福遍中國教會聖經閱讀分享

9/17/2025    約伯記  第四十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/42.htm#0   《主题》 約伯的結局，他因謙卑降服神，得以親眼看到神；神使約伯從苦境轉回，並加倍賜福給他！ 《經文分段》 A.  V1—6    約伯因看見神而謙卑降服，以信心勝過苦難的考驗 B.  V7–9      約伯為誤會过他的朋友們献上禱告 C.  V10-17   神加倍賜福給約伯，包括財物,兒孫和長壽 《亮光和心得》 「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記 42:5） 約伯經歷了極深的苦難：他失去財富、兒女和健康，甚至朋友也誤解他。但在痛苦的盡頭，他卻有了最寶貴的經歷 —— 他不再只是「聽說」神，而是「看見」神 約伯一直敬畏神，過去他對神的認識只是「風聞」，他知道神有智慧有能力，信實慈愛和公義的。但當神向約伯顯現，他才真正的「看見」： 1）神的偉大——在約伯與神的對話，神用浩瀚的宇宙、大自然的奇妙、動物的奧秘來顯明祂的智慧和權能。約伯「看見」了，明白神的榮耀和全能，神掌管一切萬有。 2）神的同在——約伯最深的痛苦，不是失去財產或健康，而是覺得神沉默。但當神開口回應時，約伯「看見」了。神一直同在，默默守護，沒有離開，祂關心約伯，神的慈愛永不止息。 3）自己的有限——在神的面前，約伯謙卑下來。約伯不再爭辯，不再堅持自己無辜，而是被神的聖潔光照，約伯「看見」了自己的渺小有限。真正的智慧，不是找到所有的答案，而是敬畏神! 那麼，我今天如何能像約伯一樣看見神呢？感謝神！揀選我，成為祂的兒女，這是我一生中最大的祝福，讓我可以 a) 藉著耶穌基督——祂道成肉身、為我們受死與復活，已經彰顯了神的恩典，愛與救贖. b) 藉著聖經的啓示——當我們帶著謙卑與渴慕的心來讀聖經，神的話照明心靈的眼睛，看見神的性情、祂的計畫，以及祂的心意。 c) 藉著聖靈的內住——聖靈是保惠師，引導我們明白一切的真理。聖靈住在我們心裡，使我們深深確信神的同在，這就是一種「看見」。 約伯為三友祈禱後，神使約伯從苦境轉回，讓我學習到： 1）我們活在一個敗壞、充滿苦難的世界。我不要用自己的推論，來解釋別人遭遇的苦難。在安慰受苦...

9/16/2025    约伯记   第四十一章 经文链接:   https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/41.htm#0 经文分段： 1. 神继续质问约伯（1-11节） 神以“利维坦”为例，让约伯明白：连人类面对一只受造的生物都无能为力，更何况面对万物的创造主？ 2. 利维坦的威势（12-24节） 神形容利维坦的力量与可畏：它的牙齿、鳞甲、气息、心肠，都是人类无法抗衡的。即使是勇士见了它，也会害怕。 3. 无人能敌，唯独神掌管（25-34节） 利维坦不受任何兵器的制约，它搅动海水如同大锅沸腾。唯独神能掌管它，显明神对全宇宙的权能。 亮光心得： 在这一章中，神没有回答约伯“为什么受苦”，而是用利维坦提醒他：人类的能力极其有限。面对一些巨大的、可怕的事物，人只能承认自己的渺小，而不是妄想去掌控。 在我们平时的生活里，也有许多像“利维坦”一样的存在，比如一些困境或病痛，让我们深刻感受到自己的软弱。有时面对社会的不公义，我们也会觉得无力。但神让我们看到：这些庞大又难以驾驭的“利维坦”，并不是要让我绝望，而是要我们认识祂的伟大。我们的责任不是把所有问题都压在自己肩上，而是学会谦卑、交托，并信靠神的掌权。 在生活中，但我们当遇到无法改变的处境时，先安静，不再急于靠自己寻找方法，而是祷告交托给神。当觉得自己无力时，不是自怨自弃，而是转向神，因祂的能力足够托住我们， 祷告： 亲爱的天父，感谢你借着利维坦让我们再次看见你的大能。生活中有许多我们不能掌控的事，但你掌管一切。求你赐我们谦卑的心，在面对困难时，学会安静、祷告、交托，因你得力。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水四组  Meggie

9/15/2025     约伯记   第四十章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/40.htm#0 经文分段： 1. 耶和华质问约伯 （1-2节):  约伯在之前不断申诉自己无辜，甚至觉得神不公，如今神亲自发言，要约伯思考自己在受造秩序中的位置。 2. 约伯第一次回应 (3-5 节）： 约伯承认自己的渺小，不再多言。 3. 神再次挑战约伯 （6-14节）：神从旋风中再次对约伯说话, 要他思考：你如果能像神一样掌管公义、审判并制伏骄傲的人，那你就能自救，不需要神了。 4.    神举例河马 (15-24节):  这生物吃草却“腰有力气，肚腹的筋紧束”。它“尾巴硬如香柏树”，“骨头好像铜管，肢体仿佛铁棍”。人类不能制服或控制它，唯有神能。 亮光心得： 在这一章，我观察到约伯不再为自己申辩，而是承认自己渺小。我在人生困境中常依靠自己的方式去解决问题。当问题无法解决的时候，就埋怨社会的不公平。本章经文让我更加看到自己的渺小，先需要谦卑承认自己的有限，然后才能更深依靠神。 神没有回答约伯为何受苦，而是用受造秩序来显明他的主权。让我理解信仰不是先要明白一切，而是先要认识神是谁。 人常觉得世间不公平，觉得自己很无辜，想要替自己伸张正义。但事实上只有神能掌管公义。所以我要学会把信心放在那位完全公义的神身上。 自然灾害、社会混乱、人生苦难就像“河马”一样是我无法控制，但神能掌管。我的安全感不是因为我的人生会一帆风顺，而是来自知道神掌权。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢赞美你！你是昔在，今在，永在，创造一切、并掌管一切的唯一真神！愿万民都遵你的名为圣，俯伏敬拜你！感谢你再次让我看到自己的渺小和你的伟大。求你帮助我做到当我生活中遇到挫折和困难时，让我不是急于企图用人的方式解决，或要求神给我答案，而是学会像约伯一样捂嘴，安静，谦卑，交托，并相信你是创造万物的神也必掌管我的一切。 奉主耶稣得胜的名求！ 阿们！ 活水三組：景影（Lily)

09/14/2025    约伯记   第三十九章 《经文》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/39.htm#0 《主题》        神通过用动物的天性向约伯问话， 体现神的创造智慧远超人类，人的有限真是需要顺服神的主权。这一章表明： • 神在看顾、供应、管理自然界。 • 人类虽智慧，却不能掌管一切。 • 苦难与生命的奥秘，最终也在神的手中。          《分段 & 亮光》 一、野山羊与母鹿的繁衍 （1-4 节） 生命的诞生在神手中：神借着未被人驯服的野生动物，无人照料和保护的生下幼雏，这种本能的奥秘是由神而来植入动物里面的智慧。 二、野驴与野牛的蛮横不拘 （5-12节） 神掌管不同的生存空间和生活方式：野驴、野牛是生活在草地上的动物，性情暴烈，放荡不羁，不适于在家中饲养，神都借着自然无微不至的看顾着。因为“树林中的百兽与千山上的牲畜都是耶和华的”(诗50：10) 。 三、鸵鸟的生存方式（13-18节） 所有被造在神恩典里 都有存在的目的：鸵鸟似乎愚笨，却有神特别的安排。人眼中的“缺点”，可能在神计划里自有智慧。 四、马的力大无惧刀剑 （19-25节） 能力的赐予在神手中：个人才干、力量都不是出于自己，而是神的恩典。古代中东的马主要用于战争，并非日常使用的畜力。大象、牛的力气很大，但都容易被惊吓，不适合在战场上使用。马不但力大，而且不怕刀剑，能不顾一切地冲锋陷阵。 五、大鹰的栖息与习性 （26-30节） 眼光与洞察力在神手中：鹰能高飞、捕食，显明神的智慧。鹰以锐利的目光而著称，不但能看到可见光，还能感知紫外线、检测偏振光或磁场，视网膜中光感受器的密度是人眼的5倍，在几千米的高空高速飞行时，也能准确无误地辨别地上的动物，这是创造主单单赋予它们的能力。 《心得体会》 • 对苦难的回应：约伯以为神不公义，但神让他看到，人连自然界的奥秘都不能明白，更无法质疑神的作为。 • 对信心的启发：神掌管动物的诞生、自由、智慧、力量，也必然掌管人的生命与未来。 • 对顺服的提醒：面对不理解的处境，我们需要承认有限，学习信靠与顺服。   ✝️ 祷告： ...

9/13/2025    約伯記    第三十八章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/38.htm#0 耶和华从旋风中回答约伯。 约伯向神眼泪汪汪，满口辩白，愿全能者回答我。因信，苦难没有使约伯弃掉远离神，苦难使约伯更深的求索，得亲眼看见神。 神的回应是约伯所有问题的答案。 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？这是神的第一个回应：我们不明白，都源于有限（无知）。接下来神回复约伯，是不断以反问来让约伯认识到相对我们的有限，他是一位怎样的神。38章4-38节，神通过对大地、海洋、太阳、冥界、光暗、气候、星辰这些无生命受造物的描述，来见证自己的主权与能力。 神没有提约伯的受苦，也没自证自己的公义。神没有控告约伯，也没宣告他无辜。没有羞辱，也没定他的罪。神只是让约伯看看祂到底是谁，是怎样的，是超越的，奇妙伟大的，用言语难以形容的，以至于约伯可以完全信靠他的良善和全能。 心得： 无论经历什么，只要我们不放弃，一心想寻得神，就必寻见。神愿意在这个苦难和罪恶的世界中，在我们的挣扎之中，向我们显现，他不会给我们所有的答案，但会彰显他的属性和同在，帮助我们信靠并安息在他至高的主权中。 祷告： 亲爱的父神，感谢祢，谢谢耶稣基督，让我们比约伯知道的更多。愿我们更认定你的爱，更明白你的旨意。愿你常常回应我们，帮助我信靠，有一位全能者是我的神，带着信心和安息走过今天，走过每一天。 奉主耶稣的名，阿门！ 红梅

9/12/2025      約伯記    第三十七章      經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/37.htm#0   靈修分享   年輕的以利戶可謂是一個空降的人，突然出現加入辯論。經文沒有記載他發言前後與約伯和三友的對話與辯駁，給讀者一種自說自話的感覺。本章以利戶談論的進路是：點出約伯對上帝和自己的認識均不足；而非苦難是約伯犯罪的結果 。   以利戶跟約伯和三友不同，是唯一一個經文沒有記載被上帝責問的人。是否因為他議論上帝比約伯和三友所說的更精準？往後經文也沒有記載約伯辯駁以利戶，是否因為他也同意以利戶對上帝的陳述和對自己的提醒？以利戶好像是替上帝登場而開路的小驢駒。   以利戶在本章經文開首讚嘆上帝的威嚴榮耀與奇妙作為，他以大自然界的天象：電光、雷聲、雪、大雨、暴雨、暴風、寒冰、密雲，反映出上帝的威嚴榮耀。大自然界都要聽從上帝一切所吩咐的去行；為上帝效力。以利戶堅信上帝獨行奇事，人不能測透。再者，上帝有絕對的主權和心意，祂所做的一切事或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛，有誰曉得、有誰可干預？   以利戶請約伯要留心聽，要駐足沉思上帝的奇妙作為 (v.14 當代譯本 ) 。我們都同樣需要這樣做，方能對上帝發出致真誠的感恩與讚美，方能更認識祂和與祂建立親密不易動搖的關係。在常規化的生活中，我們對上帝的奇妙作為也會走漏眼、不以為然或以為是必然的，因而錯過了與上帝相遇 (encounter) 的機會。   就上帝謹謹在大自然中的奇妙作為，以利戶三次挑戰約伯：你知道嗎 (v.15-17) ？上帝偉大權能，人卑微渺小，又怎能知道和測透上帝奇妙的作為？是的，我們和約伯一樣都不全知道上帝所有一切的奇妙作為、都不全然認識上帝；我們只能一生謙卑地持續地不斷認識祂。   以利戶認為，人是愚昧不能陳說；或因在黑暗中，不會陳說 ( 和合本修訂版 v.19) 。所以，約伯豈可說願與上帝對話？因人的限制 ( 愚昧與黑暗 ) ，即使是與上帝對話，又怎可能有理？人又怎可以自以為義呢？約伯顯然是對自己認識不足，所...

9/11/2025    約伯記    第三十六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/36.htm#mytop 這章是以利戶勸約伯在苦難中要仰望神的憐憫 1-4節 以利戶對自己的談話充滿自信 並請約伯耐心聽。 5-16節 講到神藉著苦難管教人，使人得以享受心靈𥚃的寬廣與享席上的肥甘。 17-23節 人若拒絕神的管教，唯有使自己加增痛苦與受損。 24-33節 所以應當忍耐，並在苦難中讚美神的偉大與美意。 心得：  1-7節這段𥚃，以利戶自認自己是神的代言人，基本上他認定神是積極償善罰惡的。以利戶頌揚神的偉大和看顧，鼓勵約伯去領會神叫他受苦的旨意，並與他人一起頌揚神。以利戶再次籲請忍耐來開始他最後一篇講論。他仍然有「關於神的話要說」，但他的自負卻把它給破壞了，他將要指明的真理，不是普通人容易接受的。 1-15節講到神保護義人、懲罰惡人，苦難是叫義人轉離罪悪再蒙神賜福，以利戶也提醒約伯。所謂義人是被稱義的罪人，因義人裡面也有驕傲，也需要神。提醒約伯苦難是用來懲罰和管教人，也可以醫治和救贖人，暗示約伯是心中不敬虔的人，所以他受苦是要他遠離悪。他不但不求救，還以神為敵，這樣會喪掉生命，而不會由苦難中轉回。以利戶大概認定苦難是神的管教方法，他應該問這個苦難究竟要教育他什麼？這對一般人是正確的，但這不適用於約伯。 16-26節 說到，約伯受苦是神的管教。他必須接受，以利戶提醒約伯不可容憤怒觸動你，使你不服責備，自以為義，以致滿腦子都在想去辯白、爭訟來解決問題，這樣是於事無補的。21節以利戶說的很好。其實大部分人只求趕快逃離苦難，而不顧這樣做是否因此陷入罪孽之中。 22-26節，以利戶說出神的六個特性：祂的權能，教導能力，是獨立自主的，是無罪的，又全知以及永存的神。以利戶又藉風雨雷電，來提醒約伯重新思考神的智慧和能力。 26-33節神掌管大自然，藉雨和閃電施恩和審判，神是有威嚴的，神是賜下亮光並大而可畏的神。苦難可代表神的憤怒，也可代表神的恩典，正如同樣是風暴，神既可用來審判眾民，用閃電擊中敵人，也可以賜下豐富的糧食等。每一個經歷都可以讓我們更多認識自己，認識神。苦難的結果取決於人迎接的態度，既然苦難是神親自量给我們的，就一定會成為我們席上的肥甘。 亮光：  36章到37章...

9/10/2025    约伯记   第三十五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/35.htm#0  经文： V1-3  以利户指出约伯自义 。 V4-8 人行善作恶不影响神的公义完全、只影响人。 V9-11 人多在苦境自哀自怜，唯有神能使聪明人在困境中也高歌赞美神。 V12-16 神不听骄傲虚妄的呼求，应当默默等候神。 亮光：  以利户也不知道约伯受苦的缘由，但肯定神的公义、公平和恩典。约伯在苦难中为了反驳三个朋友的错误指控，有向神叫阵，还我清白的哀求。虽然约伯的三个朋友都是智者，他们对神的认识都有盲点。以利户提醒约伯，唯有神能使他夜间歌唱。对于基督徒来说，苦难甚至肉体的死亡都是神的旨意，因为神爱我们，愿意我们与神和好。没有比耶稣钉十字架所遭受的痛苦更大。  祷告： 爱我们的主耶稣基督，感谢主甘愿为世人受苦，成为赎罪的羔羊，叫一切信主的人不至灭亡，反得永生。感谢主寻找拯救每一个失丧的灵魂。感谢主使万事互相效力，叫爱神的人得益处。为困苦中的肢体祷告，唯有主能使人夜间歌唱。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 赵燕

9/9/2025   约伯记   第三十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/34.htm#0 分段： 1-4     以利户再次要大家认真听他的言语来分辨是非 5-9     约伯认为自己没有得到公正的对待，所以人以神为乐是没有意义的 10-15 以利户认为神作为宇宙的全能掌管者必不会作恶，也不会不公，因为他若自私世界就不会存在 16-30 以利户进一步说明，神不偏袒有权势和有财富的人，他只按各人的行为进行审判。神待人是公平的，因为世人都是他手所造 30-37 以利户告诉约伯，没有人可以要求神按自己的心意行事，因为被试验就抱怨神不公是错误的 心得和反思： 虽然以利户使用人的逻辑来向约伯进行解释，但是他的立论基础却是从神出发：因为神是创造天地万物的造物主，因为神全知全能，他不可能是自私、偏心、或者被蒙蔽的，因此神一定是公平公正的。这虽然没有直接回答约伯为何无辜遭受苦难的疑问，却远比约伯的朋友们认定他一定犯了罪的观点更接近真相。 我们身处的世界经常会有让我们困惑不解、甚至气愤痛苦的事情发生，我们往往试图从人的角度去解释这一切。解释不了时，就会疑惑神为什么允许这样的事情发生？这种时候让我们多多地思想我们的神，他是公义、慈爱、良善的神。想到我们的世界和我们的人生掌控在这样的神手中，我们心里是不是就有了更多的平安和勇气？ “苦难是化了妆的祝福”，这句话我是有切身体会的。曾经的我是一个非常自信的无神论者，经历了患癌和手术事故，躺在ICU里经受着身体上的苦痛和精神上的绝望时，才意识到人的软弱与渺小，才开始寻求神。可以说，我是经过苦难才悔改转向神的。不过，成为基督徒以后我最常祈求的就是神的保守，因为我实在不想再经历苦难了（没有人想吧）。可是，神并没有说基督徒就不会遭受苦难。那么，就求神坚定我去面对一切境遇吧，因为无论顺境或逆境都来自神的安排，而他是公义，慈爱，良善的神！ 祷告： 亲爱的阿爸天父，我们赞美你的伟大与公义，你的智慧无法测度，你的道理远超我们所能理解。你知道孩子不愿再经历苦难，但如果苦难是你计划的一部分，那就求你帮助孩子在这些时刻，像约伯一样，依然能信靠你的公义！ 让孩子知道，不论是顺境还是逆境，你的存在永远是真实的，你的计...

9/8/2025    約伯記   第三十三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/33.htm#0   主题：以利戶第一次向約伯陳明神的作為   分段： 一：向約伯表示他誠實地說出正直的話，並非威嚇 (1~7节) 二：認為約伯埋怨神，使他無辜受苦乃無理取鬧(8~13节) 三：通常神會以三種方式管教及救贖世人(14~30节) 四：勸請約伯留心聽取智慧的教訓(31~33节)   金句： 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。(v.28)   在這章以利戶說出神是最大的，約伯卻完全沒有道理，神是要拯救，不是攻擊。   经文心得與反思： 以利戶從上一章針對約伯和約伯三個朋友的怒氣轉向只針對約伯對話，並再次表明自己要「誠實」說話。「神的靈造我；全能者的氣使我得生」（v4），就是為了展示他是依照神的靈來說話。雖然他承認自己「也是用土造成」的有限的人，不會用超然優越、居高臨下的姿態教導約伯。 然而，他的口氣卻處處以神的代言人自居。   以利戶總結了約伯的話，尖銳地指出約伯自以為義，正如他引用約伯的話「我是無辜的」，而神卻「以我為仇敵」。 一方面，约伯謙卑地求神叫他知道他的「罪孽和罪過」以及「過犯與罪愆」; 但另一方面，他在聽到神的回答之前，卻敢斷然誓言「至死必不以自己為不正」。 這表面上自相矛盾，實際上是因為他的內心始終堅信自己是無辜的，只是想求神確認。雖然約伯很謹慎地注意「不以口犯罪」，但他並不瞭解自己的肉體隱藏得如此之深，只有被苦難長期攪動，原本看起來純凈的生命，才能泛起驕傲與苦毒的渣滓。以利戶明瞭神對人說話的一些方式和神的心意，神給人說話的目的，就是為了「好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事」。約伯在31章37節曾說：「我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前」，恰恰展現了約伯的驕傲。   神允許的苦難不是終點，而是神救贖的開始。救贖乃是神「看我們為義」，恢復人被神看為「義」的地位。「神救贖我的靈魂免入深坑; 我的生命也必見光」。 很多時候，我們在苦難中只想讓神將苦難挪去，而沒有尋求自己靈魂的救贖。 這裡以利戶卻指出，連義人的靈魂也需要救贖。第29-30節解釋了神通過苦難想要達到的目的，就是「為要從深坑救回人的靈魂...

9/7/2025     约伯记    第三十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/32.htm#0 【金句要览】 于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以　神为义。 （32:1-2） 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。 （32:5） 但在人里面有灵； 全能者的气使人有聪明。 （32:8） 你们查究所要说的话； 那时我等候你们的话， 侧耳听你们的辩论， （32:11） 约伯没有向我争辩； 我也不用你们的话回答他。 （32:14） 我必不看人的情面， 也不奉承人。（32:21‬ ） 【本章要点】 三个朋友因约伯自以为义，就不再说话了。因为在他们眼里，约伯只要认个错，就达到目的了，他们也可理所顺章的安慰一下。哪知约伯不但拒绝认错，还不以神为义，以自己为义，因此都不再说下去了，讨论以僵局结束。 那知有一位旁听者以利户拍案而起，他是约伯的一位远亲，也一定是闻风而来的。但年少资浅，本来插不上嘴的。但看到讨论进入僵局，约伯的自义，三个友人的无能，以利户忍无可忍就杀出一个程咬金了。这不，这个毛小伙子先是自谦辈份，一脸皇恐，但话锋一转，称年长者不一定有智慧。好傢伙，一出场咄咄逼人，出语不凡。看来他比较理性，客观与平静，他对三个友人发怒是因为他们无能，牵强附会，张冠李戴，操之过急。而他对约伯同样不满，因为约伯对神的态度不对。 以利户自认为善解神意，虽然在属灵上比三个朋友要成熟，可能要发表的高见会靠点谱。尽管他也肯定说服不了悲痛中的约伯，但以利户的出现，加速了约伯更进一步了解那位深愛他的上帝，那怕以利户对神的理解也不是那么完备。但真正认识上帝其实是神的恩典，唯有象约伯那样接受过深重苦难的人，才能真正看到如此恩典。 【几点灵光】 （1） 神的伟大 约伯记向世人展示了神的伟大，其主题“我是耶和华”，掷地有声，惊世骇俗。此语一出，世俗与灵界无一例外的安静；法老与魔鬼无一例外的震憾；歹人与好人无一例外的战惊；敬虔人与不义人也无一例外伏在神的脚下。“我就是耶和华”！宇宙万物的生命体，在生命的创造者面前，无不屈膝跪拜。在这位伟大的神面前，约伯别无选择：唯有借此领受神的恩典与美善。 （2）人的软弱 与约伯陌路相逢，包括你和我，...

09/06/2025    约伯记    第三十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/31.htm#0   <主题>   约伯自辩清白，表明自己在道德、公义与敬畏神上的完全正直   <分段及要点>   本章为约伯独白的最后、也最重要的部分，集中了至今为止的所有辩词。约伯与眼睛立约（“眼睛是心灵的窗户“），回顾了他灵里的完全清洁，对神的忠心及他如何善待众人。他敬畏神，抛弃了内心一切的私欲。约伯在描绘罪状时，大都采取“我若……就愿”的句式。他每列举一罪，就接着发一誓，深入到生活的各个层面。 1．心思纯洁诚实（1-6节）； 2．不偏离正路（7-8节）； 3．未犯奸淫（9-12节）； 4．不藐视奴婢，在神面前人人平等（13-15节）； 5．乐善好施，怜恤孤寡（16-23节）； 6．不贪横财，不倚靠金银（24-25节）； 7．不拜假神、偶像（26-28节）； 8．不恨仇敌（29-30节）； 9．不忽略客旅（31-32节）； 10．不有错不承认（不像亚当一样遮掩罪孽）（33-37节）； 11．不会不义地得地，或使田地主人大受亏损（38–40节）。 这涵盖约伯对性、诚实、公平、怜悯、财富、信仰、待仇敌、生活洁净等方面的自辩。整体结构就像一份“清白誓言书”，像是在神面前作证：若他有任何隐藏的罪或不义之举，就愿意承受相应的惩罚。   <心得与感想>   在痛苦和误解中，约伯仍能勇敢地陈明自己的清白。约伯不是说自己毫无罪过，而是举证他在日常生活中竭力持守在神面前的正直。他没有放纵情欲，没有靠金钱自夸，没有去拜偶像，也没有欺负人，反而常常去帮助孤儿寡妇、善待仆人，甚至不幸灾乐祸地对待仇敌。让我看到，真正敬畏神的人，不只是外表有敬虔，而是从心思意念到生活小事，都努力保持清洁和正直。 这一章提醒我，要常常检查自己的生活： 我的心里有没有一些隐藏的贪念或情欲？ 我对身边有需要的人，是冷漠还是愿意伸手帮忙？ 我有没有在某些时候，把某些东西（比如工作、成绩、人际关系）放在比神还重要的位置？ 约伯给我的启发就是：信仰不是只在礼拜天才表现出来，而是要在每天的言行举止里，活出公义、怜悯和圣洁。   <祷告...

9/5/2025    約伯記    第三十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/30.htm#0 「神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。」（約伯記30:19） <經文分段> 尊榮盡失，被人羞辱（1-15節） 身體痛苦，心靈煎熬（16-23節） 孤單無助，哀聲呼喊（24-31節） <經文內容簡介> 這章和二十九章形成強烈對比：昨天，約伯還是人人敬重、尊貴的人；今天，他卻被最卑微的人，遭受羞辱、排斥，甚至攻擊（1-15節）。外在，他被人嘲笑、輕看；內心，他被疾病和痛苦壓得喘不過氣，覺得神離開了他，好像被丟在淤泥裡，沒有價值（16-23節）。他曾經幫助、憐憫別人，如今自己有難卻沒有人理會，只剩下孤單和眼淚（24-31節）。這是一幅「今非昔比」的畫面，令人心酸。 <讀經心得> 約伯以前被人尊重，如今被人看不起、攻擊，又被病痛折磨，人生的轉變實在太快、太難接受。這提醒我，人的地位、財富、健康都很脆弱，不可靠。今天有的，明天可能就失去。一場意外、一個病、一句誤解，就足以令一切崩潰。只有神永遠不變，是我們真正可以依靠的。 約伯最痛苦的不只是身體的病，而是覺得神沉默不語。他呼喊，卻沒有回應；禱告，卻好像沒有人聽見。人生最大的試煉，不只是困境，而是當神看似沉默時，我們心裡的黑暗。這時，我們容易灰心甚至想放棄。但約伯提醒我們，就算在最黑暗的時候，也不要停止禱告。雖然看不見、聽不到，神仍在看顧，只是祂的時間還沒到。祂默默守護我們，好像父親守護孩子一樣。 約伯三十章提醒我，就算人生跌到最低谷，神依然掌管一切。當不明白祂的計劃時，仍要像約伯一樣呼求祂、信靠祂。即使看不見盼望，也要相信祂的手在保護我們。願我們彼此支持、彼此代禱，不讓任何人在困境中感到孤單。 <回應的禱告> 親愛的天父，感謝祢透過約伯的故事提醒我，人生的榮耀和一切擁有都會過去，唯有祢的愛永遠不變。當我面對困境、感到孤單時，求祢幫助我繼續禱告，不放棄信靠祢。也求祢賜我憐憫的心，在別人受苦時伸出援手，將祢的愛實踐出來。願我在順境中感恩，在逆境中持守盼望，讓我的生命成為祢的見證。 奉主名求，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

9/4/2025   约伯记   第廿九章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/29.htm#0 主题：约伯追忆昔日蒙神赐福的尊荣与美好 分段:  昔日与神亲密同在的日子（1-6节） 昔日受人尊敬与称颂的光景（7-11节） 昔日施行公义与怜悯的行为（12-17节） 昔日对未来充满信心的期望（18-20节） 昔日受众人仰望与依赖（21-25节） 心得： 约伯在痛苦中回首往事，不是为了自夸，而是深感失落与无助。他曾经历神的同在与赐福，也因敬畏神而赢得人的敬重和信赖。如今，这些全失去，使他感到极度孤单与困惑。 这段经文提醒我：真正的尊荣与喜乐，源于神的同在。 财富、地位、名望都可能转瞬即逝，但神的同在与恩典才是我最稳固的根基。 患难能显出信仰的真实性。 约伯在痛苦里怀念过去，反映出他真实的渴望—想再次经历神的眷顾。苦难会逼迫我重新思考：我的信心是否只依赖外在祝福，还是单单依靠那赐福的神？ 盼望在神里面。 约伯原以为人生会一直安稳昌盛，但事实却相反。生命的不确定提醒我：真正的盼望不是长寿、财富或地位，而是神自己。 这段经文既揭示人的软弱，也让我学习在失落中重新仰望神。愿我在顺境中感恩，在逆境中坚守，不让环境动摇我与神的关系。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐我生命中过去的美好日子，也在患难中教导我依靠祢。帮助我不因失去外在的荣华而灰心，让我记得一切尊荣与祝福都从祢而来。无论顺境或逆境，愿我常与祢亲近，行在祢的公义与慈爱中。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 沐恩区一组   吴唯芳 Leda Wu

9/3/2025    约伯记   第廿八章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/28.htm#0 【分段】 1. 智慧无处可求 （1-14节） 2. 智慧无价可买 （15-19节） 3. 智慧只在于神（20-28节） 【亮光】 1） 世界丰富奇妙，充满了金银铜铁和各类矿产“宝藏”，人也似乎可以开山建渠，找见可寻的自然规律。但哪怕我们竭尽一生，搭上百般的热忱，努力探索世界，却仍然让我们寻不到，也换不来那绝对贵重、举世无比的智慧。 2）神才是我们追求的智慧所在之处，因为唯有祂能测透万物，唯有转向神，从敬畏祂的全知全能开始，才是寻求且能领受到真智慧的唯一途径。 【心得】 感谢主给我这篇关于寻求智慧的章节分享读经笔记。我相信这是神此刻要透过爱我怜悯我的心，赐给我特别的恩待和开启。这几个月我在低谷中挣扎沉浮，倍感身心灵疲乏。神的话语清晰的浮在耳边，却打动不了我的心。到了一个地步，我抱怨神的不仁慈，不垂听我的祷告，对我的磨练太久太苦。 神赐给我三个温暖的孩子和一个勇敢的老公。生完老三后我决定返回学校追求学业。没想到这一“追求”（此引号表讽刺）就是8年。在“知识”（此引号表强调）的海洋里畅快遨游的同时，我也长期挣扎于在尿布与论文之间的无限切换，和在放弃与坚持中的无限徘徊。但我认定，知识给我带来智慧。 8年后我毕业了。“帽子”带来的喜悦，虚荣心和满足感促使我更进一步的将目光锁定在工作上的努力奋斗和力争上游。如同挖掘金矿银矿一样，我全力以赴，不断调整学习工作中所需的新技能，摸索职场规律和技巧。而工作中不断经历的机遇和挑战让我越陷越深，对地位，收入，被认可等越抓越紧。一不如意就会认为是自己努力不够，方向不对，眼光不准。一直苦苦寻求更多的智慧，却被焦虑和苦毒捆绑，求之而不得。 这几年科技行业的动荡迫使我5年中换了6个工作。虽然衷爱自己的研究，但长期的高压和变动环境，使我的心眼在疲乏中被蒙蔽。神的话语变得常常带不出力量，劝慰小组兄弟姐妹们的话语也常常让我自己内心惭愧。虽然不缺席教会，但很久以来，我并没有用生命感受到神智慧的绝对珍贵和伟大，而是依旧在自己开拓的崎岖小道上奋力追逐。最近新一轮的求职将我推向更大的挑战：必须搬去外地才能找到本专业的工作。“不可能搬家”的现实将我对工作的追求推向深渊，灵...

9/2/2025    约伯记   第廿七章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/27.htm#0 分段： 1. 1–6节：    约伯指着 神起誓，坚持自己的正直。 2. 7–12节：  不敬虔的人终必灭亡，不得 神眷顾。 3. 13–23节：恶人的财富与家业终归消散。 心得： 约伯和三个朋友（以利法、比勒达、琐法）的辩论已经进行了三轮。三个朋友起初是来安慰约伯的，但因着“苦难因罪而来”先入为主的思想，和约伯陷入了辩论中，想要说服约伯认罪。但经过三轮辩论，朋友们的指责越来越空洞、无力，闭口无言；约伯的辩词越来越长，是他心灵的独白，抒发他的观点与感受。 27:5 “我必不以你们为义，我至死必不以自己为不正”，约伯在痛苦和朋友的误解中仍然坚守，保持正直与清白，不随环境动摇，何等可贵。这里也提醒我们，安慰身处难处的弟兄姊妹和朋友时，不要先入为主，应当向 神求智慧。很多时候，安静陪伴比说教和“出谋划策”更能够帮助人。 约伯在27:13-23指出，恶人虽然一时看似昌盛，但终究会被 神审判，留下的产业也无法长久。我们读了约伯记，知道约伯在地上经历苦难，是因为天上的对话。作为当事人，约伯不知道有天上的对话。他本质上相信 神是公义，挣扎的地方也在于此。若 神是公义的，而自己明显是无辜的，为何这些恶人的刑罚会临到自己身上？神的公义应该赏善，为何变成罚善？他实在很难明白。他明白真理，但在现实中却体会不到 神的公义，心中的痛苦和挣扎何等的大，甚至比肉体的痛苦更甚。但我们看到当约伯向 神倾心吐意时，他不断回到 神的公义与人的有限这一点，始终对 神有一颗敬畏之心。 约伯记27章提醒我们：1）在苦难和误解中要保持正直与清白，不随环境动摇；2）不要被恶人的暂时繁荣迷惑，要把眼光放在 神的公义上；3）敬畏 神，信靠顺服，和 神建立个人的关系，才是最坚固的保障。 祷告： 我们在天上的父，感谢您，把您的仆人约伯放在我们面前，他所经历的难处是何等的不容易，却在苦难和朋友的误解中，依旧保持正直和清白。主啊，也求您赐我们智慧，能够“与哀恸的人同哭，与喜乐的人同乐”，在与弟兄姊妹和朋友家人相处时，有怜悯的心肠，成为您爱的管道，成为别人的祝福！ 也求您不叫我们遇见试探，救我们...

9/1/2025    约伯記   第廿六章  約伯向神獨白 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/26.htm#0 经文分段 (1-3)    人謙卑，得神助 (4-13)  神有無限大能 (14)     人对神，所知有限 心得分享 约伯的 encounters with God- 拉哈伯（Rahab，7294）在聖经约伯记中，第一次出現（26:12, 7:12大魚），也出現在其他章節(以西结29:3，诗87:4，89:10，赛27:1, 30:7，51:9)。描述牠是蛇，大魚，埃及，仇敵，不顺服，知識不如神的天使，魔鬼，被神所殺。猜想「風聞有祢」，是神给约伯，靈里的異象啟示。 信心的互動- 本書開頭，神对约伯有信心，讓撒但下來试煉约伯。约伯以信心回應，完全相信知道自己的正直，自己的渺小，自己的無知。雖似抱怨，卻是無懼，干願，豁達，輕視生命。生命，財產，可以被神摧毁，拿回。雖不知神正用他，與魔鬼較量。 前章，约伯说：「愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？」顯示其超人的自信为义，及與神的親密关係。這里又無比的谦卑，所以神三次稱他为义人(1:1,8，2:3)。 我一直認为，謙卑很難，是不断的壓抑，提醒，時時防犯。其实约伯表現的谦虚，是自然的小我。從约伯口中，神的榮耀偉大，像是謙卑人由衷感歎宣告的。 彼前5:5說：「…你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 雅4:6 說「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」主耶稣虚己，全聽天父。我们也需如此謙卑顺服地背十字架。 约伯对神有信心，但不知道神愛人。他「指望必下到阴间的门闩」（约伯17:16）。但十字架的救恩，顯明神绝不会讓祂的兒女下到陰间。我们是何等的不一樣。「那沒有看到就信的人，是蒙福的。」 天使在看的戲- 「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」( 林前4:9） 希伯來10章說：聖徒「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。」在末世，「我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；」「践踏神的儿...