福遍中國教會聖經閱讀分享

9/30/2025   诗篇   第十二章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/12.htm#0 心得亮光 这一章的经文不长，主要是大卫看到以色列当时道德破坏，而向神发出的祷告呼求。大卫在当时看不到虔诚忠信的人，内心忧伤，就寻求神的帮助，愿神兴起虔诚人。大卫在神面前控诉，很多人不敬畏神，不以耶和华神为他们的主，舌头上充满诡诈和骄傲，欺压哄骗穷乏人。但耶和华神说，祂必要为穷乏人伸冤，把他们安置在稳妥之地，因为神是公义怜悯的神。 相比之下，神的话语则是纯净无瑕疵的，如同银子炼过七次。我们应当远离诡诈自夸的舌头所发出的声音，亲近神纯净的话语。因为诡诈自夸的舌头盛行的地方，充满着下流人和恶人。惟有神话语被高举、被渴慕的地方，才能生出公义和怜悯。 祷告 亲爱的天父，我们称谢赞美你。你是圣洁的神，在你没有任何的不义。从你口中所出的，都是纯净的话语，能炼净、喂养、造就人的生命。 求你赐给我们渴慕你话语的心，好让我们在你话语中得着饱足。也保守我们的耳朵，让我们能过滤掉来自世界不属于神的声音，不容诡诈、骄傲、论断、污秽的声音污染我们的内心。也赐给我们大卫的心志，当我们看到这个世界的不公的时候，能够来到你面前哭诉和呼求，而不是自己去做审判官。 愿你在各样的事上来执掌王权。 我们祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

9/29/2025     詩篇    第十一篇   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/11.htm#0   經文分段   11:1-3 絕望的勸告 11:4-7 信心的回應   亮光與心得   大衛當時正在面對一場國家級的危機，被敵人威脅要顛覆以色列國，並且把它的根基毁壞，讓義人不能作什麼。因此，當身邊不同的人正在勸喻他離開耶路撒冷的時候，大衛卻宣告自己只會投靠耶和華。因為他相信耶和華是公義的。上帝會在他的寶座上，用他的慧眼察看和試驗世人。他厭惡惡人所做的事，並會在適當的時候向他們施行審判。   回到今天，我們所身處的社會在道德倫理上每況愈下，社會的根基被嚴重挑戰，被破壞。故此，我們應該如何面對？我們應該向大衛學習，在面對威脅的時候，都能夠保持冷靜，用堅定的信心投靠上帝。與此同時，大衛亦提醒我們，耶和華喜愛公義，憎恨邪惡。在這個彎曲悖謬，不穩定及看似毫無希望的時代，我們亦要學習相信，成為耶和華眼中的正直人。   禱告   親愛的天父，感謝您讓我們能夠以大衛作為學習的榜樣。當他面對危險，威脅的時候，仍然滿有信心的跟隨你。求你讓我們亦能夠擁有這樣冷靜，和堅定的信心。在面對這些威脅時，亦能夠勇敢面對。   你是一個公義的上帝，求你讓我們能夠在這個黑暗的世代，在我們所服侍的社區中能夠成為一點光，讓人們能夠看到你的存在，在你的愛中得到安穩。   奉主耶穌名字而求，阿門。   Angus Ng    

9/28/2025    诗篇   第十篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/10.htm#0 --耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。-- --经文分段 10:1-2       大卫问神在患难的时候为什么隐藏？祈求恶人陷在自己所设的计谋里。 10:3-11     向神倾诉恶人的恶行。 10:12-18   求神施行报应，追究恶人的恶，相信神必侧耳听祈求。  --亮光与心得 大卫在上一篇称颂神拯救他脱离敌国之手，第十篇他祈求神除去国中的恶人。两诗篇好像同一首诗歌。大卫向神描述了恶人的行径——骄傲、自私、诡诈、仗势欺人，并且似乎毫无报应。恶人竟然心里说：“神竟忘记了，他掩面永不观看” 公然否认上帝的权柄。但大卫仍然相信耶和华永远为王，必预备他的心，也必侧耳听他的祈求。 在当今社会，一些人因为感到遭遇不公却无力解决，就选择用暴力手段，甚至借用“第二修正案”的名义，以枪支来“讨回公道”。这样的做法不仅危害社会安全，更给无辜家庭带来了深重的伤害，破坏了原本可以寻求和平解决的途径。 然而圣经中，大卫在面对扫罗无理追杀时，并没有靠自己的手去报复。他有机会多次杀死扫罗，却始终尊重神的主权，选择交托在神手中。同样，我们的主耶稣基督本有天上至高的权柄，却甘愿忍受外邦人的羞辱与弃绝。祂用无尽的恩慈、宽容与忍耐，等待世人悔改，最终救我们脱离黑暗的权势，带领我们进入祂爱子的国度—祂的国度不再有外邦人。 今天，当我们面对不公、误解或苦难时，基督徒也应当在社会面前仿效主的心志，把痛苦坦然带到神面前。祂不仅理解我们的处境，更愿意与我们一同担当，为我们坚固信心、建立属灵生命。我们可以完全信靠祂——这位“为孤儿伸冤”的主，祂绝不会袖手旁观，必在最合适的时间施行公义。因为祂，才是永远掌权的王。  --祷告 主啊，当恶人张狂、义人受苦时，我们常问：“你在哪里？” 帮助我们在等待中信靠你，不凭自己的血气报复，像耶稣那样忍耐、宽容，仰望你最终的审判和公义。求你兴起，伸出你的手，不要忘记困苦人。你是公义的主，察看人心，为孤儿和受压迫的人施行拯救。你永永远远为王。 奉主耶稣的...

09/27/2025    詩篇   第九篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/9.htm#0 大綱 1. 讚美、歌頌，將榮耀歸給神（ 詩 9：1 - 2 ） 2. 讚美神公義的審判 ( 詩 9：3 - 9 ) 3. 述說神的慈愛、憐憫（ 詩 9：10 - 12 ） 4. 肯定神是全地的王（ 詩 9：13 - 20 ） 亮光和心得: 1. 讚美、歌頌、將榮耀歸給神  「……至高者啊！我要歌頌你的名！」( 詩 9：2 )。大衛王經歷過神的恩典後，他就讚美上帝奇妙的作為，並為此歡欣喜樂。當我們經歷上帝的祝福後，我們是否也讚美上帝，將榮耀歸給神？ 很多時候，我們會覺得這是自己努力得來的結果。其實，我們的道路得到亨通，皆因有神的眷顧，因為「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步」( 箴言 16：9 )。 2. 讚美神公義的審判  「……按公義審判」（ 詩 9：4 ) 。誰可以成為公義的審判者 ? 我們能公正地審判他人嗎 ？ 即使我們認為自己有能力和資源，但也未必能做到。因為每個人都會用自己的標準去衡量人，然後作出判斷（審判）。可是這些判斷，往往與事實真相有差距。所以，世上沒有一個人能成為公義的審判者。唯有上帝才能按公義審判人！耶穌提醒我們 「不要論斷人，免得你們被論斷，…為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢? …你這假冒為善的人，先去掉你眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」 ( 太 7:1-5 )。 3. 述說神的慈愛、憐憫 「 耶和華又要給受欺壓的人作高臺」、「因祢沒有離棄尋求祢的人」、「祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求」（ 詩 9:11-12 )。我們生活在一個混亂的世界。這世界充滿了不穩定性、「壓迫、不公義、犯罪、貧窮以及許多其他令人不快的情況。這些不好的事情常常發生在我們或周遭的人身上。我們該如何應對呢？我們唯有倚靠上帝，因為真正的希望與平安只有來自上帝。祂有慈愛、憐憫。凡尋求祂的人，必得幫助，我們當全心全意仰望祂。 4. 肯定神是全地的王 「 耶和華啊！求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判……願他們知道自己不過是人」 ( 詩 9:19-20 ) 。耶和華神是獨一的真神（ 申6：4 ），祂是全地的王 ( 詩篇...

9/26/2025    诗篇  第八篇   https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/8.htm#0 分段： 1. 开篇赞美主，把我们带到了诸天之上，在婴孩前面行使大能建立能力。（1-2节） 2. 世界创造之初。（3节） 3. 把我们带到神的最终计划。（6-8节）   感悟：  这章诗篇是赞美诗中完美的典范，行文整洁规范，也是弥赛亚诗篇。神藉着他大有能力的手创造出了这世界中很多美好的事物，藉着婴儿的口使仇敌们闭口无言，他做的一切都是爱我们世人的表现。 第四节经文说到：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” 不是我们爱神、眷顾神，而是他一直爱我们、眷顾我们，把这世间所有美好的一切事物都带到了我们的面前。他亲手造的一切事物，也赐予给我们世人了。 祷告： 亲爱的阿爸父，我们要大大地赞美你，就像经文里提到的，你的名在全地何其美！你是大有能力的主，是我们世人的救世主。我们知道您对我们一直不离不弃，眷顾我们爱我们。我把我们接下来的道路就完全交托在您的手里。 这样的祈求祷告，是奉主耶稣的名，阿们🙏🙏  Wendy Wang

9/25/2025    詩篇   第七篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/7.htm#0 主題重點：求神施行公義，審判惡人，伸張義人。 重點段落： 1. 呼求拯救與庇護（v.1-2） 大衛向神呼求，因為仇敵如獅子一般逼迫他。 2. 自省與求審判（v.3-5） 大衛表明若他真的做了惡事，願接受懲罰。 3. 求神審判與顯明公義（v.6-11） 呼求神興起審判仇敵，並懇求為義人伸冤。 4. 神的義怒與公義審判（v.12-16） 描繪神對惡人的審判如刀劍與弓箭。 5. 結尾的頌讚（v.17） 「我要照着耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」 生活中的亮光 1）在職場被同事背後講壞話？在社群平台上被人公開誤解或攻擊？遭遇無端指控或被利用。 亮光：與其急著反擊或澄清，不如像大衛一樣，選擇投靠神、把伸冤交給神。 2）當人誤會我們時，我們是否敢讓神來檢查我們的心？我們是否真是清白的，還是只是為了面子而辯護？ 亮光：大衛的誠實禱告提醒我們——即使別人不理解我，只要神知道我心中沒有虛假，我就坦然無懼。 3）現今社會不乏惡人興旺、正直被壓。 很多正義好像遲來了，甚至永遠不到。 亮光：詩篇告訴我們：神天天關注世界與人心的動態，祂不沉默，也不容忍惡人最終得逞。 4）有些人利用權勢、操控輿論、自以為聰明地陷害人。最終常會被自己的詭計反咬。 亮光：這不是因為我們反擊，而是神的原則：「人種的是什麼，收的也是什麼」(加6:7)。 5）即使情況還沒改變，我們是否還能讚美？面對冤屈時，我們能否堅信神最後一定還我公道？ 亮光：讚美是信心的語言，也是信任神的表達。 禱告： 親愛的阿爸天父，我將自己交在祢手中。求祢保護我，救我脫離一切隱藏的試探和仇敵的攻擊。若我心中有不義，求祢光照，使我快快悔改。堅固我，使我每天行在正直中，願祢的公義彰顯，願祢的名得榮耀。 奉主耶穌的名禱告，阿們。 信實區   周遊國

9/24/2025   诗篇  第六篇 经文连接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/6.htm#0 经文分段： v1-3a, 求神的赦免和医治 v3b-5, 求神施慈爱和拯救 v6-7,   困于忧愁和敌人的逼迫 v8-10, 因着神收纳祷告而胜过仇敌 心得和亮光： 诗篇第六篇是大卫的忏悔诗首篇。诗人在第一句就向神忏悔自己犯了罪，因为一个不认罪的人，一定不会求神的怜悯和赦免。他承认自己因为软弱，得罪了神，受了神的管教，在苦痛中他哀求神因着慈爱赦免和搭救他。在旧约里，到处都能看到以色列人因得罪神被神管教。而当他们在经过了种种苦难以后，终于愿意悔改、呼求神的时候，神就赐下恩典和拯救。诗人此时所经历的，正是神一直在以色列人身上作为的一个缩影。经文的最后，诗人笃定神必会拯救他，仇敌必因惧怕神而退去。大卫对神坚定的信心，让他成为了神最喜悦的人。 世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀 (罗马书 3：23）。所以世上的苦难常常在发生，你我都不能幸免。诗人在这篇诗歌里，用他的亲身经历告诉了我们脱离苦难的路径，就是回转心意，向神忏悔。从经文里能得知，诗人当时忧愁得日夜流泪，仇敌也在逼迫，种种困苦以致让他想到了死亡。如此大的苦难，才让他完全的忏悔，从内心深处呼求神的拯救。这就是在提醒我们，当求神救我们脱离苦难时，不要忘记真实悔改的心才是神看重的。 祷告： 天父，感谢你让我们读到大卫的这篇忏悔诗，在身心的万般苦痛中，他发自内心的忏悔和呼求，以及他最终因着信向仇敌夸胜荣耀神，都是每一个基督徒应该效仿的。世界是败坏的，因为人心远离了神，求神你借着今天的经文和圣灵的指引，让我们回转，带着悔改的心重新到你面前，平安就必常和我们同在。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！ 毛牧玲

09/23/2025   詩篇   第五篇   經文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/5.htm#0   提要： 前一篇是是大衛的晚禱，本篇是他的早禱。清晨大衛表達他對神迫切的懇求；然後，他描述神對罪的恨惡；最後，他期盼進到神面前，求神憑公義引領他，並希望神刑罰惡人，深信所有投靠神的人會喜樂而歡呼，因神必保護與祝福義人！   分段： 【晨更的禱告】 一、晨更的態度（五1～3） 二、禱告的立場（五4～6） 三、禱告的內容（五7～12） 1、對自己（7，8） 2、對惡人（9，10） 3、對義人（11，12）     亮光/心得 看到大衛在清晨熱情、迫切的禱告，心理很受感動。 自己過去早上都是漱洗後就安靜地禱告。 常常是直覺地， 如同日常工作，為自己、家人、教會肢體禱告。 覺得總是少了些什麽，缺乏熱情。 最近改為早晨起來先讀經，默想神的話，讓神的話語餵養我；與神親近，然後才禱告。 向神讚美，或是感恩、認罪，最後才祈求。 如此覺得與神更為親近，更有交托與平安。    禱告 親愛的天父上帝，從晨曦中我真心誠意的來到祢跟前，聆聽祢的聲音，儆醒禱告。祢是聖潔公義的神，祢不容許狂傲、作孽、謊言、詭詐及殺人等罪惡有存留的空間。   主耶穌！感謝祢的寶血洗淨我的心靈！求祢引領我走智慧的道，引導我不偏離正直的路。以基督祢的心為心，使心中所思，口中所言都是造就人的言詞。帶領我行在光明之中，活出谦卑誠實的門徒生命。    禱告乃奉主耶穌的名求。阿們！       恩理區  黄瀛洲

09/22/2025   诗篇   第四篇 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/4.htm#0 主题：大卫的晚祷诗，写作背景可能与第三篇相同。在又一次深陷困境时，大卫呼求神显明公义施行拯救；劝诫恶人敬畏神、远离不义；相信神必使他得享喜乐、安然居住。 【分段及要点】 1 呼求神的怜悯与拯救  (v1) 2 上流人当敬畏神远离罪恶 (v2-5) 3 倚靠神必安然居住 (v6-8) 【亮光与心得】 1 【…我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。(v1)】 患难再次来临，大卫呼求神的怜悯！因着过往一次次蒙神拯救的经历，他相信，神必听他的祷告，救他进入宽广之地。 回顾神在我生命中的各样工作，以及近几年来一次次陷入的“狭窄”之地：冰冻时房子被淹、一次次地接连车祸、一次次地体检惊吓、还有那拔不出的刺… 神都陪我一一走过… 今天，又一“狭窄”摆在我面前，信神也必带我走出“狭窄”，进入“宽广”。 2 【 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。(v4)】 大卫告诫上流人，神已分别虔诚人归他自己，他们是特别蒙神宠爱保护的。因着自己对神的敬畏顺服，他深信神必听他的祷告拯救他… 经文对我说话：我理解虔诚人应该是敬畏神顺服神，照神心意过生活的人。如果我只是恪守读经、祷告、去教会这些宗教行为，每天却凭己意过生活，只顾求神赐福我这、祝福我那，我算是个真正的虔诚人吗？ 3 【…耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。…我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(v6-8 )】 此时，大卫求神向他仰脸，赐他平安；求神光照赐恩给他，他相信必蒙神的保护，他必心里快乐安然躺下睡觉… 我想，当我犯罪、与神隔绝的时候，当我贪爱世界、心远离神的时候，当我真理不清、被谎言迷惑的时候…我的平安哪里找？我的喜乐何处寻？我的盼望在何方？我的生命只有紧连在生命的源头上，每天蒙神仰脸光照，我的生命才能丰盛，我才有真实的平安，我才能“安然躺下睡觉”。 【祷告】 亲爱的天父：我愿做你敬虔的儿女，我愿为你去！求你赐福给我，保护我！求你使你的脸光照我，赐恩给我！求你向我仰脸，赐我平安！ 奉主耶稣基督的名！     李  萍

9/21/2025     詩篇   第三篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/3.htm#0 本章經文是大衛逃避兒子押沙龍時所寫的。雖然身處在危機之中，他仍堅定信靠神，相信神時刻都在保護他 。 第1-2節： 當大衛在逃避兒子押沙龍的追殺與危機時，旁人覺得他得不到神的幫助。 第3-8節：然而他知道神會保守他，即使身處險境，仍能安然入睡。即使面對成千上萬的敵人攻擊，神如盾牌般為他遮蔽，不僅保護大衛，也將祝福賜給他的百姓。 亮光：  無論醒著，睡著，神的庇佑從來沒有離開過 。 禱告： 親愛的上帝，我們的阿爸父：我們是有限的人，面對困難時，常常習慣用自己的方式去解決問題。然而，詩篇第三章提醒我們，不必獨自奮戰得那麼辛苦，因為我們背後有一位強大的靠山！在遭遇挑戰的時候，適時成為「靠爸族」，依靠祢的力量與智慧，其實是最明智的選擇。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 盧玉芬

9/20/2025   诗篇   第二篇 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/2.htm#0 主题:   神的受膏者必为王，必掌权。 经文概括: 外邦人因不认识神而争闹，抵挡耶和华和祂的受膏者。神宣告耶稣是受膏者、君王和神的儿子。经文指出两类人：抵挡祂的与投靠祂的。神发出劝诫与警告，提醒世人必须作出选择——抵挡祂的必灭亡，投靠祂的必有福。 经文分段: 1.列国对神的悖逆和态度 v.1-3 2.神的态度和回应 v.4-6 3.神的宣告 v.7-9 4.神的劝诫和警告 v.10-12 心得和亮光: 外邦人因拒绝神、抵挡神，不承认祂所立的受膏者基督，就引发了各样的争闹与混乱。这不仅揭示了当时人类的真实景况，更带着启示性的预言，指向弥赛亚基督终必掌权，审判全地。 今天的世代，我们同样活在这样的光景之中。人心依旧抵挡神、远离神，以致这个世代充满纷争与动荡。在这动荡不安的时代里，对我们信主的人来说，若不尽心的追求神、依靠神，也会如外邦人一样抵挡祂、渐渐远离祂，被私欲牵引，被骄傲蒙蔽，甚至沉迷于权力、利益和享乐之中。 这让我思考到：离开主、抵挡主，哪里还能找到真正的平安和喜乐呢？离开主、抵挡主，哪里还能体验到真正的自由呢？ 人心的恐惧、孤独、愤怒、憎恨、怨言、嫉妒、纷争、贪婪，不正是因着与主远离而渐渐滋生的吗？ 神允许的每个困境临到我们，其实都是一个考验，每天我要如何去面对压力？如何去处理冲突？都在诉说着我选择投靠的是谁。 这也提醒我自己: 真正的平安来自投靠神，尤其在面对冲突和压力时，依靠神才会让自己的心平静安稳，而非凭血气，或依赖世上的短暂安慰。 因此，我更加省悟：真正的福分，也不在于世上拥有多少财富、知识、地位、名誉、权力、美貌、房子、车子…… 而在于拥有神的受膏者——耶稣基督。正如经里说的，"凡投靠他的，都是有福的。" (v.11–12b) 祷告： 主啊，祢是至高掌权的主，谢谢祢借着经文提醒我，在任何的时候，我都要全心全意的投靠祢，存敬畏的心来事奉祢。 主啊，世上还有许多人还在抵挡祢，没有投靠祢，愿祢福音的种子吹到世界的每一个角落，愿万族万民、各族各方的人，都来投靠祢、归向祢。 宣告：万膝都要跪拜，万口都要承认，耶稣基督是全地的主！ 奉主耶稣的名宣告、祷告，阿...

09/19/2025   詩篇   第一篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/1.htm   詩篇簡介 詩篇是詩歌和禱告文的合集。許多的篇章還有標題，曲調和樂器，在古時可以由敬拜隊演奏和歌唱。有一半的詩篇是大衛所寫，但其他的詩篇內容也十分豐富。 總的來說，詩篇是個人對神的回應，而且用抒情的方式來表達，很多時候都會引起我們的共情和共鳴。 經文大意 1~3節，蒙福的義人的道路。 4~6節，惡人的道路的滅亡。   心得  本篇詩篇主要描寫了兩類人的道路和結果，第一類人是神看為義的，他們不與惡人同情，同路和同謀，而是扎根於神的話語，也日夜思索靈修，並付諸行動，會按時有生命的果實。凡是義人所的事，因為也必是符合神的律法的心意，所以必然順利。 而惡人遠離神的道路，是無根的糠秕，會隨著世上的風氣隨風飄散，當審判來臨的時候自然站立不穩。即便是和義人站在一起也沒有用，他們的道路走向滅亡。   很有意思的發現是，義人會躲著惡人，分別為聖。 而惡人看起來很喜歡把自己混在義人中濫竽充數。詩篇這裡用了兩個比喻來告訴我們怎麼判斷自己在哪個光景，義人扎根神的話語，按時結果；惡人隨風吹散，沒有靶心。    禱告  親愛的天父， 請聖靈時刻警醒孩子，要行在義人的道路上，用你的話語為生命之水來澆灌自己，好按時結果。 遠離惡人的道， 不要隨世上的流行而偏離，不要做義人中那假冒偽善的。 禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！ 生命河  楊一 

09/18/2025    腓利門書   第一章 經文鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/57/1.htm 經文分段 一、保羅問候腓利門及其教會（1～3） 二、保羅為腓利門感恩和祈禱（4～7） 三、保羅為阿尼西姆求情（8～20） 四、保羅對腓利門的信心與祝願（21～25） 本書概要 腓利門書在聖經中非常特別，它是新約中最短、整本聖經中第二短的一卷書，也是使徒保羅寫的唯一私人書信。受信人是歌羅西的富人腓利門，他更是虔敬的基督徒，而送信人卻是阿尼西姆，一位因故逃離他家的奴隸。 阿尼西姆來到羅馬，見到了獄中的保羅，因而成為基督徒。保羅希望阿尼西姆能回到腓利門身邊，但按當時的羅馬法律，逃奴可以被主人任意懲處，甚至殺死。如何妥善解決主內弟兄之間的矛盾，這是擺在保羅面前的難題。使徒保羅因著耶穌基督的愛，情深意切地寫下此書，使矛盾完全化解。對於現今我們處理主內弟兄姐妹的矛盾，理當是非常屬靈的範例。 心得亮光 一. 謙卑的使徒保羅 腓利門是保羅帶領信主的，並得到保羅許多恩惠（19節）。但保羅沒有假藉使徒的權柄來吩咐腓利門如何做，而是謙卑地憑著主的愛心，請求腓利門重新接納認罪悔改的阿尼西姆， 甚至甘願為阿尼西姆代償所有虧欠。 因為社會意義上的階層在主內化作了弟兄姐妹的關係，是平等合一的，在這種新型關係下，“從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處（11節）。我們在處理人際關係時當效法使徒保羅-愛神愛人，從內心抱著“各樣善事都是為基督作的”心態（6節），就會有智慧、有力量、有果效。 二. 認罪悔改的阿尼西姆 阿尼西姆因故逃離腓利門家，或許個中還有虧欠。但他在羅馬成為保羅“在捆鎖中所生的兒子（10節）”，且是保羅“心上的人（12節）。可見他是徹底認罪悔改而得救，因而能坦然回到腓利門身邊，成為真正與福音“有益的”，正如阿尼西姆這個名字的本意。當我對弟兄姐妹有所得罪，要像阿尼西姆一樣能勇敢面對、承認、並改之！ 三. 愛主、愛聖徒的腓利門 腓利門一家是忠信的基督徒，他的家也是弟兄姐妹相聚的教會。腓利門對主和眾聖徒充滿信心和愛心，保羅對此“大有快樂，大得安慰（7節），並在禱告中感謝神。保羅對於腓利門重新接納阿尼西姆充滿信心，認為腓利門的順服必過於保羅所說的（21節）。對於得罪過自己的主內弟兄姐妹，也當像腓利門一樣有...

9/17/2025    約伯記  第四十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/42.htm#0   《主题》 約伯的結局，他因謙卑降服神，得以親眼看到神；神使約伯從苦境轉回，並加倍賜福給他！ 《經文分段》 A.  V1—6    約伯因看見神而謙卑降服，以信心勝過苦難的考驗 B.  V7–9      約伯為誤會过他的朋友們献上禱告 C.  V10-17   神加倍賜福給約伯，包括財物,兒孫和長壽 《亮光和心得》 「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記 42:5） 約伯經歷了極深的苦難：他失去財富、兒女和健康，甚至朋友也誤解他。但在痛苦的盡頭，他卻有了最寶貴的經歷 —— 他不再只是「聽說」神，而是「看見」神 約伯一直敬畏神，過去他對神的認識只是「風聞」，他知道神有智慧有能力，信實慈愛和公義的。但當神向約伯顯現，他才真正的「看見」： 1）神的偉大——在約伯與神的對話，神用浩瀚的宇宙、大自然的奇妙、動物的奧秘來顯明祂的智慧和權能。約伯「看見」了，明白神的榮耀和全能，神掌管一切萬有。 2）神的同在——約伯最深的痛苦，不是失去財產或健康，而是覺得神沉默。但當神開口回應時，約伯「看見」了。神一直同在，默默守護，沒有離開，祂關心約伯，神的慈愛永不止息。 3）自己的有限——在神的面前，約伯謙卑下來。約伯不再爭辯，不再堅持自己無辜，而是被神的聖潔光照，約伯「看見」了自己的渺小有限。真正的智慧，不是找到所有的答案，而是敬畏神! 那麼，我今天如何能像約伯一樣看見神呢？感謝神！揀選我，成為祂的兒女，這是我一生中最大的祝福，讓我可以 a) 藉著耶穌基督——祂道成肉身、為我們受死與復活，已經彰顯了神的恩典，愛與救贖. b) 藉著聖經的啓示——當我們帶著謙卑與渴慕的心來讀聖經，神的話照明心靈的眼睛，看見神的性情、祂的計畫，以及祂的心意。 c) 藉著聖靈的內住——聖靈是保惠師，引導我們明白一切的真理。聖靈住在我們心裡，使我們深深確信神的同在，這就是一種「看見」。 約伯為三友祈禱後，神使約伯從苦境轉回，讓我學習到： 1）我們活在一個敗壞、充滿苦難的世界。我不要用自己的推論，來解釋別人遭遇的苦難。在安慰受苦...

9/16/2025    约伯记   第四十一章 经文链接:   https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/41.htm#0 经文分段： 1. 神继续质问约伯（1-11节） 神以“利维坦”为例，让约伯明白：连人类面对一只受造的生物都无能为力，更何况面对万物的创造主？ 2. 利维坦的威势（12-24节） 神形容利维坦的力量与可畏：它的牙齿、鳞甲、气息、心肠，都是人类无法抗衡的。即使是勇士见了它，也会害怕。 3. 无人能敌，唯独神掌管（25-34节） 利维坦不受任何兵器的制约，它搅动海水如同大锅沸腾。唯独神能掌管它，显明神对全宇宙的权能。 亮光心得： 在这一章中，神没有回答约伯“为什么受苦”，而是用利维坦提醒他：人类的能力极其有限。面对一些巨大的、可怕的事物，人只能承认自己的渺小，而不是妄想去掌控。 在我们平时的生活里，也有许多像“利维坦”一样的存在，比如一些困境或病痛，让我们深刻感受到自己的软弱。有时面对社会的不公义，我们也会觉得无力。但神让我们看到：这些庞大又难以驾驭的“利维坦”，并不是要让我绝望，而是要我们认识祂的伟大。我们的责任不是把所有问题都压在自己肩上，而是学会谦卑、交托，并信靠神的掌权。 在生活中，但我们当遇到无法改变的处境时，先安静，不再急于靠自己寻找方法，而是祷告交托给神。当觉得自己无力时，不是自怨自弃，而是转向神，因祂的能力足够托住我们， 祷告： 亲爱的天父，感谢你借着利维坦让我们再次看见你的大能。生活中有许多我们不能掌控的事，但你掌管一切。求你赐我们谦卑的心，在面对困难时，学会安静、祷告、交托，因你得力。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水四组  Meggie

9/15/2025     约伯记   第四十章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/40.htm#0 经文分段： 1. 耶和华质问约伯 （1-2节):  约伯在之前不断申诉自己无辜，甚至觉得神不公，如今神亲自发言，要约伯思考自己在受造秩序中的位置。 2. 约伯第一次回应 (3-5 节）： 约伯承认自己的渺小，不再多言。 3. 神再次挑战约伯 （6-14节）：神从旋风中再次对约伯说话, 要他思考：你如果能像神一样掌管公义、审判并制伏骄傲的人，那你就能自救，不需要神了。 4.    神举例河马 (15-24节):  这生物吃草却“腰有力气，肚腹的筋紧束”。它“尾巴硬如香柏树”，“骨头好像铜管，肢体仿佛铁棍”。人类不能制服或控制它，唯有神能。 亮光心得： 在这一章，我观察到约伯不再为自己申辩，而是承认自己渺小。我在人生困境中常依靠自己的方式去解决问题。当问题无法解决的时候，就埋怨社会的不公平。本章经文让我更加看到自己的渺小，先需要谦卑承认自己的有限，然后才能更深依靠神。 神没有回答约伯为何受苦，而是用受造秩序来显明他的主权。让我理解信仰不是先要明白一切，而是先要认识神是谁。 人常觉得世间不公平，觉得自己很无辜，想要替自己伸张正义。但事实上只有神能掌管公义。所以我要学会把信心放在那位完全公义的神身上。 自然灾害、社会混乱、人生苦难就像“河马”一样是我无法控制，但神能掌管。我的安全感不是因为我的人生会一帆风顺，而是来自知道神掌权。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢赞美你！你是昔在，今在，永在，创造一切、并掌管一切的唯一真神！愿万民都遵你的名为圣，俯伏敬拜你！感谢你再次让我看到自己的渺小和你的伟大。求你帮助我做到当我生活中遇到挫折和困难时，让我不是急于企图用人的方式解决，或要求神给我答案，而是学会像约伯一样捂嘴，安静，谦卑，交托，并相信你是创造万物的神也必掌管我的一切。 奉主耶稣得胜的名求！ 阿们！ 活水三組：景影（Lily)

09/14/2025    约伯记   第三十九章 《经文》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/39.htm#0 《主题》        神通过用动物的天性向约伯问话， 体现神的创造智慧远超人类，人的有限真是需要顺服神的主权。这一章表明： • 神在看顾、供应、管理自然界。 • 人类虽智慧，却不能掌管一切。 • 苦难与生命的奥秘，最终也在神的手中。          《分段 & 亮光》 一、野山羊与母鹿的繁衍 （1-4 节） 生命的诞生在神手中：神借着未被人驯服的野生动物，无人照料和保护的生下幼雏，这种本能的奥秘是由神而来植入动物里面的智慧。 二、野驴与野牛的蛮横不拘 （5-12节） 神掌管不同的生存空间和生活方式：野驴、野牛是生活在草地上的动物，性情暴烈，放荡不羁，不适于在家中饲养，神都借着自然无微不至的看顾着。因为“树林中的百兽与千山上的牲畜都是耶和华的”(诗50：10) 。 三、鸵鸟的生存方式（13-18节） 所有被造在神恩典里 都有存在的目的：鸵鸟似乎愚笨，却有神特别的安排。人眼中的“缺点”，可能在神计划里自有智慧。 四、马的力大无惧刀剑 （19-25节） 能力的赐予在神手中：个人才干、力量都不是出于自己，而是神的恩典。古代中东的马主要用于战争，并非日常使用的畜力。大象、牛的力气很大，但都容易被惊吓，不适合在战场上使用。马不但力大，而且不怕刀剑，能不顾一切地冲锋陷阵。 五、大鹰的栖息与习性 （26-30节） 眼光与洞察力在神手中：鹰能高飞、捕食，显明神的智慧。鹰以锐利的目光而著称，不但能看到可见光，还能感知紫外线、检测偏振光或磁场，视网膜中光感受器的密度是人眼的5倍，在几千米的高空高速飞行时，也能准确无误地辨别地上的动物，这是创造主单单赋予它们的能力。 《心得体会》 • 对苦难的回应：约伯以为神不公义，但神让他看到，人连自然界的奥秘都不能明白，更无法质疑神的作为。 • 对信心的启发：神掌管动物的诞生、自由、智慧、力量，也必然掌管人的生命与未来。 • 对顺服的提醒：面对不理解的处境，我们需要承认有限，学习信靠与顺服。   ✝️ 祷告： ...

9/13/2025    約伯記    第三十八章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/38.htm#0 耶和华从旋风中回答约伯。 约伯向神眼泪汪汪，满口辩白，愿全能者回答我。因信，苦难没有使约伯弃掉远离神，苦难使约伯更深的求索，得亲眼看见神。 神的回应是约伯所有问题的答案。 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？这是神的第一个回应：我们不明白，都源于有限（无知）。接下来神回复约伯，是不断以反问来让约伯认识到相对我们的有限，他是一位怎样的神。38章4-38节，神通过对大地、海洋、太阳、冥界、光暗、气候、星辰这些无生命受造物的描述，来见证自己的主权与能力。 神没有提约伯的受苦，也没自证自己的公义。神没有控告约伯，也没宣告他无辜。没有羞辱，也没定他的罪。神只是让约伯看看祂到底是谁，是怎样的，是超越的，奇妙伟大的，用言语难以形容的，以至于约伯可以完全信靠他的良善和全能。 心得： 无论经历什么，只要我们不放弃，一心想寻得神，就必寻见。神愿意在这个苦难和罪恶的世界中，在我们的挣扎之中，向我们显现，他不会给我们所有的答案，但会彰显他的属性和同在，帮助我们信靠并安息在他至高的主权中。 祷告： 亲爱的父神，感谢祢，谢谢耶稣基督，让我们比约伯知道的更多。愿我们更认定你的爱，更明白你的旨意。愿你常常回应我们，帮助我信靠，有一位全能者是我的神，带着信心和安息走过今天，走过每一天。 奉主耶稣的名，阿门！ 红梅

9/12/2025      約伯記    第三十七章      經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/37.htm#0   靈修分享   年輕的以利戶可謂是一個空降的人，突然出現加入辯論。經文沒有記載他發言前後與約伯和三友的對話與辯駁，給讀者一種自說自話的感覺。本章以利戶談論的進路是：點出約伯對上帝和自己的認識均不足；而非苦難是約伯犯罪的結果 。   以利戶跟約伯和三友不同，是唯一一個經文沒有記載被上帝責問的人。是否因為他議論上帝比約伯和三友所說的更精準？往後經文也沒有記載約伯辯駁以利戶，是否因為他也同意以利戶對上帝的陳述和對自己的提醒？以利戶好像是替上帝登場而開路的小驢駒。   以利戶在本章經文開首讚嘆上帝的威嚴榮耀與奇妙作為，他以大自然界的天象：電光、雷聲、雪、大雨、暴雨、暴風、寒冰、密雲，反映出上帝的威嚴榮耀。大自然界都要聽從上帝一切所吩咐的去行；為上帝效力。以利戶堅信上帝獨行奇事，人不能測透。再者，上帝有絕對的主權和心意，祂所做的一切事或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛，有誰曉得、有誰可干預？   以利戶請約伯要留心聽，要駐足沉思上帝的奇妙作為 (v.14 當代譯本 ) 。我們都同樣需要這樣做，方能對上帝發出致真誠的感恩與讚美，方能更認識祂和與祂建立親密不易動搖的關係。在常規化的生活中，我們對上帝的奇妙作為也會走漏眼、不以為然或以為是必然的，因而錯過了與上帝相遇 (encounter) 的機會。   就上帝謹謹在大自然中的奇妙作為，以利戶三次挑戰約伯：你知道嗎 (v.15-17) ？上帝偉大權能，人卑微渺小，又怎能知道和測透上帝奇妙的作為？是的，我們和約伯一樣都不全知道上帝所有一切的奇妙作為、都不全然認識上帝；我們只能一生謙卑地持續地不斷認識祂。   以利戶認為，人是愚昧不能陳說；或因在黑暗中，不會陳說 ( 和合本修訂版 v.19) 。所以，約伯豈可說願與上帝對話？因人的限制 ( 愚昧與黑暗 ) ，即使是與上帝對話，又怎可能有理？人又怎可以自以為義呢？約伯顯然是對自己認識不足，所...

9/11/2025    約伯記    第三十六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/36.htm#mytop 這章是以利戶勸約伯在苦難中要仰望神的憐憫 1-4節 以利戶對自己的談話充滿自信 並請約伯耐心聽。 5-16節 講到神藉著苦難管教人，使人得以享受心靈𥚃的寬廣與享席上的肥甘。 17-23節 人若拒絕神的管教，唯有使自己加增痛苦與受損。 24-33節 所以應當忍耐，並在苦難中讚美神的偉大與美意。 心得：  1-7節這段𥚃，以利戶自認自己是神的代言人，基本上他認定神是積極償善罰惡的。以利戶頌揚神的偉大和看顧，鼓勵約伯去領會神叫他受苦的旨意，並與他人一起頌揚神。以利戶再次籲請忍耐來開始他最後一篇講論。他仍然有「關於神的話要說」，但他的自負卻把它給破壞了，他將要指明的真理，不是普通人容易接受的。 1-15節講到神保護義人、懲罰惡人，苦難是叫義人轉離罪悪再蒙神賜福，以利戶也提醒約伯。所謂義人是被稱義的罪人，因義人裡面也有驕傲，也需要神。提醒約伯苦難是用來懲罰和管教人，也可以醫治和救贖人，暗示約伯是心中不敬虔的人，所以他受苦是要他遠離悪。他不但不求救，還以神為敵，這樣會喪掉生命，而不會由苦難中轉回。以利戶大概認定苦難是神的管教方法，他應該問這個苦難究竟要教育他什麼？這對一般人是正確的，但這不適用於約伯。 16-26節 說到，約伯受苦是神的管教。他必須接受，以利戶提醒約伯不可容憤怒觸動你，使你不服責備，自以為義，以致滿腦子都在想去辯白、爭訟來解決問題，這樣是於事無補的。21節以利戶說的很好。其實大部分人只求趕快逃離苦難，而不顧這樣做是否因此陷入罪孽之中。 22-26節，以利戶說出神的六個特性：祂的權能，教導能力，是獨立自主的，是無罪的，又全知以及永存的神。以利戶又藉風雨雷電，來提醒約伯重新思考神的智慧和能力。 26-33節神掌管大自然，藉雨和閃電施恩和審判，神是有威嚴的，神是賜下亮光並大而可畏的神。苦難可代表神的憤怒，也可代表神的恩典，正如同樣是風暴，神既可用來審判眾民，用閃電擊中敵人，也可以賜下豐富的糧食等。每一個經歷都可以讓我們更多認識自己，認識神。苦難的結果取決於人迎接的態度，既然苦難是神親自量给我們的，就一定會成為我們席上的肥甘。 亮光：  36章到37章...

9/10/2025    约伯记   第三十五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/35.htm#0  经文： V1-3  以利户指出约伯自义 。 V4-8 人行善作恶不影响神的公义完全、只影响人。 V9-11 人多在苦境自哀自怜，唯有神能使聪明人在困境中也高歌赞美神。 V12-16 神不听骄傲虚妄的呼求，应当默默等候神。 亮光：  以利户也不知道约伯受苦的缘由，但肯定神的公义、公平和恩典。约伯在苦难中为了反驳三个朋友的错误指控，有向神叫阵，还我清白的哀求。虽然约伯的三个朋友都是智者，他们对神的认识都有盲点。以利户提醒约伯，唯有神能使他夜间歌唱。对于基督徒来说，苦难甚至肉体的死亡都是神的旨意，因为神爱我们，愿意我们与神和好。没有比耶稣钉十字架所遭受的痛苦更大。  祷告： 爱我们的主耶稣基督，感谢主甘愿为世人受苦，成为赎罪的羔羊，叫一切信主的人不至灭亡，反得永生。感谢主寻找拯救每一个失丧的灵魂。感谢主使万事互相效力，叫爱神的人得益处。为困苦中的肢体祷告，唯有主能使人夜间歌唱。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 赵燕

9/9/2025   约伯记   第三十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/34.htm#0 分段： 1-4     以利户再次要大家认真听他的言语来分辨是非 5-9     约伯认为自己没有得到公正的对待，所以人以神为乐是没有意义的 10-15 以利户认为神作为宇宙的全能掌管者必不会作恶，也不会不公，因为他若自私世界就不会存在 16-30 以利户进一步说明，神不偏袒有权势和有财富的人，他只按各人的行为进行审判。神待人是公平的，因为世人都是他手所造 30-37 以利户告诉约伯，没有人可以要求神按自己的心意行事，因为被试验就抱怨神不公是错误的 心得和反思： 虽然以利户使用人的逻辑来向约伯进行解释，但是他的立论基础却是从神出发：因为神是创造天地万物的造物主，因为神全知全能，他不可能是自私、偏心、或者被蒙蔽的，因此神一定是公平公正的。这虽然没有直接回答约伯为何无辜遭受苦难的疑问，却远比约伯的朋友们认定他一定犯了罪的观点更接近真相。 我们身处的世界经常会有让我们困惑不解、甚至气愤痛苦的事情发生，我们往往试图从人的角度去解释这一切。解释不了时，就会疑惑神为什么允许这样的事情发生？这种时候让我们多多地思想我们的神，他是公义、慈爱、良善的神。想到我们的世界和我们的人生掌控在这样的神手中，我们心里是不是就有了更多的平安和勇气？ “苦难是化了妆的祝福”，这句话我是有切身体会的。曾经的我是一个非常自信的无神论者，经历了患癌和手术事故，躺在ICU里经受着身体上的苦痛和精神上的绝望时，才意识到人的软弱与渺小，才开始寻求神。可以说，我是经过苦难才悔改转向神的。不过，成为基督徒以后我最常祈求的就是神的保守，因为我实在不想再经历苦难了（没有人想吧）。可是，神并没有说基督徒就不会遭受苦难。那么，就求神坚定我去面对一切境遇吧，因为无论顺境或逆境都来自神的安排，而他是公义，慈爱，良善的神！ 祷告： 亲爱的阿爸天父，我们赞美你的伟大与公义，你的智慧无法测度，你的道理远超我们所能理解。你知道孩子不愿再经历苦难，但如果苦难是你计划的一部分，那就求你帮助孩子在这些时刻，像约伯一样，依然能信靠你的公义！ 让孩子知道，不论是顺境还是逆境，你的存在永远是真实的，你的计...

9/8/2025    約伯記   第三十三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/33.htm#0   主题：以利戶第一次向約伯陳明神的作為   分段： 一：向約伯表示他誠實地說出正直的話，並非威嚇 (1~7节) 二：認為約伯埋怨神，使他無辜受苦乃無理取鬧(8~13节) 三：通常神會以三種方式管教及救贖世人(14~30节) 四：勸請約伯留心聽取智慧的教訓(31~33节)   金句： 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。(v.28)   在這章以利戶說出神是最大的，約伯卻完全沒有道理，神是要拯救，不是攻擊。   经文心得與反思： 以利戶從上一章針對約伯和約伯三個朋友的怒氣轉向只針對約伯對話，並再次表明自己要「誠實」說話。「神的靈造我；全能者的氣使我得生」（v4），就是為了展示他是依照神的靈來說話。雖然他承認自己「也是用土造成」的有限的人，不會用超然優越、居高臨下的姿態教導約伯。 然而，他的口氣卻處處以神的代言人自居。   以利戶總結了約伯的話，尖銳地指出約伯自以為義，正如他引用約伯的話「我是無辜的」，而神卻「以我為仇敵」。 一方面，约伯謙卑地求神叫他知道他的「罪孽和罪過」以及「過犯與罪愆」; 但另一方面，他在聽到神的回答之前，卻敢斷然誓言「至死必不以自己為不正」。 這表面上自相矛盾，實際上是因為他的內心始終堅信自己是無辜的，只是想求神確認。雖然約伯很謹慎地注意「不以口犯罪」，但他並不瞭解自己的肉體隱藏得如此之深，只有被苦難長期攪動，原本看起來純凈的生命，才能泛起驕傲與苦毒的渣滓。以利戶明瞭神對人說話的一些方式和神的心意，神給人說話的目的，就是為了「好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事」。約伯在31章37節曾說：「我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前」，恰恰展現了約伯的驕傲。   神允許的苦難不是終點，而是神救贖的開始。救贖乃是神「看我們為義」，恢復人被神看為「義」的地位。「神救贖我的靈魂免入深坑; 我的生命也必見光」。 很多時候，我們在苦難中只想讓神將苦難挪去，而沒有尋求自己靈魂的救贖。 這裡以利戶卻指出，連義人的靈魂也需要救贖。第29-30節解釋了神通過苦難想要達到的目的，就是「為要從深坑救回人的靈魂...

9/7/2025     约伯记    第三十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/32.htm#0 【金句要览】 于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以　神为义。 （32:1-2） 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。 （32:5） 但在人里面有灵； 全能者的气使人有聪明。 （32:8） 你们查究所要说的话； 那时我等候你们的话， 侧耳听你们的辩论， （32:11） 约伯没有向我争辩； 我也不用你们的话回答他。 （32:14） 我必不看人的情面， 也不奉承人。（32:21‬ ） 【本章要点】 三个朋友因约伯自以为义，就不再说话了。因为在他们眼里，约伯只要认个错，就达到目的了，他们也可理所顺章的安慰一下。哪知约伯不但拒绝认错，还不以神为义，以自己为义，因此都不再说下去了，讨论以僵局结束。 那知有一位旁听者以利户拍案而起，他是约伯的一位远亲，也一定是闻风而来的。但年少资浅，本来插不上嘴的。但看到讨论进入僵局，约伯的自义，三个友人的无能，以利户忍无可忍就杀出一个程咬金了。这不，这个毛小伙子先是自谦辈份，一脸皇恐，但话锋一转，称年长者不一定有智慧。好傢伙，一出场咄咄逼人，出语不凡。看来他比较理性，客观与平静，他对三个友人发怒是因为他们无能，牵强附会，张冠李戴，操之过急。而他对约伯同样不满，因为约伯对神的态度不对。 以利户自认为善解神意，虽然在属灵上比三个朋友要成熟，可能要发表的高见会靠点谱。尽管他也肯定说服不了悲痛中的约伯，但以利户的出现，加速了约伯更进一步了解那位深愛他的上帝，那怕以利户对神的理解也不是那么完备。但真正认识上帝其实是神的恩典，唯有象约伯那样接受过深重苦难的人，才能真正看到如此恩典。 【几点灵光】 （1） 神的伟大 约伯记向世人展示了神的伟大，其主题“我是耶和华”，掷地有声，惊世骇俗。此语一出，世俗与灵界无一例外的安静；法老与魔鬼无一例外的震憾；歹人与好人无一例外的战惊；敬虔人与不义人也无一例外伏在神的脚下。“我就是耶和华”！宇宙万物的生命体，在生命的创造者面前，无不屈膝跪拜。在这位伟大的神面前，约伯别无选择：唯有借此领受神的恩典与美善。 （2）人的软弱 与约伯陌路相逢，包括你和我，...

09/06/2025    约伯记    第三十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/31.htm#0   <主题>   约伯自辩清白，表明自己在道德、公义与敬畏神上的完全正直   <分段及要点>   本章为约伯独白的最后、也最重要的部分，集中了至今为止的所有辩词。约伯与眼睛立约（“眼睛是心灵的窗户“），回顾了他灵里的完全清洁，对神的忠心及他如何善待众人。他敬畏神，抛弃了内心一切的私欲。约伯在描绘罪状时，大都采取“我若……就愿”的句式。他每列举一罪，就接着发一誓，深入到生活的各个层面。 1．心思纯洁诚实（1-6节）； 2．不偏离正路（7-8节）； 3．未犯奸淫（9-12节）； 4．不藐视奴婢，在神面前人人平等（13-15节）； 5．乐善好施，怜恤孤寡（16-23节）； 6．不贪横财，不倚靠金银（24-25节）； 7．不拜假神、偶像（26-28节）； 8．不恨仇敌（29-30节）； 9．不忽略客旅（31-32节）； 10．不有错不承认（不像亚当一样遮掩罪孽）（33-37节）； 11．不会不义地得地，或使田地主人大受亏损（38–40节）。 这涵盖约伯对性、诚实、公平、怜悯、财富、信仰、待仇敌、生活洁净等方面的自辩。整体结构就像一份“清白誓言书”，像是在神面前作证：若他有任何隐藏的罪或不义之举，就愿意承受相应的惩罚。   <心得与感想>   在痛苦和误解中，约伯仍能勇敢地陈明自己的清白。约伯不是说自己毫无罪过，而是举证他在日常生活中竭力持守在神面前的正直。他没有放纵情欲，没有靠金钱自夸，没有去拜偶像，也没有欺负人，反而常常去帮助孤儿寡妇、善待仆人，甚至不幸灾乐祸地对待仇敌。让我看到，真正敬畏神的人，不只是外表有敬虔，而是从心思意念到生活小事，都努力保持清洁和正直。 这一章提醒我，要常常检查自己的生活： 我的心里有没有一些隐藏的贪念或情欲？ 我对身边有需要的人，是冷漠还是愿意伸手帮忙？ 我有没有在某些时候，把某些东西（比如工作、成绩、人际关系）放在比神还重要的位置？ 约伯给我的启发就是：信仰不是只在礼拜天才表现出来，而是要在每天的言行举止里，活出公义、怜悯和圣洁。   <祷告...

9/5/2025    約伯記    第三十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/30.htm#0 「神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。」（約伯記30:19） <經文分段> 尊榮盡失，被人羞辱（1-15節） 身體痛苦，心靈煎熬（16-23節） 孤單無助，哀聲呼喊（24-31節） <經文內容簡介> 這章和二十九章形成強烈對比：昨天，約伯還是人人敬重、尊貴的人；今天，他卻被最卑微的人，遭受羞辱、排斥，甚至攻擊（1-15節）。外在，他被人嘲笑、輕看；內心，他被疾病和痛苦壓得喘不過氣，覺得神離開了他，好像被丟在淤泥裡，沒有價值（16-23節）。他曾經幫助、憐憫別人，如今自己有難卻沒有人理會，只剩下孤單和眼淚（24-31節）。這是一幅「今非昔比」的畫面，令人心酸。 <讀經心得> 約伯以前被人尊重，如今被人看不起、攻擊，又被病痛折磨，人生的轉變實在太快、太難接受。這提醒我，人的地位、財富、健康都很脆弱，不可靠。今天有的，明天可能就失去。一場意外、一個病、一句誤解，就足以令一切崩潰。只有神永遠不變，是我們真正可以依靠的。 約伯最痛苦的不只是身體的病，而是覺得神沉默不語。他呼喊，卻沒有回應；禱告，卻好像沒有人聽見。人生最大的試煉，不只是困境，而是當神看似沉默時，我們心裡的黑暗。這時，我們容易灰心甚至想放棄。但約伯提醒我們，就算在最黑暗的時候，也不要停止禱告。雖然看不見、聽不到，神仍在看顧，只是祂的時間還沒到。祂默默守護我們，好像父親守護孩子一樣。 約伯三十章提醒我，就算人生跌到最低谷，神依然掌管一切。當不明白祂的計劃時，仍要像約伯一樣呼求祂、信靠祂。即使看不見盼望，也要相信祂的手在保護我們。願我們彼此支持、彼此代禱，不讓任何人在困境中感到孤單。 <回應的禱告> 親愛的天父，感謝祢透過約伯的故事提醒我，人生的榮耀和一切擁有都會過去，唯有祢的愛永遠不變。當我面對困境、感到孤單時，求祢幫助我繼續禱告，不放棄信靠祢。也求祢賜我憐憫的心，在別人受苦時伸出援手，將祢的愛實踐出來。願我在順境中感恩，在逆境中持守盼望，讓我的生命成為祢的見證。 奉主名求，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

9/4/2025   约伯记   第廿九章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/29.htm#0 主题：约伯追忆昔日蒙神赐福的尊荣与美好 分段:  昔日与神亲密同在的日子（1-6节） 昔日受人尊敬与称颂的光景（7-11节） 昔日施行公义与怜悯的行为（12-17节） 昔日对未来充满信心的期望（18-20节） 昔日受众人仰望与依赖（21-25节） 心得： 约伯在痛苦中回首往事，不是为了自夸，而是深感失落与无助。他曾经历神的同在与赐福，也因敬畏神而赢得人的敬重和信赖。如今，这些全失去，使他感到极度孤单与困惑。 这段经文提醒我：真正的尊荣与喜乐，源于神的同在。 财富、地位、名望都可能转瞬即逝，但神的同在与恩典才是我最稳固的根基。 患难能显出信仰的真实性。 约伯在痛苦里怀念过去，反映出他真实的渴望—想再次经历神的眷顾。苦难会逼迫我重新思考：我的信心是否只依赖外在祝福，还是单单依靠那赐福的神？ 盼望在神里面。 约伯原以为人生会一直安稳昌盛，但事实却相反。生命的不确定提醒我：真正的盼望不是长寿、财富或地位，而是神自己。 这段经文既揭示人的软弱，也让我学习在失落中重新仰望神。愿我在顺境中感恩，在逆境中坚守，不让环境动摇我与神的关系。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐我生命中过去的美好日子，也在患难中教导我依靠祢。帮助我不因失去外在的荣华而灰心，让我记得一切尊荣与祝福都从祢而来。无论顺境或逆境，愿我常与祢亲近，行在祢的公义与慈爱中。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 沐恩区一组   吴唯芳 Leda Wu

9/3/2025    约伯记   第廿八章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/28.htm#0 【分段】 1. 智慧无处可求 （1-14节） 2. 智慧无价可买 （15-19节） 3. 智慧只在于神（20-28节） 【亮光】 1） 世界丰富奇妙，充满了金银铜铁和各类矿产“宝藏”，人也似乎可以开山建渠，找见可寻的自然规律。但哪怕我们竭尽一生，搭上百般的热忱，努力探索世界，却仍然让我们寻不到，也换不来那绝对贵重、举世无比的智慧。 2）神才是我们追求的智慧所在之处，因为唯有祂能测透万物，唯有转向神，从敬畏祂的全知全能开始，才是寻求且能领受到真智慧的唯一途径。 【心得】 感谢主给我这篇关于寻求智慧的章节分享读经笔记。我相信这是神此刻要透过爱我怜悯我的心，赐给我特别的恩待和开启。这几个月我在低谷中挣扎沉浮，倍感身心灵疲乏。神的话语清晰的浮在耳边，却打动不了我的心。到了一个地步，我抱怨神的不仁慈，不垂听我的祷告，对我的磨练太久太苦。 神赐给我三个温暖的孩子和一个勇敢的老公。生完老三后我决定返回学校追求学业。没想到这一“追求”（此引号表讽刺）就是8年。在“知识”（此引号表强调）的海洋里畅快遨游的同时，我也长期挣扎于在尿布与论文之间的无限切换，和在放弃与坚持中的无限徘徊。但我认定，知识给我带来智慧。 8年后我毕业了。“帽子”带来的喜悦，虚荣心和满足感促使我更进一步的将目光锁定在工作上的努力奋斗和力争上游。如同挖掘金矿银矿一样，我全力以赴，不断调整学习工作中所需的新技能，摸索职场规律和技巧。而工作中不断经历的机遇和挑战让我越陷越深，对地位，收入，被认可等越抓越紧。一不如意就会认为是自己努力不够，方向不对，眼光不准。一直苦苦寻求更多的智慧，却被焦虑和苦毒捆绑，求之而不得。 这几年科技行业的动荡迫使我5年中换了6个工作。虽然衷爱自己的研究，但长期的高压和变动环境，使我的心眼在疲乏中被蒙蔽。神的话语变得常常带不出力量，劝慰小组兄弟姐妹们的话语也常常让我自己内心惭愧。虽然不缺席教会，但很久以来，我并没有用生命感受到神智慧的绝对珍贵和伟大，而是依旧在自己开拓的崎岖小道上奋力追逐。最近新一轮的求职将我推向更大的挑战：必须搬去外地才能找到本专业的工作。“不可能搬家”的现实将我对工作的追求推向深渊，灵...

9/2/2025    约伯记   第廿七章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/27.htm#0 分段： 1. 1–6节：    约伯指着 神起誓，坚持自己的正直。 2. 7–12节：  不敬虔的人终必灭亡，不得 神眷顾。 3. 13–23节：恶人的财富与家业终归消散。 心得： 约伯和三个朋友（以利法、比勒达、琐法）的辩论已经进行了三轮。三个朋友起初是来安慰约伯的，但因着“苦难因罪而来”先入为主的思想，和约伯陷入了辩论中，想要说服约伯认罪。但经过三轮辩论，朋友们的指责越来越空洞、无力，闭口无言；约伯的辩词越来越长，是他心灵的独白，抒发他的观点与感受。 27:5 “我必不以你们为义，我至死必不以自己为不正”，约伯在痛苦和朋友的误解中仍然坚守，保持正直与清白，不随环境动摇，何等可贵。这里也提醒我们，安慰身处难处的弟兄姊妹和朋友时，不要先入为主，应当向 神求智慧。很多时候，安静陪伴比说教和“出谋划策”更能够帮助人。 约伯在27:13-23指出，恶人虽然一时看似昌盛，但终究会被 神审判，留下的产业也无法长久。我们读了约伯记，知道约伯在地上经历苦难，是因为天上的对话。作为当事人，约伯不知道有天上的对话。他本质上相信 神是公义，挣扎的地方也在于此。若 神是公义的，而自己明显是无辜的，为何这些恶人的刑罚会临到自己身上？神的公义应该赏善，为何变成罚善？他实在很难明白。他明白真理，但在现实中却体会不到 神的公义，心中的痛苦和挣扎何等的大，甚至比肉体的痛苦更甚。但我们看到当约伯向 神倾心吐意时，他不断回到 神的公义与人的有限这一点，始终对 神有一颗敬畏之心。 约伯记27章提醒我们：1）在苦难和误解中要保持正直与清白，不随环境动摇；2）不要被恶人的暂时繁荣迷惑，要把眼光放在 神的公义上；3）敬畏 神，信靠顺服，和 神建立个人的关系，才是最坚固的保障。 祷告： 我们在天上的父，感谢您，把您的仆人约伯放在我们面前，他所经历的难处是何等的不容易，却在苦难和朋友的误解中，依旧保持正直和清白。主啊，也求您赐我们智慧，能够“与哀恸的人同哭，与喜乐的人同乐”，在与弟兄姊妹和朋友家人相处时，有怜悯的心肠，成为您爱的管道，成为别人的祝福！ 也求您不叫我们遇见试探，救我们...

9/1/2025    约伯記   第廿六章  約伯向神獨白 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/26.htm#0 经文分段 (1-3)    人謙卑，得神助 (4-13)  神有無限大能 (14)     人对神，所知有限 心得分享 约伯的 encounters with God- 拉哈伯（Rahab，7294）在聖经约伯记中，第一次出現（26:12, 7:12大魚），也出現在其他章節(以西结29:3，诗87:4，89:10，赛27:1, 30:7，51:9)。描述牠是蛇，大魚，埃及，仇敵，不顺服，知識不如神的天使，魔鬼，被神所殺。猜想「風聞有祢」，是神给约伯，靈里的異象啟示。 信心的互動- 本書開頭，神对约伯有信心，讓撒但下來试煉约伯。约伯以信心回應，完全相信知道自己的正直，自己的渺小，自己的無知。雖似抱怨，卻是無懼，干願，豁達，輕視生命。生命，財產，可以被神摧毁，拿回。雖不知神正用他，與魔鬼較量。 前章，约伯说：「愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？」顯示其超人的自信为义，及與神的親密关係。這里又無比的谦卑，所以神三次稱他为义人(1:1,8，2:3)。 我一直認为，謙卑很難，是不断的壓抑，提醒，時時防犯。其实约伯表現的谦虚，是自然的小我。從约伯口中，神的榮耀偉大，像是謙卑人由衷感歎宣告的。 彼前5:5說：「…你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 雅4:6 說「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」主耶稣虚己，全聽天父。我们也需如此謙卑顺服地背十字架。 约伯对神有信心，但不知道神愛人。他「指望必下到阴间的门闩」（约伯17:16）。但十字架的救恩，顯明神绝不会讓祂的兒女下到陰间。我们是何等的不一樣。「那沒有看到就信的人，是蒙福的。」 天使在看的戲- 「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」( 林前4:9） 希伯來10章說：聖徒「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。」在末世，「我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；」「践踏神的儿...