福遍中國教會聖經閱讀分享

3/8/2025   腓立比書   第一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/50/1.htm 主题：活著為彰顯基督的名   分段： 第一段：引言與問安 (1~2节) 第二段：保羅為教會的感謝與代禱 (3~11节) 第三段：保羅在監獄中的見證 (12~30节)   金句： 我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基的日子。(v.6)   腓立比書是保羅在羅馬被囚時。寫給腓立比教會的一封書信。當時是公元62年，這也是保羅在那時所寫的四封監獄書信中的最後一封信。腓立比教會是歐洲的第一個教會，當時猶太人的信徒很少，幾乎完全是一個外邦人所組成的教會，也是個富有愛心的教會。腓立比教會的屬靈情形也勝過書信中的其他教會，在本書中很少有對腓立比教會責備的話語，這也顯出當時信徒與保羅之間的感情是十分親切相愛的。   经文心得與反思： 《動了善工的 必成全這工》 腓立比是一間很特別的教會，也是被神特別揀選的非常好的教會，正如保羅所說「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」  且「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」 保羅對腓立比教會有很高的評價，但他仍然提醒這間教會有需要提升的地方。所以他才會說「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」有時我們很喜歡去傳福音，並且若能同心合意地起來傳福音，就更能將福音興旺，如同我們教會所舉辦的好消息福音聚會一樣。但有時候我們也會作錯決定，也會愛心不足，見識不足，有時候也會冒犯別人，又不體貼神的心意。這些雖是保羅為當時腓立比教會的禱告，但這不也是為現今我們教會所需要的禱告方向嗎。我們能蒙恩得救，乃是神在我們裏面作工的結果；就像腓立比教會的建立，從表面看是由於保羅的傳講福音，但實際上乃是神在他們心裏作工的結果。  《無論是生是死，福音被傳開》 「無論是生是死，總要讓基督在我身上照常顯大。因為我活著就是基督，死了就有益處。但是，我在肉身活著，若能有工作的成果，我就不知道該挑選甚麼。」保羅的事奉態度在這一番話中盡顯無遺，保羅在這裏教導我們，無論是死是生，總叫基督在我身上照常顯大。對我們來說，活著應像是...

3/7/2025   列王记上   第二十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/22.htm#0 【本章背景】 圣经列王记（上）通过详尽的记载，以上帝的先知为线索，以异邦的兴衰与牵扯为背景，以分裂的南北国为主角，生动还原了上帝救恩历史的真相：北国列王无一不恶，全数离弃耶和华真神；南国列王虽有大卫牵头，並挟“大卫之约”光环，属灵光景却每况愈下。 其间不乏上帝的先知们不断敲打警告，神选之君王，懵懵懂懂，时起时伏，接连偏离正道。偶有效法大卫者，还是凤毛麟角，昙花一现，无法持久。犹大国，这个上帝天国在耶路撒冷的缩影，已是风雨飘摇，千瘡百孔，正是应了这句话 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，眼看上帝选民何去何从，着实令人担忧。 本章戏剧性的一幕，北国以色列结束了因亚述威胁而与亚兰国的密月，改而投入曾经反目成仇，如今已日渐强盛的老对手南国的怀抱。犹大欣喜之余，忘乎所以，投桃报李，毕竟手足之情，人之常理。此时的犹大以色列联手，信心暴棚不可一世，读者疑慮：历史的重演又一次出现，上帝的旨意何在？ 【属灵亮光】 （1）先知 先知是旧约的产物，是神旨意的吹鼓手，是列王的扶佐者，是推动历史的见证人。以利亚是当时的代表，他在与巴力四百假先知的博奕中见证了上帝，是亚哈王的头号克星。本章中米该雅堪称亚哈王二号克星，他不但在亚哈放走亚兰王以后预言亚哈必死，这次在约沙法王授意下出场，力战四百亚舍拉假先知，以死相告，再次预言亚哈的下场。先知们的三连击，上帝出手了！真先知的特征：不说讨人喜欢的，只讨神喜悦，所谓的不说“吉言” ，只说“凶言”。 （2）坏王 君王在旧约中是上帝治理地上三要素之一。列王记中的王，有好王与坏王，好王就是合神心意的，坏王是不合神心意的，就这么简单。但其实不那么简单，因为要成为好王，门槛实在太高了。首先，北国诸王，全是坏王，没得话说，因为他们都敬拜假神，那是上帝最恨恶的。亚哈更甚，这就是为什么他可列为最恶之王。这样的王，居然成为犹大王约沙法的依靠合作伙伴，是可忍，孰不可忍。这个先例为南国即将面临的灭国之災（亚他利雅窃国）埋下了伏笔。 （3）好王 只有犹大国有好王，但好王不多，连被神重用的所罗门王也排不上榜。这里的约沙法，被认为是好王，而正是今天的经文，告诉我们一个道理，好王也要加油呵，千万不要糟...

03/06/2025   列王纪上   第二十一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/21.htm#0   <主题> 谋财害命的 必受神的审判   <分段> 1. 亚哈王想要拿伯的葡萄园（1-4节） 2. 王后耶洗别设计杀死拿伯以夺他的葡萄园（5-16节） 3. 神通过先知以利亚宣告对亚哈一家的惩罚（17-24节） 4. 亚哈的悔改与神的怜悯（25-29节）   <内容概要> 北国以色列王亚哈贪念拿伯的葡萄园，其妻耶洗别密谋杀害拿伯全家。这里面有主谋，有帮凶，有受害者一家。最后神借先知以利亚审判凶手，预言会除灭亚哈一家。   亚哈作为一国之君，却贪念平民百姓拿伯的葡萄园，只因为拿伯的葡萄园靠近自己的宫，就想得来做菜园。拿伯不顾王的请求，拒绝交出他的土地，因为他深信耶和华的律法。申命记 19:14 说：“在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。” 申命记 27:17 也说：“挪移邻舍地界的，必受咒诅！”   申命记19:15写道：“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。” 耶洗别明知申命记中的律法，为满足自己的贪欲，她设下计谋，指使两个匪徒作假见证，控告、杀害拿伯。（连同他的众子也同遭杀害，从而无人继承财产，才可以把他的葡萄园霸占过来（看见列王纪下9:26））   神通过先知以利亚向亚哈和他全家宣告了威严的审判。神要除尽亚哈家，耶洗别等亚哈家的人要被野狗和飞鸟所吃，死无葬身之地。狗要舔亚哈的血（第19节)，这个预言在下一章第38节得到应验。   <心得与感想> 在列王纪上后半部分，眼见民族面临国破家亡的命运，众先知勇敢地站出来，在君王面前发出警告。他们一致的声音是：“要知道耶和华是神”。 耶和华是嫉恶、施行公义的神。   传道书1:9写道：“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事“。亚哈、耶洗别、长老贵胄和那两个匪徒对拿伯行的恶，在当今世界仍在重复。为占领别国领土，地上的掌权者公然命令入侵别国，杀害无辜。我们都是见证人。面对世上的战争与不义，我心中忧伤...

3/5/2025    列王紀上   20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/20.htm#0 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」（列王紀上 20:28） <分段> 20:1-12 亞蘭王便哈達向亞哈挑釁 20:13-21 以色列靠著耶和華戰勝亞蘭軍隊 20:22-34 亞哈在亞弗再次擊敗便哈達，並與他立約 20:35-43 先知責備亞哈，預言他的結局 <內容簡介> 本章記載亞蘭王便哈達聯合其他王國，率軍包圍撒馬利亞，並向以色列王亞哈提出苛刻的要求。亞哈起初同意，但當便哈達進一步要求他的臣僕可以隨意進入城中擄掠財物時，亞哈拒絕，結果戰爭爆發。 雖然亞蘭軍隊強大，但神透過先知向亞哈應許勝利。亞哈按照指示發動突襲，成功擊退亞蘭軍隊。亞蘭人認為他們之所以失敗，是因為以色列的神只是在山區比較強大，於是決定在平原上再戰。然而，神再次宣告，祂不僅是山上的神，也是平原的神，並應許再一次幫助以色列。最終，以色列大獲全勝，便哈達求饒，亞哈卻選擇與他立約，讓他回國。 最後，一位先知透過比喻責備亞哈，指出他違背神的旨意，沒有執行神的審判，最終神宣告亞哈將因此受罰。 <心得與應用> 這段經文讓我們看到神的全能與人的軟弱。亞蘭人以為耶和華只是「山神」，所以才會在撒馬利亞的戰役中失敗。他們的錯誤在於用人的角度來限制神，認為神只能在某些特定情境中發揮能力。然而，神透過這場戰役顯明祂的主權，無論在哪裡，祂都是全地的主。這提醒我們，不要把神的能力局限在特定的地方或情況，而是要相信祂在我們生命的每一個領域都能夠掌權。 另一方面，亞哈的失敗也給我們很大的警惕。他明明看到神兩次幫助以色列戰勝亞蘭，卻沒有完全順服神的旨意。他選擇放過便哈達，以為這樣能換取和平，但其實這只是短視之舉，最終反而為自己帶來神的審判。在生活中，我們是否也像亞哈一樣，經歷過神的恩典，卻在關鍵時刻沒有遵行祂的話語，而是選擇妥協或靠自己解決問題？ 這章經文提醒我們，神的能力不受限制，而我們應當完全信靠祂，不要因為眼前的現實環境而妥協，反而要堅持行在神的旨意中，這才是蒙福的道路。 <禱告> 親愛的天父...

3/4/2025   列王纪上  19章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/19.htm#0 本章标题：人的软弱，绝望，小信 与神的安慰，供应，信实 分段： 1. 耶洗别的威胁（1-3节） 2. 以利亚的沮丧与神的供应（4-8节） 3. 神向以利亚显现（9-14节） 4. 神的指示与新的使命（15-18节） 5. 神召唤以利沙（19-21节） 金句：但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的 （18节） 列王纪上18章中，以利亚在迦密山上刚经历了属灵高峰。他凭着信心挑战450名巴力先知和耶洗别所供养事奉亚舍拉的400个先知，并祈求神降下火来焚烧祭物，显明耶和华是真神。整个以色列百姓都被震撼，纷纷倒地敬拜神，以利亚大获全胜。然而紧接着，列王纪上19 章，以利亚却因耶洗别的威胁害怕逃跑，甚至在旷野中求死。以利亚在18章和19 章中的行为判若两人，发人深省。 心得： 信心的挑战： 有时候，我们在属灵上经历大胜后，会面对意想不到的挑战。信仰的坚固不是只建立在外在的神迹，而是要学习持续依靠神，无论在高峰或低谷。否则，我们就很容易跌倒。 神的安慰与供应： 以利亚在绝望中，神没有责备他，而是温柔地供应食物和休息。因为我们的神了解人的软弱，并用恩典扶持我们。 神的同在方式： 神通过微小的声音向以利亚显现，而不是风、地震和火。这说明神并非总是以大而明显的方式工作，有时祂用温柔的声音引导我们。我们应该专心在神面前聆听他的声音。 神的计划不止于一个人：以利亚以为自己是唯一忠心的先知，但神告诉他还有七千人未向巴力屈膝。神后来马上又呼召以利出来事奉。即使我们感觉孤单，神仍然在掌权，祂的计划远超我们的想象。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢在高峰与低谷中都与我同在。求祢帮助我，不只在看到神迹时信靠祢，更能在安静中听见祢微小的声音。面对挑战和软弱时，求祢赐我力量，不被恐惧和孤独压倒，而是相信祢仍掌权，并为自己保留忠心的人。愿我在祢的引导下，勇敢前行，完成祢托付的使命。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 吴唯芳 Leda Wu

3/3/2025   列王记上   第18章 【经文】  https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/18.htm#0  【概述】 先知以利亚挑战假神巴力的450先知并胜出，宣告耶和华是神！ 【分段】 1. 以利亚挑战巴力(v1-19) 2. 以利亚胜出并杀死假神巴力的450先知(v20-40）  3. 以利亚7次祷告后，神在三年之后降雨结束旱灾(41-46) 【亮光】 * “耶和华是神！耶和华是神！” 先知以利亚名字的意思 就是“耶和华是我的神”。他对神完全地信靠，顺服，从而大有能力，不惧怕黑暗权势。具体行动是从之前的到处躲藏，到现在当面指责亚哈王，挑战巴力的先知并胜出，让百姓知道耶和华是神，最后向神祷告并蒙应允，旱灾三年之后终于降雨。这里透过以利亚行的神迹，让耶和华的名得以暂时复兴，希望以色列人回转到神的面前。 【心得】 * 侍奉神，不害怕 这里看到以利亚服事神、顺从神的话，并不害怕那位悖逆神的国王。不仅当面指责他，行了神迹，还杀了他所拜的假神巴力的先知。这样的勇气与能力，只可能是从神来的。 回想自己信主、服事神的经历，有觉得独自行在阴暗幽谷中的时候，也有觉得自己在风暴中失去了生命的锚的时候；有觉得灵里枯竭的时候，也有觉得侍奉乏力的时候。每每遇到这样的瓶颈期，我就知道自己没有真正的亲近神，就知道神的话语没有进到我心里。每每这个时候，我就特别感谢身边的弟兄姐妹。是他们的提醒，他们对神、对人爱的生命见证，让我的心不再迷失，让我重新定睛在主耶稣身上，得以与神连接，不再害怕，重新得力。感谢这些奔走天路的同路人！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，谢谢你藉着先知以利亚的神迹，教导我，也感动我。我愿意顺服你的旨意，遵行你的话语，做你忠心良善的仆人。 求圣灵带领，让我随时信靠你，让我的生命，成为你合用的器皿，荣耀你的名。让世人都知道，耶和华是神！ 以上祷告是奉主耶稣基督宝贵的名！阿们！ 沐恩区 范承亮

3/2/2025   列王纪上   第17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/17.htm#0 分段： 《列王纪上》17 章短短的24节经文，生动展现了 神对以利亚和撒勒法寡妇的供应，以及坚立他们信心的过程。 1. 以利亚预言干旱（17:1） 2.  神在基立溪借着乌鸦供应以利亚（17:2-7） 3. 撒勒法寡妇的神迹（17:8-16） 4. 以利亚使寡妇的儿子复活（17:17-24） 心得： 1. 以利亚是以色列历史上最伟大的先知之一。他没有经历死亡，而是乘坐火车火马被旋风接到了天上。这里我们可以看到，他的出场也非常与众不同。他在亚哈王面前说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 在亚哈王的面前，如此直接地宣告 神的大能和主权，挑战当时北国盛行的巴力崇拜，需要何等的勇气，真的是一出场，就成了传奇。 但在如此震撼出场后， 神却带领他在接下来将近三年的日子里，每天学习信靠 神的供应。先是在基立溪旁，每天早晚等待乌鸦叼饼和肉。后来又靠一位外邦地区（西顿的撒勒法）的寡妇来供养。无论是等待乌鸦叼来食物，还是靠寡妇供养，没有吃什么和吃多少的选择。而是每一天要完全单纯地仰望、等候和接受 神的供应。这个功课其实不容易，是实实在在地与 神同行。 2. 在读这段经文时，寡妇的做法让我想到“舍得”。这位寡妇，只剩下一点面粉和油，准备吃完后等死。当先知以利亚求食物时，她按照先知的说法，舍出自己的一部分，先为先知做了一个小饼，结果是“坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上。” 她极其缺乏，仍然舍出一部分供应给 神的仆人，就得到了何等的祝福！ 神的供应借着她临到以利亚，也拯救了寡妇和全家。 3. 后来这位寡妇遭遇了儿子病死的困境。以利亚三次伏在孩子的身上求告 神， 神应允了，孩子就活了。寡妇起初只是因为饥荒听从以利亚，现在见证儿子复活，更是经历了信心的突破：“现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。”  这是圣经中第一次记载死人复活的 神迹。以利亚的信心在这个 神迹中，得到了极大提升，预备他接下来的事奉。 祷告： 我们在天上的父，谢谢您赐给我们日用的饮食。求圣灵开我们的眼，保守我们无论在任何景况下，都可以清晰地看到...

03/01/2025   列王紀上  十六章  《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/16.htm#0 這章講的是北國以色列的三個王朝，五個王的更替。每個王最後的評語都是他們效法耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷入罪裏，惹動神的怒氣。 《經文分段》 一、 巴沙王朝（16:1-14） 巴沙王行耶羅波安拜牛犢之罪，同時殺了耶羅波安全家，正如先知亞希雅預言。巴沙的兒子以拉作王二年也犯同樣的罪，被大臣心利所殺，心利也殺了巴沙全家。正如先知耶戶所預言。 二、 心利王朝（16:15-20） 心利篡位作王七天，與暗利爭王位，敗亡自焚。 三、 暗利王朝（16:21-34） 暗利作以色列王，行耶羅波安拜牛犢之罪，遷都撒瑪利亞城。暗利之子亞哈繼位，娶西頓公主耶洗別為后，引進外邦偶像巴力和亞舍拉，行比他之前諸以色列王更惡之事。 《亮光和心得》 這章對以色列王巴沙、以拉、心利和暗利的結語都提到，他們繼續耶羅波安拜金牛犢之罪，行耶和華眼中為惡之事，惹動神的怒氣，使以色列人陷入罪裏。耶羅波安為了防止以色列百姓去耶路撒冷拜耶和華，設立金牛犢來取代聖殿的敬拜，這個私心卻陷以色列百姓於罪中，最後導致北國的滅亡。而他成為悖逆耶和華的罪𣁽，遺臭萬年。 在上位者的決策可能影響當時，甚至未來世代和整個國家的命運，因此我們要為在上位者禱告，求神帶領他們行神眼中為正的事，引領這個世代和國家走在神所喜悅的道路上。 雖然以色列諸王悖逆神，神的愛並沒有離棄他們。在以色列國兩百年左右的歷史中，神持續的藉著衆先知，前有亞希雅，在這有耶戶，接下來有以利亞等等，在不同王朝傳遞神的話來警告他們，勸他們回轉歸向神。可惜的是「以色列倔強，猶如倔強的母牛」（何4:16）， 「以色列的驕傲當面見證自己」（何5:5），以色列國頻频改朝換代，卻沒有一個王願意回轉歸向神，導致以色列直奔毀滅之路。 反思一下，我們是否也有如同當年的以色列人一樣的倔強驕傲，不願打開心門讓主耶穌基督進來真正的作我們的主，我們的王？ 《禱告》 親愛的阿爸父神， 謝謝祢藉著今天話語提醒我們，一旦離開了祢，不論是一個國家或是個人，結果就是一團亂像。我們為今天的世代禱告，求祢按祢旨意來復興。我們為自己禱告，願祢在我們心中和家中眞正的作王掌權，使我們一生遵行袮喜悅的道路，不枉負祢長...