⸻ 亮光心得： 诗篇89篇让我看到信心中一种很真实的张力：一方面，诗人深知神是信实、守约、满有慈爱的神；另一方面，他却身处应许似乎落空的现实中。这并不是轻松的赞美，而是在困惑中仍然紧紧抓住神的属性。 这篇诗提醒我，信心并不是否认眼前的破碎，而是在破碎中仍然回到神的话语与应许。诗人不断回顾神过去的作为和所立的约，即使现实看起来完全相反，他仍然选择向神呼求，而不是转身离开。 神也藉着这篇诗提醒我：当我看不懂神的作为时，我仍然可以抓住祂不改变的信实。在基督里，我知道神的应许最终都得着成全。即使我暂时不明白，祂仍然坐在宝座上，祂的慈爱永不止息。 ⸻ 祷告： 主啊，当现实与我所理解的应许不一致时，求你帮助我不失去对你的信靠。让我在困惑中仍然记得你的慈爱，在等待中仍然相信你的信实。求你坚固我的心，使我不凭眼见，而是凭信心跟随你。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 活水区 Meggie

12/15/2025    诗篇   第八十八篇 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/88.htm#0 经文分段： 1. 向神呼求 （1-2节)：诗人昼夜向“拯救我的神”祷告，求神垂听他的哀求。 2. 深重的苦难 （3-9节）： 诗人描述自己身心极度痛苦，仿佛被丢在阴间、与活人隔绝，被神的怒气压伤，也被朋友远离。 3. 向神发问 （10-12节）：诗人质问死亡和黑暗之地是否还能见证神的作为与慈爱。 4. 持续在黑暗中呼求 （13-18节): 尽管早晨祷告、不断呼求，诗人仍感受不到回应，停在孤单与黑暗之中。 亮光心得： 诗篇88篇让我看到诗人极其真实的痛苦呼喊。感谢神，因为他容许人把最深的痛苦和绝望带到他的面前。虽然这一篇充满黑暗与孤单，但神仍然把这样的祷告放在圣经中，提醒我：在神面前，我不需要假装刚强，我可以真实的将自己的软弱呈现在阿爸父面前，求他怜悯帮助。 这篇诗让我看见，真正的信心不在于一帆风顺的时候感谢神，而是在于即使感觉被神丢弃时仍然选择向祂呼求。诗人没有停止祷告，他在黑暗中仍然称耶和华为“拯救我的神”，这是一种在痛苦里的坚持。 诗人感觉自己被放在黑暗的坑里，但我们在基督里知道黑夜不是结局。当我读到这篇诗时，神提醒我：即使有时候我感觉自己是在无法自拔的黑暗中，他的救恩已经降临在我身上。感谢主！ 祷告： 主啊，当我走在黑暗中、看不见你的作为时，求你让我仍然向你呼求。你知道我心里的重担与无力，求你托住我不离开你。即使没有立刻的答案，也求你赐我坚持到底的信心，紧紧跟随你！ 奉主名求。阿们！ 活水三組：景影（Lily)

12/14/2025    诗篇   第八十七篇 经文连接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/87.htm#0 这首诗是一首「上行之诗」，赞美锡安城是神所建立、充满荣耀的地方，列国之民都将归向祂，并在其中找到生命的泉源，是朝圣者在圣殿庆祝时所唱的诗歌。  《分段》 I.)  歌颂神所立的圣城锡安，1-3节 赞美耶和华所立的根基在圣山上，神喜爱锡安的门胜过雅各一切的住处。锡安的荣耀在于神在其中. II.)  预言万民归入锡安，4-6节 预言连以色列的外邦宿敌（如埃及、巴比伦、非利士等）将来也要归向神。当耶和华记录万民的时候，他要点出这些人都“生在其中”，成为锡安的公民。 III.) 锡安是救恩和喜乐的泉源， 7节 歌唱跳舞的都要承认，他们的救恩，喜乐和生命的泉源都在锡安里面。 《心得亮光》 神的拣选在乎爱与恩典。锡安山并非最雄伟的，神却爱之。这告诉我们神在拣选人的时候，也是基于爱和主权，而非人的自身条件。 不管人生于何处，在神这里，我们都是锡安人。 在基督里，我们是一家人，耶和华就是家长。 对于每一个重生得救的人来说，我们的救恩、喜乐、和生命的“泉源”都在神的聖城里面。我们的一切所需，都来自这属灵的源头。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，求您侧耳听我的祷告，留心听我恳切呼求的声音。 主啊，在万神之中，唯有您是神，您的作为无可比拟，配得一切赞美。我承认自己常常忘记您的教诲，被老我辖制。 恳求您保守我的心，使我时刻回转向您，常享您那丰盛的慈爱与恩典。  求主怜悯我，因我的一切指望和倚靠都在于您。 求您使我心中充满欢喜，因为我的灵魂单单仰望您。主啊，我感谢您在养育儿女的路上赐予我的感动和智慧。数周前我们夫妻开始每晚上带着孩子们一起读神的话语，求您继续将力量倾注于我，使我在面对一切困难和挑战时，仍能持守信心与喜乐，深切经历您的爱与恩典。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门。 晨光二组   刘飞宇 

12/13/2025    诗篇   第八十六篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/86.htm#0 《钥节》 我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。（2节） 因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间。 (13节) 主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。(15节) 《概要》 1. 在困苦穷乏中仰望 神， 向神呼求（1–7节） 2. 宣告 神荣耀，大能的本性（8–10节） 3. 求引导、求专心敬畏（11–13节） 4. 描述仇敌与再次求拯救（14–17节） 《心得亮光》 “耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的；求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。”(1–3节) 这是大卫在被仇敌围困，性命受威胁，极度困苦，孤立无援时向神发出的呼求。在这些呼求中，大卫称自己是困苦穷乏的，虔诚的，倚靠神的，终日求告 神的，仰望 神的。 但当大卫成为以色列的王之后，开始懈怠，远离神“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美”（撒下11:2）。当时以色列的军队正在和仇敌征战，作为以色列的王，大卫睡到日落，在王宫的平顶上受试探，被试探击败。后来更甚，为了掩盖自己的罪行，用诡计将忠心与他的义人乌利亚陷害致死。 大卫在绝境中仰望神，在顺境中远离神，得罪神，是我们生命的写照。当我们在绝境中一无所靠时，只能单单求告 神，神也常常悦纳我们在困境中绝望的呼求。当我们一无所缺，顺风顺水时，原先绝境中对神的信靠却慢慢的失去了。 求神怜悯我们，能像保罗那样：知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。 《祷告》 感谢主，通过诗篇让我读到大卫在绝境中对你的呼求和仰望，也看到大卫在顺境中的软弱。求你保守我，能够学会在任何境况中，不远离你，不得罪你。学习困境中的大卫，常常依靠你，仰望你。你是有恩典，有怜悯，大有能力的神。我虽然软弱，但你能把软弱的变刚强。 奉主耶穌的名禱告，阿門！ Yifei Wu  

12/12/2025     詩篇   第八十五 篇   經文 連結 ：  https://www. wordproject .org/bibles/ gb /19/85.htm#0 靈修分享 1.       回顧上帝過 往 施恩（第 1 – 3 節） 詩人首先回顧和肯定上帝已經施恩救回被擄的子民； 又赦免了百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。 無須待每年的感恩節，我們時刻都可以為當下經歷的事情去感恩、 去肯定上帝在我們生活中的同在和作為。不論大事小事 ， 一一數算 ； 這樣的操 練 就好像小時候把零錢逐少逐少儲入「豬仔磁罌」內， 積少成多，有需要時就搖幾個小錢出來應急。 當我們遇到困難和挑戰時，回 顧 已儲起了的上帝恩典， 成為了我們的安慰與力量，就不會那麼容易退縮， 或懷疑上帝的愛和存在。可是我們卻很少有時刻感恩的習慣，是 否 因 為我們把日常所遇上的「美事」看成是「必然」？ 是否因為我們的驕傲因而把「美事」看成是自己努力的成果？ 2.       懇求上帝使民回轉（第 4 – 7 節） 經歷過上帝恩典和救恩的子 民 也會有再次失落、惹怒上帝的時候， 詩人因此懇求上帝使民回轉。我們與以 色列 民都一樣容易軟弱跌倒， 失去起初獲得救恩和得嘗主恩滋味的歡 欣 與雀躍。無須待每次領主餐 ， 我們時刻都需要檢視自己的罪 ， 對上 帝 敬畏的心和實 踐 信仰的力度 ；祈求上帝赦免、幫助和及早回轉。可是我們卻很少想到要回轉， 是否因為我們漸 漸 地被世界所同化；不自覺地離上帝越來越遠？ 是否我們根本不怕惹怒上帝？ 3.       聽從上帝不再妄行（第 8 – 9 節） 詩人提出人若聽從上帝的話就不可再轉去妄行， 這也是信徒行事為人時的選擇。這兩端是對立的、 是不同的價值取向。我們不能選擇聽從上帝， 但又同時選擇轉去妄行。「立志為善由得我，只是行出來由不得我」 ，一時失守就「再」轉去妄行。無須待每主日崇拜中的聽道， 我們時刻都可以操練聽從上帝的話語，不借一切與舊我角力， 擺脫舊我的呼喚。 可是喜愛捨難取易的我們， 會否往往傾向按自己意思行、而非按上帝的心意行？...

12/11/2025    詩篇   第八十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/84.htm#0 詩篇84篇是可拉後裔的詩。利未的子孫可拉背叛神而滅亡，但他的眾子卻沒有死，照樣蒙神慈愛，後來成了殿中歌唱者和守門者。 分段： 1-4節為朝聖者之歌 ，表達詩人對神的殿宇的渴慕   5-8節 他向聖殿的朝拜． 9-12節 他在聖殿裡的讚美。 心得與亮光： 這是一首個人求告詩。作者的處境與42篇相似，也是因戰爭或敵人攻佔耶路撒冷時，以致不能回到聖殿敬拜事奉，寫此詩表達渴望之情。這首詩當為被擄之前之作，後來用作朝聖 進殿頌唱的詩歌。 全詩分三部分，（－）切望再進神的殿，在那裡享受與神親近的快樂。（二）能往錫安度節是朝聖者的福氣。（三）為王禱告，王若得神保佑，詩人就可以回到神的殿中事奉。 這篇詩是最甘甜的詩篇之一。詩人愛神，願意親近神，連帶愛神的居所，對神有深刻的認識。他用了七個稱呼來稱呼神： 萬軍之耶和華； 永生神；耶和華；我的王；我的神；耶和華—-萬軍之神；雅各的神。每個稱呼都說出了神不同的特性。 第一節中描寫的祢的居所何等可愛，並不是談到殿的外表之美，而是歌頌聖殿作為神的居所的美好。教會的美好亦不在其外表的美觀，而在於屬靈恩典的豐盛。詩中詩人對聖殿的渴望，他覺得聖殿十分可愛，所以羨慕棲身於殿中的雀鳥與祭司。他對雀鳥和燕子這些小鳥可以自由自在地進到殿裡，在那裡築巢育雛，而他自己卻不能在那裡親近神，他是又羨慕又忌妒。 四節中宣告了第一個福氣，是那些與神同在的人便為有福；五節宣告第二個福氣，是靠神得力，心中想往神同在的人，便為有福。 五至七節，詩人敍述朝聖的福樂，往耶京朝聖的人都是有福的人；即使他們在乾燥之地也覺得地變成有水的綠州，愈走愈有勁。此時可能是以色列人的住棚節期間，經過夏天的乾旱及時降下秋雨的感覺。 通往人生最大福𧘲之路，是路上雖有苦難卻伴隨著神的大能與恩典，這條路是不屈於所有患難走向天國的生命之路。世人都是在地上的客旅，而信徒的人生則是一條前往錫安朝見神神的旅途；旅途中的流淚谷一定要克服，並接受神的帶領使我們得以領受秋雨之福。 神不但把一切好處供應我們 並一件也不留下，是永遠充足的賜予，照顧行在神道上的人。 七到八節詩人是孤單，無法加入朝聖行列。此処他從他...

12/10/2025    诗篇   第八十三篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/83.htm#0 主题： 本篇是一首集体的求告诗。当时以色列正受到十个国家的联合围攻，要灭除以色列，让以色列不再成国，不再被人记念。当时的处境可以说是非常糟糕，很多人信心动摇。但是诗人坚定地来到神的面前，单单地呼求神。相信神必会像从前拯救以色列一样，施行审判，击败联合起来抵挡神，要剪除神子民的敌人，使他们知道耶和华是全地以上的至高者。 金句： 使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者！ 经文分段： 1. v.1-2  诗人恳求神打破沉默，采取行动。 2. v.3-8  敌人的诡诈和密谋、要将神子民从地上灭除。 3. v.9-18  呼求神的祷告，求神像从前对待米甸、西西拉和耶宾一样败坏仇敌，使他们羞愧惊惶，好叫他们寻求耶和华的名，知道耶和华神是全地以上的至高者。 心得亮光： 以色列真是到了亡国的危急关头，诗人告诫我们急难之时，要祈求神的帮助，救我们脱离灾难；更求神从仇敌中间得着荣耀，好叫他们满面羞耻，来寻求耶和华的名。 当我们落在试炼中，看不到希望的时候，我们是否能够像诗人一样满有信心地向天父祷告，相信爱我们的神，必定会带领我们走出困境，必会使我们的信心更加坚定，荣耀神的名！凡信祂名的人，必不至于羞愧。 祷告： 爱我们的阿爸父神，主耶稣基督，谢谢您先爱了我们！虽然在世上有苦难，但我愿意凭信心向主祷告，无论环境如何，求主将那属天的平安赏赐给爱主、跟随主的人，帮助我们度过各种的难关，荣耀神的名。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 赵燕

12/09/2025    诗篇   第八十二篇 《经文链接》  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/82.htm#0 📖《经文背景》 这篇诗歌出现在以色列，一个领袖不公义，当权者腐败的年代。当时以色列周边还有着敬拜多神的观念。这种现象一直侵扰着犹太民众。 📖《经文分段》 第1节: 神主持的审判 第2-5节:指责不公义 第6-8节:对神乎求, 宣告审判 📖《亮光心得》 诗篇82篇是一首令人深思的诗歌，它用强烈的语气质问世上的掌权者，和真神以外被称为神的存在。它给我们看到耶和华坐在有权柄，施加审判的位置，来审判世上一切被称为诸神的。不管是人类的统治者还是被人供奉的偶像，都必被审判！ 每当读到“你们不按公义审判，偏袒恶人，要到几时呢？”，就会思想到现今的社会也和当时一样。许多掌权者都在实行偏袒，不公义的行为。贫寒人，孤儿，困苦和穷乏人，遭受不公也无人为他们辩屈。 “他们没有知识，也不明白，在黑暗中走来走去”。 第六节：“我曾说过：“你们都是神，是至高者的儿子。”  诗人不仅呼吁当时的“审判者”，也提醒今天的信徒们，要怀有怜悯之心，勇于为正义发声。我们每个人都应努力倾听， 公正地面对身边每一个人。让圣灵帮助提醒我们知晓何时何地能够行出公义。让我们借着耶稣的救赎，顺服父神的旨意。 📖《祷告》 亲爱的天父，只有您是真正公义的源头。一切真正的权柄都在你手中。“神啊！求你起来，审判世界，因为你要得万邦为业！” 一切掌权者，偶像，魔鬼都要匍匐在你脚前，接受你的审判！ “心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。爱慕公义的人有福了，因为他们必得饱足。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。内心清洁的人有福了，因为他们必看见神。使人和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义遭受迫害的人有福了，因为天国是他们的。”愿你的旨意行在地上如同行在天上。 祷告奉耶稣基督的名，阿们！ 蒙福2组  张金天

12/8/2025    诗篇   第八十一篇   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/81.htm#0   《主题》甚愿我的民肯听从我   《经文分段》 一：呼吁百姓向神大声欢呼 (1~4节) 二：回顾过去、神的救赎 (5~7节) 三：神的劝诫「甚愿你肯听从我」，听从神而来的祝福 （8~10节、13~16节） 四：百姓不愿听从神 (11~12节)   《金句》 我是耶和华你的 神、曾把你从埃及地领上来，你要大大张口、我就给你充满。(v.10) 神说、我使你的肩得脱重担、你的手放下筐子。(v.6)   诗篇81，是「亚萨的诗，交与伶长。 用迦特乐器。」这是被掳归回之后写的一首诗。虽然当时候重建的耶路撒冷圣殿不及所罗门圣殿，但以色列百姓已经可以在那里敬拜、守节。虽然已经归回，也经历了一波又一波的改革和复兴，从尼希米记后半部的记载，我们知道归回的百姓仍然软弱，其中包括娶外邦女子，不守安息日，彼此欺凌抢夺，仗势欺人等等，他们仍然没有谨守遵行神的话语。 亚萨在这样的光景之下写这首诗，解经家认为，这诗篇写于当时候住棚节的欢庆。按照圣经的教导，百姓要聚集，一起记念神的话语和神的作为。这首诗里，亚萨特别强调神对他们的呼吁，「甚愿我的民肯听从我」，并回顾过去以色列的悖逆。藉此提醒当时候的百姓，要回转归向神，来听从神的声音。    《心得與反思》 当我在读这一篇诗篇时，第一个想到的就是我们要天天的来感谢赞美神，因为神在我们生命中的恩典真的是诉说不尽，远超过我们所能求、所能想的。我们看到诗人在急难中求告神，神就说出祂如何拯救诗人。在隐密处、在急难中、在米力巴水那里，祂都听见、祂也都看见，祂的手从不短缺，祂的能力也从不减少啊！ 祂曾带领以色列人征战迦南地，也使祂的百姓肩得脱重担，手可以放下筐子。    主啊，但我们自己又是如何的对祢呢？ 我记得小时候爸妈常对我说：你要听话，如果听我的话，我就给你糖吃，带你上馆子。那时候我就会非常高兴，什么都愿意听爸妈的话。但长大以后，爸妈再次告诉我说：要好好的读书，将来上一个好的学校，该读什么科系，要听我们过来人的经验。当年我就满心的不愿意、不顺服，听不进父母的用心，因...

12/7/2025    诗篇   第八十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/80.htm#0 【本章金句】 • 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！ 坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ （诗篇‬ ‭80:1） • 神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！ ‭‭（诗篇‬ ‭80:3） • 万军之　神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！ （诗篇‬ ‭80: 7） • 万军之　神啊，求你回转！ 从天上垂看，眷顾这葡萄树，  ‭‭（诗篇‬ ‭80:14） • 愿你的手扶持你右边的人， 就是你为自己所坚固的人子。  （诗篇‬ ‭80:17‬ ‭） 【本章简要】 这是北国以色列被亚述灭亡之后，神子民的呼唤。从中我们看到神的带领，神的公义，神的救赎与神的旨意。在这样一个悲痛时刻，亚萨的子孙痛定思痛，从以色列的历史，来看以色列圣者的属性与作为，从而在神面前谦卑认罪祷告，回转向神，求神的怜悯医治与重建。诗人所怀的信心，是有根据的。 【本章灵光】 （1）神就是牧者 坐在宝座高高在上的神，是以色列的圣者，是带领衪子民如同带领羊群的牧者，迷失的羊群要回归，耶和华巳为世上的人准备了唯一的道路。—— 道路 （2）神就是光 “上帝要复兴以色列”在本诗中昭然若即。诗篇的最强音：“耶和华－万军之　神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！” 把救恩推向了高潮，以色列民，神的选民要回转，最终得救，上帝的荣光充满全地！上帝彰显无遗的真理！ —— 真理 （3）神就是葡萄树 神的选民，是有神的生命的。当初在埃及地，就是与神连接的萄萄树，而后也已栽种在迦南美地。虽然风吹雨打，历经沧桑，葡萄树也已凋谢，但这葡萄树的根依然与生命之枝连在一起。那就是雅各，约瑟一脉相承。诗人时代虽然以法莲，玛那西，北国十支派遭难，但犹大，耶西的那支，还紧紧连在生命枝上，天国的余民得到了神的生命。 —— 生命 （4）主耶稣就是神 耶和华己准备了更粗壮，有永恒生命力的，主耶稣基督的葡萄树，来连接以色列这株濒临灭绝的枝子。“耶和华的手扶持右边的人， 就是衪为自己所坚固的人子”，是本诗篇的重中之重。主耶稣基督是弥赛亚，是人类的救主，道成肉身来到世上，...

12/06/2025     诗篇    第七十九篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/79.htm#0   <主题>  哀叹耶路撒冷被亵渎，求神毁灭以色列的仇敌  <分段及要点>  全诗分为三段。哀告圣殿被玷污(1～4节)，求神惩罚仇敌(5～12节)，赞美神的救恩(13节)。 此篇与七十四篇相似，巴比伦在主前586年攻进耶路撒冷，玷污圣殿，将圣城变成废墟，并杀死无数选民。诗人为神的产业遭难而忧伤，承认犯罪，哀求神，求神赦免。 <心得与感想>  遭劫后的耶路撒冷顿成废墟，尸体遍地，血流如水。凭着所剩无几的以色列人，甚至无力埋葬如此多的尸首。神的选民惨遭何等失败，也许有人以为既然“神就是爱“（约壹四8)，祂就不应该“动怒“（5节)。但圣经也启示我们，“我们的神乃是烈火”(来十二29)，“公义和公平是祂宝座的根基”（诗八十九14)。灾祸临到是因为以色列民没有忠心遵行神的诫命，神的选民一再背离神，神才允许巴比伦让耶路撒冷成为废墟，击杀神的选民。  诗人一边承认百姓的不义，一边仍旧抓住神的慈爱，祈求祂“为祂名的荣耀拯救”。这提醒我：即便在最艰难、最无助、感觉被遗弃的时刻，我们仍可以因神的慈爱恩典而有盼望。我们所信的是万军之耶和华，祂大有能力，完全可以阻止一切灾难发生。因此，当公义、慈爱、大能的神允许天灾人祸发生的时候，我们首先应当认罪悔改，思想神的“忿怒”（6节)。祈求赦免，并起誓要转向神。当我们的眼目注意天上、注意神的时候，就会为神执行公义、为祂的名得荣耀而“称谢”、“赞美”（13节)。  <祷告>  主啊，祢是充满恩典、信实守约的，祢也是绝对公义、拥有至高主权的。求祢不要按我的过犯待我，求祢因祢的慈爱快快帮助我。主啊，我承认自己的软弱，并有得罪你，求祢赦免、医治、扶持我。求袮帮助我践行悔改不是绝望，而是回到袮面前的唯一道路。在我所面对的混乱和压力中，愿祢的名得荣耀，愿人因祢在我身上的作为看见祢的怜悯。 奉我主耶稣基督的名祷告，阿们！ 诗歌《深处的呼求》 https://youtu.be/dfw07a1hKWM?si=5t0wkQ...

12/5/2025     詩篇    第七十八篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/78.htm#0 <分段> 1–8節：呼召後代記念神的律法與作為 9–16節：以法蓮的失敗與被遺忘的神蹟 17–31節：曠野中的埋怨與神的供應 32–39節：不真誠的悔改與神的憐憫 40–53節：出埃及的拯救與百姓的忘恩 54–64節：應許之地的悖逆與偶像崇拜 65–72節：新的開始，神揀選錫安與大衛 <內容簡介> 詩篇七十八篇是一首由亞薩所作的歷史詩歌。詩人透過比喻和訓誨，回顧以色列從出埃及到大衛登基的歷史。百姓雖然經歷神的拯救和供應，卻屢次忘記祂的奇事，埋怨、悖逆、拜偶像，甚至假意悔改。但神在審判中仍顯出憐憫，祂揀選錫安為居所，揀選大衛為牧者，顯明祂的恩典和旨意不因人的失敗而斷絕。 <心得與反思> 詩篇七十八篇是一首回顧歷史的詩歌。詩人用以色列的過去提醒後代：不要再犯同樣的錯。以色列人明明親眼見過神的大能──出埃及、紅海分開、嗎哪、鵪鶉、磐石出水──但他們仍然常常忘記神，甚至只是嘴巴悔改，心裡卻沒有真正改變。這讓我們看見，人心真的很軟弱。 第7節是全篇的中心：「好叫他們仰望神，不忘祂的作為，惟守祂的命令。」原來信仰的關鍵，在於「記得」神──記得祂的作為、祂的說話、祂的救恩。如果我們忘記神，就容易失去信心；忘記祂的話，人生就會迷失方向。 今天我們住在美國，生活相對安穩，不像以色列人在曠野那麼辛苦，但「安逸」本身也可能變成試探。當一切順利、資源夠用時，我們很容易覺得「靠自己就可以」，不再常常記念神。詩篇七十八篇提醒我們：在順境的日子，更要回想神的恩典，因為「忘記」就是最大的危險。 同時，這篇詩也強調神的憐憫。以色列人一再背叛，神卻沒有完全丟棄他們，祂揀選錫安、揀選大衛，繼續成就祂的計劃。這說明：信仰最後不是建基在人的忠心，而是建基在神不改變的恩典。這對我們是很大的安慰 ──即使我們有軟弱，只要回轉，神仍然願意保守和使用我們。 <回應的禱告> 天父，感謝祢在歷史中顯明祢的奇事，也在我生命中不斷施恩。求祢幫助我在安穩的生活裡，仍然記念祢的作為，不因安逸而忘記祢。當我心中軟弱時，提醒我祢的憐憫，使我能以真誠的心回應祢。願祢的話語在我心中成為力量，...

12/4/2025    诗篇   第七十七篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/77.htm#0 主题：在深切困苦中，从自我挣扎转向记念神的作为而得安稳的信心 分段:   痛苦的呼喊（1-3节） 彻夜难眠的疑问与困惑（4-9节） 转折点--决定追想神的作为（10-12节） 颂赞神过去的大能与救赎（13-20节） 心得： 诗篇77篇是一篇非常真实的诗篇，它真实得让人心疼，又满有盼望得让人振奋。 诗人亚萨一开始完全陷在痛苦里：夜不能寐、举手祷告却得不着安慰、心里烦躁不安，甚至连话都说不出来。有时候我们遭遇连环打击：健康、财务、关系、事工全线崩溃，就会像亚萨一样，开始一连串可怕的疑问：“主是不是永远丢弃我了？神的应许是不是失效了？神是不是忘记开恩了？”这些问题尖锐得像刀子，却又是患难中每一个诚实信徒内心真实的呼喊。圣经没有责备亚萨的怀疑，反而把它们原原本本记下来，这本身就是极大的安慰：神接纳我们带着眼泪和疑问来到祂面前的人。 真正的转折在第10节：“这是我的懦弱”。亚萨忽然意识到，不断追问神变了没有，其实是自己的软弱，他决定转而追想神从前做了什么。这个转折太关键了！当环境让我们看不清神的脸时，我们能做的就是回想神过去的信实。亚萨开始数算：出埃及、过红海、神以雷电、云柱、火柱引导百姓……那些神曾经用膀臂大力救赎的日子。他越思想，越发现：神的道路虽然高深（“你的脚踪无人知道”），但神从未失信。 读诗篇77篇，我总是感慨万千。原来当我们觉得自己被神“丢弃”的时候，神其实正在大水中开道路，只是我们暂时看不见祂的脚踪而已。祂仍在掌权，仍在大能中引导我们，像牧者引领羊群。 这篇诗篇给了我一个在黑暗中仍能站立的启示：当感觉不到神的时候，不要一直盯着感觉，也不要一直追问“为什么”，而是要转头去“追念至高者显出右手之年代”。把神过去的信实一次又一次地说给自己听、唱给自己听、思想、默念，直到信心重新被点燃。 祷告 亲爱的天父，当我像亚萨一样在夜里难以入睡、心里烦乱、感觉不到安慰时，求祢听我的呼求；当我心里怀疑祢是否仍然施恩、仍然爱我时，求祢扶持我的信心。 主啊，教我像诗人一样记念祢昔日的奇妙作为，思想祢的大能、祢的信实，使我的心重新得坚固。求祢赐我安静的心，赐我信靠的心，让我在困境中仍能仰望祢、...

12/03/2025     詩篇   第七十六篇 【音频】  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/76.htm#0 【背景】 犹大王希西家，虽然有强大的亚述帝国入侵，国家沦陷仅剩耶路撒冷城，但他单单依靠神，求告神。神就击打强敌，亚述军队18万5千人被击杀，犹大国得以脱困。这首诗歌就是纪念这次胜利，赞美大而可畏的神。 【大綱】 1. 神与以色列同在（V1-3） 2. 神审判残暴的人（V4-9） 3. 神是可畏的主(V10-12) 【亮光与心得】 “惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？” (V7)  残暴如亚述帝国的军队，在神面前也是站立不住。世上一切君王的骄气，在神面前，也是被挫。因为我们的神，是全知全能，掌管天上地下；因为我们的神，是忌邪恶恶，圣洁公义的主；因为我们的神，与他的子民同在，危难中关键时刻出手保护的大能者。 因为神在这里，有神，我们就不怕！ “你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。” (V8)  神的审判不是定罪，乃是要拯救，为受苦的义人伸冤。而且在大而可畏的上帝的审判面前，无人能辩驳，唯有降服。神也必保守信靠他的人，即使面对艰难困苦，也能摆脱逼迫，不向邪恶屈服。  神的子民更应该敬畏神！我们日常生活中，是不是也常会 “爱耶稣，但不敬畏神”呢？ 这是一个如此实际又扎心的提问。因为什么时候开始不那么敬畏神了，骄傲自义就开始滋生，不顺服的心也渐渐显露。人有这样的生命，就不是在效法耶稣，这样的门徒，怎能说是“爱耶稣”呢？ “敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。” (箴言 9:10)  凯义牧师也提醒我们，“敬畏使人回转，回转带来更新”。有一颗敬畏神的心，就能让我们谦卑下来，更清楚地认识自己的罪，顺服神的管教，远离罪的辖制，生命得以改变，活出神的旨意。 【禱告】 亲爱的阿爸天父， 你是大而可畏的全能者，我敬畏你！ 在你的审判面前，没人能站立得住。感谢你十字架上的爱，让我成为你的子民，与你的国有份。求圣灵带领我，让我有一颗谦卑受教的心，让我每天都敬畏神，也爱耶稣！  祷告奉主耶稣基督宝贵的名求， 阿们！ 沐恩二组 范承亮

12/2/2025    詩篇  第七十五篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/75.htm#0  神必施行审判 诗篇75篇虽短，但包括称谢、  神的晓谕及解释和歌颂，是一首关于 神的主权与公义的诗。 经文分段： 1. 称谢 神的作为（1节） 2.  神的晓谕：必按时候审判（2-5节） 3. 升高或降卑都在 神的手中（6-8节） 4. 歌颂 神：义人和恶人的结局不同（9-10节） 经文选读（诗 75:2） “我到了所定的日期，必按正直施行审判。” 心得分享： 2025年即将走入尾声，许多人都会同意，世界比以往更加动荡。不论是国际局势、全球经济、移民政策、就业前景、公司的重整，还是发生在我们身边的各种事情，都让人时常心生不安。也许你也问过自己： 1. 为什么不公平的事不断发生？ 2. 为什么我持续祷告，却迟迟看不到改变？ 3. 为什么恶人好像反而顺利？ 遇到不公平的事情时，我们会愤怒；当祷告久未得回应时，我们会灰心；当看到作恶的人事事顺利，我们心中不免觉得不公。 诗篇第75篇提醒我们：神始终掌权。他没有忘记，也不是沉默，他的公义从不迟延。诗篇75:2 “我到了所定的日期，必按正直施行审判。” 诗篇 75:7–8 “惟有 神断定，他使这人降卑，使那人升高。耶和华手里有杯……，他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。” 在那日， 神必倾倒忿怒的杯，那是恶人当得的份，是无法逃避，也无人能够帮助的一杯。这是何等可怕的光景。 但 神也应许另一种结局。诗篇 75:10 说：“恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。” 我们如今所拥有的地位、财富、成功或失败，都只是暂时的。真正永恒的是那“公义的冠冕”： “从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后 4:8） 愿我们不只“虽然得救，乃像从火里经过的一样”（林前 3:15b），而是成为那爱慕主，坚定等候他，并终得他所赐冠冕的人。 祷告： 我们在天上的父，感谢您始终掌权，是公义的审判者。当我们愤怒，灰心失望和心生不平的时候，求您的圣灵帮助我们，把焦虑交托给您，可以安静地等候您“所定的日期”。 愿您的公义、怜悯和智慧在我们的生命中显明。...

12/01/2025     诗篇    第七十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/74.htm#0   【分段与要點】 1. 疑問與懇求 (v1-3) 2. 訴說悲慘現狀 - 聖殿遭毀，神的名被褻瀆 (v4-11) 3. 回顾神的作為與威嚴 (v12-17) 4. 祈求神的拯救與復興 (v18-23)   【亮光與心得】 詩人充滿疑惑與恐懼質問神 “為什麼永遠丟棄我們” 和向我們發“怒氣”， 任憑聖殿被毀、祭壇被踐踏、聖殿的寶貴物品被盜走、神的名在列國中被褻瀆、神的聖所變成廢墟，并且苦苦哀求神的拯救與復興。神當然在意自己名下的聖殿，但神更在意百姓屬靈的實際。所以神早已宣告：“倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我必將以色列人從我賜給他們的地上​​剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被讥诮”  (王上九6-7)。   百姓若熟悉神的律法，就不會問那麼多「為何」（1節）。神的百姓每次遭遇失敗，都是他們離棄神的結果。本篇在失敗裡戛然而止，看不見光明、看不見拯救。詩人問神「為何永遠丟棄我們」（1節）、「為什麼要縮回你的右手」（11節），求神記念百姓（2節）、記念錫安（2節）、記念仇敵羞辱祂的名（18、22節）、記念祂所立的約（20節悔改），卻沒有一句認罪的話。神當然不會忘記「敵人的聲音」（23節），但神更在等待百姓認罪悔改的聲音。聖靈把這樣一篇以失敗結束的禱告擺在這裡，提醒我們不要重複這樣的愚昧，不要落到這樣一個「不再有先知」（9節）、不體會神心意的愚昧之中。      [禱告] 親愛的天父， 詩篇74所描述的以色列百姓因罪被懲罰，聖殿被毀和神的名被褻瀆，让我們也看見自己在生活中的罪和軟弱。許多時候我們背離了祢的旨意，行了不合祢心意的事而帶來痛苦和破碎，神的聖潔顯得愈加遙遠。 主啊，我們在祢面前承認自己的過犯，我們沒有順服你的教導，心中常有驕傲和自私。我們像以色列人一樣，經歷了祢的管教，然而仍常在軟弱中迷失。求祢憐憫我們，潔淨我們的心，幫助我們遠離一切引誘。求你的聖潔充滿我們的生命，讓我們不再偏離你的道，而是全心全意地跟隨你。願我...