福遍中國教會聖經閱讀分享

7/9/2025   尼希米記   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/16/2.htm#0 ✨概述: 尼希米在亞達薛西王面顯露憂愁並禱告於神，求王准他重回耶路撒冷重建城牆。王看是好的就賜詔書允許，並送予木材，派遣軍兵護送。尼希米暗中親自審察城牆情況後，鼓勵百姓同心建造。雖遭仇敵參巴拉，多比雅，基善的嘲諷與藐視，仍堅定對神的信心來凝聚民心建牆。 ------ ✨分段解析：  V2:1-8 尼希米求神施恩使王允許 📌向王求允許前，先向神禱告祈求恩典，王不只允許了，還賜下詔書與木材去滿足建牆所需與住處。 V2:9-16 抵達耶路撒冷親自審視查看 📌尼希米安全到達，和倫人參巴拉與亞捫人多比雅惱怒。當夜尼希米獨自視察 V2:17-20 尼希米憑信心激發眾人重建城牆 📌尼希米以信心激發堅定猶大人，祭司，官長，和其餘作工的人的心，不理睬嘲諷，而是倚靠神。 ✨中心思想 倚靠神的引導與供應勇敢面對阻礙，堅定帶領眾人同心的重建耶路撒冷的牆。 ✨亮光 在4節後半，尼希米在向王開口前，先向神祈禱，表明尼希米完全知道一切的權柄是在於神，所以先選擇求得神的恩。這裡信心可能是如今我們信徒常常缺乏的；在生活中遇到難題，第一當下反應是靠著自己聰明籌謀，而人的局限性，也常常導致人焦慮不安。缺乏信心帶來常是不知所措的恐懼，如同瞎子摸象；但因籌謀雖在人，但是成事卻在於耶和華（箴言16：9） 第16節尼希米在夜裡獨自巡視情況，沒有告訴其他人。可以看出尼希米在做主工時的態度，是謹慎的籌謀，確實理解情況並思考後而行動的。我們在做主工事上，不是僅靠禱告，而是得加上有信心的行為。這「行為」不在個人能力，卻彷彿在尼希米行事的步驟顯示出一套秘訣； 以虔敬之心禱告求恩典、謹慎的去理解細節、思考計畫，最後信心堅定去行。 對於屬靈領導，更是要站穩腳跟，尤其面對內憂外患的世道，確實靠主以神的權能激勵人心。 ✨禱告 我們在天上的父，感謝祢賜予我們的飲食與生命，更有尼希米堅定信心靠祢去引領眾人重建牆的故事。我們在日常中可能常忘記了你才是一切的掌權者，總要反其道而行，常依照自我心意行事。原諒我們心裡驕傲的罪，也感謝教導提醒我們。 我願在你前謙卑，使我隨心意更新而變化的尋求並遵循祢的旨意。我謙卑的求您把智慧聰明賜給我們，使屬神的我們...

7/8/2025   尼希米記   第一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/16/1.htm 主题：尼希米合神心意的禱告   分段： 一：尼希米心繫猶太人和聖城的光景(1~4节) 二：尼希米的禱告 (5~11节)   金句： 耶和華天上的　神、大而可畏的　神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛。願你睜眼看、側耳聽、你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱、承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了。(v.5-6)   尼希米記是舊約的最後一卷歷史書。這卷書可以說是尼希米的自傳，第1節︰「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。」尼希米以第一人稱的角度把他的經歷寫出來，他的個人歷史成為了以色列國家民族歷史的重要一部份。因為從神的眼中來看，尼希米所做的事非常重要。 以斯拉記記載以色列人有兩次的歸回：所羅巴伯的歸回是重建聖殿，以斯拉的歸回是重建律法，而尼希米記所提及的是第三次歸回，就是重建聖城。重建聖城的異象放進尼希米的心且以實際行動展現出來，尼希米就是在這個時代被神大大使用的人。   经文心得與反思： 尼希米是一個普通人，卻身居要職，是波斯王身邊的酒政。雖沒有實質權力，卻有重大影響力，因他受王的信任；雖身處在異鄉，卻非常关心耶路撒冷的情況。當尼希米得知耶路撒冷的城牆大遭破壞，同胞遭到大難時，心中十分悲痛，他在天上的父神面前認罪禁食禱吿。   尼希米的禱告可以從四方面來解讀 - ACTS： 一、稱頌讚美神：「耶和華天上的　神、大而可畏的　神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛」Adoration (A) 二、向神認罪悔改：「願你睜眼看、側耳聽、你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱、承認我們以色列人向你所犯的罪，我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡、沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」尼希米不只為以色列人求，也承認自己和家人的罪，所以禱告中用「我們」而非「他們」。Confession (C) 三、感謝神：因為衪是信實守約施慈愛的父神，「求你記念所吩咐你僕人摩西的話、說、你們若犯罪、我就把你們分散在萬民中，但你們若歸向我、謹守遵行我的誡命、你們被趕散的人、雖在...

07/07/2025    提摩太前書   第六章 經文鏈接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/54/6.htm#0 經文分段： 1. 僕人要恭敬主人（1-2節） 2. 要有敬虔加知足的心（3-10節） 3. 要打美好的仗，持定永生（11-21節） 心得： 1. 我雖不是奴僕，但有自己的位份，是兒女、是母親、是妻子…等，要持定自己的位置，完成神放我在這個位置上所要我去行的，不使神的名蒙羞。對同為基督徒的領導，我的組長、區長、區牧和牧師，以及我的丈夫，不能輕看他們，要更多的服事他們，多關心他們為他們禱告！ 2. 要防備那些似是而非的道理，驕傲、爭辯帶出來是紛爭、毀謗和猜疑，貪戀錢財就是給撒旦留破口，要逃避這些事。要謙卑自己領受神的教導，還要滿足於神所供應我的一切，為神所賜與的一切感恩。 3. 我們的生活中充滿了屬靈的爭戰，我的每一個選擇，若不是合乎神心意的，那就是屬世界的。持定永生，是在一切的事物上選擇倚靠神，讓神來帶領，將自己完全交托給神，行神所喜悅的事，遵行祂命令，直到主耶穌再來！ 禱告：          親愛的天父，求祢幫助我，使我能在我世界上的位份持守，在每一個位置上都仰賴祢。幫助我能明白祢將我放在每個位置上心意，順服祢的帶領、行出祢所教導的。主啊，我是蒙祢所召的，求祢加添公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔給我，使我在靈性上能富足，在爭戰當中能得勝，為信仰打美好的仗，持定永生，直到祢再來的那天！ 禱告是奉我主耶穌基督得勝的名，阿們！ 喜安二組  Angel

7/6/2025   提摩太前書   第5章 《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/54/5.htm 《經文背景》 在这一章里， 保羅教導提摩太如何牧養，在神家裏要以恩待人，包括不同年齡層，不同性別。其中涉及教會的長者事工，慈惠事工，並要尊榮教會的领導們。 《經文分段》 1. 當如何規勸老幼男女 (5:1-2) 2. 如何對待教會中的寡婦（5:3-16) 3. 當敬奉善於管理教會的長老 (5:17-25) 《心得與亮光》 本章講的都是教會內部的事，對怎樣待人、接物、處事加以指導。從這些教訓可以看出，屬靈的訓誡不是空洞抽象的話語，而是可以貫徹在日常生活裏，實踐在人倫關係上的原則。然而最重要的宗旨是，一切都基於在基督裏的愛。 在神家中的勸勉和教導，要如家人般恩待人，而不是冷漠無情的管理制度。耶穌說，（可3:34-35）「看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」  既然是弟兄姐妹和母親， 我們就更應當在服事中有更多愛心，更多溫情，具體如保羅關心提摩太的胃病在5：23「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」 但同時在面對不屬靈的行爲時，也要憑着愛心說誠實話。 聯想我們教會的教牧團隊、長老和同工們， 他們在職分上傳講真理，抵擋假師傅和異端，並要治理神的家，處理教會的各種事务，以及人的各種問題。很容易遭人誤解、記恨、甚至攻擊，面臨的壓力很大。他們真的是需要被關心和恩待的神國弟兄姐妹。 《禱告》 親愛的天父，感謝祢通過保羅書信教導我們，如何以神國的方式治理神的家，並恩待教會的弟兄姐妹如同家人。在在言語、行爲、愛心、信心、清潔上，活出祢所喜愛的樣式。 也爲我們教會的教牧團隊、長老及同工們禱告，求神通過教會衆位弟兄姐妹的關愛來紀念他們爲神國忠心服事，也求神繼續引領他們將我們的教會转化为祢所喜悅的、充滿關愛和溫馨的家。 奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 蘭駿東 07/06/2025

7/5/2025   提摩太前書   第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/54/4.htm#0 「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前4:12） ＜經文分段＞ 提醒末世會有人離開真道（1–5節） 鼓勵信徒操練敬虔，持守真理（6–10節） 勉勵年輕leader作榜樣，堅守職責（11–16節） <內容簡介> 提摩太前書第四章是保羅寫給提摩太的提醒，特別針對當時教會面對的異端問題。保羅預告將來會有人被錯誤的教導吸引，離開真道。提摩太要提醒大家持守神的真理，以感恩的心領受神所創造的一切。 保羅鼓勵提摩太要操練敬虔，因為屬靈的操練對今生和來生都有價值。最後，保羅提醒他要在言語、行為、愛心、信心和清潔上作榜樣，不可輕看自己年輕，要專心履行神給他的職責。 <反思與實踐> 這章經文提醒我，作主門徒不只是理論，而是每天實踐。例如面對社會上各種價值觀的挑戰，我要更清楚知道聖經教導的是什麼，並堅持信仰原則。 提摩太年輕，但保羅卻呼籲他要帶出影響力。這對我是一個很實際的提醒——無論我在職場、家庭或教會中，年紀或經驗不是關鍵，關鍵是我有沒有在生活中反映出信仰的態度。 「操練敬虔」不是說要脫離世界，而是每天選擇親近神，例如堅持靈修、在困難中仍然選擇信靠主、關心身邊有需要的人，這些都是真正敬虔的生活實踐。 <回應禱告> 親愛的天父，感謝祢提醒我，在這動盪的時代要緊緊跟隨祢，不被虛假教導吸引。求祢幫助我每天操練敬虔，活出祢喜悅的生命，無論我年紀大小，都能在家中、教會和社會中成為祢的見證人。 奉主名求，阿們! 關少佳( Kenny  Kwan)

7/4/2025   提摩太前书  第三章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/54/3.htm#0 金句： 3：16  大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现， 被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服， 被接在荣耀里。 主题：教会领袖的品格与责任 分段:  1-7节：监督的资格与品格 - 必须符合属灵与道德的标准：无可指责，专一，谨慎，自守， 有好名声。 8-13节：执事的资格与品格 - 执事要有好行为：存清洁的良心，持守真道，诚实，不贪财， 家中治理得好。 14-16节：教会是神的家，基督是真理的奥秘， 基督的显现 是敬虔奥秘的核心。 心得： 这一章让我们明白，教会的领袖不只是需要恩赐， 更关键的是属灵生命与好品格。恩赐可能让人一时被看见， 但只有敬虔的生命才能支撑长久的服事。信仰不是头脑的知识， 而是活出来的生命。真正的属灵领袖，不只是讲得好，更是活得好。 他/她的生命本身就是一篇讲章，是教会中信徒可以效法的榜样。 虽然这章特别提到监督和执事的资格，但经文中所强调的敬虔生活、 正直品格、善于治理家庭、诚实无伪，都是每一位信徒（我） 应当追求的目标。教会不是建筑， 而是我们每一个信徒一同组成的神家。我们应当彼此激励、 彼此建造。我们的生活，就是教会最有力的见证。 段末提到基督的奥秘，使我们回到信仰的核心 -  耶稣基督的道成肉身、复活与升天，是我们敬虔生活的动力与根基。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐下话语， 让我们看见祢对教会领袖的心意和标准, 也谢谢祢呼召我们成为祢圣洁的子民。愿我们每一位弟兄姊妹， 不论有无职分，都愿意活出敬虔、正直、有见证的生命。 帮助我们在家庭，教会，社会中荣耀祢， 使教会成为坚固的真理柱石。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ 沐恩区一组 吴唯芳 Leda Wu

7/3/2025    提摩太前书   第二章 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/54/2.htm#0 经文分段： 1-7.   为万人得救祷告 8-14. 男人和女人如何活出敬虔 心得和亮光 1. 为众人祷告的重要性。 保罗在2章的开头就提到要为万人恳求，也要为君王和一切在位的祈求。我们小组最近正在学习关于祷告，这里所祷告的内容，也是为神的国，也为世上的国。这些看起来似乎离日常生活很远，但其实却密切相关。作为主的门徒，有这样的使命，愿万人得救，同时也希望国家和社会都能够有真正敬畏神、有智慧的领袖，这样的祷告符合神的心意。虽然我们不应该把社会变好的希望寄托在某个领袖身上，但是应该相信神会使用，实现祂的计划。作为这个计划中的一部分，迫切祷告也是我们的责任。 2. 只有一位神，也只有一位中保。 整本书信都谈到了关于假教师的教导，保罗在这里再次强调我们所信的唯一，也是再次提醒什么教导才是真的。他向外邦人传福音的使命，也正是基于这些真理。尽管信主时间已经很久，但也需要常常警醒自己所信的是什么，才能不偏离真道。 3. 男女有角色的区别，但本质都是要敬虔。 本章的最后，保罗分别对教会中的男性和女性提出了要求。这些都是敬虔基督徒所应该做到的（无忿怒，无争论，随处祷告，廉耻，自守，有善行，等等）。保罗所谈到的教会中性别分工，固然有当时时代的局限，却在今天也提醒我们，无论在哪个时代，最重要的是敬虔，按照圣经的教导度日。 祷告： 主，我感谢你，通过保罗给提摩太的书信再次提醒，我们作为门徒要敬虔度日，谨慎言行。主啊，求你让你所拣选的人，一个都不失落，也在这个邪恶混乱的世代，兴起你所喜悦的领袖，可以带领人们遵行你的道。主，我如此祷告，因你是唯一的，是真实可信的。 祷告奉主耶稣的名求，阿们！ 沐恩区二组  韩乐

07/02/2025    提摩太前书   第一章  《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/54/1.htm 《經文背景》 提摩太前书普遍认为是写于使徒行传28章以后，即保罗此时结束了三次的宣教，保罗此时非常注重教会牧养工作和属灵的传承，而提摩太是保罗亲密的同工和属灵的儿子。在此书信中，保罗指导提摩太如何管理教会，抵制异端，选立领袖，并过敬虔的生活。同时看到保罗这位神的忠心仆人在对待教会事工是何等尽心竭力，给予年轻属灵儿子提摩太的，是何等让人感动的爱和教导。 《经文分段》 1.问安与劝勉(1:1-2) 2.警告假教师(1:3-11) 3.保罗的见证(1:12-17) 4.勉励提摩太打属灵的仗(1:18-20) 《心得與亮光》 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明　神在信上所立的章程。 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， ( 提摩太前书  1:4-6  和合本 ) 保罗留意到有些人喜欢做教师，喜欢讨论如家谱这类不是非常要紧的话题。保罗严正指出，深究家谱之类人无法查明的事，只是生出辩论争执，与信仰有害无益，神的命令总归是爱。当我们在教会与弟兄姐妹们相交的时候，也应当警醒自己的舌头和舌头上的言语，讨论的话题是否与爱和信无关，只是平添争论？ 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 ( 提摩太前书 1:9 和合本 ) 保罗指出律法不该成为信徒的束缚，律法是叫有罪的人知罪，不是叫在真理里面已经得自由的人再被束缚。可见，前面提到的假教师也企图用“律法”来让人偏离真理的自由。保罗指出，主耶稣在律法上释放了我们，叫我们不再被控告。只要与主亲近，向主认罪和感恩，主耶稣实实在在会拯救我们脱离律法的刑罚。在主的爱里，我们无需恐惧和怀疑。而那些经文中明确提到罪的事，若有人还在犯，便当警醒律法的刑罚和神的震怒。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 ( 提摩太前书 1:14 和合本 ) 保罗提到自己的爱心和信心全凭主丰盛的慈爱赐下来的，...

07/01/2025    以斯拉記   第十章  本章敍述被擄歸回的猶大百姓在以斯拉帶領下，立誓離絕外邦女子之妻，主動清查娶外邦女子為妻的人，並列出一份名單。 《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/15/10.htm#0 《經文分段》 一、 百姓因以斯拉的痛心禱告而願意悔改，起誓與神立約要離棄外邦妻子。（10:1-6） 二、 祭司長和利未人通告所有歸回的猶大和便雅憫百姓，三日之內聚集到聖城。他們回應以斯拉的要求，願意離絕外邦妻子。（10:7-15） 三、 三個月後，查清並列出娶外邦女子為妻的人的名單，其中包括大祭司耶書亞子孫。（10:16-44） 《心得與亮光》 「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。」（10:1） 聖城百姓看到以斯拉在聖殿前為以色列人的罪，自卑痛心向神的認罪禱告，自動聚集成為大會，同心痛哭向神認罪悔改。同時立誓離絕外邦妻子，並且主動幫忙以斯拉來處理這個問題。三天後，所有歸回百姓在聖殿前，在滂沱大雨中為自己的罪戰兢。他們齊心認罪悔改，願意遵照以斯拉的吩咐離絕外邦妻子，開始一一清查娶外邦女子為妻的人。 在這我們看到「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16b) ，一個義人在神面前的懇切禱告就如一顆投入湖心的石頭，形成漣漪，甚而成浪，影響整個湖面。以斯拉一人的禱告使歸回的以色列民認罪悔改，遠離外邦人，確保以色列民族的純一和真神信仰的惟一。 我們也看到以斯拉處理這危機時，他首先是到神面前為百姓的罪禱告、認罪、悔改，而非一開始就使用波斯王給他的權柄強廹百姓離絕外邦妻子。百姓也因此有發自內心的悔改，而非是心不甘情不願，屈服在強權之下的改變。 一切果效皆由禱告開始。 神吩咐以色列人進入迦南後，「不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒； 因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（申7:3-4）。以色列民就是因為沒有遵行神的誡命和迦南異族通婚，轉離去事奉別神，以致神的怒氣發作使他們亡國被擄。 當以斯拉聽到在歸回百姓中有首領、祭司和百姓又重蹈覆轍，開始犯同樣的罪，他惶恐戰兢，深恐神的忿怒再次臨到，恩典不再，他們將被完全滅絕。...