福遍中國教會聖經閱讀分享

3/31/2025   列王记下    第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/20.htm#0 【王下 20章】 面对从神来的死亡通告，希西家王谦卑、诚恳地祷告。神就眷顾希西家，延其寿命。但紧接着却是他的骄傲，恋慕人的称赞，后果令人唏嘘。经文警醒我们，得福只单单因为神的施恩怜悯，而自身肉体的软弱，却是时时可能带我们走上危险歧路！ 【分段】 I.   希西家病疾将亡，神听祷告。1-11 节 II.  希西家炫耀财富，神宣布犹大国，终将被掳到巴比伦    12-19 节 III. 希西家统治的结束       20、21节 【亮光与心得】    神怜悯希西家王接受死讯后的祷告和眼泪，施恩续命。与其同时，神更是明确表示，会保护圣城脱离亚述王攻击的手。从经文推算，希西家当时面临的是两大困境和苦情  —— 生命的将尽，犹大被亚述攻击，圣城遭受围困。    面对个人不可逾越的困境，王的交托体现在他的祷告词里。他谦卑地在神面前，求神纪念他为神尽心尽力所做的过往。满有恩典、慈爱的神，不单应允医治希西家的病，增寿十五年，并以超自然的兆头展示大能。虽然希西家没有把国的困境放在祷告中，而信实、守约的神并没有忘记他子民的困苦。神向希西家表明，因大卫之缘故，他会保护圣城脱离敌人之手。希西家的重担，就这样因着有神的怜悯和应允，从肩头卸下了。神对他的子民是何等信实、慈爱、满有恩典。这让我们再次认识到，任何事的成就，都必然有神的恩慈供应。    得到神这般眷顾的希西家，那时该是多么的欢喜，一切的颂赞都应该归与神！ 可惜下一个镜头出现时，却是王听从巴比伦使者的所求，将国中大小财宝全部摆放在他人面前炫耀。这满足了人的好奇心，带给王个人赞誉，虚荣心得到了满足。希西家再次得到神迅速的回应：他的炫富直接影响了犹大国将来的命运。那见过国宝的巴比伦，终有一天将所的有财宝抢掠一空，所有的国民 - 不论贫与富都将被掳到巴比伦。当人的私欲成为满足的首要愿望时，我们的思想和行为就不与神的旨意一致，后果可以是极其可怕的。 【祷告】 慈爱的天父，感恩我们有圣经，让我们能渐渐更...

3/30/2025   列王記下   第19章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/19.htm#0 主題：希西家王倚靠耶和華神 戰勝亞述王 分段： 1-7節，希西家王求問以賽亞。 8-19節，驕傲的亞述王藐視耶和華神及希西家的禱告。 20-37節，神派以賽亞傳說祂的信息並擊敗亞述王。 亮光： 神眼中看為正的希西家王，在面對強敵亞述王的攻打時，雖然心中擔憂害怕，但是他依舊是來到耶和華神的殿中求告祂。神兩次派遣祂的僕人先知以賽亞來傳達祂的信息，為要安慰希西家王，使他不要懼怕，並且最後神也幫助希西家王擊敗了亞述王。 心得： 希西家王深知他有耶和華神可以倚靠，但是當世界上的強敵亞述王來攻打時，他還是心生懼怕，但是神最後還是拯救了他和猶大國。身為基督徒的我們，是否也像希西家王一樣呢？我們心裡知道耶穌基督已經勝了世界，也知道倚靠祂必然得勝，然而當我們面臨難處或困難時，不也是和希西家王一樣懼怕嗎？求主讓我們在面對難處或困難時，能剛強壯膽、充滿信心，因為我們相信神必能在我們身陷難處和困難中時解救我們，並保守我們的平安。 禱告： 親愛的救主耶穌基督，我們感謝祢。因為祢在我們還是罪人的時候，就愛了我們，將我們從罪中拯救出來，不讓我們陷在罪中。縱然這個世界誘惑或攻擊我們，使我們陷在難處中，求主讓我們不懼怕。因為我們要信靠祢，就必然得救並且戰勝這世界。 感謝主，求主加添我們的信心，讓我們不論得時不得時都能信靠祢，跟隨祢。因為祢是唯一的真神，除祢以外別無拯救，感謝主！ 禱告是奉我主耶穌之名，阿們。 喜安二組  古念偉弟兄

3/29/2025  列王紀下  第十八章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/12/18.htm#0 經文分段 希西家王的早期 18:1-12 西拿基立攻撃猶大 18:13-16 西拿基立威脅耶路撒冷 18:17-37 經文亮光 列王紀的作者使用了第18章的開頭，描述了猶太王與以色列王的主要 分別。猶太王希西家行耶和華眼中看為正的是：他廢去了邱壇， 毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇。除此以外， 他倚靠耶和華，專靠耶和華，沒有離開從耶和華所吩咐摩西的誡命。 相反地，以色列王沒有聽從耶和華的說話，違背了他的約， 所以希西家王在位的時候，以色列已經轉換了好幾個王。 直至希西家作王14年的時候，亞述王西拿基立上來攻擊耶路撒冷， 在希西家求饒的時候，要求猶太王進貢金子和銀子。在這個時候， 透過先知以賽亞，我們知道希西家已經藉着倚靠神、禱告、 和必得拯救的應許，與亞述王對抗。經文描述到亞述王嘗試以打擊猶太 人信心為目標，讓他們認為耶路撒冷的兵力不足以應付抵抗強敵， 耶和華不會拯救耶路撒冷，埃及的幫助並不可靠， 以及亚述的攻擊是出於上帝旨意。從此可見， 亞述人正在透過傳遞恐懼，懷柔的心理戰，希望令猶太人願意投降， 可是，百姓都願意以行動支持他們的王， 相信上帝將會為他們帶來拯救。 透過這段經文，我學會了兩件事： 第一，只要我們願意倚靠耶和華， 專靠耶和華，上帝的祝福必會臨到。 他必然會帶領我們走過高山低谷； 另一方面， 我們的敵人會透過不同的方法，讓我們使我們對上帝失去信心， 甚至離棄上帝。可是，我們都很清楚這些事情都不是出於上帝。 故此，我們需要時刻警醒，提防這些令我們離棄上帝的事情， 並且提醒自己上帝所應許我們的事，從而保持着對上帝信心。 禱告 親愛上帝， 感謝您透過這段經文讓我們看到敵人常常透過不同的詭計讓我們遠離 你。求上帝給予我們智慧，讓我們能夠洞悉魔鬼撒但的一切詭計， 並加添我們信心，讓我們能夠活出你的教導， 以及抓緊你給我們的應許。讓我們能夠時刻保持警醒， 能夠遵從你的吩咐，教導，成為你流通的管子。 讓我們時刻都能夠行耶和華行中看為正的事。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ Angus Ng

3/28/2025   列王记下   第17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/17.htm#0 ----【王下17.7】「这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华——他们的神，去敬畏别神，」--- ==经文内容分段 17.(1-7节)    北国末代王何细亚亡于亚述，全民被流放。 17.(7-23节）以色列民被神厌弃 ，是因拜外邦假神所致。 17.(24-41节）亚述王从境外迁移外邦人住到撒玛利亚。新移民又敬畏耶和华，又遵行列国风俗。 ==经文亮光== 继16章记载犹大王亚哈斯，17章讲述了以色列王何细亚国灭被掳。原因就是以色列第一个王耶罗波安，就开始引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里，得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华—— 他们的神，去敬畏别神。暗中行不正的事，建筑邱坛，效法外邦人所行，事奉偶像。耶和华借众先知、先见劝戒，以色列人却不听从，竟硬着颈项，厌弃神的律例和所立的约。为自己铸造偶像，又使他们的儿女经火——献给偶像。冰冻三尺，非一日之寒，尽管神一再忍耐提醒，北国以色列在200年漫长的岁月所行的种种恶事使他们无法翻身，以致亡于自己的罪中。 以色列人如果能省察自己、并悔改归向神，就不至于灭亡。对比以色列人犯的罪省察自己，是否去敬畏别的人或事多过神？是否暗中行不正的事？是否效法不信的人所行？对圣灵的提醒是否硬着颈项不听从？自己的所行所想，让我战兢不已。如果不是主耶稣的救赎，我的罪足够我和以色列人一样被灭亡。我要依靠圣灵时刻反省，跟随我唯一的救主耶稣，行在光中，与神的救恩相称。 ==祷告== 主耶稣，当我省察我所犯的罪，我为我没有承受神的怒火而庆幸。因为神的忍耐和慈爱，因为你在十字架为我们的救赎，我得以存活并进入神的殿。我要依靠圣灵，时刻反省，把自己当作活祭献上，治死肉体。现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。成为神合用的器皿，在这弯曲悖逆的时代为神作盐作光。 奉我主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

3/27/2025    列王記下   16 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/16.htm#0 大綱 : 1. 亞哈斯作猶大王 ( 王下 16 : 1-4 ) 2. 亞蘭王與以色列王聯盟 ( 王下 16 ： 5-6 ) 3. 亞哈斯向亞述王求助 ( 王下 16 ： 7-9 ) 4. 亞哈斯擅自更改祭壇和祭禮 ( 王下 16 ： 10-15 ) 5. 亞哈斯擅自挪移聖殿的器皿 ( 王下 16 ： 16-20 )   亮光和心得 :   1. 亞哈斯作猶大王 16 年，他所行的皆是神所憎惡的事。大衞行耶和華神眼中看為正的事，所以，神讓猶大國來維持他們的血統。然而，亞哈斯沒想到自己擁有的王位，是神給予的恩典。當人忘記神的恩典，遠離上帝時，他就會墮落，內心的邪惡就會毫無防備地浮出水面。這是值得我們引以為戒的事。我們當常思念神的恩典，多讀聖經及向神禱告，就 𣎴 會被魔鬼引誘而隨從世俗，任意而行。   2. 亞蘭王和以色列王聯盟圍困亞哈斯。這段經文提醒我們，隨著我們屬靈生活的衰退，我們可能會面臨更多的問題。或許，這是上帝給人悔改、並回到祂身邊的機會。   3. 亞哈斯在面對困難時，他選擇向人求助。我們面對困難時，是向誰尋求幫助呢 ? 很多時候，我們企圖倚靠自己的能力去解決事情，或是尋求我們認為有能力的人去幫助。然而，只有上帝才能引導正確的方向。所以，我們該先禱告，尋求神的旨意。   4. 亞哈斯得到亞述王的幫助，解脫了困境後，他就擅自更改祭壇和祭禮，並挪移銅壇 ，還說他要用銅壇求問耶和華。當他以自己的方法解決了問題時，他可能會認為自己很聰明、很了不起。所以，他更隨從己慾，任意妄為。許多時候，基督徒也會像亞哈斯一樣，一面扮作敬畏神，另一面則按照自己的意願，走自己喜歡的路。這種行為必將導致毀滅！   5. 亞哈斯建立外邦神的壇，更改祭壇和祭禮，挪移神殿的器皿。祭司烏利亞應該熟悉神的律例、誡命，知道這是不對的。但他沒有阻止或勸告亞哈斯。反而是唯命是從（王下 16 ： 11-18 ）。身為基督徒，當上司要求我們作...

03/26/2025  列王纪下   15 章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/15.htm#0 分段： 1. 犹大王亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，耶和华使他长大麻疯。（1-7） 2. 以色列王撒迦利雅行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开使以色列人陷在罪里的那罪。沙龙篡了他的位。（8-12） 3. 以色列王沙龙：米拿现篡了他的位。（13-16） 4. 以色列王米拿现行耶和华眼中看为恶的事，不离开使以色列人陷在罪里的那罪。（17-22） 5. 以色列王比加辖行耶和华眼中看为恶的事，不离开使以色列人陷在罪里的那罪。比加篡了他的位。（23-26） 6. 以色列王比加行耶和华眼中看为恶的事，不离开使以色列人陷在罪里的那罪。何细亚篡了他的位。（27-31） 7. 犹大王约坦行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去（32-38） 心得： 北国以色列诸王行耶和华眼中看为恶的事，不离开使以色列人陷在罪里的那罪。这些王在位都很短暂，他们推翻前朝，但自己地位也不稳，很快被人篡位。 南国犹大亚撒利雅和约坦虽然行耶和华眼中看为正的事，但是并没有废去邱坛，百姓仍在那里献祭烧香。在神的眼里，错的事情永远也不会变成对的，神不会像人一样接受即成事实。 通过读到好王和恶王的故事，让我知道一个国家的领袖很重要，他可以让百姓蒙福，也可以让百姓遭殃。 祷告： 亲爱的天父！你是信实的神，你让我知道事情的对错不是随着人，而是按照神的律法。求你让我做合你心意的事。同时也为着这个国家的领袖献上祷告，在这个混乱的环境里，求神让他能够带领这个国家做对的事情。因为只有耶和华你是永远的王。 以上祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！ 郝一潮

3/25/2025   列王紀下  第14章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/14.htm#0 《分段》： 1）亞瑪謝作猶大王（14:1-7） 約阿施的兒子亞瑪謝在猶大作王，他25歲登基，在耶路撒冷統治29年。他行耶和華眼中看為正的事，但不如大衛徹底，因為他沒有除去邱壇，人民仍在邱壇獻祭燒香。他穩定王權後，處死了殺他父王的臣僕，但遵循律法，未殺他們的兒子。他攻打以東，在鹽谷殺了一萬人，並奪取西拉城。 2）亞瑪謝挑戰以色列王約阿施（14:8-14） 亞瑪謝向以色列王約阿施（耶羅波安二世的父親）挑戰，要求對戰。約阿施以寓言回應（黎巴嫩的荊棘與香柏樹），警告亞瑪謝不要自不量力。亞瑪謝不聽，兩軍在伯示麥交戰，猶大敗北。約阿施俘虜亞瑪謝，攻入耶路撒冷，拆毀城牆，掠奪聖殿和王宮的財寶。 3）約阿施與亞瑪謝的結局（14:15-20） 約阿施死後，其子耶羅波安繼位。以色列王約阿施的事蹟參照先前記載。亞瑪謝比約阿施多活15年，但後來在猶大遭遇叛亂，他逃到拉吉，仍被追殺而死。隨後被運回耶路撒冷葬於祖墳。 4）耶羅波安二世作以色列王（14:23-29） 約阿施的兒子耶羅波安二世在以色列作王41年。他行耶和華眼中看為惡的事，延續耶羅波安一世的罪（拜金牛犢）。然而，神因憐憫以色列，通過耶羅波安恢復以色列疆界，從哈馬口到亞拉巴海，應驗先知約拿的預言。他重建了一些被亞蘭奪去的城邑。 《亮光與重點》 《列王紀下》第14章就像一面鏡子，照出我們人性的軟弱——像是三心二意、驕傲自大、還有罪性。同時，它也讓我們看到神的屬性——祂的公義、憐憫和主權。這章經文提醒我們要全心全意歸向神，謙卑地倚靠祂，並在祂的恩典中找到真正的復興。這不只是歷史故事，更是我們今天信仰路上的指引，幫助我們走得更穩、更遠。 禱告： 親愛的天父， 感謝祢透過《列王紀下》第14章教導我們要謙卑與順服。求祢幫助我們在成功時不忘謙卑，在失敗時持守信心，時刻定睛於祢。 主 我們也為國家和領袖禱告，願他們行公義、好憐憫，存謙卑的心與祢同行。求祢引導我們的國家，成為敬畏祢、蒙祢賜福的國度。 主啊！求祢赦免我們的驕傲與過犯，用祢的愛遮蓋我們，使我們在祢的真理中得自由。願我們一生行在祢的光中，成為祢的見證。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 信實區-周遊國

3/24/2025   列王记下   第13章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/13.htm#0 分段 1-9节：    约哈斯作以色列王 10-13节：约阿施作以色列王 14-21节：以利沙病死 22-25节：以色列与亚兰争战 心得 本章的第一段讲述了约哈斯行神眼中看做恶的事，被神管教。这个恶事就是延续以色列王曾经所做的事，带领百姓拜假神。神因此发怒气，是因为他是公义的神。而当约哈斯恳求的时候，神就赐给他们拯救者，这是出自神的怜悯和良善。可是以色列人并不因此离开罪，仍行在罪里，以至于后来被敌人灭国。这让我不仅想到，当我们只要神的良善，却忽视神的管教，不能真正的悔改，最后一定会在神的公义里付上代价。 年迈的先知以利沙在约阿施的哭求下，预言神还会赐下得胜的恩典，他们会战胜亚兰人。而约哈施的小信让以色列人失去了灭尽敌人的可能。神的恩典需要我们用信心来回应。正如太阳的光普照着每寸土地，而我们自己要选择站在阳光下，不是阴影里。我们只有全心地信靠神，跟从他，与他连结，才能在他的救恩里有份。 祷告 天父感谢你用今天的经文，让我们在以色列人身上看到了对自己的警醒。求你除去我们心中的偶像，专心仰望你，顺从你，让你做生命的主。求你时时在你的良善里，让我们更认识你的公义，用谦卑悔改的心，到你面前赞美和敬拜。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！ 毛牧玲

3/23/2025   列王纪下   第12章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/12.htm#0 本章讲述了约阿施一生的功过是非 以及他的失败结局，提醒我们要持守信仰，善始善终。 【分段】 V1-3 约阿施的高起点：幼年登基，在耶何耶大的辅佐下忠心事奉神 V4-16 约阿施的敬虔事奉：在耶何耶大的帮助下，主持修缮圣殿、恢复敬拜中心 V17-21 约阿施的失败结局：耶何耶大死后约阿施离弃神，遭亚兰军攻击抢掠，死于臣仆之手 【亮光与心得】 约阿施的人生起点很高， 他7岁登基，当时国泰民安 （“国民都欢乐，阖城都安静”-11:20）。在耶何耶大的辅佐指导下，他敬畏神，行耶和华眼中看为正的事（v2）。他积极筹措款项修缮圣殿，恢复敬拜中心。然而耶何耶大离世之后，他很快就听从恶人的建议，离弃神去事奉偶像，甚至不顾念耶何耶大对他的恩情，杀害了耶何耶大的儿子撒加利亚，只因不愿听他的责备和劝导（代下24:20-22）。 约阿施的恶行终致神的忿怒临到犹大和耶路撒冷，只一小队亚兰军就击败了约阿施。这时约阿施错上加错，用圣殿的圣物换取和平，最终他自己遭到臣仆的背叛并被杀害。开端如此辉煌的人生，最终却以悲剧收场，令人感慨。 约阿施的生平提醒我，信仰不可以只停留在属灵导师的带领上，应该努力在主耶稣基督的恩典和知识上不断长进，在属灵上长大成人，建立与神的个人关系。这样在环境改变、挑战来临时，才能分辨善恶好歹，不随从恶人，持守神的道路，确保信仰不只是一个阶段性的热心，而是一生的坚持。 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢藉着约阿施的生平再次提醒我信仰根基的重要性。求祢帮助我立定心志，持守信仰，一生信靠祢。 祷告奉主耶稣基督的圣名求，阿们！ 郑明玉

03/22/2025   列王记下   11章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/11.htm#0 主题：亚他利雅被杀，约阿施登基。 【分段及要点】 1 亚他利雅篡位 约阿施被藏(v1-3) 2 祭司周密安排 约阿施登基(v4-8) 3 亚他利雅被杀 王和百姓与神立约(9-21) 【亮光与心得】 1 与恶人同行  通国遭灾 「亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室(v1)；亚他利雅篡了国位(v3)」 北国亚哈家是被神咒诅的，南国约沙法王却与他结盟结亲，儿子约兰王娶了亚哈耶洗别的女儿亚他利雅为妻，把偶像崇拜带入南国… 孙子亚哈谢王有亚他利雅这样的母亲，又是亚哈家的女婿，所以约兰、亚哈谢都行亚哈家的道几乎成为必然，犹大国劫数难逃… 亚哈谢死后，利欲熏心的亚他利雅起来剿灭王室篡夺王位，大卫直系子孙几近灭绝，令人发指！ 2 至暗时刻  大卫家灯光不灭 「…约示巴…将约阿施从被杀的王子中偷出来…(v2)；祭司领王子出来…膏他作王…(v12)」 尽管犹大约兰、亚哈谢等王都行耶和华眼中看为恶的事，神却因他仆人大卫的缘故，仍不愿灭绝犹大。照他所应许大卫的话，要永远赐灯光与他的子孙。至暗时刻，神兴起大祭司耶何耶大和他的妻子约示巴，保护了大卫唯一的后裔小约阿施。待时机成熟，大义灭亲除掉亚他利雅，扶持约阿施登上王位，保住了弥赛亚的这条血脉。我们看到，神施恩的手从不曾离开… 3 主啊  今天你要对我说什么？ 无论环境多么险恶，神对大卫家「你的家和你的国必在我面前永远坚立」的应许都没有改变，没有落空！同样，无论今天这个世界看起来多么黑暗，多么让人感到无奈，但我们相信神仍在天地间掌权。他对人类永恒的计划不会改变，必定成就。有了这个信心，我就有力量进窄门、走小路。 从约沙法与亚哈家的结盟联姻带出的恶果看到，结交什么样的朋友非常重要，婚姻关系更是非同小可。后者不但关乎自己的人生，还会对子孙后代产生深远影响，甚至会关系到他们永远的结局… 即便是基督徒相交，也只有在基督里，照神的心意才能彼此建立带来祝福。我们的聚会必须以耶稣基督为中心、为内容、为目的。在儿女选择婚姻对象时，我当给出怎样的引导和劝诫？ 【祷告】 亲爱的天父，我再次看到了你的慈爱信实，感恩！我甘愿把我的信心落...

3/21/2025   列王記下   第十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/10.htm#0  本章講到耶戶的「朝」起「朝」落 。從原本順服神，到最後偏行己路而造成國土分裂 。   亮光：人算不如神算   1-17 節 耶戶照神的吩咐滅絕亞哈王的七十個兒子及全家，以及跟隨他的人一個都沒留下，這是因為亞哈王犯下的罪 。   18 -28耶戶設圈套把在以色列拜巴力的人都找來並趕盡殺絕，滅了以色列中對巴力的偶像崇拜 。   29-35 耶和華告訴耶戶，因他辦了合神心意的事，他的四代子孫將為以色列的王 。但耶戶最終並沒有完全的順服神，而導致以色列分裂 。   禱告： 親愛的主耶穌，人在順境時，有時候會不自覺地自大，自認為滿有能力，一切事情都在自己的掌控之中 。 但願我們不論在順境，逆境都不要忘了祢才是那主導天地一切的神 。  以上禱告奉主耶穌的名 阿們!   3/21/2025   盧玉芬

03/20/2025   列王纪下   9章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/9.htm#0 主题：神的公义审判。耶户被神拣选，执行对亚哈家族和耶洗别的审判，清除以色列中的罪恶，恢复对神的敬畏。 分4段： 1. V1-13节，耶户受膏作以色列王 2. V14-26节，耶户杀以色列王约兰  3. V27-29节，耶户杀猶大王亚哈谢  4. V30-37节，耶洗别被杀 事件过程,心得和感触： 1. V1-13节：耶户受膏作以色列王。以利沙差门徒往基列膏宁示的孙子约沙法（非犹大王）之子耶户作以色列王, 预言亚哈一家 和耶洗别必被耶户所杀. 2. V14-26节，耶户杀以色列王约兰 。约兰在南北王合攻亚兰一役中受伤. 耶户来访，约兰三派骑兵去问安都不回来，心知不妙， 自己坐車去迎接耶户.  耶户控告约兰母亲耶洗别淫行，约兰回头走，耶户开弓射杀他，尸体抛在亚哈陷害拿伯夺来的田里（王上二十一15-16），应验以利亚预言(王上 21:23). 3. V27-29节，耶户杀猶大王亚哈谢。亚哈谢与以色列王约兰联盟攻击亚兰王哈薛. 以色列王约兰受伤. 猶大王亚哈谢北上探舅父 约兰的病. 见他被杀要逃亡，被耶户杀在車上. 4. V30-37节，耶洗别被杀。耶户来到耶斯列，命令太监将耶洗别从楼上推下，耶洗别死后被狗所食，正应验了以利亚的预言（王上 21:23) 通过列王纪下9章，我们发现原来耶户的兴起主要是为了执行神对亚哈王家族的审判，因为亚哈王家族并不敬畏神，在过去犯下了杀害无辜和带领国中百姓崇拜偶像等等的罪。 当以利亚逃亡的时候，神曾经在列王纪上19章告诉以利亚，要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。在亚哈抢了拿伯的葡萄园之后，以利亚也曾经发预言说，“狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉”。 这一章就是以上预言的实现，只不过是以利沙替以利亚来完成膏哈薛，以利沙的学生膏了耶户。神曾经因着亚哈听到以利亚的宣判之后，撕裂衣服，说把他的审判延缓，到他儿子的时候再执行。如今时候到了，神不再耽延。 这一章就是描写这审判的执行。这审判执行得很...

03/19/2025   列王記下    8章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/8.htm#0   經文大意 1~6節， 書念婦人回到家鄉得回產業。 7~15節，先知以利沙到大馬士革預言哈薛篡位為亞蘭王。 16~24節，猶大王約蘭的事 25~29 節， 猶大王亞哈謝的事   亮光  “凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。”-列王記下8：6 心得  透過本章的記載我們看到了神為不同的人準備的不同道路。在愛神的這邊，書念婦人早先因為相信神的先知，得神的憐憫，使得兒子得以死裡復活。從此這婦人便對神有信心，凡事跟隨，離開家鄉的產業七年，結果回來後田產被人佔據。神卻早已預備，接著以色列王的手，歸還了田產，還得到了七年的產出。 而大衛子孫的南國二王約蘭和亞哈謝，明明認識神，卻行神眼中看為惡的事情，與亞哈王朝聯姻，拜偶像。神一再顧念他們是大衛的子孫，但他們一再犯罪，等著他們的結局就是下一章要記載的滅亡。 列王紀下記載了以色列和猶大國螺旋下降的歷史，雖有各位先知在不同的時期發出亮光，但人的墮落卻難以輓回，令人唏噓。   禱告  親愛的天父，  請保守我們的心，選擇走你預備的道路不偏不倚。讓我們遠離過犯，不做你眼中看為惡的事。感謝你差你的愛子耶穌基督來救贖我們，願福音早日傳遍，直到耶穌再來的日子。 禱告奉主耶穌的名求。阿門！ 生命河  楊一 

3/18/2025   列王紀下   第7章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/7.htm#0   主題：   無論我們面臨什麽樣的困難情况，當我們用信心順服神的時候，就能承受神的祝福；但人的不信和不順服，會阻礙我們承受神的祝福。   以色列此時正面臨七年的饑荒，神藉著以利沙預言神的拯救。這裡有三類反應：不信的人沒有得到神的賜福，聽了就信的人得到神的祝福，神興起的人去傳播這個福音。   分段：   王下7:1-2： 以利沙預言神的拯救和心理剛硬人的反應。 王下7:3-9： 神興起四個長大痲瘋的人傳好消息。 王下7:10-16： 全城的人因信得到了拯救。 王下7:17-22：不信的人的結局   金句：   今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！2Ki 7:9     心得：   四個長大痲瘋的人，在瀕臨絕境之時，突然有了生機。他們反思道：“今天是有好消息的日子。我們竟不作聲。” 是神興起他們回轉，把好消息帶給全城的人。   從某種意義上來說，我們都如同那四個大痲瘋病人。因著神的恩典，我們領受了這份永恒的禮物。我們是否要反思：我們得到如此美好好的禮物，我們知道這樣的好消息，我們是否依然是竟不作聲？我們是否看到了神正如何要興起我們，去傳好消息呢？                                      禱告： 主啊，感謝你賜下浩大的救恩，使我們得享你的恩典。 主啊，求你賜福我們，使我們聽了就信，憑信心得著你的應許。 主啊，願你的愛激勵我們，勇敢傳揚這大好的信息，不再“竟不作聲”，讓更多人認識你的恩典與真理。        程润伟 代

03/17/2025   列王紀下   第六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/6.htm# 經文分段： 1-7節: 以利沙讓僕人的沈斧失而復得。 8-23節: 以利沙使亞蘭軍兵目盲，並教以色列以慈愛相對，換得短暫的和平。 24-33節: 亞蘭侵犯以色列，以色列王在飢荒與軍事的雙重困頓下，失去了對耶和華的信心。 摘要與心得： 本章是由三篇故事組成，第一篇與第二篇的共同重點是：「遵從以利沙，難題得解決」。不論是第一篇故事裡的伐木僕人或是以色列王，都是在遵從先知以利沙的教導下，順利解決失斧及亞蘭人侵犯的當下難題。因中文和合本分段的關係，第三篇故事僅進行到一半，但從這裡可以看到以色列王在軍事壓迫及全城飢荒的壓力下，因對耶和華的信心動搖了，反而怪罪於以利沙。 通章而論，我們可以看到聽從以利沙這位神人教訓的人，即便在執行指示的過程中遇上挫折，但困難最終都可迎刃而解。從這些故事的堆疊，我們可以明顯地感受到那看不見的大能雙手，在引導祂的子民找尋問題的解答。 這讓我反省在日常生活中遇到難題時，是尋求以神的方式來解決，又或是以人的方式來應對？如加拉太書2:20所說「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。感謝神的話語，讓我警惕自己，身為基督徒該活出的生命樣式，不論高山或低谷，都該時時對神保有信心，因為祂是信實的，是值得信靠的神。 禱告： 我們天上的父啊，多少時候我對祢的信心有些褪色了，祢卻透過基督依舊慈愛地眷顧著我。感謝祢這永恆不變的愛！求聖靈在我裡面時刻提醒我，幫我添上信心的色調，活出耶穌基督的樣式，改變我自己，成爲別人的祝福！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 新希望區 五餅二魚小組  李珀儂

3/16/2025   列王纪下  第五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/5.htm# 《列王纪下》第五章记录了亚兰元帅乃缦因患大麻风而前往以色列寻求医治的故事。以色列的先知以利沙指示乃缦去约旦河沐浴七次，最终乃缦的麻风得以治愈。这一事件彰显了神的大能与怜悯，同时也警示了悖逆的后果。 我们可以将这一章节分为四个部分： 1. 第一段：乃缦求医（1-7节） 2. 第二段：先知的指示与乃缦的顺服（8-14节） 3. 第三段：乃缦感恩归荣耀与神（15-19节） 4. 第四段：基哈西的贪婪与罪（20-27节） 亮光： 乃缦从最初的疑虑到最后的顺服，展现了我们每个人应有的态度。神常常在我们谦卑顺服时，显现出祂的大能和慈爱。我们是否愿意相信并顺服神的道路，即使它与我们预期的不同？当我们经历神的恩典时，是否像乃缦一样，怀着感恩的心回应祂的恩赐，并决定活出荣耀神的生活？ 基哈西的行为提醒我们，贪婪与虚伪终将带来神的审判。我们是否在生活中也有类似的动机？有时我们可能会因一时的诱惑偏离神的旨意，但神始终洞察一切，祂的公义必定会彰显。神提醒我们，虚伪与罪是不可逃避的，求神帮助我们保持内心的纯洁与正直，活在祂的光中。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢通过《列王纪下》第五章的故事教导我们。愿我们像乃缦一样，谦卑顺服地寻求祢的医治与帮助。求祢帮助我们常存感恩的心，回应祢的恩典，并在生活中活出荣耀祢的生命。同时，也求祢保护我们远离贪婪与虚伪，帮助我们在祢的光照下行事为人。 奉耶稣基督得胜的名求，阿门。 活水区 Meggie

3/15/2025   列王记下  第4章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/4.htm#0 以利沙在被神拣选传承以利亚的先知身份时，就满怀信心地向神祷告 那感动以利亚的圣灵加倍地感动他。谦卑的以利沙知道一切来自于神，不是他能做什么，而是神要透过他成就神的作为和旨意。他忠诚地愿意成为神赐福人和神彰显祂荣耀的管道。本章让我们从神藉以利沙行的四个神迹中学习信心的功课。 《分段、钥节、亮光、心得》 1. 孤儿寡母 (1-7节) 「1有一个先知门徒的妻哀求以利沙…你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的，现在有债主来…2…家中除了一瓶油之外，没有什么…3以利沙说，你去向你众邻舍借空器皿，不要少借，回到家里关上门…将油倒在所有器皿里…7你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日…。」 这位敬畏神的先知门徒遗留下来的寡妇，因着认识神和求对人，就凭借信心经历了神为孤儿寡母俩提供的奇妙拯救。不仅将债还清，日后生活也有了保障。 神的慈悯眷顾覆庇清心求告和信靠主的人，神的供应更是远远超过人的所求所想。当更多更深地认识神、倚靠神、经历神时，信心就得以更稳固地被坚立。 2. 书念妇人 (8-37节) 「9妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人，10我们可以为他在墙上盖一间小楼…他可以住在其间…16以利沙说，明年这个时候你必抱一个儿子…17妇人果然怀孕…18孩子…一日…对他父亲说，我的头啊…20…孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。21他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来…22…我要快快地去见神人就回来…30…以利沙起程，随着她去了…33他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华…35…孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。」 这位爱神和神仆人的书念妇人，因为与神有亲密的关系、得以洞察以利沙乃神圣洁的仆人，并特意接待他。结果就像是接待了天使般地、分别经历了两个从无变有和死而复生的奇妙神迹。第一个神迹坚立了经历第二个神迹的信心，这是多么美好扎实的良性循环。 愈多亲近神、爱神，就愈能体会神的心意、有属神的眼光分辨善恶、有来自神的感动善待神仆和主内肢体，更能在关键时刻因着完全的信心，得以坚定地、心无杂念地知道唯一可交托信靠仰望的乃来自神。 3. 麵解汤毒 (38-41节) 「38以利沙又来到吉甲...

03/14/2025   列王纪下  第3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/3.htm#0 主题： 我们要预备器皿，如同当时的百姓满谷挖沟！即便不见风，即便不见雨，即便我们看不见任何迹象，环境没有一丝丝的改变，我们仍然要预备器皿，来承装神即将倾倒的福分！ 分段： v1-5：  以色列王约兰登基，摩押背叛以色列； v6-10：约兰王联合犹大和以东攻打摩押，征途中缺水； v11-20 :  先知以利沙帮助解困境并预言得胜； v21-27 :  联军获得全胜，各回本国。 💡金句亮光： 【王下3:16】他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’ 【王下3:17】因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’     “挖沟”是信心的开始，表示愿意顺服耶和华神的指令。     “虽不见风，不见雨”，更是信心的体现，耶和华有大能力，是人不能所见不能所想的，信便可见神的作为！ 💌心得：        即便约兰行耶和华眼中看为恶的事，仍然在拜金牛犊的罪中，但当他陷入困境，回转求靠耶和华的时候，神仍怜悯帮助以色列联军摆脱困境战胜摩押人。        从古至今，神一直宽恕等候我们的回归。人常常犯罪，神每每饶恕。我们更当洁净、警醒，尽量不再犯罪， 追求圣洁，才能与神对我们赐下的救恩和怜悯慈爱相称！ ✝️ 祷告：        天父上帝，爱我们的主耶稣，感谢赞美你赐下救恩，拣选我成为你的儿女，这是何等的福分！求主帮助我，让我能够在任何时候都能有满满的信心，有圣灵的感动，有持续稳定服侍教会的心。帮助我克服人的软弱，摆脱人的狭隘，做一个你喜欢的手洁清心的基督門徒。 感恩、 祈求、祷告奉我主耶稣基督宝贵的名求！阿们！ 彩虹区   孙懿 03/14/2025

3/13/2025   列王记下   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/2.htm#0 大纲： 一，以利亚被接升天 1-12 二，以利沙承接职分 13-25 这段经文有个特点：对称性的地点，像一条线把几个事件串成一串：伯特利，耶利哥，约旦河，过河，河对面，过河 ，约旦河，耶利哥，伯特利 前半程用几乎一样的文字三次描写以利亚经过这些地点时让以利沙留下不跟随他，而以利沙三次起誓跟随。后半程描写以利沙以打水时说：耶和华，以利亚的神在哪里 宣告了神的同在，并以两个代表性事件开始侍奉。中间部分，约旦河另一边则像个大舞台，上演着这一章最重要的一幕，以利沙的祈求和以利亚的升天。 亮光：以利亚一次一次的让以利沙不要跟随的拦阻，像是一次一次的试炼，而以利沙在一次一次的坚持中表达了他的坚定和追求。当以利亚问他 你要什么，以利沙回答 愿感动你的灵加倍的感动我。正是这份渴求使他可以坚持，也是这份坚持，使他的渴求得以实现。他成为了神重用的，可用的，伟大的仆人。 以利亚离世的时候，他呼叫：我父啊，以色列的战车马兵！以利沙离世的时候，约阿施王一样的呼叫：我父啊，以色列的战车马兵！这代表的是他们成为那个时代的属灵护卫者！能够成为我们的儿女，我们的亲人，我们的小组，我们的教会的属灵的护卫者，应该是我们的追求，并且在这份追求当中即使遇到困难也要坚韧不拔、坚持到底。 这里要提一下咒诅事件，童子并非指小孩儿。我们从以利沙的穿着，周围的人等等，可以判断这些人是知道先知而嘲笑先知。在耶利哥，当人来寻求神，咒诅就化为祝福：不再使人死，不再使地土不生产。在伯特利，当人讥笑嘲弄神，祝福就变成咒诅。这是神工作的两面，就像福音的两面，不是灭亡就是永生。 祷告： 主啊，你让我们看到伟大的先知，你的同在是那么的真实，可以被接升天，可以有火车火马，可以大声的说：耶和华，以利亚的神在哪里？我们知道你早就拣选了以利沙，但你也让我们看先知的美好品性：属灵的追求和坚持。 主啊，你赦免我们，激励我们在属灵上去追求。求你的灵加倍的感动我们，让我们都成为你的战车马兵，让我们的生命是有力量的，能够护卫别人的，并在困难中可以坚持！ 奉主耶稣的名祷告。 Hongmei 

3 月 12 日    列王記下    第 1 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/1.htm   靈修分享   1.      亞哈謝是一個怎樣的人？他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母 ( 亞哈和耶洗別 ) ，又行耶羅波安使以色列人陷在罪裏的事。亞哈謝照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華的怒氣 ( 參王上 22:52-53)   2.      亞哈謝差遣使者去問以革倫的神巴力 ‧ 西卜，他這病能好不能好？而不是求問那領他祖宗出埃及的耶和華   3.      以利亞追上亞哈謝的五十夫長：走去求問偶像，豈因以色列中沒有上帝嗎？   4.      亞哈謝派遣三批五十夫長和各領五十人去見以利亞興師問罪，而不是三思改過   5.      第三位五十夫長處事手法跟頭兩位的不同，由「王吩咐你下來」、「王吩咐你快快下來」轉為雙膝跪地求憐惜保命   6.      耶和華叫以利亞不要怕；以利亞就在亞哈謝面前責問和宣告他必病死   7.      亞哈謝果然死了，驗證耶和華所說的話   亞哈謝受父母影響敬拜外邦偶像，自幼就目中無上帝。效法父母並照他們的方法敬拜事奉巴力，雖然這是一個信仰傳承的負面例子，但卻讓我們看到如何成功培育信二代。孩子們喜歡模仿、參照或複製父母的行為，孩子們自幼就看慣父母怎樣對待信仰 ( 是熱心是冷淡 ) 。基督徒父母能否在家裏建立示範作用？不限於星期日的敬拜時間，能在生活日常中結合信仰？讓孩子在家裏參與父母的靈修敬拜、見證分享或討論信仰？   為什麼亞哈謝經歷第一及第二位五十夫長事敗也沒有差派更高級的官員或增加人手去...

3/11/2025   腓立比書   4章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/50/4.htm#0 主題：基督是信徒行事的力量 分段： 1-5節   靠主站得穩，靠主同心，靠主喜樂。 6-9節  在基督裏可得著神所賜的平安，藉著禱告祈求和感謝蒙神的保守。 10-13節  基督是我們隨事隨在的力量。 14-16節  在基督耶穌裏得著神的供應。 17-19節  把財物餽送當作神所悅納 所喜悅的祭物。 20-23節  榮耀歸於神，恩典和平安歸給眾聖徒。 亮光 腓立比書四章一節承接前章17-18節的勸勉，勸教會在任何環境中應當靠主站立得穩，在逼迫環伺之際同心合意共赴主工。嚴𧫴的意義上 可以把這節看著是前一段的結論，但從內容上也可視為本書信的結論。 1-9節談到對腓立比教會的一般性教訓與勸勉，這勸勉進入到個人化且具體的事情上，也談到教會不和的原因 及友阿爹與循都基的問題。也勸教會要合一，要樹立堅定的德行，並要實踐出從保羅學來的一切品德。所提到的兩個婦女，是保羅看重一同勞苦的同工．4節中的喜樂表明是一種獨特的喜樂，不是觸景生情的喜樂而是在主裏的喜樂。主是喜樂的根源，有主在我們裡面任何環境都能喜樂。 10-23節在書信的結尾処，保羅對腓立比信徒的餽贈表示深深的謝意，是對信徒的至誠的愛所發出的感謝，程度遠遠超出對物質本身的感謝。最後以問安與祝福結束了本書。 心得 在靈命的事奉上我們要跑，但在信仰上我們要站立得穩。我們當效法保羅在處理同工的不和的事上，不去定罪而是勸勉，也不站在任何一方的態度去對待。 保羅一再強調我們要喜樂，因為這是最重要的，他說甚至落到百般試煉中也要喜樂。因為喜樂的人會懂得尊重別人與懷謙讓的心。我們喜樂的原因在於心中一無掛慮，要這樣的話就需禱告交托。如能做到這點，我們一生受用不盡。 至於平安，我們若認主是天天背負我們重擔的主，心中必有出人意外的平安，不再有焦慮。人有主的同在，就有平安。我們信徒能処処與主相聯，是知足的袐訣。 腓立比教會對保羅的供應是出於愛的關切，但保羅接受這餽送並不看為是物質上的得著，而是把其當作屬靈的祭物，因為財物收授的目的是要歸榮耀於神的。我們奉獻時必須以榮耀神為目標。 問安是信徒該彼此關懷對方的...

03/10/2025  腓立比書   第3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/50/3.htm 分段： v1-11：不要靠肉體，當單單依靠為我們信心創始成終的主耶穌基督。 v12-21：效法保羅，忘記背後，竭力追求從天上來的獎賞。 亮光： 保羅罵猶太假師傅為犬類，因為他們不真正認識基督和祂全備的救恩，認為必須行割禮才能完全。這些靠行律法稱義的要求，都是高舉了肉體，教人專以地上的事為念，是十字架的仇敵，叫人失去救恩。 保羅以信為本的義的教導，讓我明白信心也是神所賜的，是以基督為基礎的，并不附加條件，這樣的福音完全是神的恩惠。 心得： 肉體是靠不住的，在我們活著的每一天肉體常常是犯罪的工具，是罪身的模樣，甚至常常違心而行。唯有專心信靠耶穌基督和祂的救恩，甘心順從神的旨意，才能榮耀神。作為天上的國民，我們的標杆是要得著基督，進入到祂裡面，要多以神的事為念，傳講純正的福音，使萬民得救成為主的門徒。 禱告： 親愛的主耶穌基督，我感謝您！因著您的救恩我成為神的子民。賜我信心，以認識得著基督為至寶。從前以為與我有益的，現在因基督都當作有損的。常常思想您在我身上的旨意並願意聽從順服，努力向前，為要得神在基督耶穌里從上面召我來的獎賞。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 恩理區 趙燕

3/9/2025    腓立比书   第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/50/2.htm 主题：以基督的心为心 分段： 第一段：同心合意，谦卑服事 (1~11节) 第二段：作神无瑕疵的儿女 (12~18节) 第三段：提摩太与以巴弗提的榜样 (19~30节) 金句： "你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。" (v.5-7) 经文心得与反思： 《以基督的心为心》 腓立比书第二章的核心是保罗对基督徒品格的呼吁，而这品格的基础是基督耶稣的榜样。保罗首先呼吁信徒要同心合意，有一样的爱心，有一样的意念。在教会中，常有不同意见甚至冲突，但保罗提醒我们，基督徒合一的关键不是意见一致，而是有着相同的爱与谦卑的心态。保罗说："凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。"这种谦卑的态度直接来自于基督的榜样。 基督甘愿放下神性的荣耀，成为人的样式，甚至降卑自己，存心顺服以至于死，且死在十字架上。这是历史上最伟大的谦卑示范。当我思考自己的生活时，我常常发现自己与这种谦卑相去甚远。在工作中、家庭里、甚至教会服事上，我多么容易为自己的权利、认可和地位争竞。基督的谦卑提醒我，真正的伟大不在于高升，而在于服事；不在于被服事，而在于服事人。 《作神无瑕疵的儿女》 保罗在12-18节呼吁信徒要"作成你们得救的工夫"。这并非说救恩是靠行为赚取的，而是说我们要在生活中活出救恩的实际。重要的是，保罗提醒我们："因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。"神不只是赐给我们救恩，祂也赐给我们能力去活出救恩。 在这个弯曲悖谬的世代中，基督徒被呼召要"无可指摘，诚实无伪"，如同明光照耀。这提醒我在日常生活中，无论是在工作场所、社交媒体上，还是在家庭关系中，都要谨慎自己的言行，不是为了维护自己的名声，而是为了彰显神的荣耀。当我们持守生命之道，不发怨言，不起争论，我们的生命就能成为世界中的光。 《忠心的仆人》 在章末，保罗介绍了两位忠心的同工：提摩太和以巴弗提。他们都是活出基督样式的实际榜样。提摩太被描述为"与人同哀同乐"，真心实意地挂念腓立...

3/8/2025   腓立比書   第一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/50/1.htm 主题：活著為彰顯基督的名   分段： 第一段：引言與問安 (1~2节) 第二段：保羅為教會的感謝與代禱 (3~11节) 第三段：保羅在監獄中的見證 (12~30节)   金句： 我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基的日子。(v.6)   腓立比書是保羅在羅馬被囚時。寫給腓立比教會的一封書信。當時是公元62年，這也是保羅在那時所寫的四封監獄書信中的最後一封信。腓立比教會是歐洲的第一個教會，當時猶太人的信徒很少，幾乎完全是一個外邦人所組成的教會，也是個富有愛心的教會。腓立比教會的屬靈情形也勝過書信中的其他教會，在本書中很少有對腓立比教會責備的話語，這也顯出當時信徒與保羅之間的感情是十分親切相愛的。   经文心得與反思： 《動了善工的 必成全這工》 腓立比是一間很特別的教會，也是被神特別揀選的非常好的教會，正如保羅所說「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」  且「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」 保羅對腓立比教會有很高的評價，但他仍然提醒這間教會有需要提升的地方。所以他才會說「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」有時我們很喜歡去傳福音，並且若能同心合意地起來傳福音，就更能將福音興旺，如同我們教會所舉辦的好消息福音聚會一樣。但有時候我們也會作錯決定，也會愛心不足，見識不足，有時候也會冒犯別人，又不體貼神的心意。這些雖是保羅為當時腓立比教會的禱告，但這不也是為現今我們教會所需要的禱告方向嗎。我們能蒙恩得救，乃是神在我們裏面作工的結果；就像腓立比教會的建立，從表面看是由於保羅的傳講福音，但實際上乃是神在他們心裏作工的結果。  《無論是生是死，福音被傳開》 「無論是生是死，總要讓基督在我身上照常顯大。因為我活著就是基督，死了就有益處。但是，我在肉身活著，若能有工作的成果，我就不知道該挑選甚麼。」保羅的事奉態度在這一番話中盡顯無遺，保羅在這裏教導我們，無論是死是生，總叫基督在我身上照常顯大。對我們來說，活著應像是...

3/7/2025   列王记上   第二十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/22.htm#0 【本章背景】 圣经列王记（上）通过详尽的记载，以上帝的先知为线索，以异邦的兴衰与牵扯为背景，以分裂的南北国为主角，生动还原了上帝救恩历史的真相：北国列王无一不恶，全数离弃耶和华真神；南国列王虽有大卫牵头，並挟“大卫之约”光环，属灵光景却每况愈下。 其间不乏上帝的先知们不断敲打警告，神选之君王，懵懵懂懂，时起时伏，接连偏离正道。偶有效法大卫者，还是凤毛麟角，昙花一现，无法持久。犹大国，这个上帝天国在耶路撒冷的缩影，已是风雨飘摇，千瘡百孔，正是应了这句话 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，眼看上帝选民何去何从，着实令人担忧。 本章戏剧性的一幕，北国以色列结束了因亚述威胁而与亚兰国的密月，改而投入曾经反目成仇，如今已日渐强盛的老对手南国的怀抱。犹大欣喜之余，忘乎所以，投桃报李，毕竟手足之情，人之常理。此时的犹大以色列联手，信心暴棚不可一世，读者疑慮：历史的重演又一次出现，上帝的旨意何在？ 【属灵亮光】 （1）先知 先知是旧约的产物，是神旨意的吹鼓手，是列王的扶佐者，是推动历史的见证人。以利亚是当时的代表，他在与巴力四百假先知的博奕中见证了上帝，是亚哈王的头号克星。本章中米该雅堪称亚哈王二号克星，他不但在亚哈放走亚兰王以后预言亚哈必死，这次在约沙法王授意下出场，力战四百亚舍拉假先知，以死相告，再次预言亚哈的下场。先知们的三连击，上帝出手了！真先知的特征：不说讨人喜欢的，只讨神喜悦，所谓的不说“吉言” ，只说“凶言”。 （2）坏王 君王在旧约中是上帝治理地上三要素之一。列王记中的王，有好王与坏王，好王就是合神心意的，坏王是不合神心意的，就这么简单。但其实不那么简单，因为要成为好王，门槛实在太高了。首先，北国诸王，全是坏王，没得话说，因为他们都敬拜假神，那是上帝最恨恶的。亚哈更甚，这就是为什么他可列为最恶之王。这样的王，居然成为犹大王约沙法的依靠合作伙伴，是可忍，孰不可忍。这个先例为南国即将面临的灭国之災（亚他利雅窃国）埋下了伏笔。 （3）好王 只有犹大国有好王，但好王不多，连被神重用的所罗门王也排不上榜。这里的约沙法，被认为是好王，而正是今天的经文，告诉我们一个道理，好王也要加油呵，千万不要糟...

03/06/2025   列王纪上   第二十一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/21.htm#0   <主题> 谋财害命的 必受神的审判   <分段> 1. 亚哈王想要拿伯的葡萄园（1-4节） 2. 王后耶洗别设计杀死拿伯以夺他的葡萄园（5-16节） 3. 神通过先知以利亚宣告对亚哈一家的惩罚（17-24节） 4. 亚哈的悔改与神的怜悯（25-29节）   <内容概要> 北国以色列王亚哈贪念拿伯的葡萄园，其妻耶洗别密谋杀害拿伯全家。这里面有主谋，有帮凶，有受害者一家。最后神借先知以利亚审判凶手，预言会除灭亚哈一家。   亚哈作为一国之君，却贪念平民百姓拿伯的葡萄园，只因为拿伯的葡萄园靠近自己的宫，就想得来做菜园。拿伯不顾王的请求，拒绝交出他的土地，因为他深信耶和华的律法。申命记 19:14 说：“在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。” 申命记 27:17 也说：“挪移邻舍地界的，必受咒诅！”   申命记19:15写道：“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。” 耶洗别明知申命记中的律法，为满足自己的贪欲，她设下计谋，指使两个匪徒作假见证，控告、杀害拿伯。（连同他的众子也同遭杀害，从而无人继承财产，才可以把他的葡萄园霸占过来（看见列王纪下9:26））   神通过先知以利亚向亚哈和他全家宣告了威严的审判。神要除尽亚哈家，耶洗别等亚哈家的人要被野狗和飞鸟所吃，死无葬身之地。狗要舔亚哈的血（第19节)，这个预言在下一章第38节得到应验。   <心得与感想> 在列王纪上后半部分，眼见民族面临国破家亡的命运，众先知勇敢地站出来，在君王面前发出警告。他们一致的声音是：“要知道耶和华是神”。 耶和华是嫉恶、施行公义的神。   传道书1:9写道：“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事“。亚哈、耶洗别、长老贵胄和那两个匪徒对拿伯行的恶，在当今世界仍在重复。为占领别国领土，地上的掌权者公然命令入侵别国，杀害无辜。我们都是见证人。面对世上的战争与不义，我心中忧伤...

3/5/2025    列王紀上   20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/20.htm#0 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」（列王紀上 20:28） <分段> 20:1-12 亞蘭王便哈達向亞哈挑釁 20:13-21 以色列靠著耶和華戰勝亞蘭軍隊 20:22-34 亞哈在亞弗再次擊敗便哈達，並與他立約 20:35-43 先知責備亞哈，預言他的結局 <內容簡介> 本章記載亞蘭王便哈達聯合其他王國，率軍包圍撒馬利亞，並向以色列王亞哈提出苛刻的要求。亞哈起初同意，但當便哈達進一步要求他的臣僕可以隨意進入城中擄掠財物時，亞哈拒絕，結果戰爭爆發。 雖然亞蘭軍隊強大，但神透過先知向亞哈應許勝利。亞哈按照指示發動突襲，成功擊退亞蘭軍隊。亞蘭人認為他們之所以失敗，是因為以色列的神只是在山區比較強大，於是決定在平原上再戰。然而，神再次宣告，祂不僅是山上的神，也是平原的神，並應許再一次幫助以色列。最終，以色列大獲全勝，便哈達求饒，亞哈卻選擇與他立約，讓他回國。 最後，一位先知透過比喻責備亞哈，指出他違背神的旨意，沒有執行神的審判，最終神宣告亞哈將因此受罰。 <心得與應用> 這段經文讓我們看到神的全能與人的軟弱。亞蘭人以為耶和華只是「山神」，所以才會在撒馬利亞的戰役中失敗。他們的錯誤在於用人的角度來限制神，認為神只能在某些特定情境中發揮能力。然而，神透過這場戰役顯明祂的主權，無論在哪裡，祂都是全地的主。這提醒我們，不要把神的能力局限在特定的地方或情況，而是要相信祂在我們生命的每一個領域都能夠掌權。 另一方面，亞哈的失敗也給我們很大的警惕。他明明看到神兩次幫助以色列戰勝亞蘭，卻沒有完全順服神的旨意。他選擇放過便哈達，以為這樣能換取和平，但其實這只是短視之舉，最終反而為自己帶來神的審判。在生活中，我們是否也像亞哈一樣，經歷過神的恩典，卻在關鍵時刻沒有遵行祂的話語，而是選擇妥協或靠自己解決問題？ 這章經文提醒我們，神的能力不受限制，而我們應當完全信靠祂，不要因為眼前的現實環境而妥協，反而要堅持行在神的旨意中，這才是蒙福的道路。 <禱告> 親愛的天父...

3/4/2025   列王纪上  19章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/19.htm#0 本章标题：人的软弱，绝望，小信 与神的安慰，供应，信实 分段： 1. 耶洗别的威胁（1-3节） 2. 以利亚的沮丧与神的供应（4-8节） 3. 神向以利亚显现（9-14节） 4. 神的指示与新的使命（15-18节） 5. 神召唤以利沙（19-21节） 金句：但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的 （18节） 列王纪上18章中，以利亚在迦密山上刚经历了属灵高峰。他凭着信心挑战450名巴力先知和耶洗别所供养事奉亚舍拉的400个先知，并祈求神降下火来焚烧祭物，显明耶和华是真神。整个以色列百姓都被震撼，纷纷倒地敬拜神，以利亚大获全胜。然而紧接着，列王纪上19 章，以利亚却因耶洗别的威胁害怕逃跑，甚至在旷野中求死。以利亚在18章和19 章中的行为判若两人，发人深省。 心得： 信心的挑战： 有时候，我们在属灵上经历大胜后，会面对意想不到的挑战。信仰的坚固不是只建立在外在的神迹，而是要学习持续依靠神，无论在高峰或低谷。否则，我们就很容易跌倒。 神的安慰与供应： 以利亚在绝望中，神没有责备他，而是温柔地供应食物和休息。因为我们的神了解人的软弱，并用恩典扶持我们。 神的同在方式： 神通过微小的声音向以利亚显现，而不是风、地震和火。这说明神并非总是以大而明显的方式工作，有时祂用温柔的声音引导我们。我们应该专心在神面前聆听他的声音。 神的计划不止于一个人：以利亚以为自己是唯一忠心的先知，但神告诉他还有七千人未向巴力屈膝。神后来马上又呼召以利出来事奉。即使我们感觉孤单，神仍然在掌权，祂的计划远超我们的想象。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢在高峰与低谷中都与我同在。求祢帮助我，不只在看到神迹时信靠祢，更能在安静中听见祢微小的声音。面对挑战和软弱时，求祢赐我力量，不被恐惧和孤独压倒，而是相信祢仍掌权，并为自己保留忠心的人。愿我在祢的引导下，勇敢前行，完成祢托付的使命。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 吴唯芳 Leda Wu

3/3/2025   列王记上   第18章 【经文】  https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/18.htm#0  【概述】 先知以利亚挑战假神巴力的450先知并胜出，宣告耶和华是神！ 【分段】 1. 以利亚挑战巴力(v1-19) 2. 以利亚胜出并杀死假神巴力的450先知(v20-40）  3. 以利亚7次祷告后，神在三年之后降雨结束旱灾(41-46) 【亮光】 * “耶和华是神！耶和华是神！” 先知以利亚名字的意思 就是“耶和华是我的神”。他对神完全地信靠，顺服，从而大有能力，不惧怕黑暗权势。具体行动是从之前的到处躲藏，到现在当面指责亚哈王，挑战巴力的先知并胜出，让百姓知道耶和华是神，最后向神祷告并蒙应允，旱灾三年之后终于降雨。这里透过以利亚行的神迹，让耶和华的名得以暂时复兴，希望以色列人回转到神的面前。 【心得】 * 侍奉神，不害怕 这里看到以利亚服事神、顺从神的话，并不害怕那位悖逆神的国王。不仅当面指责他，行了神迹，还杀了他所拜的假神巴力的先知。这样的勇气与能力，只可能是从神来的。 回想自己信主、服事神的经历，有觉得独自行在阴暗幽谷中的时候，也有觉得自己在风暴中失去了生命的锚的时候；有觉得灵里枯竭的时候，也有觉得侍奉乏力的时候。每每遇到这样的瓶颈期，我就知道自己没有真正的亲近神，就知道神的话语没有进到我心里。每每这个时候，我就特别感谢身边的弟兄姐妹。是他们的提醒，他们对神、对人爱的生命见证，让我的心不再迷失，让我重新定睛在主耶稣身上，得以与神连接，不再害怕，重新得力。感谢这些奔走天路的同路人！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，谢谢你藉着先知以利亚的神迹，教导我，也感动我。我愿意顺服你的旨意，遵行你的话语，做你忠心良善的仆人。 求圣灵带领，让我随时信靠你，让我的生命，成为你合用的器皿，荣耀你的名。让世人都知道，耶和华是神！ 以上祷告是奉主耶稣基督宝贵的名！阿们！ 沐恩区 范承亮

3/2/2025   列王纪上   第17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/17.htm#0 分段： 《列王纪上》17 章短短的24节经文，生动展现了 神对以利亚和撒勒法寡妇的供应，以及坚立他们信心的过程。 1. 以利亚预言干旱（17:1） 2.  神在基立溪借着乌鸦供应以利亚（17:2-7） 3. 撒勒法寡妇的神迹（17:8-16） 4. 以利亚使寡妇的儿子复活（17:17-24） 心得： 1. 以利亚是以色列历史上最伟大的先知之一。他没有经历死亡，而是乘坐火车火马被旋风接到了天上。这里我们可以看到，他的出场也非常与众不同。他在亚哈王面前说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 在亚哈王的面前，如此直接地宣告 神的大能和主权，挑战当时北国盛行的巴力崇拜，需要何等的勇气，真的是一出场，就成了传奇。 但在如此震撼出场后， 神却带领他在接下来将近三年的日子里，每天学习信靠 神的供应。先是在基立溪旁，每天早晚等待乌鸦叼饼和肉。后来又靠一位外邦地区（西顿的撒勒法）的寡妇来供养。无论是等待乌鸦叼来食物，还是靠寡妇供养，没有吃什么和吃多少的选择。而是每一天要完全单纯地仰望、等候和接受 神的供应。这个功课其实不容易，是实实在在地与 神同行。 2. 在读这段经文时，寡妇的做法让我想到“舍得”。这位寡妇，只剩下一点面粉和油，准备吃完后等死。当先知以利亚求食物时，她按照先知的说法，舍出自己的一部分，先为先知做了一个小饼，结果是“坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上。” 她极其缺乏，仍然舍出一部分供应给 神的仆人，就得到了何等的祝福！ 神的供应借着她临到以利亚，也拯救了寡妇和全家。 3. 后来这位寡妇遭遇了儿子病死的困境。以利亚三次伏在孩子的身上求告 神， 神应允了，孩子就活了。寡妇起初只是因为饥荒听从以利亚，现在见证儿子复活，更是经历了信心的突破：“现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。”  这是圣经中第一次记载死人复活的 神迹。以利亚的信心在这个 神迹中，得到了极大提升，预备他接下来的事奉。 祷告： 我们在天上的父，谢谢您赐给我们日用的饮食。求圣灵开我们的眼，保守我们无论在任何景况下，都可以清晰地看到...

03/01/2025   列王紀上  十六章  《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/16.htm#0 這章講的是北國以色列的三個王朝，五個王的更替。每個王最後的評語都是他們效法耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷入罪裏，惹動神的怒氣。 《經文分段》 一、 巴沙王朝（16:1-14） 巴沙王行耶羅波安拜牛犢之罪，同時殺了耶羅波安全家，正如先知亞希雅預言。巴沙的兒子以拉作王二年也犯同樣的罪，被大臣心利所殺，心利也殺了巴沙全家。正如先知耶戶所預言。 二、 心利王朝（16:15-20） 心利篡位作王七天，與暗利爭王位，敗亡自焚。 三、 暗利王朝（16:21-34） 暗利作以色列王，行耶羅波安拜牛犢之罪，遷都撒瑪利亞城。暗利之子亞哈繼位，娶西頓公主耶洗別為后，引進外邦偶像巴力和亞舍拉，行比他之前諸以色列王更惡之事。 《亮光和心得》 這章對以色列王巴沙、以拉、心利和暗利的結語都提到，他們繼續耶羅波安拜金牛犢之罪，行耶和華眼中為惡之事，惹動神的怒氣，使以色列人陷入罪裏。耶羅波安為了防止以色列百姓去耶路撒冷拜耶和華，設立金牛犢來取代聖殿的敬拜，這個私心卻陷以色列百姓於罪中，最後導致北國的滅亡。而他成為悖逆耶和華的罪𣁽，遺臭萬年。 在上位者的決策可能影響當時，甚至未來世代和整個國家的命運，因此我們要為在上位者禱告，求神帶領他們行神眼中為正的事，引領這個世代和國家走在神所喜悅的道路上。 雖然以色列諸王悖逆神，神的愛並沒有離棄他們。在以色列國兩百年左右的歷史中，神持續的藉著衆先知，前有亞希雅，在這有耶戶，接下來有以利亞等等，在不同王朝傳遞神的話來警告他們，勸他們回轉歸向神。可惜的是「以色列倔強，猶如倔強的母牛」（何4:16）， 「以色列的驕傲當面見證自己」（何5:5），以色列國頻频改朝換代，卻沒有一個王願意回轉歸向神，導致以色列直奔毀滅之路。 反思一下，我們是否也有如同當年的以色列人一樣的倔強驕傲，不願打開心門讓主耶穌基督進來真正的作我們的主，我們的王？ 《禱告》 親愛的阿爸父神， 謝謝祢藉著今天話語提醒我們，一旦離開了祢，不論是一個國家或是個人，結果就是一團亂像。我們為今天的世代禱告，求祢按祢旨意來復興。我們為自己禱告，願祢在我們心中和家中眞正的作王掌權，使我們一生遵行袮喜悅的道路，不枉負祢長...