福遍中國教會聖經閱讀分享

2/28/2025   列王记上   第15章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/15.htm#0 然而耶和华——他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 ==经文内容分段   (1-8节) 亚比央作犹大王3年，行他父亲在他以前所行的一切恶。   (9-24节）亚撒作犹大王41年，行耶和华眼中看为正的事。可是把金银送给亚兰王，请他帮忙使以色列王巴沙退兵   (25-31节）拿答作以色列王共二年 , 行耶和华眼中看为恶的事。被巴沙所杀，应验耶和华借祂仆人示罗人亚希雅所说的话。   (25-31节）巴沙作以色列王共24年 , 行耶和华眼中看为恶的事. ==经文亮光== 第15章记载了南北国的四位王。亚比央在母亲玛迦的影响下，做了许多耶和华眼中看为恶的事，只在位三年。然而，耶和华因大卫的缘故，使他的后嗣继续做王。 亚撒继位成为犹大王，执政41年，行了耶和华眼中看为正的事，尽管有些不足之处，没有彻底废除邱坛。后来，亚撒还把金银赠送给亚兰王，却没有依靠神。拿答继位做以色列王仅两年，也行了耶和华眼中看为恶的事，最终全家被灭，正应了神对他父亲的宣判。在神的允许下，巴沙篡位做了以色列王，但依然行耶和华眼中看为恶的事。 以人为镜，可以明得失。大卫虽然犯过罪，夺妻杀夫，但他一生没有违背耶和华一切所吩咐的。因此，神赐福于他，即使他的后裔，如亚比央那样偏离神的，他的儿子亚撒也能够继位，重新归向神。而耶罗波安不仅行恶，还屡次拒绝神通过先知的警告，最终神让巴沙代替他，彻底消灭了耶罗波安的后代。违背神的道路，后果极其严重。 而我自己也时常不顺服神。感谢神的恩典，因着耶稣在十字架上完成的救赎，只有信靠他，我们和我们的子孙才能蒙神的赦免，回归神的引导，与耶稣一同作王。 ==祷告== 主耶稣。每当想到你为我们在十字架上完成的救赎，我就满心感恩。依靠你的救恩，我和我的子孙不用再承担耶罗波安和他后裔那样的惩罚。我愿顺服圣灵的引领，活出感恩的生命，使你的福音光照身边的人。  奉我主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

  02/27/2025    列王纪上     第十四章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/14.htm#0   大綱 :   1.     耶羅波安 的 兒子亞比雅病了（王上 14:1-5 ） 2.     先知亞 希雅對耶羅波安家的預言   ( 王上 14:6-20) 3.     羅波安作猶大王 ( 王上 14:21-31)     亮光和心得 :   1.     耶羅波安的兒子患病，他差遣妻子改裝去見先知亞希雅，求問兒子將會怎樣（王上 14 ： 2-3 ）。為什麼他 要妻子改裝呢？明顯的，他不想人知道這事。耶羅波安並不是去求神的幫助，他想用欺騙的手段去尋求答案，他企圖將事情掌握在自己手中。今天，讓我們來反省，在過去的日子，當我們遇到困難時，我們是以自己的方法去解決問題，還是誠實的到上帝面前尋求祂的指引呢？   2.     耶羅波安蒙神揀選作以色列十個支派的王，然而，他沒有順服神的誡命及依靠神。他為自己立了別神、鑄了偶像、惹神發怒 ， 把神丟在背後。所以，神透過先知亞希雅向耶羅波安家族宣判了審判。他兒子亞比雅必死。他 的男丁必從以色列中剪除，死在城中的必被狗喫，死在田野的，必被空中的鳥喫。唯有亞比雅可以被葬入墳墓，因他向神顯出善行 ( 王上 14 ： 6-18 ）。 沒有任何事情是我們可以向上帝隱瞞的。上帝知道我們的一切行為，無論善行或惡行。在審判日，我們都要向上帝負責 ( 啟 20:11-15) 。故此， 我們每日都要認罪悔改，並謹慎自己的行為 。不論我們是在什麼工作崗位上，我們都當全心全意去做，不 要為自己求取成就、或為要得別人的讚賞，乃是要跟隨神的旨意而行，凡事榮耀神。   3.     所羅門的兒子羅波安作猶大王…… 他母親名叫拿瑪 ， 是亞捫人。猶大人行耶和華神眼中看為惡的事，比他們列祖更甚…… 羅波...

2/26/25    列王纪上   第十三章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/13.htm#0 分段： 一、神人奉神命到伯特利预言坛必破裂(1~3节) 二、神人医治耶罗波安枯手后 拒绝其接待(4~10节) 三、老先知闻讯将神人半途骗回他的家(11~19节) 四、神的话临到老先知斥责神人违命(20~22节) 五、神人在回程中被狮子杀死(23~25节) 六、老先知安葬神人尸体在自己坟墓里(26~30节) 七、老先知嘱儿子们将来把自己与神人同葬(31~32节) 八、耶罗波安背道殃及子孙后代(33~34节) 分享： 在这一章讲述了因由耶罗波安正在伯特利胡作非为，建圣殿，筑祭坛，守节献祭，所以有一位神人受神的差遣来到伯特利预言祭坛必会破裂，并使耶罗波安的手枯干。虽然耶罗波安听了神人的话欲大大发怒，想要拿住神人，但经历手枯干之事，他只能求神人替他向神祷告。祷告之后神迹就向着耶罗波安显现了，他的手立马就好起来了。然而耶罗波安却不知悔改，想着拉拢神人，但神人果断拒绝他的请求接待，神人就选择另一条路回犹大去了。 有一位在伯特利住的老先知，听说了神人的事就骑着驴追了上去，邀请神人到他家去吃饭喝水。他对神人说他也是一位先知，是耶和华命他这样说的。也许这位老先知并没有恶意，只是想从神人那里知道更多有关于未来会发生的事情。神人用先前回答耶罗波安王同样的话和态度拒绝了他的邀请时，他做了不该做的事情，违背了神的旨意，造成了非常严重，叫人惋惜的后果。这提醒我们不要随便相信自称为神说话，一旦人的话与圣经上的话语有了矛盾，就不要理会他们，因为那必定不是出于神的。有一个重要的属灵原则，那就是神是不改变的，他的话也是不改变的。 祷告： 亲爱的阿爸天父，我们要大大地赞美和感谢你您，被您使用。让我们明白您的心意，帮助我们向那位神人一样，大胆传讲您的话语，警戒，和唤醒在这个时代里避免神人后来犯的错误。愿您的话语时刻扎在我们心里，让我们有辨别是非的能力。求祝福您的儿女们和教会。 这样的祷告是奉主耶稣的名，阿们！🙏 Wendy Wang 

2/25/2025  列王紀上  12章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/12.htm#0 分段 羅波安登基作王。耶羅波安和以色列眾人會見羅波安（王上 12:1-5） 羅波安諮詢老人和年輕人 應當怎樣對待以色列民 （王上12:6-11） 羅波安要嚴厲對待百姓 （王上12:12-15） 耶羅波安被以色列民推舉作王 （王上12:16-20） 神差示瑪阻止羅波安對以色列發動戰爭 （王上12:21-24） 耶羅波安離棄神 並把以色列人陷在罪裡 （王上12:25-33） 分享 列王紀上12讀後就感到很可惜。 兩個年輕人都沒有看重神給他們的祝福。羅波安是王二代，他的爸爸不是一般的王，是當代最有智慧的所羅門王。但羅波安卻顯得很愚昧。當以色列人要求減輕他們的重軛，羅波安先後問了服侍過他父親的老年人，和跟他一起長大的少年人。 老年人的懷柔政策目的，是要以色列人永遠作羅波安的僕人。少年人更是狂妄和愚眛，他教羅波安說他的小拇指頭比他父親的腰還粗。羅波安卻接受這荒唐的說法。他甚至對以色列民說他父親用鞭子責打他們，他要用蠍子鞭責打以色列民。兩位谋士都沒有建議他尋求神，羅波安也沒有求問神。羅波安的狂妄和愚昧，導致王國的分裂。 耶羅波安是官二代，他大有才能。所羅門見他殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。神揀選他帶領以色列十個支派。神應許他：「你若聽從我一切所吩咐他的，遵行我的道，行神我中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，」 可惜他沒有信心接受神的恩典，他怕失去他的權位。他認為以色列人若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他的民就會造反，他的國和命都保不住。他鑄造了兩個金牛犢，對眾民說他們上耶路撒冷去實在是難，表面是體貼人的話，其實是毀滅。他騙以色列民金牛犢就是領他們出埃及地的神，讓以色列民陷在拜偶像的罪裡。猶太人的住棚節在七月十五日，耶羅波安把節期改到八月十五日。他要以色列人和原先神設定的節期完全割裂！奠定北國滅亡的根基！ 我們在教會服事時有沒有求個人益處？遇到困難時，有沒有到神面前尋求神的恩典和智慧？有沒有把神的命令篡改來迎合人，以致絆倒弟兄姊妹？所羅門王年輕時是敬畏神的，但他後來離棄神，跟隨外邦妃娦拜偶像。如果所羅門王一直信靠神，羅波安和耶羅波安的生命會是怎樣？...

2/24/2025    列王紀上   第十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/11.htm#0 《分段》 1. 王偏離神 (1-8) 蒙神恩典的所羅門晚節不保, 不僅娶法老女兒以和親政策結盟, 又娶外邦女子和摩押女子、亞捫女子為妃, 妃嬪成群。 並寵愛且與她們一起事奉拜偶像, 行了神眼中的惡事, 越來越偏離神, 以至於神的震怒降下, 恩典之門對所羅門關上。 2. 神的審判(9-27） 神興起所羅門的敵人來攻擊他, 有外患以東人哈達、亞蘭王利遜, 還有內憂的以法蓮支派的耶羅波安, 把所羅門的王國一步步地瓦解。 3. 神仍有恩典（28-43） 神沒有一開始就讓以色列國掉入外邦人的手中, 而是落在耶羅波安的以法蓮支派的手中, 且又留下一個支派, 只為記念向大衞所立的約, 顯出神恩典慈愛和信實的屬性。 《心得》 所羅門他曾是列王中最受神恩寵的王, 神也因為對大衛的承諾, 大大的賜恩與他。 執政四十年, 榮耀的開始, 國度輝煌, 受人敬仰。從開始神定意要祝福他, 到最終落到惹神發怒, 遭神宣告審判的地步。 所羅門向神所求的智慧他得到了, 又得到了父親的王位和財富, 妥妥的官富二代。但為什麼這麼一個蒙恩的王會落到這樣的光景呢？ 從這段歷史看到, 當君王敬畏神, 行神眼中看為正的事時, 百姓和國家就蒙福。一旦君王偏離神作惡時, 整個國家和百姓也會被影響。這章經文值得我們深思的是，像所羅門這樣有恩寵和智慧的王, 都能從恩典中墜落, 我們更要時時儆醒罪的轄治, 及時悔改回轉歸向神, 在大小事上都專心順服神, 竭力活出討神喜悅的生活。 《禱告》 親愛的天父,  感謝你, 你是公義憐憫、恩典豐沛的神。你對所羅門王的審判告訴我們,  你的公義是叫以色列人警醒悔改, 回轉歸向神。今天你的話語提醒我們每個人，更要時刻警醒, 倘若不小心偏離了神, 當聖靈提醒我們的時候, 要快快悔改, 不至於掉入誘惑去隨從世界。求聖靈幫助，每天都將你的話語放在我的心上, 活在行動上。  這樣的禱告是奉耶穌基督的名求, 阿們! 徐丹奇

2/23/2025   列王纪上   第10章 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/10.htm#0 主题：所罗门时期的鼎盛与荣耀 描绘了所罗门王国的昌盛时期，突出了他的智慧、财富和声望。在这辉煌中也暗藏隐患，预示着未来的衰落。 分段： 一、1-13 节：示巴女王访所罗门 所罗门的智慧使以色列享有盛誉，示巴女王承认所罗门的智慧来源于耶和华，并赞美以色列的神。 二、14-29 节：彰显所罗门的财富与国力  所罗门的经济、军事力量达到了以色列历史上的巅峰，彰显了所罗门的辉煌。 亮光与得着： 1.所罗门的智慧吸引外邦人归向神（1-13节） 示巴女王来访所罗门的所见所闻，被所罗门的豪华气派所折服，以至于诧异得神不守舍（v5）；示巴女王所看到的是外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。神借着示巴女王溢美之词（9节），提醒所罗门智慧和昌盛一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫（九4），就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。这也是提醒我们，不要看重追逐地上的名利、财富和权柄，而是要带着谦卑敬畏的心，将身心灵归向唯一的真神  耶和华。 以后奉来的不再有这样多（v10）。也没有人看见过，直到如今（v12）。在这两节中都表明，此后整个以色列偏离神要开始走下坡路。这也告诫我们自己，无论是智慧财富、还是名利地位，所有的一切都是耶和华 神的恩赐，是神的祝福，决不可居功自傲，归功于己。 2. 物质的荣耀 可能成为属灵的陷阱（14-29节） 当我读过（v16）--(22), 即被所罗门的极度奢华所触动，感到极大震惊，不禁要问：难道所罗门是想以此来荣耀神吗？ 所罗门时代非常富足，但他对黄金、战车、马匹的过分看重，违背了申命记 17:16-17 的警戒：不可积蓄许多马匹， 但所罗门大量进口战车、马匹。 不可多取妃嫔，后面有描述所罗门被妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华——他的神。 不可积蓄金银， 但所罗门大量积累黄金，甚至用黄金做盾牌。 这启示我们：财富和权力若没有敬畏神，就可能成为骄傲的陷阱，最终会导致属灵的堕落。人的成就若没有神的引导，就像沙上的房子，经不起时间的考验（马太福音 7:24-27）。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢赐下《列王纪上...

02/22/2025  列王记上  第九章 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/9.htm#mytop 主题： 耶和华向所罗门第二次显现。 【分段及要点】 1 神叮嘱当守约(v1-9)： 耶和华第二次向所罗门显现，回应他的献殿祷告，再次与他立约； 2 所罗门的偏离(v10-25) 闲置圣殿，切割产业，存留外族，娶外族妻，容存异教； 3 神仍以恩典相待(v26-28) 所罗门的生命已出现偏离，但神仍赐福于他，希冀他在恩典中回转。 【亮光与心得】 1 蒙恩蒙爱的所罗门 「你若效法你父大卫…我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远⋯」(v4-5) 所罗门是蒙爱之子，父亲大卫征服列国稳固国权，将一个适合建造的和平局面交给了他。神把建殿的使命托给了他、神使他的财宝与智慧胜过天下的列王、在他掌权期间，是以色列王国最强盛版图最大的时期… 如果他能遵神嘱咐，效法父亲大卫，存诚实正直的心行在神的面前，神对他的应许必都实现，然而… 2 辜负主恩的所罗门 「倘若你们和你们的子孙转去不跟从我…我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除⋯(v6-7)」 所罗门虽建造了圣殿，却没有建造神的百姓成为祭司的国度。在达到巅峰之后就开始滑跌。摩西律法对王的要求：不可为自己加添马匹，不可为自己多立妃嫔，不可为自己多集金银，所罗门全都干犯，与其父大卫迥然不同。众多的妃嫔更是引诱他转去拜她们的神，大大得罪两次向他显现的耶和华，为王国分裂百姓被掳埋下祸根… 3 所罗门的悔悟，我的鉴戒 「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣(箴 25:28 )」；「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到⋯当记念造你的主(传12:1)」 所罗门回顾以往远离神的堕落经历，以及寻求属世奢侈生活之后的失望和不满足，留下“虚空的虚空， 凡事都是虚空”的消极，更留下“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主”的劝勉。提醒我：没有神的人生是空虚的，没有意义的。当趁着衰败的日子尚未来到，记念神敬畏神，保守我心向神持守纯正，不能容让“蝗虫蚂蚱” 随意吞吃我的日子。 【祷告】 亲爱的天父，求你保守我的心不远离你，时常提醒我，若以别神代替耶和华，我的愁苦必会加增，帮助我按你的旨意度我在世寄居的日子。 奉主耶稣基督的名！阿门！ 李萍

02/21/25   列王紀上    第八章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/8.htm#0 分段： 一、將約櫃運入聖殿 （1~21節) 二、所羅門的禱告 （22～53節) 三、為民祝福，奉獻聖殿（54~66節) 亮光與心得： 約櫃從大衛城搬到聖殿，進入至聖所，以此紀念神住在他們當中。這是一個新的開始，這裡的節日有吹角節，贖罪日和住棚節。所羅門起來感恩讚美耶和華，強調聖殿不只是一個建築物，而是神垂聽祂子民禱告的地方。第11節「耶和華的榮光充滿了殿」表明了神對聖殿的悅納。而下面27節所說的，神並不住在人手所造的殿裡，神只是用聖殿來作為神與人同在的記號。 現今所羅門所建的聖殿雖早已被毀，然而主耶穌基督已經裂開了至聖所的幔子，使我們的身體可以成為神的殿，永遠與神同在。「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？ 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」哥林多前書 3:16-17。 所羅門的禱告先從讚美耶和華開始，之後對應神的應許做了七個祈求： 31-32節 第一個祈求: 表明君王和百姓都願接受神的審判權柄，好讓公義彰顯在應許之地。 33-34節 第二個祈求: 求神赦免在失敗中悔改的百姓，領他們平安回列祖之地。 35-36節 第三個祈求: 求神赦免在管教中悔改的百姓，好「將當行的善道指教他們」，重新降下時雨。 37-40節 第四個祈求: 求神赦免自覺有罪的百姓，好讓他們一生一世敬畏神。 41-43節 第五個祈求: 求神讓外邦人能敬畏祂、認識祂的名。 44-45節 第六個祈求: 求神向奉神的名爭戰的百姓賜下得勝。 46-51節 第七個祈求: 求神赦免被擄中悔改的百姓，使他們在被擄之地蒙憐恤。 在盛大的屬靈盛典結束後, 眾民都「心中喜樂，各歸各家去了」。很像我們參加大型的屬靈活動時，心也如以色列人民一樣火熱，然而在活動結束後，就「各歸各家去了」。屬靈活動應該是人們屬靈興旺的開始，我們要學會時刻渴望神的同在，一生跟隨神。可惜的是，這場屬靈盛典卻成為了所羅門、乃至以色列王國的頂點。隨後的章節，我們會看到所羅門以及民眾逐漸的偏離了神的道。 禱告: 天上的父，感謝讚美祢，感謝祢讓我們藉著這一章可以學習所羅門在祢面前的禱告，讓我們明白祢的信實，憐憫和恩慈，清楚自己的...

2/20/2025   列王纪上   第七章 《经文链接》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/7.htm#0 《 主  题 》: 建造王宫 及建造圣殿外的器具 《经文大纲》： 1. 建王宮 (v.1-12) 2. 召户兰建圣殿外的铜器(v.13-47) 3.圣殿金器清单 (v.48-51) 《心得和亮光》: 读这一章时我思考了一个问题，所罗门建圣殿用了七年时间，而建自己的王宫时却用了十三年，用的时间相当于建圣殿的两倍，而且又为所娶法老的女儿建了宫殿，都是照耶和华殿的内院和殿廊的样式建造的(v.12b) 这样的对比在提醒我什么呢？ 在前几章里讲到，"神赐给所罗门极大的智慧，聪明和广大的心，如同海沙不可测量"。为什么他有这么多的智慧还会偏离神？ 所罗门在晚年的时侯，在传道书中感慨的说："我为自己动大工程，建造房屋 … 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处"。 是啊，所罗门为自己动大工程，建造房屋，与外邦人通婚，这些都是所罗门偏离神开始的根源。这也让我省察到，无论一个人有多少的智慧和恩赐，只要动机不纯，不专心依靠神，就会被世界诱惑，得罪神，偏离神。 从v13节到v47节，我又看到作者用了相当长的篇幅来记述工匠户兰制作圣殿外的铜器。这让我体会到，无论我信了主多少年，我的属灵生命仍然是在被神建造当中的，那如何在属灵的工程中，为着主来建造呢？户兰就是一个可效法的榜样。 …户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作，他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。（v14节）户兰将自己的智慧、聪明、技能任王使用，所罗门王让他做什么 他就做什么。他顺服王，尽忠王，不抱怨王。他的心和动机是那样的纯正，读这段经文给我很深的提醒! 我前段时间在和人聊天时说过一句话，我说有一位肢体讲话不暖心。有一天早上，我为这位肢体代祷时，突然从我的心里冒出来一句话说: "你先做一个暖心的人，从你开始暖心。" 这句话一下子点醒了我，是啊，当我希望别人暖心时，我要先成为一个暖心的人。我的心对了，和神的关系就会对，和人的关系也会对，这也让我体会到心的建造是何等重要! …… 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，..... 各人的工程必然显露。人在那根基...

02/19/2025   列王記上   6章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/6.htm#0   經文大意 1~10節，所羅門開始建造聖殿。 11~13節，耶和華與所羅門立約。 14~22節，聖殿內的裝修 23~28 節， 兩個基路伯的建造 29~38 節，殿外的裝飾，聖殿完成   亮光  “論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。” 列王記上6：12 心得    本章記載了所羅門建造第一聖殿的樣式和過程，記載得非常的詳細，不由讓我想起之前出埃及記里會幕的建造過程。回去翻閱了一下之前的每日讀經記錄，驚奇的發現一年前的同一天2/19/2024，正好也是我分享了出埃及記27章，其中記載了神啓示給摩西會幕的建造細節,神的安排真的是非常奇妙! 我看到所羅門的建造計劃也是神啓示給他父親大衛的，如經上所記，“大衛說，這一切工作的樣式都是耶和華用手划出來使我明白的。”歷代志上28：19。看來神對我們早已有了詳細的救贖計劃，從會幕到聖殿，直到耶穌的教會，每一步都為我們計劃好了。   但要是你以為這裡的重點是聖殿的雄偉和貴重的材料，那你就大錯特錯了。因為神在本章第12節，很直接的告訴所羅門和我們，遵守他的誡命才是他和我們立的約，如果我們的心不在神這裡，那聖殿就是個無用的擺設，甚至是個偶像。   後來先知以西結看到了神的榮耀離開了第一聖殿（以西結書10章），原因就是當時以色列人祭拜外邦人的偶像，偏離了神。所羅門的聖殿也被毀，所有的貴重的聖殿器物和材料都被擄走。然而在以西結書40章中，先知又讓我們看到一個更大更詳細的聖殿藍圖，神的榮耀會回到這座聖殿。很巧的是這兩章的經文也是我在2023年6月和7月分享的每日讀經。我不知道以西結異象里的第三聖殿是預言還是寓言，但我知道，借著耶穌寶血買回的教會，是神的殿（約翰福音2:19-22），也就是我們要建造的聖殿。   禱告  親愛的天父，  感謝聖靈借著這些章節讓孩子看到您所看重的，那就是我們的心。請保守我的心，檢討在服侍上是否有形式大於內容的時候，請給我們智慧，在繁多事物中，以大使命為標...

2/18/2025   列王紀上   第五章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/5.htm#0 《亮光》 列王纪上‬ ‭5‬:‭7     ‬希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：「今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。」  5:12耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。 《心得》       都說所羅門是以色列王中最有智慧的一位。他的智慧是從哪裡來的？當然是從神那裡來的。那他的智慧體現在什麼地方？我們可以從所羅門建造聖殿的過程，去擷取一點來分享。       建殿所需的香柏木，要从黎巴嫩獲取。所羅門與泰爾王希兰達成協議，由他們出技術出人力把香柏木運到耶路撒冷。作為回報，所羅門送給泰爾王大量的糧食和橄欖油。聖經上說所羅門年復一年的這樣做，並不賴帳，因為他与泰尔王有約在先。同樣，所羅門建造聖殿也是因為與神有約定。在撒母耳記下七章中，神曾經向大衛表示，要讓大衛的後裔來建造聖殿。所羅門沒有忘記這個約定。       作為基督徒，我們与神之間的約定是什麼？在神的一方，是祂所流的血，是祂的生命，是祂无條件的愛和赦免。在我这方，是认罪悔改，是接受祂作為自己生命的主和救主。這個契約，是建立在恩典和信心基礎上的。       最近看到一份生命河一組的委身小組公约，覺得很有啓发。公約第一句讲到，  “ 「约」的精神在新旧约圣经中比比皆是。 小组委身的意义，一方面是要显明我们对神的心，另一方面也对人表明一个认真的态度。”  我深以為然。小組之「約」，是建立在誠信、信任、和 責任（Accountability）的基礎上的。神是這约的中保。因此，这份約不管有無文字記載下來，其實是沉甸甸。 《禱告》 慈愛的天父、從天而降的聖靈、主耶穌基督，求你幫助我們，活出神的旨意，做守约的门徒。阿們🙏 活水区  李春

2/17/2025   列王紀上   第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/4.htm#0 《 經文分段與概述》  1.  所羅門欽定大臣分工治理 （V1–V6) 列出主要內閣官員名單及其職责。包括以祭司為首和新設立的衆史長和家宰等九個職位。 2.  所羅門的地方行政體系 （V7–V19)  打破用12支派分區域的方式，改以根據人口和資源分為12個行政區域，指定各區負責官員每月輪流供應王室日用的物資。 3.  所羅門王國的繁榮強盛與國泰民安 （ V20–V28) 人口增長衆多，百姓安居樂業，物產富饒，擴展疆域，國強民富，太平盛世，四境平安。  4.  神賜所羅門廣大的智慧、聰明和淵博的知識 傳揚列國 （V29–V34) 神所賜給他的智慧廣濶高深，博學多才如海沙不可測量。包括天然草本 、飛禽走獸、昆蟲水族、超越當代所有智者。聲名遠播，鄰邦君王紛纷求見問道。 《亮光與心得 》 1.  在本章七至十三節中提到所羅門派便戶珥、便底甲、便希悉、便亞比拿達和便基別，來分別管理約但河西邊的五個行政區。在希伯來文裡“便” 是指”某某人的兒子” 。便戶珥就是指戶珥的兒子。 2.  本章22-23節提到所羅門宮𨑳，每日所需的食物為細麵五千五百公升，粗麵一萬一千公升 （新普及譯本），牛30隻，羊100隻 ，還有不計其數的鹿、羚羊、飛禽走獸，其數量的確驚人。但看列上11:3 所羅門有嬪三百，妃七百，加上他的官員僕役等，一天要花費這麽多的食物也就𣎴足為奇，同時也可看岀當時的太平盛世景況。 3.  所羅門20歲登基時，不向 神求富貴、長壽而只求智慧 （3:11）。 神應允他的祈求，賜給他超凡的智慧以治理國家，使用他能建立一個完善的政府組織。提高行政效能，避免國家資源浪費，使國家繁榮昌，百姓安居樂業。更重要的是他以徳服人，不以刀劍征服他國，使得四境平安 列國來朝，這是我們今天最響往的世界。 4.  所羅門的一生有我們值得學習的地方，他的智慧、他的謙和他的禱告，以及為 神建造聖殿，都留下深刻的印象 。然而他也有他的軟弱和失敗，在位中、後偏離了 神的道，為取悅外邦𡣑妃，被引诱去拜偶像，建立偶像祭壇...

2/16/2025   列王紀上   第三章 《經文朗讀》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/3.htm#0 《本章大意》 所羅門王向神求智慧，以便治理神的百姓 《分段》 v1-15  所羅門王在基遍，睡夢中向耶和華求智慧，仲裁百姓紛爭，辨別是非，維護公義 v16-28  所羅門王運用神賜下的智慧，巧妙定奪二位婦人爭子疑案 《經文解析心得》 v1-15   所羅門王登基時的年紀約二十多歲，也有了兒子，是個成年人，應該不是如他自述，自己是個不知進退的幼童，無能來治理百姓。我認為所羅門王是非常看重神的百姓，深怕自己的人生經歷，不足以判斷衆多的民眾，所以向神求智慧。這祈求深得耶和華的喜悅，因為所羅門沒有求長壽，沒求財富，也沒有求消滅他仇敵的性命。 路加福音記載著，耶穌問一個瞎眼的人「你要我為你做什麼？」那人回答「我要看見」。看的見是大部分人具備的能力，但卻是瞎眼人一輩子的渴望。看來在許多基要的條件滿足之後， 才有餘力祈求財富和長壽。但人生中有那麼多的需求，我們的心豈是容易被單單一個應許所填滿。 耶穌又對他的門徒說「百合花它不勞苦，也不紡線，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！…你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。」 親愛的弟兄姐妹，如果有一天耶和華神問我們：「你可以向我求一件事，我必成就」；您的選擇會是什麼呢？至於我的選擇，在我的禱告中會告訴您。 v16-28  人在面對生死關頭、或是利益糾葛時，所做出的選擇，方能顯露內心真實品格，所謂「時窮節乃現」。所羅門運用神賜給他的智慧，設定活劈孩子的橋段，來測試兩個婦人的內心素質。不忍心看到孩子被殺的婦人，主動退讓，甘願孩子歸於對手。但是劇情大逆𨍭，退讓的婦人贏得了這埸訴訟。在生物科技不發達的古代，確實不容易斷定，誰是孩子的生母。不過具有慈心的婦人，更適合來撫養孩子長大成人，倒是符合智慧神的心意。這結局是不是也啓示你我，為了合一而願意放棄自己理當得到的利益，是耶和華神所喜悅的。 《禱告》 親愛的父神：有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美；耶和華是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？ 我若不信在活人之地，得見耶和...

2/15/2025   列王记上  第2章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/2.htm#0 本章记载大卫在神的时间与恩典中圆满交棒，以及所罗门如何在遵循神藉大卫的训勉下登基并坚定国位。 《钥节》 「2…你(所罗门)当刚强，作大丈夫，3遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。4耶和华必成就向我(大卫)所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位… 46…这样，便坚定了所罗门的国位。」 《分段》 大卫临终前对所罗门的勉励 (1-4节) 大卫交代恩怨情仇 赏善罚恶 (5-9节)      约押的罪行 (5-6节)      巴西莱的恩情 (7节)      示每的罪行 (8-9节) 大卫王朝结束和所罗门登基 (10-12节) 亚多尼雅的下场 (13-25节) 亚比亚他的下场 (26-27节) 元帅约押的下场 (28-35节) 小人示每的下场 (36-46a节) 所罗门国位坚立 (46b节) 《心得》 本章让我们看见尊主为大、唯主是瞻、合神心意的大卫，在肉身软弱、气虚力竭、生命终结前，仍旧蒙神的恩典，以清晰的思维和坚定的信心、提醒和勉励年纪轻阅历浅的儿子，坚定国位最首要最关键的、就是要尽心遵守耶和华神所吩咐的，并且要以身作则，以谨慎诚实刚强谨守的心行在神面前，更要以此相传于子子孙孙。如此，以色列国就必得以延续昌盛。 纵观大卫的一生，从年少时被神拣选、直到年老回到神那里，数十年的高山低谷见证着神的一路相伴同行。神对爱祂敬祂之人的眷顾和保守，是无微不至的：软弱时祂赐力量、悲伤时祂赐安慰、缺乏时祂赐所需；神也在各层面上为祂所拣选承受应许的人预备和开路，使之坚立在神赐的岗位上、为神所用、荣耀神的名。爱神、敬畏神、谦卑顺服事奉神的人，就是有福之人。 经文对几个恶人的记载也让我们看见那些不敬畏神、欺君犯上、对同侪嫉妒算计甚至谋杀、趋炎附势、随风转舵、毫无诚信义气之小人，最终都逃不过神藉祂仆人所罗门对他们施行的公义惩罚。 神洞察万事，任何形式、任何隐藏的邪恶诡诈意念与行为，都逃不过神的...

02/14/2025    列王记上  第一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/11/1.htm 列王记上简介： 这是旧约历史书中的第六卷，记录了以色列国王大卫晚年到所罗门治下的辉煌与衰落，展现了智慧与荣耀，罪恶与分裂交织的历史进程。 《大纲》 一、大卫年迈体虚，卧病不起。 大卫妻子哈及所生的儿子亚多尼雅趁机自尊，宴请众王子和宾客，图谋称王。 --- 1节到10节 二、先知拿单献策所罗门的母亲拔示巴，询问大卫王的真意---11节到27节 三、大衛即日在基训膏立所羅門為王，---28节到40节 四、众王子和宾客闻讯四散，亚多尼雅计谋失败，害怕求饶，并得到所罗门王的饶恕---41节到53节 《心得亮光》 一、对子女勿疏于管教 大卫排行第四的儿子亚多尼雅起来，要自尊为王，不理会父亲早就起誓要立所罗门作王。为何他有这个胆量自立作王呢？「他父亲素来没有使他忧闷，说：『你是做什么呢？』他甚俊美，生在押沙龙之后。」(1:6)  他自恃长得俊美，父亲大卫又很少管教他，渐渐形成自尊自大。我们作父母的要按真理管教自己的儿女，让他们在成长过程中，得到正确的教导，帮助孩子活出神儿女的身分 二、神忠心的仆人先知拿单和大卫王 在大卫年迈，人心纷乱之际，神按照应许让先知拿单去帮助大衛。而大卫此时也是灵里清醒，行在神的旨意里，听取了拔示巴及拿单的控诉后，雷厉风行的遵循了神的旨意。他指示撒督祭司，先知拿单，必拿雅一起去给所罗门受膏见证其称王。最终所罗门得以成功登上王位，证明了神的旨意和计划必定实现。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，你是我的神，我的磐石，我们敬拜你。你满有恩慈与怜悯，我要坚定的信靠你，因为你说一切都有可能 只要你相信。 今日我们生活中的困难与职场上的挑战都是你旨意的必然，你的计划大过我们的挣扎，并且最终会实现。感谢主，让我增添智慧与力量。禱告奉主名！阿门. 彩虹区 刘飞宇  02/14/2025

2/13/2025   以弗所书   第6章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/6.htm#0 經文總結： 以弗所書，是由使徒保羅寫給以弗所教會的書信, 神透過耶穌基督賜予信徒的恩典與救贖,在基督裡豐盛榮耀的教會沒有任何一樣好處不在基督裡。 教會的合一, 萬有在基督裡「同歸於一」, 外邦人與以色列人在基督裡聯合，成為一家同為後嗣、同為一體、過聖潔生活, 同蒙應許,以及屬靈的爭戰。要我們活出豐盛的生活與我們蒙召的恩相稱。 分段 接著第五章， 5:21-6:9， 互相尊重的人際關係 5:22-33，丈夫與妻子 6:1-4，兒女與父母 6:5-9，奴僕與主人 6:10-20， 屬靈爭戰的力量 6:21-24， 以弗所書結語 反思我們當前的社會和屬靈環境，信任危機無所不在。現代社會的懷疑論和對權威的不信任，確實影響了信徒與教會的關係。許多教會領袖因醜聞和不當行為失去了信徒的信任，而教會內部的權力濫用和缺乏透明度也進一步加劇了這種危機。 《以弗所書》與保羅的其他書信不同，並沒有對任何錯誤或異端提出警告或勸勉。保羅寫這封信是為了擴展教會成員的屬靈視野，使我們更能理解神永恆計畫與恩典的浩大，並認識到我們在基督裡的崇高地位，這是我們無需付出任何代價就已經得到的。頌讚神應成為教會的崇高和最高的目標。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，感謝祢賜給我們《以弗所書》，讓我們能更深地理解祢的恩典和永恆計畫。主啊，我們承認在這個充滿懷疑和不信任的時代，求祢賜給我們智慧和勇氣，幫助我們在面對這些挑戰時，依然能夠堅定地信靠祢。求祢幫助我們在生活中活出祢的光與鹽的位份，成為世人的見證。 天父，懇求您賜給我們屬天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求祢祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌： 永恆的主 Our Eternal Lord (新心音樂事工)  https://www.youtube.com/watch?v=A0s8e27rkH0   陸誠Gary  02/13/2025

2/12/2025   以弗所書   第 5 章     https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/5.htm#0   靈修分享      基督徒屬靈生命的操練   1.      效法上帝的愛──憑愛心行事，不計較、不望回報 ( 否則我們就辜負了基督為我們捨己的愛 )   2.      效法上帝的聖潔──一切違反聖潔的事，如：淫亂、一切污穢、貪婪 ( 拜偶像 ) 、淫詞、妄語和戲笑的話 都不該出現在基督徒的生活裡。我們該保守自己的心、逃避少年的私慾、勒住自己的舌頭；只說感謝的話 ( 否則我們在上帝的國裡就無分 )   3.      察驗何為主所喜悅的事──行事為人都為討主喜悅，在生活的各種選擇中均以主的喜好為首；  ( 否則我們就是在討自己喜悅 )   4.      明白主的旨意──   因為現今的世代邪惡，我們更要勤讀聖經，明白主的旨意；以祂的話語為依歸就沒那麼容易被誤導、被迷惑。當遇到似是而非的事情時就可以更謹慎更有智慧地作出選擇 ( 否則我們就是糊塗人 )   5.      被聖靈充滿──   醉酒使人放蕩。我們不要像愚昧人尋求醉酒後帶來的麻醉和興奮 ( 或被其他欲望充滿 ) ；不知覺地放膽做不羈事糊塗事。我們該倒空自己、被聖靈充滿；可以同心地讚美主、感謝主和彼此順服 (v.19-21)   ( 否則我們就成了一個空盪的人，在浪費光陰 )   6.      正確選擇朋輩──不與那些想引導我們行惡、行錯方向的悖逆之子同夥；拒絕和他們一起行暗昧無益的事；也要有勇氣指責或揭發他們的不是。反之，我們要與那些行在光明和智慧中的信徒一起建立健康的屬靈生命  ...

2/11/2025   以弗所书   第4章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/4.htm#0  《以弗所书》强调「教会」是基督的身体。第4章的主题是，竭力保守圣灵所赐的合一。 【经文分段】 一、教会生活要在主里合一  1. 竭力保守在圣灵里合而為一     合一的品格（1-3）     合一的基础：七亇一（4-6） 2. 按恩赐共建教会（7-12） 3. 在真道上成⻓归一（13-14） 4. 在爱中共建教会（15-16） 二、在教会和基督里生命更新 1. 远离旧人的特性（17-19） 2. 追求新人的品质（20-24） 3. 活出新人的樣式（25-32） 【亮光与心得】 1. 以谦虚和爱心保守合一 教会生活最重要的是在基督里合而为一。如何才能合一呢？就是要「凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容。」（2节）。「谦虛」是內心依靠神，不自我中心，不堅持己見。內在的谦虚显出外在的「温柔」。不急躁不刻薄，善体人意，关心团体的利益。最終用「忍耐」和「愛心」去包容和自己不同的人。 还要「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（3节） 肢体相処，分歧和误会也是难免，但关系不可破坏，彼此仍要和睦，因为我们𥚃面有同一个最宝贵的东西，就是主所赐的圣灵。各人有如天然的石头，需要经过切割才能联絡整斉，建造神的殿。与人相处时，愿我有更多的谦虚和爱心，放弃成见、顾全大局。愿我衰微、让基督显大，竭力保守属灵团体在主里的合一。 2. 从口舌塑造新生命 神要建造一个圣洁的教会献给自己。这需要肢体有新人的品质，如此才能彼此联络，被建造在一起。25-32节的经文就是新人的行为表现。细数之下，发现其中大多都跟口舌有关。譬如：弃绝谎言；不说污秽的话；除去心中的苦毒、恼恨、忿怒，以免说出嚷闹、毁谤、恶毒的话。只說「造就人的好话」。 原来言语最能表达我们生命的景况。虽然我们通常不大会说出污秽、惡毒等话语；但是閒话、抱怨的话、负面的话、绊倒人的话也是一个新人要避免的。我们天天说許多话，有多少是对听者有益的呢？求主保守我的心，赐給我智慧，多说感谢、讚美、安慰、温柔、体贴的话。最重要的是要说「造就人的话」。与弟兄姐妹以恩慈相待，彰显基督的荣耀。 ...

2/10/2025   以弗所书   第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/3.htm#0 主题：  属灵的身体奥秘 就是外邦人和犹太人在基督里同为后裔，同为一体，同蒙应许 3:6 分段： 1-13: 保罗受托成为向外邦人传福音的使徒。 14-21: 保罗为教会祷告和向神的颂赞。 亮光： 保罗在写这封书信的时候，是因为宣扬耶稣基督被囚在监狱里。我却丝毫读不到他的痛苦、叹息和绝望，反而是一而再再而三地强调在基督里的丰盛！充满了对神的赞美和为教会的祷告！ “1因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷”  保罗甘愿为福音被囚，虽然他自己在艰难中，还是感恩、赞美替外邦人代祷。 “5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。” 犹太人以自己是神的选民自义，可是神启示极大的奥秘关乎外邦人在基督里与犹太人同为神的后裔，同为一体，同蒙应许。保罗做了这奥秘的执事。 保罗在神面前屈膝祷告，愿门徒刚强，心里的爱有根有基，因为神的爱长阔高深，难以测度。“ 20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。  21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。” 祷告 阿爸天父 ，孩子在您面前屈膝祷告。感谢您赐我神儿女的身份。求主那充满一切的丰盛的爱充满我，激励我。让我甘心乐意参与服侍和奉献。当我被父神的大能充满时，心中的自私自利、自以为义、自我中心就无地自容。 愿我常常来到父神面前支取他的大能，不是躲避退缩，或靠自己的努力。神应许他能照着运行在我心里的大力，充充足足地成就一切超过我所求所想的。愿父神的荣耀彰显。 以上祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门！  吴咏梅

2/9/2025   以弗所書   第二章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/2.htm#0 【分段】 以弗所書第二章描述了教會的起源： 1. 得救是本乎恩也因著信（1-10節）  2. 合一的新群體（合而為一的教會）（11-18節）  3. 神的聖殿（19-22節）  【內容概述】 我們原本死在罪中，但因神的恩典和基督的救贖得以重生，靠恩典藉信心得救（1-10節）。基督藉十字架拆除隔閡，使猶太人和外邦人合而為一（11-18節）。信徒無論背景如何，都在基督裡成為一體，並且共同被建造在使徒和先知的根基上，以基督為房角石，成為聖靈居住的聖（19-22節）。 【心得与反思】  --救恩何其奇妙與生命的呼召 二十多年前，為了給孩子找課後保姆，我這個無神論者第一次踏進教會，沒想到這個決定竟成為生命的轉捩點。短短四個月後，神的恩典臨到，使我信主，成為祂的兒女。回首來時路，我深知這不是出於自己的選擇，而是神的揀選，如經上所說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」（8節） 得救後，我懷著感恩之心參與敬拜與愛餐的事工。然而，服事並不總是順遂，曾有幾次因感覺「吃力不討好」而想放棄。感謝聖靈的扶持，「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（14節） 基督已為我們成就了和平。每當我軟弱，主就加添力量，激勵我不停地學習謙卑、包容，使我繼續擺上，與肢體一同建造合一的教會，見證基督的愛。我漸漸明白，真正的力量不是靠自己撐下去，而是降服於神，讓祂的恩典成為我的依靠。 這章的最後，保羅用「聖殿」的比喻來描述教會：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（20節）它提醒我，教會的根基是基督，而信徒都是被建造在其中的活石。救恩不僅改變我的生命，更呼召我參與教會的事奉。如今踏上退休之路，我祈求主繼續帶領，使我活出與蒙召之恩相稱的生命，與信徒合一，見證祂豐盛的恩典，直到見主面的那一天。 反思:   在日常生活與服事中，我是否真正活出與蒙召之恩相稱的生命？ 【祷告】 慈愛的天父，感謝祢的恩典，使我從罪中得救，賜給我新生命。求祢幫助我活出救恩的果效，在行善中彰顯祢的榮耀。主啊，幫助我拆除隔閡，學...

2/8/2025   以弗所書   第一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/49/1.htm 主题：使神的榮耀得著稱讚   分段： 第一段：引言與祝福 (1~2节) 第二段：教會在基督裡所得的福分 (3~14节) 第三段：使徒為教會的禱告以及對神所當有的認識 (15~23节)   金句： 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、使他榮耀的恩典得著稱讚、這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。(v.5-6)   以弗所書是保羅當時在小亞西亞省各地的教會，針對當時外邦人（非猶太人）基督徒日漸增多，使徒保羅可能有鑒於他們係來自異教世界，對於神揀選了猶太人作祂的子民、而今又把福音傳給他們這些外邦人、究竟神的目的何在？因此在保羅的心裡有一個負擔，願意把他從神所領受的啟示關於教會的奧秘藉本書信予以解明，使他們能認識神對教會的計劃和目的、亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。此卷書是使徒保羅在公元六十一年寫的，他那時已被囚在羅馬。這也是本很有榮耀的書卷，是可以望向永恆的一扇窗，充滿很豐富的啟示。   经文心得與反思： 「使神的榮耀得著稱讚」這句式重複出現了三次。叫神的榮耀得著稱讚是一個目的，每次都因神做了一些事，讓我們可以進入祂的榮耀裡，並使祂的榮耀得稱讚，然後我們可以去述說和表達祂的榮耀。這也是本章引言問候之後的第一句，「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」就是一個總綱。我們可以給神甚麼祝福？就是讚美祂，述說神在我們身上的作為。   例子：最近得知我在公司內部有一個不同性質的工作機會，可以讓我學到不同層面的工作經驗。我接受了這份新工作的挑戰，並且滿心歡喜地讚美神在我生命中的作為。這就是讚美祂、歸榮耀給祂，因為深知一切都是神的恩典與奇妙的帶領。   神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。 神給我們的福氣，原來在神未創造這個世界之前，在還未有時間之前，神在基督裡已經按照祂對我們的認識揀選了你和我。所以我們的...

2/7/2025   撒母耳记下   第二十四章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/24.htm#0 【本章背景】 大卫讨神喜悦，蒙神拣选，虽一生坎坷，却至死忠心，以致于耶和华神与大卫立约。其中大卫王国预表了永恒的天国。撒母耳记真实记载了这位举世嘱目的属灵伟人，他不是圣人，也与常人一样的不完美。即便在生命最后一刻，大卫还会犯错，然而圣经从中却告诉我们一个重要的真理：上帝要使用、甚至重用一位不完美的人，只要他知错就改，只要他有信心，敬畏神，顺从神，体贴神。神是守约施慈爱的，但是神不是老好人，也决不以有罪为无罪。罪在世上是有后果的，无人能幸免，大卫也一视同仁。 【属灵亮光】 （1）大卫的骄傲-人的软弱 本章一开始，大卫已是晚年。回顾這些年所有的成就，大卫不思这都缘于上帝，反而贪天之功，沾沾自喜，萌生了数点百姓念头。仔细看经文，以色列民犯罪在先，上帝发怒在后，数点百姓是大卫的罪，也可以理解为上帝对以色列的惩罚。讨神喜悦，蒙神恩典，被神重用的大卫，居然最后还掉链子，犯罪干犯上帝。只能说明一点，人都是软弱的，大卫也不例外，世上无人能自救。 （2）大卫的悔改-神的怜悯 经文记载：数点百姓以后，心中自责。大卫向耶和华说：“我做这事大大有罪了。耶和华啊，现在求你除掉仆人的罪孽，因我所做的非常愚昧。”大卫告诉世人，无人能避免犯罪，但靠着神的怜悯，要痛悔改过，忧伤痛悔的心神必不轻看。 （3）大卫的顺服-圣灵的感动 当神降祸让大卫挑选，他的回荅谦卑顺服：“…我们宁愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”上帝是慈爱的，但决不将有罪看为无罪，在世上，罪一定是有后果的。然而大卫依然信靠顺服，正是圣灵的感动引导他去作的。 （4）大卫的信心-主的恩典 亚劳拿说：“我主我王为何来到仆人这里呢？” 大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，…” 大卫买下圣殿山，给撒母耳记最后添上浓重一笔，预表了弥赛亚基督，也带出了主的恩典，大卫的信是从神而来。 （5）大卫的忠心-人的回应 大卫对亚劳拿说：“不，我一定要按价钱向你买；我不能用白白得来的东西作燔祭献给耶和华－我的上帝。”大卫用行动告诉世人，要知恩图报，这其实是讨神喜悦的关键：神爱世人，世人应该做什么？ （6）对我的警示 大卫坎坷的人生...

02/06/2025   撒母耳记下   第23章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/23.htm#0   大卫在晚年总结自己的使命，见证神的信实和恩典，以勇士的事迹彰显神对以色列的保守和作为。   【经文大纲】 一、最后的话语（v1-7）：大卫总结他作为神所膏之人的使命，见证神的约定和应许。   二、勇士的事迹（v8-39）：勇士们的英雄壮举展现了他们的忠心与信靠神的力量。   【亮光与心得】 这章经文中，大卫用诗歌总结了自己的使命和对神的信靠：“以色列的磐石对我说：那以公义治理人的，敬畏神执掌权柄的，他必像日出的晨光”（v3-4）。大卫的一生见证了神对他的拣选与带领。他自知不足，却因着神的恩典被立为以色列的王。生命的经历使大卫了解到真正成就他的不是自己的英勇和能力，不是自己的聪明和智慧，而是神。神在人的软弱中彰显能力，将我们塑造成合神心意的器皿。无论我们身处何种境遇，神的计划都超越我们个人的局限，祂的恩典是成全一切的根基。   经文后半部分列举大卫身边多位勇士的事迹。他们的英勇善战不是单靠血肉之身，更是因为神与他们同在。伊利亚撒在战场上靠神的力量奋勇杀敌（v10），沙玛在面对敌人时独自防守阵地，都是“耶和华使以色列人大获全胜”（v12）。这些事迹不仅表现了勇士们的忠诚，也彰显了神如何使用人的信心成就祂的计划。   大卫一生起起伏伏，但神的应许从不改变。这提醒我们，人的成就和荣耀终究来自神的恩典。面对软弱不必气馁，面对挑战要信靠那位全能的神。他在第五节说，“我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”，坚定地将生命的焦点放在了神的身上，放在了神与他所立的约中。   大卫有着各种缺点和过失，神却如此恩待大卫，反映出神对祂忠心的选民是何等的怜悯、宽容和成全！ “我们无须先变好了才能得着神。首先我们是要得着神，然后一生一世耐心地接受神的塑造 （Eugene H. Peterson）”。经文教导我们，人的成就和荣耀终究都是属神的恩典。顺利时我们当将荣耀归给神；面对软弱和挑战，要记住神的同在是最大的依靠。   【祷告】 亲爱的天父， ...

2/5/2025   撒母耳記下  22章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/22.htm#0 「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主。」（撒母耳記下 22:2） <分段> 大衛的頌讚與神的屬性（22:1-3） 大衛的呼求與神的回應（22:4-20） 神的公義與恩典（22:21-27） 神使人得勝與高升（22:28-51） <內容簡介> 這章經文記載了大衛向神發出的頌讚之詩，大衛回顧神在他一生中的拯救和幫助。特別是在面對敵人時，他經歷到神是他的磐石、山寨和救主。當他在困境中向神呼求時，神親自施行拯救。大衛強調，神看重敬畏祂的人，施恩給謙卑順服的人，而高傲和邪惡的人則無法得到神的幫助。神使大衛得勝，不論是生活上、爭戰中，還是他的君王地位，都是神所賜的恩典。大衛因此深感神的偉大，願意一生頌讚祂。 <反思與心得> 大衛的詩歌提醒我們，無論身處何種環境，我們都可以將神視為自己的避難所。在生命的風暴中，我們往往會感到無助，但當我們學習像大衛一樣將信心建立在神的身上，我們就能找到真正的安全感。當我們在困難時向神呼求，也許我們的禱告未必馬上得到回應，但這並不代表神沒有聽見，而是祂知道什麼時間才是最合適的。我們要學習相信神的時間永遠不會錯，祂的拯救雖然有時候不像我們預期的方式臨到，但最終祂的安排一定是最好的。 此外，這篇詩歌讓我們看到真正的得勝是來自神，而非自己的能力。我們在生活中面對許多挑戰，可能是工作上的壓力、人際關係的衝突，甚至是心靈上的掙扎，若只憑自己去解決，很容易會感到疲累甚至失敗。但當我們倚靠神，祂會給我們足夠的力量去面對挑戰，並且讓我們在軟弱時仍能站立得穩。 最後，大衛的詩歌提醒我們要學習感恩。許多人習慣了向神求幫助，但卻忘記數算神的恩典。大衛並沒有把神的拯救視為理所當然，而是用詩歌向神獻上感恩。感恩的心態能讓我們更深刻體會到神的恩惠和信實，也讓我們能在生活中更加喜樂。無論我們現在的環境如何，我們都應該學習像大衛一樣，時時數算神的恩典，並且將一切榮耀歸給祂。 <禱告> 親愛的天父，感謝祢讓我們透過大衛的詩歌，看到祢是我們的避難所、力量與拯救。當我們面對困難時，求祢幫助我們學習完全倚靠祢，而不是倚靠自己的能力。讓我們學習數算恩典，懷著感...

2/4/2025   撒母耳记下   21章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/21.htm#0 分段： 1. 饥荒与基遍人之约 (21:1-6) 2. 扫罗后裔的处置 (21:7-9) 3. 利斯巴的守护与王的回应 (21:10-14) 4. 非利士人之战的胜利 (21:15-22) 心得分享： 撒母耳记下第21章不仅是历史的记录，更为我们提供了许多可实践的智慧。无论是在处理错误、面对危机还是面对挑战时，这章经文都提醒我们，求问神、公义与怜悯的平衡以及信靠神的重要性。 1. 在危机中先求问神，后采取行动 大卫在面对三年的饥荒时，第一步是求问神，当大卫得知饥荒是因扫罗对基遍人的迫害，他没有忽视问题或为扫罗开脱，而是采取实际行动来弥补损失。(v1-6)。 实际应用：当我们遇到困境时，不要急于凭自己的智慧做决定，而是先在祷告中求问神，寻求祂的带领。比如在重大决定（如在主里服事的方向，换工作、搬家、投资、提前退休等）时，我们可以安静下来，把焦虑交托给神，寻求祂的平安和指引。 2. 怜悯的心胜过律法的要求 尽管基遍人要求大卫交出扫罗的后裔，但大卫保护了米非波设，因为他与约拿单立下了盟约 (v7-9)。这表现了大卫在执行公义的同时，怀有怜悯之心，也是一个守约的人。 实际应用：生活中，当我们面对需要“主持公道”的情况时，要学会在公义与怜悯之间平衡。例如，管理者在处理员工过失时，不仅要坚持原则，还应考虑对方的处境，找到既解决问题又彰显人性的方式。 3. 信靠神的大能应对巨大的挑战 大卫的勇士们面对非利士的巨人后裔时，并没有因为敌人的强大而退缩，最终得胜 (v15-22)。 实际应用：我们每个人在生活中都会遇到巨大的挑战，比如健康危机、经济困难或人际关系的困境。这段经文鼓励我们，不要依赖自己的力量，而要信靠神的大能，并与祂同工，迎难而上。正如箴言3章5-6所教导的：“5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。” 同时可以通过每日灵修、团契的支持和持续的祷告来增强自己的信心。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢在历史中彰显祢的公义和怜悯。求祢赐给我们一颗谦卑的心，在错误中愿意悔改，在危难中愿意寻求祢的指引。主啊，求你赐我们信心，面对生命中的“巨人”时，靠...

2/3/2025   撒母耳记下  第20章  【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/20.htm#0 【概述】 大卫返回耶路撒冷，约押帮王平定了便雅悯人示巴的叛乱。 【分段】 1. 大卫返回耶路撒冷(v1-6) 2. 示巴叛乱得以平定(v7-26）  【亮光】 * “人种的是什么，收的也是什么。” 这一章经文宛如一部历史题材的电影：国王战胜叛变自己的儿子，结束逃难，返回都城。却遇到匪徒聚众反对，百姓纷纷跟随，危及王位。中间还有两个戏剧性的聚焦情节：国王安排的统兵的元帅和将领，不是被杀，就是被私自换掉，最后与国王不和、却心狠手辣的旧元帅得胜回朝；一个不知名的女子，却凭着智慧与能力，除掉叛匪，保全耶和华的产业不被吞毁，让原本要发生的战争，提前结束而不伤及无辜。 看似大卫因着神的应许，得以保全性命和王位，实则是他犯罪（贱淫与谋杀）的可怕后果。神之前藉先知拿单告诉他，现在则是一一实现。就如《加拉太书》6:7里提到的，“人种的是什么，收的也是什么。” 大卫种下悖逆神的种子，必然会收获苦果，承受神的公义审判。 【心得】 * 种罪得审判，种义蒙祝福；认罪悔改才能改变收成 旧约中记载亚哈王与王后耶洗别为抢夺他的葡萄园，杀害义人拿伯，被先知以利亚预言他们悲惨的下场，后来一一应验。相反，约瑟被卖到埃及，受尽苦难，却仍然敬畏神。受护卫长妻子引诱保持圣洁，虽然因此入狱，却被神提升为埃及的宰相，后来拯救了以色列全家。尼尼微人悔改，免遭毁灭；大卫之前认罪，也免遭死亡。  神是光。为要与神同行，我愿意把所有心灵的窗户都打开，让神的光照亮我的生命；我也愿意知罪、认罪，得以坦然无惧地来到神的面前，扯掉自己钉上的窗帘布，把内心的黑暗角落，都向神敞开。我知道神就是爱，他也是圣洁的、公义的，满有慈爱与怜悯，必赦免我的罪，洗净我一切的不义。  【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你藉着大卫及其百姓的生命故事，显明你是圣洁、公义的神，以及人犯罪所带来的严重后果。因为你说，“人种的是什么，收的也是什么”。我愿意敞开我的心灵，让你的光进到我的生命里。与其常常陷在罪中，再来到你面前认罪悔改，我更愿在圣洁、光明中与你同行，在你的爱和真理里得自由。求圣灵保守、带领，让我每天与你的关系更近，蒙你喜悦，荣...

2/2/2025   撒母耳记下   第十九章 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/19.htm#0 【经文分段】 （一）约押劝谏大卫（1-7） （二）大卫回耶路撒冷（8-18） （三）大卫宽恕示每（19-23） （四）大卫善待米非波设（24-30） （五）大卫善待巴西莱（31-39） （六）以色列人和犹大人为王起争论（40-43） 【心得亮光】 一、胜仗的欢乐被大卫的沉重忧伤所掩盖。大卫身为父亲，相信他不仅为痛失儿子悲哀，一定也深悔未尽教养之责。而他的这种“爱那恨你的人，恨那爱你的人”的态度，引起了众人不满。后来约押向大卫劝谏，将王从迷惘、痛苦中唤醒过来。虽然忠诚的劝勉和善意的提醒对人的帮助固然重要，但更重要的是：我们能否也像大卫一样做一个懂得听从劝勉、并且及时回转的人呢？愿我们待人不仅能像约押一样“以爱心说诚实话”，更加能够像大卫一样“有耳可听的就当听”！在每个难过低谷里，唯有倚靠圣灵才能重新得力。 二、大卫凯旋回到耶路撒冷，各人争相欢迎他，可谓“人生百态” 1. 示每── 趋炎附势的小人：在大卫逃难时，他辱骂、欺负大卫；知道大卫凯旋回来，却“急忙”出来迎接，安排渡船任王使用，卑恭屈节的可怜相表露无遗。大卫当然看透他的为人，但依然选择宽恕他。 2. 米非波设—— 忠心、善良的仆人：他虽然瘸腿却依然坚持去迎接王，并向王表明他的心意：一直担心王的安危，专心等候盼望王平安回来，不发任何怨言，轻看荣辱得失，并且没有忘记王以前如何地恩待他。这两人真是形成了强烈的对比。想到我们在工作和生活中，是否也能常常思想自己对人对事的动机是什么？是要讨人的喜悦呢还是讨神喜悦？ 3.而八十岁的巴西莱，他是大卫真正的朋友。当大卫有难时，他尽其所能的接待他、供应他，而这次大卫重登王位，他在王面前不求名利，只求终老家乡。朋友真诚相待的画面实在是美好。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（路加福音6：31）愿我们都能以诚待人，彼此相顾，激发爱心，来荣耀主的名！ 【祷告】 亲爱的天父，感谢你的宝贵话语，求圣灵不断提醒我“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。不以恶报恶，反要以善胜恶，众人以为美的事，要留心去作。” 亲爱的主啊，愿我手中所做的一切目的都不是为了讨人的喜悦，乃是要讨神喜悦。 奉主耶稣基督宝...

02/01/2025   撒母耳記下  十八章  這章描述大衛和兒子押沙龍兵戎相見，押沙龍敗陣為約押所殺，大衛聞訊極其哀慟，恨不得自己替兒子死。 《讀經鏈接：》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/18.htm#0 《經文分段》 一、 大衛數點分派軍兵出戰押沙龍。軍兵不讓大衛親自出戰。大衛吩咐不要殺押沙龍。（18:1-5） 二、 雙方在約旦河東的以法蓮樹林交戰，押沙龍軍潰敗。押沙龍騎騾，頭髪夾在密林中大橡樹枝間而懸掛在半空。約押趁機殺了押沙龍。（18:6-18） 三、 約押差兩人報訊。大衛聞訊，不僅沒有因打勝仗歡欣，反而因押沙龍之死極為哀慟。（18:19-33） 《心得與亮光》 「王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」」（18:33） 白髪人送黑髮人已是很悲慘，何況兒子的叛亂和死亡極可能是自己親手造成的？大衛是否痛悔自己沒有懲罰暗嫩強暴自己妹子而導致押撒龍懷恨殺暗嫰？懊悔自己沒有公平的懲罰押沙龍殺兄之罪？沒有在押沙龍回來後好好的恢復父子關係導致他的叛變？又或他更痛悔自己因放縱一時的肉體情慾，奪人妻、謀殺忠臣，因此無顏管教犯了同樣錯誤的兒子們？神雖赦免他的罪，但「刀劍必永不離開你的家」卻如一把劍刺在他心裏。看到心愛的兒子因自己的罪而死，只有恨不得能替他兒子死。他毀了一個家，也毀了自己的家。 「你若行得不好，罪就伏在門前。」（創4:7b)，肉體的情慾就如猛獸伏在門前。「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8b)，一不𧫴慎警醒，很容易就讓我們跌倒，大衛就是一個例子。求主隨時鑒察我們心思意念，保守我們遠離罪惡，向罪死，向神活。 申命記教導我們不僅要𧫴記神的話語，也要殷勤的隨時隨地教訓我們的兒女。暗嫰和押沙龍的行為讓人懷疑，大衛是否忙於征戰而忽視了教訓他的兒女？他的身教沒有給子女一個好榜樣？想到這，也讓我們反思自己是否忙於事業或服事而忽視了教導自己兒女神的話語？平日在靈修，待人處事，照顧家庭以及夫妻關係上有沒有榮神益人，可以讓兒女看到一個美好的屬神的人的榜樣，也願意跟隨主，服事主，一生不偏離左右？ 《禱告》 親愛的阿爸父神，  哈利路亞，讚美祢！藉著今天話語祢讓我們...