福遍中國教會聖經閱讀分享

11/30/2025    诗篇   第七十三篇 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/73.htm#0 心得亮光 诗篇73的作者是亚萨，他是大卫诗班的领袖之一。亚萨是一个寻求 神的人，在他思想明白了人生的意义以后，写下了这一首诗。 诗人开篇便给出他写这一首诗的目的：要成为清心的人，因为神恩待清心的人。 紧接着诗人开始叙述他开悟的整个过程。一开始诗人也想不明白，为什么恶人可以财富加增，行事狂妄，却能大享平安。诗人看到恶人得势，内心也是充满嫉妒和不平，甚至想要抱怨 神是不公义的 神，没有报应恶人。 然而，当诗人走进 神的圣所，在 神面前寻求答案时，神便教他学会用永恒的眼光来看待世界。恶人在世时享亨通，犹如被安置在滑地，快速掉进沉沦之中，转眼就会变成荒凉和惊恐。恶人在世上的亨通，在 神眼里就像梦一样虚幻，毫无价值，不蒙纪念。诗人突然意识到自己当初为恶人心怀不平，是何等的愚昧无知。庆幸的是，神打开了诗人属灵的眼睛，让他看到 神与他同在，用手拉着他，用真理引导他，也要接他到荣耀里去。 因此，诗人心被恩感，写出了千古名句，“除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。” 祷告 亲爱的天父，求你也更多打开我们属灵的眼睛，用永恒的眼光来看待我们所处的这个世界。当我们看到这个世界上的邪恶和不公时，不要心怀不平，要相信 神有公义。当我们经历或看到周遭人所遭遇无法理解的苦难时，不要怨天尤人，要相信 神有怜悯。 求你赐给我们清洁的心，正直的灵，单单相信你，顺服你，让你成为我们生活的重心和生命的中心。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

11/29/2025   詩篇   第七十二篇 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/72.htm#0 經文分段 72:1-4 王的公義 72:5-7 永恆的統治 72:8-11 無限的國度 72:12-14 憐憫的君王 72:15-17 無盡的祝福 72:18-20 頌讚與總結 亮光與心得 這是一篇屬於所羅門王的詩篇。 這首詩描述了有關君王和其角度的圖畫，內容與以賽亞書11:1- 5, 60-62章所描述有關彌賽亞的預言，非常接近。 這篇詩篇為在位的君王禱告，提醒他崇高的使命。與此同時， 有關王的描述亦遠超人類所能夠達到的程度，從而暗示所描述的王， 就是我們的彌賽亞。 這篇詩篇描述了有關王的不同特質：他的公義，存在的時間性， 國界，對百姓的態度，祝福。可是， 這裏所提及到的公義和正直標準，是我們人類國王未能達到的。 即使是所羅們王，有希望的開始，最終也成為了百姓的壓迫者。 根據新約的作者，唯有耶穌基督， 我們的君王才能能夠達到這些標準，成為祝福世上所有國度的君王。 這篇詩篇提醒我們，如何為當前的各國領袖來禱告。 願他們能夠秉持公義，得着智慧保護那些貧窮困苦之人， 為他們申冤，拯救那些弱勢的群體，從而得着和平和繁榮的祝福。 這裏亦是我們基督徒對未來上帝掌權的日子的嚮往。 我們的耶穌基督是彌賽亞，萬王之王， 萬主之主。透過彼此的代禱，回應鄰舍之間的需要， 活出並實踐在生命當中，讓上帝角度得以擴展，充滿上帝的榮耀。 禱告 親愛的天父，感謝您為我們刻劃一幅美麗的圖畫， 讓我們能夠看見上帝掌權的美好，包括公義的標準和祝福的臨到。 故此，我們更需要為我們當前的掌權者禱告，讓你的智慧臨到他們， 使他們能夠在掌權的日子秉持公義， 向那些有需要的人施行憐憫。 同時， 亦讓我們透過不同的聚餐和聚會， 能夠 活出從你而來的愛和憐憫，關心身邊那些有需要的人， 讓他們有從上帝而來的祝福和榮耀。 奉主耶穌名求，阿們。 Angus Ng

11/28/2025    诗篇    第七十一篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/71.htm#0 ----主耶和华啊，你是我所盼望的；从我年幼以来，你是我所倚靠的。---- --经文分段 71:1-8  主耶和华阿，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。许多人以我为怪。但你是我坚固的避难所。 71:9-18 神阿，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。 71:19-24 你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。我歌颂你的时候，我的嘴唇，和你所赎我的灵魂，都必欢呼。并且我的舌头，必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人，已经蒙羞受辱了。 --亮光与心得 本篇可能是大卫晚年所写。他已经年迈，经历过人生的高山低谷，如今面对新的困境，他再次向神呼求。“从我年幼你是我所倚靠的…… 我到年老发白的时候，求你不要离弃我。” 透露出一种深沉却坚定的信靠，是历经风霜之后的信心告白。即使神使他年老多经历重大急难，从试炼中淬炼出来的信心，使他仍有盼望：神必使我复活。 信主二十余年，走过人生的跌宕起伏，也体会人世的变幻莫测。从年轻时的血气方刚，到如今面对困难时坦然承认自己的无力，我愈发明白：苦难从不是终点，救赎与盼望才是。一路以来，唯有神，是我从起初到终点都不改变的倚靠。耶和华是我一生的避难所，无论年轻或年老、顺境或逆境，我的心愿始终如一：倚靠祢，赞美祢，见证祢。  --祷告 亲爱的天父，感谢祢从我年幼到如今一直看顾我。在人生的困难和软弱中，求祢继续成为我的磐石和避难所。主啊，我相信苦难不是终点，祢的救赎与盼望必然临到。愿我无论顺境或逆境，都倚靠祢、赞美祢、见证祢。 愿我的口常常赞美祢，愿我的生命继续传递祢的作为，向下一代述说祢的能力与信实。 奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 陳奔  Houston

11/27/2025    诗篇   第七十篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/70.htm#0 大綱： 1. 求主幫助（ 70 ： 1 ）   2.  願敵人羞愧退後（ 70 ： 2-3 ） 3.  正確的回應主的保守（ 70 ： 4 ） 4.  更加懇切的求主拯救（ 70 ： 5 ） 亮光： 1. 大衞求神快快來搭救他，速速來幫助他（詩 70 ： 1 ）。從「快快」 和「速速」兩個形容詞可見，大衞當時是處於極度危急的情況下。 大衞深信唯一可救他的就是「神」。於是他立刻向神發出求救。 當你身處困境時，你是否立刻向神求救，還是先尋找人的幫助？ 大衛不只是在有需要幫助時才向神禱告， 他在得到幫助後也作感恩禱告，你是否也有向神作感謝禱告？   2.  願那些尋索我命的、抱愧蒙羞。願那些喜悅我遭害的、退後受辱。 願那些對我說、阿哈、阿哈的、因羞愧退後（詩 70 ： 2-3 ）。 大衛沒有求神毀滅那些想尋索他命及對他幸災樂禍的人。 他只求神使他的敵人知道自己的錯而感到羞恥，或受辱而退後。 這是一種寬宏的態度。耶穌教導我們要愛仇敵，所以， 我們也要有寬恕人的心。 3.  大衞雖然處於患難，但他仍舊有喜樂。 他的喜樂不是因患難已經消除，而是他相信神必拯救。 他知道神有祂的時間和計劃。願我們也學習因信在患難中生忍耐、 在忍耐中生盼望，在盼望中有喜樂、並且尊神為大。 4.  耶和華啊！求你不要耽延（詩 70 ： 5 ）當我們感到絕望時， 迫切地向神呼求幫助是人之常情。即使在絕境之中， 我們也應堅守信仰。因神知道我們的需要， 祂的拯救及供應有時甚至超越我們的預期和理解。神是信實的， 我們必須努力持守對祂的信心（提摩太後書  2:12-13 ）。 禱告： 親愛的主，我們感謝祢的教導和保守，祢是我們唯一可以依靠的， 我們會有時站立不穩，但祢對我們的愛是不變的， 再一次感謝祢對我們的恩賜。 禱告是奉耶穌基督的名、阿門。 Paul and Eva

11/26/2025    诗篇   第六十九篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/69.htm#0 分段： 1. 1-4节: 在苦难中的呼求 2. 5-12节: 为神热心而受辱 3. 13-18节: 为脱苦难而祈求 4. 19-21节: 重复受苦的故事 5. 22-28节: 求神审判仇敌 6. 29-36节: 赞美和敬拜神 心得： 这一篇和诗篇22很像，都是受苦诗。这一篇也在新约中被引用很多，被称为弥赛亚诗篇，预表耶稣基督的受难。这篇诗讲述了诗人在苦难中，看见自己的罪，求神审查自己的生命，求神赦免他的罪，让他能蒙神悦纳，恢复与神的关系。他相信神是公义的，会审判罪人，也相信神的救恩会临到他。 祷告： 亲爱的天父，当我遭遇苦难时，求你保守我的心，让我能立刻向你呼求，不要与你远离。主啊，你鉴察一切，深知我的罪与软弱。求你的灵亲自临到我，赐我力量去面对苦难。 也求你帮助我，不仅在患难时记念你，更在平静等候的日子里，仍然坚定信心，将一切荣耀都归给耶和华。愿你使我乐意在每时每刻都赞美你。 以上祷告奉主基督耶稣的名求，阿门! 爱泉区  郝一潮

11/25/2025     詩篇   第六十八篇 詩篇68篇是一首勝利與讚美的詩，彰顯神作為得勝者、保護者與同在的主，強調祂擊敗仇敵、看顧孤寡、為百姓帶來拯救與祝福。 经文链接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/68.htm#0 重點與分段 1-6節：求神興起，使仇敵四散，義人得歡喜，特別強調神照顧孤兒寡婦和困苦人。 7-18節：回顧神領以色列人出埃及、行經曠野、大能戰勝仇敵，安置百姓於應許地，並預言基督得勝、升天. 19-23節：頌讚神每日背負重擔、施行拯救、大敗仇敵。 24-27節：描述百姓歡樂敬拜、神的榮耀顯現在聖殿中。 28-35節：呼籲列國也讚美頌揚神，宣告神的威嚴與統治萬國。 人生的亮光與重點: 回望我的人生，詩篇 68 篇彷彿就是我的故事。從小，我經歷家庭破碎與環境的壓力，那些傷害和孤單常讓我覺得自己像在曠野裡走不出來。但正如詩篇所說：「神興起，仇敵就四散。」每當我快被黑暗吞沒時，神親自為我興起，把我從困境中拉出來。 祂真的是「孤兒的父、使孤單的有家」的神。在沒有人能支持我的時候, 祂用愛圍繞我，讓我在祂裡面找到安全與歸屬。 詩篇68篇也提醒我：神不會讓曠野成為我的終點，祂會陪我走過每一步，並且「天天背負我的重擔」。祂把我的破碎變成力量，讓我從受傷的人，變成能去愛的人。 因此，我從詩篇68篇學到三個生命亮點： 1. 神興起時，沒有任何過去能綁住我。 2. 曠野不是停留點，而是神帶領我成長的地方。 3. 祂把我從孤單帶進家，使我能愛、能祝福。 禱告: 主啊，今天我們來到祢的面前，我們真的要感謝祢—— 因為祢是一位一興起就讓仇敵四散的神，也是那位用愛把破碎重新拼起來的神。 主啊，祢知道我從小走的路並不容易。家庭的破碎、環境的壓力、那些年心裡承受的傷害，祢都看見。有很多時候，我真的不知道自己怎麼能走得過來，但主啊，是祢的憐憫一直托著我，是祢的愛沒有放棄過我，是祢把我從那段黑暗的路裡領出來。 祢沒有讓那些傷害定義我的生命，反而用祢的恩典一步步重建我，讓我今天能成為一個有信心、懂得去愛、也願意去愛別人的人。 這完全不是靠我自己，而是祢的恩典實實在在地在我身上工作。主啊，謝謝祢讓破碎不再是傷口，而是見證；讓眼淚不再是恐懼，而是力量；...

11/24/2025    詩篇    第六十七章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/67.htm#0 《分段》 1.求神仰臉, 使萬國得救恩(1-2) 得福之民不是終點, 而是要顺服神, 為已為他人求神憐憫、求神賜福、求神光照, 直到萬國都知道神救恩的道路。 2. 願萬國贊美公義的神(3-4) 神以公正治理萬民, 引導萬國, 地上各國要認識神, 萬民要敬畏歡呼跟隨神 。 3. 全地萬民蒙福彰顯主的名 （6-7） 神的祝福使萬地帶來豐收, 这福不仅带来物质上的, 更是听从神的话, 使万民将榮耀於神。 《心得》 這是一篇人向神求祝福的禱告, 也显示了神心中的渴望, 就是讓萬國萬民都要來認識祂, 他的心意就是要萬國萬民都得救, 他的福祝最終指向地極。 現今充滿混亂和敗壞, 這個世界需要神公正的公義來拯救。 我們也求神的憐憫, 因為在世上一個義人也沒有。 若沒有神的憐憫, 軟弱的我們沒有一個可以在神面前站立得住, 就得不到神這永恆的祝福。 主耶穌基督來到世上，解決了人與天父關係的無解難題。靠著信耶穌的十字架的拯救, 我們被稱為義, 就能活在神的祝福里, 就能靠著神的光及聖靈的引領活出基督樣式。 在領受神祝福的同時, 要體會神的心意, 祂不僅是要我們得福, 也要使地上的萬族因我們得福。 所以應存感恩和敬畏的心，不把領受的祝福視為理所當然, 而是要成為他人祝福流通的渠道。 借著態度與言語, 活出敬畏神的生命。叫人看到這位賜福與我們的神, 就被这位神所吸引, 救恩就临到他们的生命中。 今年牧區感恩聚會牧師在信息中所講的 “你有沒有想到一位弟兄 就因他而感謝神？有沒有一位弟兄想到你就因你感謝我們的神！” 這就是透過我們被神的光照亮, 生命影响生命, 活出討神喜悅的品格。  《禱告》 天父, 感謝你在今天的詩篇中讓我們看見，你就是那位要賜福於我們的神, 讓我這個曾經的罪人因著你恩典的光照和憐憫賜福給我。求聖靈光照我不僅領受祝福, 也能成為他人得救的管道, 將蒙的福向周遭人傳揚。 懂得為列國代求, 使他們認識你的道路, 願萬民都得著救恩來跟從你, 稱贊敬拜你。  這樣的禱告是奉耶穌基督得勝的名求, 阿們! 徐丹奇

11/23/2025    诗篇   第六十六篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/66.htm#0 主题：感恩颂赞神的大能与信实 【分段】 1. 邀请全地敬拜歌颂神（v1-4） 2. 神的作为（v5-12） 3. 个人向神的回应(v13-20) 【亮光与心得】 1. 在感恩中敬拜神 “你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。”（v3） 当今的世代动荡不安，局势不稳、经济起伏、价值混乱。我们身在其中常常感到无奈和困惑，但要记住神仍然坐着为王，祂昨日今日直到永远不改变。在风浪中，我们要定睛神，记念祂的作为，即使环境混乱，我们仍要大声赞美神，拒绝让环境影响我们的信心。 2. 在试炼中信靠神 “神啊，你试验我们，熬炼我们，如熬炼银子……我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。” （v10-12） 神带领以色列走出为奴之地，他们欢喜快乐，但他们随即遭受了各样的摧残和苦难。这并不是神的弃绝，反倒是他们进入到丰盛之地的必由之路。我们要透过苦难的表象看到神的作为，神知道我们正在经历什么，祂在熬炼我们，不是在摧毁我们；祂在建造我们，不是在惩罚我们。苦难只是路程，不是终点。终点是祂所预备的 “丰富之地”：更新的生命 和更荣耀的见证。 3. 以行动回应神的恩典 “我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿”（v13） 赞美是回应神的第一步，神的恩典不是只让我们感动，更呼唤我们用实际行动来回应。神的子民，不会只停留在“领受”，而是愿意“献上”。我们是否愿意把生命、时间、资源，都交在祂手中？因为我们所有的，本就是从祂而来。 【祷告】 亲爱的天父，我向祢献上感恩和赞美。因为祢是我的拯救，祢的作为大而可畏，祢的信实和慈爱永不离开我。感谢祢给我的试炼，引领我进入更加丰盛的生命。我愿意以行动回应祢的恩典，也求祢帮助我在每一天的生活中看见祢的作为，经历祢的信实。愿全地敬拜祢，万民称颂祢的名。 祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！ 郑明玉

11/22/2025    诗篇  第六十五篇 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/65.htm#0 主题：大卫的感恩诗。感谢神的赦罪和眷顾之恩，颂赞神大能的作为和丰盛恩典。 【分段及要点】 1 称谢神救赎的恩典(v1-4) 2 赞美神权能的作为(v5-8) 3 颂扬神丰沛的供应(v9-13) 【亮光与心得】 1 有福的人 【…你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！…(v3-4)】 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！你所拣选使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。表达了诗人对罪得赦免的感恩，对进入神殿亲近神的渴慕。 在悔改接受主的那一刻，我罪得赦免，得到了天上各样属灵的福气。可以坦然无惧地进入至圣所，到施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助，何等蒙福！现今世界很“精彩”，也很“无奈”，要时刻警醒一生不离开神的“殿”，以免错失这莫大的福气和恩典。 2 权能的神 【…就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了…(v6-7)】 神是掌管天地万有的大能者，他能安定诸山、平息海浪和万民的喧哗，他的作为遍及全地，从日出到日落之地都当欢呼赞美！ 当今世界黑暗动荡，人心败坏道德沦丧，让人忧心迷茫。但我们知道，这一切都在圣经的预言中，神也依然是“安定诸山、平息海浪、止住万民喧哗”的神，他对人类永恒的计划不会改变。我只管安稳在神永远的膀臂中，带着盼望，照神的心意，过每一天在世寄居的日子。 3 都是恩典 【…降下透雨…好为人预备五谷。你浇透地的犁沟…其中发长的，蒙你赐福。(v9-10 )】 人辛勤劳碌耕作，靠阳光雨水空气滋养，得享五谷丰收，人要向神献上感恩，没有神的恩典，人就是枉然劳力。 看今天，人似乎越来越“能”了，能“上天”、能“入地”、能“造人”…甚至嚷嚷“人定胜天”。神若收起雨水、关闭空气、撤走太阳，试想人类的光景世界的结局？！然而人却选择闭眼不看神这浩大的恩典，自高比神，不认神任意而行，于是世界满了各样的混乱。愿神开普天下人的眼睛，认清世界的本质，直面人类的有限、罪恶和死亡，谦卑俯伏于宇宙的主宰面前。我也当时刻警醒，莫忘神的救恩、神的供应、我的使命、我的责任。 【祷告】 亲爱的天父，回首2025年，你以恩典为我年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，孩子向你感恩...

11/21/25     詩篇    第六十四篇   經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/64.htm#0  分段： 第一段，投靠：向神發聲(64:1-2) 第二段，遭害：惡謀、毒箭(64:3-6) 第三段，感恩：神發審判/報應的箭(64:7-10)   亮光與心得： 在面對仇敵攻擊的時候，大衞尋求與神同在，禱告脫離仇敵的驚恐，求神隱藏他，使他脫離仇敵的陰謀和擾亂。在第四節中提到 “要在暗地射完全人； 他們忽然射他，並不懼怕。” 是屬神之民和作惡者的對比。完全人是指屬神的人，而作惡者卻是不敬畏神，不懼怕神。 ‭‭ 人生中最難面對的往往不是顯而易見的敵人，而是那些看不見、不確定、無法防備的攻擊。可能會是人，事，物。然而 神一直都看見。 惡人的計謀縱然隱密、縝密、深不可測，但在神面前，就像攤在光下的影子。 第十節 “義人因耶和華歡喜，並要投靠祂…” 義人最大的力量，不是反擊，而是信靠神。   這一篇是大衛在壓力與威脅之中向神呼求的禱告。他深知仇敵暗中的攻擊，而他也深深相信神會在黑暗中為義人伸冤。當我們想扭轉局勢、反擊他人時，這篇詩篇提醒我們把審判交給神，把心安放在祂裡面。   禱告: 天上的父，我要投靠祢！當我身在險境，心中恐懼害怕時，我仍要讚美祢。因為祢必為我發報應的箭，拯救我脫離兇惡、網羅。我要傳揚祢豐盛的慈愛，見證祢奇妙的作為。即便傷害在暗處，神祢必在光中掌權。祢看到我看不見的敵人，也必定預備了我想不到的拯救。   以上禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們！   Eric Lan

11/20/2025    诗篇   第六十三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/63.htm#0 分段： 1. 在旷野中寻求和切慕神（V1-2节） 2. 因经历神的慈爱而赞美（V3–5节） 3. 因神的保守而得安息（V6–8节） 4. 因神欢喜和信靠神的公义（V9–11节） 中心思想： 在旷野孤苦之中，大卫展现出对神强烈的渴慕与深切的信心。他深知：神的慈爱与同在，比生命本身更宝贵。诗人由渴慕转为信心，由信心转为赞美，最后在确信神的公义中得胜与喜乐。 心得和感触： 這是一篇大卫在犹大旷野逃亡时所作的诗。诗人处于“乾旱疲乏無水之地” 的困境中，但是大卫没有离弃神，还是一个专心仰望神的人，他再一次坚定地向神表示了自己的信心。在这样一个环境中，大卫因着神的看顾而感到振奋；在一个没有圣所和祭司供职的地方，大卫却踏出信心的一步，靠神重新得力。 那么在人生困境中，寻求神引导和帮助的时候，是怎么寻求的呢？又是怎样转化的呢？大卫在这章经文中，向我们表达了四个方面。第一：渴想神；第二：赞美神；第三：纪念神；第四：因神欢喜。 1. 渴想神 —— “神啊，你是我的神” (v.1–2) 这是一种亲密的呼喊，不是“那位神”，而是“我的神”。大卫在旷野中，首先表达的不是求脱离困境，而是渴慕神的同在。他渴望见到神的荣耀，如同在圣所中那样。  感触：许多时候，我们在逆境中第一反应是求改变环境，但大卫提醒我：先渴慕神的面，再求神的手。当心灵真正渴慕神时，即使身处旷野，也能经历属天的泉源。 2. 赞美神 —— “因你的慈爱比生命更好” (v.3–5) 大卫在干渴的旷野中，却能宣告“你的慈爱比生命更好”。他不是口号式地赞美，而是从经历中发出的感恩。他知道，生命的意义不在拥有一切，而在神的同在。 感触：生活中我们常以“顺利”定义神的恩典，但大卫提醒我，神的慈爱本身就胜过生命。 3. 纪念神 —— “我在床上记念你” (v.6–8) 夜深人静时，大卫仍思想神。也许他无眠、也许他孤单，但他心中有神同在。他回忆神过去的帮助，因而得力、得安息。  感触：这让我想到自己夜深人静的时刻，我常常想的是忧虑、计划或恐惧，但大卫教我——夜里思想神，灵魂就得平安。一个被神吸引的心，无论何时...

11/19/2025    詩篇   第六十二篇 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/62.htm#0   詩歌 https://www.youtube.com/watch?v=izOAxx2bRIc    亮光  “我的心默默無聲，專等候神。我的救恩是從他而來”- 詩篇 62：1   心得           大衛的詩篇是要給詩班唱的，所以後來有很多贊美詩歌引用了大衛的詩篇作為歌詞。那這樣的文字就比較抒情和寫意了，結構也比較對稱。比如1節和5節，都有“心”，“默默無聲”， 一個是“我的心默默無聲”，另一個是“我的心哪，你當默默無聲”。一個是陳述，一個是祈使。中間夾著的是什麼事情呢？               3~4節描寫了大衛當時的糟心事，有人要攻擊他，有人口蜜腹劍要在背後害他。也就是明著暗著都有人對他不利，這時候我們的心還能做到默默無聲麼？也許我們的口可以默默無聲，但心裡要想有平安，那只有盼望神的救恩了。          接下來的6-9節，贊美抒情的歌詞主要是講，神是我們的拯救，磐石，高台和能力。中間也夾著一些事情，也就是世界上的反例，沒有把神當作磐石的不管是上流人還是下流人，都是輕於空氣，屬於虛空。沒有以神為榮耀的人會看重財寶，不知道能力在乎神的人，會仗勢欺人，還以自己的能力為驕傲。          詩句之所以能流傳，是因為能用很短的文字，把感情傳達給讀者，或者聽眾。閱讀詩篇的話，帶著享受贊美詩的心去讀，用心感受作者的心態，也許是最好的辦法。   禱告  親愛的天父，你是我高台我的避難所，我一切的好處都不在你以外。你是我力量的磐石，我必不動搖。危難時刻，我要依靠你，我要向你傾心吐意，我的心要盼望你，因為救恩只從你而來。 禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！ 生命河  楊一 

11/18/2025   诗篇   第六十一篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/61.htm#0 【背景简介】 诗篇 61 篇写在大卫儿子押沙龙叛乱、大衛王逃离耶路撒冷的时候，被逼到绝境、失去安全感，重新依靠神，从哀叹到赞美的诗篇。(見撒下 15–1 8)  【经文和亮光】 经文共8节 V 1-2  《我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！》 大卫逃到约旦河东的旷野，心灵极度孤单压伤，大卫在最软弱的时候呼求神。承认自己的力量有限，求神带他到更高地方。这提醒我们：无论环境多难，神都听祷告。 V3  《因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。》 大卫回忆过去神的保守，信心恢复。我也曾多次在难处中，经历回顾过去，回想神过去如何帮助我走出困境，信心被提升！回忆是建立信心的最好方法。  V4  《我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！》 帐幕”：即神的同在。“翅膀下”：神亲密的保护。大卫渴慕天天与神同在。 神同在就是天堂！真正的平安是神的同在！今天神住在人的心里，我们在難處中回到话语中，安静禱告的時候，就會重新得力。 V5 《神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。》 重新确认神记得大卫对祂的承诺。在安靜中回想我自己与神立过约的心志、委身，神都记得，再次更新。 V6-7《 你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。 他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！》 大卫继续以信心祈求未来。“慈爱与诚实”是神的性情，是保护人的根基。他将个人生命与国度交托给神。我们的生命中最重要的不是外面，而是是否活在神的慈爱与诚实里。 V8   《這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。》 最终，大卫从叹息进入赞美。大卫的心被神重新扶起。真正的信心会带领我们从祷告走向敬拜。每当我选择赞美的时候，心就从问题转向信心。赞美是向仇敌誇胜。我们可以发昏，软弱，和害怕，但不要忘记神是那更高的磐石。 【祷告】 慈爱的天父，感谢赞美你，让我们经历各样的难处当中，有您做我们的高台和避难所。让我们每天不忘记你的恩典，长存感恩的心心，凡是藉着祷告交托仰望。将哀叹变为赞美。 这样的祷告是奉主...

11/17/2025    詩篇   第六十篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/60.htm#0 《標題背景》 大衞的金詩共六首 （詩篇16和56～60） 通常描述他在重大屬靈或國家處於危機中的經歷。 本篇寫作背景約在公元前10世紀，當大衞在北方與亞蘭諸王爭戰時，南方以東趁機攻打以色列。腹背受敵使國家處於危難困境中，直至派元帥約押回防反攻以東，並在失敗中呼求 神拯救，終於大獲全勝。 《經文分段與概述》 1.  V1~V3 :  承認困境與呼求恢復 描述以色列遭遇 神的震怒與國家戰敗的景況，如同地震崩裂，百姓感受到 神的離棄，人心恐懼、動盪不安。詩人在困境中向 神呼求復興與醫治破口。 2.  V4～V5: 信心的盼望與施恩的求救 在困難中轉向 神，堅定信靠，求神搭救。確信神必為他們揚起真理得勝的旌旗，引領保護，終獲全勝 。 3. V6～V8 ： 神的應許與對列國主權的宣告 大衞引用 神過去依祂聖潔所發的應許，重申 神對以色列全地以及周圍外邦列國的主權都在祂的掌管中。並宣告外邦列國終將降服歸順於 神。也預表未來君王（杖）必出於猶大。 4.  V9~ V12 : 重申信心，依靠 神重新得力，必然得勝 大衞以四個反問句來呼求 神。深知攻打地勢險要，易守難攻的以東，並不是依靠戰略、兵力，而是要依靠 神的領路。惟有 神的同在，才是勝利的保証。勝败的関鍵不在乎刀槍，而在乎耶和華 神。 《亮光與心得》 1. 本篇標題記載大衛的外甥約押在 鹽谷殺了以東12,000人。（死海古卷抄本亦同）。但在撒下8:13則記載大衛在鹽谷殺了18,000以東人。歷上18:12 也記載約壓押兄長亞比篩在鹽谷擊殺以東18,000人。多數學者認為兩者並不相違，前者為約押初戰殲敵的數字，而後者為清理戰場後核實的總數字。但少數學者則認爲是「2」與「8」間抄錄的筆誤。 2.  V11-12 ｢人的幫助是枉然的，我們倚靠 神，才得施展大能」 ，這是本篇的核心教導。當我們單單倚靠人時，最終會發現人的能力有限、不可靠，甚至於會失敗。 但當我們轉而完全信靠，並且順服  神的帶領，憑著信心支取 神的應許時，祂就會賜下超乎尋常的能力，使我們在看似不可能的處境中全然得勝。...

11/16/2025    诗篇   第五十九篇   经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/59.htm#0   《主题》 把公义交托给神   《背景 》 本篇是大卫的一首哀歌与呼求保护的诗篇。 其背景出自《撒母耳记上》19章11节——扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他的时候。   《经文分段》 一、 求神拯救脱离仇敌和为己申辩 v1-7 二、 信靠与仰望 v8-10 三、 求神公义与能力彰显v11-15 四、 信心的宣告与赞美v16-17   《金句》 “ 但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱。因为你作过我的高台。在我急难的日子，作过我的避难所。 我的力量啊，我要歌颂你。因为神是我的高台，是赐恩与我的神。”  v16-17   《心得与反思》 诗篇五十九篇是大卫求神保护与公义的哀歌。虽是哀歌， 却呈现出大卫不断上行以至达到稳行在高处的生命。 开始的时候，大卫向神呼求脱离仇敌，寻求个人的安全之处 (高处/台)（ v1-2）,他为己申辩并且情绪愤恨（v3-7）；然而当他开始从自我转向仰望和依靠神、在信心中宣告的时候（v8-10），他的心思和情绪发生了一个奇妙的转折。  他的心思开始从关注个人的危难，转向关注神的公义在仇敌中的彰显，他的情绪也得到些疏解（v11-15）。 仇敌所遭受的审判的目的，不再是个人的报仇，而是为了让他们知道耶和华神公义的主权。大卫的心也不再是因惧怕而逃离，而是刚强壮胆与欢呼。 诗篇结束于再次的赞美和宣告（v16-17）！神曾经的作为是他坚固的保障——神曾做过他的高台，并且在急难中搭救过他。神一直都是他的高台—— 过去是， 现在也是，这是从未改变的事实。     虽然我与大卫是生活在不同时空下，我距离他的处境也很遥远， 但是在生活中依然或会遇到一些非常艰难的时刻（比如疾病、遭受不公的待遇、难以承受的意外等）。这首哀诗让我从大卫的心路历程学习，如何在患难中活出歌颂神和赞美神的生命：   一， 学习大卫诚实面对神和向神真实敞开。 在神面前将自己真实的情绪（恐惧、害怕、愤怒、悲伤、软弱等）向神倾诉。神喜悦和接纳他的孩子在他面前真实。  ...

11/15/2025    詩篇    第五十八篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/58.htm#0 《本章大意》 大衞祈求耶和華神懲治惡人 《本章分段》 v1~2  大衞強烈譴責，惡人有權有勢，卻不按公義審判百姓 v3-5  大衞控告惡人，一離母腹就滿口謊言，邪惡的程度，堪比世上最毒的蛇 v6-9  大衛祈求耶和華神，該用極為嚴酷的手段，懲罰這些作惡的人 v10-11 大衞描述，義人眼見仇敵遭報，以至於血流成河，就歡然宣告「地上果然有施行審判的神」 《讀經心得》 我多年生活在民主自由的美國，從未經歷戰爭的洗禮，也沒有遭遇過非得你死我活的仇敵；大衞在金詩中，所呈現刻骨銘心，被仇敵追殺而四處逃竄的光景，我真的不敢說能百分百，完全領會大衞的心境。不過每當大衞使用嚴刻而又血腥的咒詛，求神懲罰做惡的仇敵，我當然會因為神維護了公義，而感到愉悅且興奮。 但是心中總會有一絲絲的不安，大衛這樣刻薄的咒詛仇敵，真的合神的心意嗎？ 上個月在偶然的演算法中，看到舊約學者謝挺博士的視頻，她解釋了撒母耳記中的「合神心意的人」，她指出此處的神心意，並不是指神情感上的心，而是指神意志上的心；也就是說，在舊約希伯來文的含意，更趨近於「神定意揀選的人」；原來神愛大衞，稱他為合神心意的人，並不是因為神情感上喜悅大衛所做的毎件事，而是神意志上包容了自己所揀選的大衞。 這樣看來，神揀選大衛做王，如同揀選我們成為祂的兒女，並不表示祂喜悅我們做的每件事，乃是在祂agape愛之中，容忍了我們一切有形無形的不義。 《禱告》 親愛的父神： 感謝祢在基督裏，揀選預定我成為神的兒女，也蒙耶穌基督寶血的洗淨；又和大衞一樣，享受祢那永恆不變agape的愛。 恳求賜智慧和啓示的聖靈，不單單成為我身上的印記，也開啟我屬靈的眼睛，學習愛仇敵的功課。 奉主耶穌基督的名， 阿門！ 李捷  信實區

11/14/2025    诗篇    第五十七篇 《经文链接》
  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/57.htm#0 《主题》
  在困境中的信心与赞美——藏身在神翅膀下 《经文分段》
  1–3节：在患难中祈求神的怜悯与拯救
 4–6节：描述仇敌的凶恶与神的保守
 7–11节：坚定信心，赞美神的慈爱与荣耀 《金句》 * “神啊，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。”（诗篇 57:7） * “神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”（诗篇 57:11） 《心得与反思》 
“愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”——这两句歌词在主日崇拜中常常响起。每次唱到这里，心中总会被激励，灵里总会被感动。然而，我过去从未深思，这首诗篇的作者——大卫，在写下这些话时，正经历他生命中最黑暗的时刻之一。 （1.） 在尚未得救之前就先相信，在黑暗尚未散去时就先颂赞。 这篇诗写于大卫逃避扫罗、藏身山洞的时候。试想，一个年轻人，年纪轻轻就完成了一件看似不可能的任务——以一己之力击杀那位不可战胜的巨人歌利亚，成为全国的英雄。然而，等待他的不是荣耀与奖赏，而是君王的嫉恨与追杀。为了逃命，他多次藏身荒凉的山洞与旷野，这段逃亡的岁月大约持续了十年。 在那段逃亡的岁月里，大卫四周布满陷阱与武装到牙齿的敌人。他完全有理由心怀苦毒——向神抱怨命运的不公，也怨恨扫罗的无情与嫉妒。然而令人惊讶的是，正是在这幽暗的山洞中，大卫的信心却闪耀出最明亮的光。他没有被恐惧吞噬，而是宣告：“我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”（v1）这是一种深刻的信任——在尚未得救之前就先相信，在黑暗尚未散去时就先颂赞。大卫的心在恐惧中依然坚定，他说：“我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。”（v7） 真正的信心，不是等风浪止息后才敬拜，而是在暴风中就开始歌唱。 （2） 没有把目光停留在敌人的强大，而是专注于神的慈爱、信实与荣耀。 最后，他两次重复：“愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”这不仅是全诗的核心，也是他战胜困境的秘诀。大卫没有把目光停留在敌人的强大或命运的不公上，而是专注于神的慈爱、信实与荣耀。正是这种深切的信靠，使他能从恐惧中站起，从阴影中看见光明，也让他从心底摆脱了苦毒。 面对扫罗疯...

11/13/2025      詩篇    第五十六篇   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/56.htm#0     读经心得   短短 13 節， 56 篇是一篇哀痛的詩。描述在敵人追討逼迫謀算他的性命，大衛雖然懼怕，要依靠神（ 6 次提到依靠），深知神會幫助。   背景在撒母耳記上 21:10-15 ，大衛為躲避掃羅追殺，逃到非利士人迦特王亞吉那裡。但因為迦特王臣僕的讒言，不得不裝瘋以使迦特王放鬆警惕，繼續逃亡。   大衛的依靠是建立於和神有個親密的關係，而不是一廂情願盲目樂觀。（ 8 ）節藉用比喻，大衛求神把他眼淚裝在祂皮袋里，記在祂冊子上。   約伯記 7:17-18 ，“人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。” 聯想到大衛在詩篇 8:4-5 ，“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或作“　神”）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。”都說明大衛和約伯在逼迫和苦難中，真切相信神在鑒察顧念人的愁苦軟弱，（ 3 ）我惧怕的时候要倚靠你。相比之下，（ 4 ）血氣之輩能把我怎麼樣呢？（ 11 ）人能把我怎麼樣呢？     禱告   慈愛的天父，我们在難處絕望中，也曾呼求神的拯救，但往往停留在膚淺當中。現在知道是因為我们在日常生活中忽視與神保持親密的關係，在很多時候覺得自己可以，不願意捨己，讓神來掌管。這樣的關係不讓您喜悅。   現在就求神再次讓我们能謙卑，把自己的驕傲和基督的死同釘十字架，讓我们能藉著禱告和感謝，凡事都依靠神。   奉耶穌基督的名，阿門！   陳衛    

11/12/2025      詩篇     第五十五篇     經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/55.htm#0     靈修分享   一般相信本詩篇的成詩背景是撒母耳記下第 15 章，大衛的兒子押沙龍陰謀造反，又暗中取得了以色列人的民心；他忠心的謀士亞希多弗都背叛了自已。大衛從耶路撒冷匆忙逃走。 詩篇 55 篇記錄了大衛在被親人、友人和人民所出賣的心情。這首詩也可稱為「被人出賣時」的禱告。   被人出賣的心情和感受是怎樣的？大衛這樣寫道：心裏疼痛、驚惶、恐懼戰兢、驚恐、希望有翅膀像鴿子可飛去遠處得享安息。大衛不但冀望能逃避現況，更希望可以脫離被追殺的險境。   大衛最不幸的不是被仇敵所害所逼，而是被自己視為知已朋友 ( 相信是指亞希多弗 ) 所出賣，以往一起的甘甜交談和結伴在上帝的殿中同行都成了泡影。被最親近、最信任的人所出賣，所受的傷害是最痛是最深的。   面對這樣的困境，大衛選擇了：求告上帝，無論晚上、早晨、中午都哀聲悲嘆 ( 求告 ) ，把重擔卸給耶和華；堅持倚靠祂。大衛深信：耶和華必拯救他、必聽他的聲音、使他得享平安、必扶持他、不叫他動搖。   大衛禱告交託耶和華，求祂把亞希多弗的計謀變成愚拙  ( 參撒下 15 ∶ 31) 。結果，上帝使押沙龍不接納亞希多弗的計謀，他失意歸回故里自縊而死。此外，押沙龍意外地掛在橡樹上，被替約押拿兵器的十個青年圍著擊殺致死。這是因耶和華上帝定意破壞亞希多弗的良謀，爲要降禍與押沙龍 ( 撒下 17 ∶ 14, 18 章 ) 。   什麼是真正的信靠、真正的把重擔卸給上帝？從以上的例子中讓我們想到要 Let go  ， Let God be God ：不急於走在上帝的前頭，全然放手。   這也包括放下過往被出賣、被傷害的痛苦經歷；不再每天困在受苦者的苦澀裡，永遠不能自由活著。唯有全然交在上帝的手裡，不過問上帝會怎樣處理，尊重上帝辨事辨人的主權和時間；全然相信上帝掌管整盘棋局，祂的意念和作為都超出我們的思想...

11/11/2025     詩篇   第五十四篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/54.htm#0 【背景】 大衛逃避掃羅追殺時，兩次被同為猶大支派的西弗人出賣，把他的行踨密告掃羅（撒上23:19-29，26章）。其中第一次最為危急。兩隊人馬隔山而行，在千鈞一髪之際，非利士人突然來犯，掃羅只好不追趕大衛。 【主題】  神是幫助我，扶持我命的。 【經文分段】 一、陳明險境，求神拯救伸冤。（1-3） 二、相信神的信實，必報應仇敵。（4-5） 三、甘心獻上，稱頌神的拯救。（6-7） 【亮光與心得】 1. 轉目向神，因祂必幫助我 「神是幫助我的，是扶持我命的。」v4 大衛在險象環生、幾乎走投無路的時候，迫切地向神呼求，把敵人的惡傾盤倒出。這是人之常情，神也樂意傾聽我們的寃屈。然而大衛總是很快地把目光從自身的苦境轉向神，專心倚靠神，相信神必搭救幫助。這是大衛屢次重新得力，絕處逢生的祕訣。 人生在世，誰沒有遇過困境？這首詩教導我，在患難中學習把目光從人轉向神，看到自己的軟弱，經歷神的大能。逆境時仰望神的幫助，傾聽神的旨意，在信心中等候神。合神心意的大衛王豈不正是在苦難中被建立的嗎？遇到難処時，生命得到建造才是神給我的功課。 2.  甘心獻上，因祂救我 「我要把甘心祭獻給你。耶和華阿，我要稱讚你的名。這名本為美好。他從一切的急難中，把我救出來。」v6-7a 這段經文十分觸動我的心。回首過去，在那些低谷中徘徊的日子，是誰把一線𥌓光呈現在我面前？在那憂心忡忡等待壞消息的時候，是誰派來及時相助的貴人？豈不是那造我的神，把我從一切的急難中救出來嗎？ 耶和華的名何其美，在我還不認識祂的時候，祂就庇護我。祂更犧牲祂的獨生愛子，救我脫離永死的深淵。此恩我實不配，此愛我不明白。我所能獻的又是什麼呢？但求聖靈每天賜我力量，不斷地更新我，甘心為主改變自己，讓我的所是蒙主悅納。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢用今天的經文讓我細數祢的恩典，讓我明白祢是我真正的幫助，我的好處不在祢以外。我算什麼，祢竟在我的一生中眷顧我，保護我，拯救我。我要專心倚靠祢，甘心獻上自己，不為我所能做的，而為我的生命所能改變的。 求主幫助我每天來到袮面前，潔淨我心中違背祢心意的地方。願祢的名得榮耀！ 奉主耶穌基...

11/10/2025    诗篇   第五十三篇  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/53.htm#navPanel   诗篇53 篇是大卫的训诲诗， 与14 篇是孪生。除了第五节有差别之外，其余大致一样。14 篇称神为耶和华 YHWH， 强调立约的慈爱。神在义人中间，温柔安慰。53 篇称神为神 Elohim， 强调神是公义的法官。神分散敌人骨头 ，战锤宣判。 两篇同时记录在圣经里，可见对愚顽人的结局的警告，和对神救恩的盼望是何等的强烈和坚定。 分三段 1.  第1-3节：神从天诊断：地上全都败坏。 2.  第4-5节：地上的暴行与惊恐。 3.  第6节：锡安的曙光：救恩降临的欢呼。 亮光与得着 1、 “愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽。没有一个人行善。”  愚顽人是什么样的人呢？ 这节讲他们心里说没有神，不是嘴上说没有神。 愚顽人并不一定否认神的存在，而是不承认神的全知、全能。他们任意妄为，我行我素，因为心里说，这事神不管， 这地方神看不见。我的生活我做主，神管不着。私欲怀胎就生出罪来。 罪长成了，就越发有恃无恐。 “作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样。并不求告神。” 这里比喻恶人欺压剥削神的百姓如同吃饭： 习惯性的，毫不费力的，没有任何心里的不安。对罪、对不公义早已经习以为常。  读到这里对我真是好大的警醒。 我有没有心里说这事我来做，不用麻烦神的时候？ 我有没有心里说就这一次，下不为例的时候？ 我有没有心里说张三李四做得，我也做得？ 我是不是就像那五个拿了灯却不备油的愚拙童女， 当新郎来的时候， 一切都晚了…… 2、“他们在无可惧怕之处，就大大害怕。因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。” 愚顽人决不会逃脱公义的神的惩罚，神的怒气令恶人的骨头散开。 在无可惧怕之处，就大大害怕，那是怎样一个瞬间翻转的场景啊。 “ 但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民，那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。” 神不会忘记他的子民。 神的意念永不改变。 祷告 亲爱的阿爸天父，感谢您宝贵的话语， 比蜂房下的蜜还要甘甜！ 在圣洁的光中，孩子的黑暗无法隐藏。 求圣灵光照提醒， 在每天的灵修中得建造。...

11/09/2025    詩篇   第五十二篇 經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/52.htm#0 經文背景： 大衛逃於掃羅追殺，至挪伯得祭司亞希米勒食物與兵器，遭多益告密，掃羅滅祭司全家。大衛譴責多益詭詐舌頭，並訓誨神必審判報應惡人，而義人倚靠神的慈愛/救贖，最後提醒還要信靠神的信實而讚美神的名.  分段解析： 1-5節： 惡人自誇行惡、舌如剃刀謀毀滅，神必拔除其根. 6-7節： 義人懼笑惡人，不倚仗神倒倚仗財富，私慾則必蒙羞。 8-9節： 我如殿中青橄欖樹，常望於神慈愛，永讚主名。 靈修經文:  詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！( 詩篇 52:4 和合本2010 ) 心得分享: 詩篇52是為訓誨詩，作者大衛。背景出於《撒母耳記上》21-22章。 舌頭實在是強大的器具。既能夠引人聽得益處，卻也是殺人利器；能夠給出祝福，卻也同樣給出咒詛，甚至於內裡的罪性藉由舌使人污穢。 （ 太15：11） 在詩篇52中，清楚啟示了神對於行惡之人的恨惡，清晰表明舌的可怕之處. 在以舌害人之行為上，神必行公義毀滅拔除惡人。本詩篇之核心，不僅揭露惡人巧用舌頭的邪惡，更是訓誨信徒「言語」在屬靈層面上的重量。聖經多次提醒人舌頭的權勢。它能祝福，也能毀壞（箴18:21）。大衛在此詩中面對多益的出賣與誹謗，經歷了人言如凶器的刺傷，根據背景祭司家作為幫助者也遭來滅門橫禍。然而，他沒有以惡報惡，而是把報應交給神，倚靠神，最後讚美神的名. 藉由詩篇52可以看見一個屬靈原則：在團契與服事中，我們的口要謹慎，並受到聖靈管束。 言語若出於驕傲、嫉妒或為達成私慾，就會像詩人所形容的「愛說毀滅的話」；但若出於敬畏神，就能成為生命的泉源。雅各書三章警告我們：「舌頭在百體裡是個罪惡的世界」（雅3:6），也提醒了所有信徒必須在講道、教導、輔導與私下談話中操練言語的聖潔，污濁的話語一句也不要說。因為我們口中所出的話，會塑造群體的屬靈氛圍，也反映出內心的狀態。最重要的是，這絕非主所喜悅的，沒有比這還重要的事了。 反思： 如聖經所教導，各人應當慢慢的說，快快的聽， 也該為了主操練只說使人得益處的話。至於不潔的，害人的，報復心態，等等被罪所捆綁的的言語，不去允許舌頭犯罪。因為作為義人，相信神並倚靠神的慈愛...

11/8/2025     詩篇   第五十一篇   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/51.htm#0   《主题》 在基督裡，以神為中心的悔改   《经文分段》 一：神的慈爱，显明出我的罪 (1~6节) 二：求神赐悔改的恩典 (7~13节) 三：赞美并献上悔改的祭 (14~19节)   《金句》 求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。 (v.2) 神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我、使我离开你的面. 不要从我收回你的圣灵。 (v.10-11)   本篇是「大卫与拔示巴同室」大卫犯罪，甚至借刀杀人，先知拿单来责备他后所写的诗篇。本篇放在第50篇之后，而第50篇是藉认罪重新立约，更新与神的关系。 这篇也是重新立约的诗篇，重新与神建立关系，必须认罪，然后使以色列进入复兴。   《心得與反思》 诗人来到神面前，他知道自己有罪而深深认罪，他求神按祂的慈爱涂抹他的过犯。我们人有罪，但神有慈爱。主啊！今天我的过犯能够被除去，是因为祢的慈爱与怜悯，祢是满有慈爱的神。纵使我有罪，神仍有慈爱，神不是只有审判的神。 主啊，祢爱我，祢是慈悲仁爱的主，求祢按祢的慈爱待我。   「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，」延续第50篇的重新立约，是在亡国的处境中（从经文第18节的推断），用大卫的认罪来作集体的悔改。从以西结到以赛亚，先知也都有讲到圣灵的浇灌。他们看到神的慈爱而能深深认罪，他们也渴望圣灵的浇灌和充满。 「神啊，你是拯救我的神; 求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！」诗人求神拯救他脱离罪，并能开口赞美神。想想我们自己，若是能认罪、能开口赞美主都是恩典，能够见证神并有悔改的生命, 也是恩典。我们有時真的无法明白自己的罪，更没办法做出这样的祷告。是神的拯救，是神开我们的口，给我們力量，向神敞開並献上忧伤的灵。 「你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上; 燔祭，你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊，忧伤痛悔的心，你必...

11/07/2025    詩篇  第五十篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/50.htm#0 經文分段： 1. 神會按公義審判祂的民 1-6 2. 要以感謝為祭獻給神 7-15 3. 管教提醒惡人 8-20 4. 警戒勸勉 21-22 心得亮光： 感謝神！神藉著這段經文再次提醒我，我是祂的子民，是屬祂的。我所有的一切，包含金錢、才幹、能力……等也都是祂所賜的，我也要活出屬神子民的樣式。 前幾天我帶著孩子出門買些冬天的衣服，回到家才發現有件外套沒算到錢，這件外套三十多塊，我下意識的想：有件免費的外套可以穿了！ 但在接下來的兩個多小時裡，我的心裡一直很不平安，最終我帶著孩子回到店裡把漏算的外套錢付了。 我向神感恩，因為祂提醒、教導我做祂所喜悅的事，沒有像經文中說的「閉口不言」。也感恩神所給的豐富供應，使我在生活中一點不缺乏，不論是我所買的衣服或是買衣服的錢，都是神所供應，是屬神的。 禱告： 親愛的天父，祢是公義且施行審判的那位神。但祢又滿有恩典憐憫，勸戒教導祢的百姓行祢所喜悅的事。求祢開我的耳來聆聽祢的聲音，開我的心來遵行祢的話。我偏行己路的時候求祢不要閉口不言，求祢來責備管教我，將事擺在我眼前。 求聖靈幫助我常常思想祢的恩典律例，常以感恩獻上為祭來榮耀祢，活出祢恩召榮美的樣式！ 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ Angel

11/06/2025    诗篇    第四十九篇 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/49.htm#0 本篇智慧的诗篇劝勉世人：财富与荣耀都无法逃脱死亡。真正的智慧，是明白生命的结局，并信靠能救赎灵魂的上帝。 【经文大纲】 一、呼吁万民思考人生智慧（v1-4）； 二、财富的局限，世人的虚妄（v5-15）； 三、要醒悟，不要惧怕（v16-20）：世间财富和权势必不长久，惟靠神的恩典长存。 【亮光与心得】 诗人在本篇透过“财富的虚幻”与“灵魂的真实”，以永恒的眼光看到人生的根本问题和去向：若不跟随好牧人走向永生，就必跟随死亡走向阴间。人若不醒悟生命的本质，就只是披着理性的动物，终将被死亡审判。 作者在对死亡和虚空感叹之余，更以信心宣告：上帝亲自救赎、收纳信靠他的人，必使其得着永生。唯有信靠上帝的人，能走过死荫幽谷进入永恒。这救赎与复活的盼望，正是在基督里成全的真理。 富足与荣耀的表象终将消逝，“不见五陵豪杰墓，不见当年秦始皇。” 昔日权势、生前富贵，皆化尘土，死亡使一切归零。唯有敬畏神、信靠救赎的人，方能在永生中存留。将心安放在神那里，才会有不朽的盼望。 在现代社会，我们也常被财富、成功、地位吸引，以为是安全与尊严的保障。财富可以带来便利，却不能救赎灵魂；荣誉可以建立名声，却无法改变结局。人若失去与神的关系，即使身处“尊贵”，也将如畜类一样灭亡（v20）。 使徒保罗在腓立比书中见证：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富…我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:12–13）。又在提摩太前书6:17中嘱咐：“不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物的神。” 信徒的价值并非以财富来衡量，而是由我们永生的 主 来定义。 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢藉着诗篇49这首智慧的诗篇，教导我们用属灵的眼光来看待生命、财富和死亡，使我们明白，真正的富足不在于物质与地位，而在于 基督十架的救恩。愿我们在丰盛时谦卑，在缺乏时感恩，知道一切都是出于祢的恩典。 求圣灵提醒我们：财富和权势不能赎命，唯有主耶稣 能赐我们以永生的盼望。求主帮助我们在世上行事为人 存敬畏与感恩的心，活出主的话语，在动荡的世界中见证和赞美 神的荣耀！ 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，阿门！   周重

11/5/2025    詩篇   第四十八篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/48.htm#0 詩篇 48:8：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的；神必堅立這城，直到永遠。」 <分段> 1–3 節： 錫安之美，因神居其中 4–8 節： 敵攻無功，因神大能拯救 9–11 節： 在聖殿中記念神慈愛，萬民當讚美 12–14 節： 巡視錫安，確信神永遠引導 <經文內容簡介> 本詩背景像是經歷神拯救之後的歡欣。詩人把錫安提升為屬天之城的記號，不在地理高度或軍力，而在大君王—神的同在。眾王曾聯手攻城，見神的保護便驚惶撤退，如大船被東風吹毀。百姓在聖殿默想神慈愛，並提醒後代：這城之堅固出於神。詩末以信心告白作結：「這神永永遠遠為我們的神；祂必作我們的引路者，直到死時。」 <讀經心得與生活反思> 焦點不是城牆，而是神自己。錫安的穩固不因石牆，而因神的臨在。人生像被圍城：壓力、攻擊、恐懼、未知接踵而來；有時敵勢強大（如「眾王會合」），有時前路不清（如「大船」也會被吹碎）。 這首詩帶我們走一條貼地的信仰路。首先，「先聽後見」（v.8）：不是先看見才相信，而是先按聖經和見證去信靠，把神的話存心，踏出順服的一步。日後回望，會發現神一直同在，經歷成為印證，信心得以堅固。 其次，「在聖殿中思想」（v.9）：敬拜不只外在聚會，更是安靜心靈，在禱告與讀經中反覆思想神的慈愛；祂昔日帶領、今日看顧、明天仍會扶持，我們因此得力。 再者，「巡視錫安」（vv.12–13）：遇到新挑戰，不只看壓力；要回頭數算主恩，如同逐一檢視城樓，記起神過去的保守，好為今天與明天重整信心。 最後，「神引導直到永遠」（v.14）：神不只解一時之急，祂帶我們走完全程。無論高低起伏，祂仍不離不棄，給我們勇氣與方向。今天的「錫安」不單是一座城，更指屬神的子民與教會。困難中別只看自己的能力，要回到神的同在：藉禱告、敬拜、團契與聖經堅固內心，確信：我們不孤單；神仍掌權；祂必保守到底。 <回應的禱告> 主啊，祢是大君王，住在屬祢的子民中間。當恐懼臨到，求祢使我們記念祢以往的拯救，讓我們在生命的「聖殿」裡思想祢的慈愛。願我們不倚靠自己，只單單倚靠祢；祢必作我們的引路者...

11/4/2025    诗篇   第四十七章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/47.htm#0 主题：耶和华是全地的大君王，我们要向耶和华歌颂、歌颂，向我们王歌颂，歌颂！ 分段 就一段：耶和华是全地的大君王，我们要向耶和华歌颂，歌颂，向我们王歌颂，歌颂！（1-9节） 心得： 诗篇47篇虽然只有短短的九节经文，但它不是一篇静静默想的诗章，而是一首荡气回肠的凯歌！只有真正经历过，见证过神的大作为的人，才能写出这样的赞美诗。读了以后，让我心潮澎湃，欢欣鼓舞  -  这是号角的声音，这是军队的呐喊，这是万国俯伏、万民欢呼的时刻！ 经文里不是轻声的祷告，而是拍掌、欢呼、呐喊、吹角、歌唱！我们的神，掌权！我们的神，得胜！世界有震动，列国有战争，但神仍在宝座上！祂不是旁观者，祂是统治者，祂是永恒的君王！ 以色列回想神带领他们得地为业，我们也要记得神在我们身上的恩典与带领。因此我们可以：仰望神，不惧未来，带着盼望等待主的再来。最重要的是向耶和华歌颂，歌颂，向我们王歌颂，歌颂：我们的神掌管宇宙，我们的王坐在宝座上，荣耀属于祂，权柄属于祂，颂赞属于祂， 直到永永远远！ 祷告： 亲爱的天父，祢是全地的王，是荣耀、权能与慈爱的主。在世界动荡、环境不确定之时，帮助我用信心仰望祢，知道历史在祢手中， 万国属于祢。让我每一天都以欢呼和喜乐来到祢面前，以智慧赞美祢，用生命荣耀祢，相信祢的带领，经历祢的恩典。 愿万国都来认识祢，愿列邦都承认祢的名，愿祢的国降临，愿祢的旨意成就。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 沐恩区一组 吴唯芳 Leda Wu

11/03/2025    詩篇    第四十六篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/46.htm#0 【背景】 犹大王希西家年间，由于强大的亚述帝国入侵，国家陷入危机，靠着神的恩典，最终度过了难关。诗人怀着感激之情，赞美神，并预言神必被全地尊崇。 【大綱】 1. 神是我们的避难所（V1-3） 2. 神所在的城必不动摇（V4-6） 3. 神的名在全地被尊崇(V7-13) 【亮光与心得】 面对强敌围困，山呼海啸的恐惧，我们也不害怕！因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。(V1) ”  这节经文也成了无数基督徒患难中信心的宣告，走出困境的依靠，以及战胜强敌的勇气和胆量！ 马丁.路德甚至用这里的几节经文，写了一首名为《上主是我坚固保障》的赞美诗。在德国威登堡的路德墓碑上就刻着这首诗歌的第一句歌词：上主是我坚固保障。据说每逢遭遇困难失望时，路德就和他的同工高唱这章诗篇。 即使我们身处不同的人生阶段，好多时候，各样的难处和压力，就像砰訇翻腾的海水，让我们不寒而栗，喘不过气来。 比如工作中正面临的诸多挑战和可能的裁员，生活中各样的贷款、孩子大学学费等经济负担，以及身体与心理健康不停地亮起的红灯，等等。面临这些不可能完成的任务，很多人还是选择靠自己。结果可想而知，不是每天愁苦度日，不知明天将会如何，就是被这些难处打败，头破血流。  “你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(V10)”    神是我们的避难所，也是我们在暴风骤雨中不必惊慌，可以安心休息的地方。神是全能者，他掌管万国万邦。有神的同在，才是我们真正的依靠，坚固的保障，是我们随时（任何时候）的帮助！我们唯一要做的，就是放下自己的骄傲，在神面前安静下来，让神带领我们在风暴中翱翔，面对那些在人眼中不可能的任务，一次又一次得胜！ 【禱告】 亲爱的阿爸天父， 你是全知全能的神，你拥有这世界的答案，也拥有我生命的答案！感谢你在十字架上的爱，让我们得以成为你的儿女！我愿意降服在你面前，把我生命中一切的难处，都交托在你手中！求圣灵带领，让我每天都行在你的旨意里。因为有你同在，我就有安息，就有喜乐！ 祷告奉主耶稣基督宝贵的名求，阿们！ 沐恩二组 范承亮

11/2/2025   诗篇   第四十五篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/45.htm#0 诗篇45篇的分段： 一、君王的荣耀（1–9节） 二、新妇的荣耀（10–15节） 三、永远的国度（16–17节） 亮光与得着： 诗篇45篇是一首“王的婚礼之诗”，也被称为“爱慕之歌”。原本这首诗可能是为以色列君王的婚礼而作（可能是所罗门王或大卫王后裔），但后来被视为一首弥赛亚诗，预表基督与祂的新妇——教会的联合。诗人赞美这位“比世人更美的王”，这指向基督。祂的口中有恩惠，祂佩刀得胜（指祂用真理之道征服世界）。第6节称祂为“神”，并说“你的宝座是永远的”，新约《希伯来书》1:8–9 引用此处，明确指出这是指基督。祂以“喜乐油”受膏，表明祂是被圣灵充满的弥赛亚（基督）。 “女子啊，你要听……” 象征教会回应基督的呼召，离开旧的本族与家乡，象征旧生命、旧世界，专一归向王（基督）。全心归主，这是每个信徒灵命成长的目标：从自我中心转向基督中心。她被金线绣的衣服装饰，象征圣洁、公义的行为。她被引到王前，这是教会与基督的婚宴。这是预表基督与祂的新妇（教会）的属灵婚礼。“你的子孙要接续你的列祖” 象征基督的国度代代相传，信徒成为祂国度的子民与继承人。最后诗人以赞美作结，宣告基督的名永远被记念。        这章经文我的得着是，要更多亲近主的话，让祂的恩言充满我，使我的口也能流露恩惠，成为祝福别人的人。在属灵争战中，我也要靠真理和谦卑得胜，不靠情绪或自我辩护，让基督的方式成为我的方式。在世上一切都会改变，但基督的国不会。我的盼望、价值和安全感，应建立在祂永恒的国度里。我渴望主的喜乐，就要远离罪、追求公义。真正的喜乐不是来自顺境，而是来自从神来的生命。我要放下旧有的一切，放弃自我，是一个很艰难的抉择，是一个长期的过程，是成圣历程中重要的事情。既然决定全心归主，就当不分心于世界的事。我的一生，也要成为荣耀主名的见证。无论身处何境，都让人因我认识这位永远的王。 祷告： 亲爱的主耶稣，祢是全地最美的王。祢的口中满有恩言，祢的宝座永远立定，祢的国度充满公义与真理。主啊，祢腰间束上利剑，为真理、谦卑、公义而战，祢的右手施行可畏的事，祢的名在列国中被尊崇。我心因祢的话语火热...

11/01/2025    詩篇   第四十四篇  這是一首集體性哀歌，是可拉後裔一糸列訓誨詩篇的其中之一。詩人回顧過去神帶領列祖和他們得勝外敵的經歷，面對眼前的戰爭失利和外敵欺凌，雖然不明白為何神默然不幫助他們，仍憑著他們對神的信心呼求神來拯救他們。 《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/44.htm#0 《經文分段》 一、回顧神帶領列祖進取迦南的過去 和他們以往靠神得勝的經歷。（詩44:1-8） 二、如今神彷彿丟棄他們，使他們兵敗 任憑仇敵凌辱。（詩44:9-16） 三、他們仍然守約不離棄神，求神興起來救贖他們 。（詩44:17-26） 《心得與亮光》 詩人回顧過去列祖征服迦南，還有他們過去能戰勝仇敵的原因，並不是靠他們自己刀劍，而是靠著神的恩典。然而現在神卻彷彿丟棄了他們，使他們兵敗被俘，被仇敵凌辱，甚至被「當作快要被吃的羊， 把我們分散在列邦中。」（詩44:11）   雖然不明白為何他們「為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」（詩44:22），但他們仍然選擇信靠神，「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。 我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。」（詩44:17-18），並且憑著神的慈愛，求神興起救贖他們脫離困境，「求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！」（詩44:26） 在這我們看到，詩人沒有鴕鳥式忽視他們的苦難，否認或逃避他們的痛苦，他把痛苦真誠的帶到神面前，因為他相信這一切都是神在掌權。即使不明白神為何此時沈默的旁觀他們受苦，但在苦難中他們依然持守信仰，憑信心信靠神的慈愛，等候神的救贖。信仰不是解釋苦難，而是讓人們懂得如何面對苦難、承載苦難。 保羅在羅馬書也引用「我們為你的緣故終日被殺； 人看我們如將宰的羊。」（詩44:：22）經文提醒我們跟隨主的人在今世仍會遭遇苦難，「然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅馬書‬ ‭8‬:‭37‬）‭ 主耶穌已為我們勝了這世界，而且任何苦難都不能使我們與他的愛隔絕。感謝主！ 《禱告》 親愛的阿爸天父，  ‭‭謝謝祢藉著今天的話語讓我們學習，如何在苦難中憑信心等候祢的救贖。感謝主耶穌十字架上犧牲的愛，讓我們可以勝過今生的苦難。我們也為在這世上...