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 09/30/20 马太福音7 马太福音第7章继续记载耶稣的登山宝训。 【经文分段】 一：不要论断人（1-6） 二：如何祷告（7-12） 三：进天国的窄门（13-23） 四：基督徒生命的两种基础（24-29） 【亮光与心得】 一：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 这句话常常会让我们迷惑甚至失望。当我们在人生的顺风处，我们会觉得自己的祈求都蒙神应许，因而意气风发，大大激发属世的雄心壮志，而渐渐的远离神，对今生的热情超过对那看不见的永生的追求；而当我们在人生的低谷中，当祷告迟迟不蒙应许，会觉得神远离甚至欺骗了我们，觉得神允许苦难发生在我们身上是不公平和不信实的，因为祂岂不是说：“你们祈求，就给你们”吗？ 但是，马太福音7章7-12节真正要告诉和鼓励我们的是：我们当不住祷告，恒久祷告，和迫切祷告，上帝必会在智慧与爱中应允我们的祈求。这几节的经文有两种重要的应用：（1）如果我们祈求的动机和方向正确（求的是饼和鱼），我们的祷告必蒙垂允。但是，我们的祈求要坚持，永不在祷告的事上灰心。显然，诚意的试验是存在的，当我们全心相信，全心祈求，甚至当我们的肉体似乎软弱，我们的心仍在切切祈求，这就是不灰心的不住祷告。（2）但更重要的是，有时我们的祷告也许并没有错误，比如我们为亲人的健康祷告，为社会的公义祷告，我们的祷告也非常诚心迫切，但是祷告仍然迟迟不蒙应许甚至似乎被否定。这时，我们应当以顺服的心态，和小孩子一样单纯的心来不住祷告不住称谢，因为神的意念高过我们的意念，神的智慧超过我们的智慧，神的爱超过我们人的爱，祂必要在最好的（而不是最快的）时刻，将最合神的心意的最好的东西给我们，这最好的东西必定为我们的生命带来真正的益处，也必定会让神的名得荣耀。 二：基督徒生命的基础应当是把房子盖在磐石上 耶稣以这比喻作为整个登山宝训的总结。在磐石上建立根基，必须费很大的劳力、付很大的代价，才可以挖掘至深处；但在土质松散的沙土上建造，则很容易便看见成效。然而，惟有根基稳固的房屋，才能够抵挡得住狂风暴雨。建立在磐石上的生命的重要特点就是人对神的顺服，这顺服包含两个方面：听，安静下来，寻求神的心意；行，按照神的意思和智慧，而不是自己的判断和智慧，向不可能迈出第一步。 【祷告】 亲爱的天父，我在过去八年日日夜夜在祢面前不住祷告祈求和称谢，祢用袋子盛了我的眼泪，每当一袋眼泪积满祢就向我显一

 馬太福音第6章 從本章開始，耶穌的登山寶訓進入新的階段，關心門徒的實際道德生活。 經文分段： 一、門徒在事奉中的動機和態度 (6:1-18) 1) 論施捨 (6:1-4) 2) 論禱告 (6:5-15) 3) 論禁食 (6:16-18) 二、門徒信心生活中的原則和見證(6:19-34) 1) 論真財寶 (6:19-21) 2) 論心裡的亮光 (6:22-23) 3) 不要為衣食憂慮，要先求祂的國和義 (6:24-34) [亮光與心得］ 耶穌再接再勵，加以糾正文士和法利賽人錯謬的義行。在論述施捨（對人）、禱告（對神）和禁食（對己）這三件日常生活的義行上，主耶穌指責文士和法利賽人的虛偽：他們是「故意的」。施捨、禱告時是故意讓人看見(6:1,5)，禁食也故意叫人看出(6:16)。耶穌單單注重我們事奉中內心的真實動機，是否故意要讓別人知道、要得人的榮耀。還有祂用重複的話責備法利賽人指「他們都已經得著了他們的賞賜」(6:2,5,16)，並鼓勵門徒「你父在暗中察看，必然報答你」(6:3,6,18)。 主耶穌在5-8節教導門徒對禱告應有的態度：要以虔誠的心進入內心深處與神相交；要信靠隱密處的天父與神同工；不要效法外邦人用許多重複的話。跟著耶穌作禱告的示範，以便門徒遵行學習。這就是「主禱文」(6:9-13) 。主禱文包含六項祈願，首三項與祈求天國臨格有關（與末世應驗有關）（6:9－10）；後三項與預備進入天國有關（與現今生活有關）(6:11－13）。 接著耶穌教導門徒信心生活的原則：勸告門徒勿貪財(6:19-23)，並勸勉門徒必須過交託而不憂慮的生活(6:24-34) 。我們很多的憂慮、煩惱，其實是因為我們貪愛世界而來的。讓我們學習先來關心神的國與神的需要，神必成就祂的旨意。 ［禱告］ 親愛阿爸父，謝謝祢把這麼寶貴的信息放在聖經上，每一次當我們讀到登山寶訓、聽袮的訓誨時，我們都覺得在袮面前是何等的虧欠！主啊，求祢幫助我們做一個清心的人，能定睛在祢身上，好讓我們真知道所信的是誰，所事奉的是誰！當我們信靠順服慈愛的天父時，祢就讓地上的思慮、煩惱不來困擾我們，讓我們真的能活在祢的信實、慈愛裡。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【主禱文 The Lord's Prayer】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=WSzdU3hZw2c 張福成Mat

 马太福音第5章 一、经文 马太福音5-7章被称为天国宪章，是主耶稣对门徒的讲道。 里面有很多与摩西律法和法利赛人传统做法的对比。 5:1-12 天国八福 天国是留给灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、为义和为主耶稣受逼迫的人。 5:13-16 盐和光 门徒在世如同光和盐，成为天父在地上的代表 5:17-20 成全律法 耶稣来不是废掉律法，乃是成全律法 5:21-26 论杀人 不仅不可杀人，而且不可恨人和辱骂人；要尽快和好 5:27-30 论奸淫 不仅不可奸淫，而且不可动淫念 5:31-32 论休妻 不是可以休妻，乃要终身厮守、彼此成全 5:33-37 论起誓 不是不可背誓，乃要诚实以对，不可起誓 5:38-42 以眼还眼 不是以眼还眼，乃要以善报恶 5:43-48 论爱仇敌 不是恨仇敌，乃要爱仇敌 二、经文思考 多年来，读这段经文总是比较困惑。因为主耶稣的这些要求实在太高，有的似乎违反常理，自己无法做到，因此心中有时不安。 在公司里难免经历到一些office politics和同事的恶性竞争，想到自己要以善报恶、爱那些“损人利己”的同事既不甘心、也行不出来。 因此心里常常疑问： 1、基督徒要守律法吗？ 2、主耶稣希望门徒行出这些要求吗？ 3、这些要求这么高，怎样才能行出这些要求呢？ 这两天又细心研读了一下，有如下启发： 1、律法没有废去，乃是通过主耶稣成全。门徒要守律法，但不是靠自己的行为，乃是靠自己与耶稣的关系。 “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。” (马太福音 5:17 和合本) “我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音 5:20 和合本) 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。(罗马书 3:28 和合本) 罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗马书 6:14 和合本) 这个好比我们都是被关在警察局里的犯人，主耶稣为我们出了所有的保释金。我们被释放，从此跟在耶稣后面，警察不再抓我们。因为我们这群人里有耶稣一位遵纪守法的“超级良民”，我们也都不被定罪。 我们不仅不被定罪，而且我们的“义”已经超过了法利赛人的义！同样，不是因为我们做地比法利赛人好，而是因为我们“相信”耶稣，而且耶稣为世人上十字架的“义”超过了法利赛人苦苦守律法的义。我们可能每

 9/27/2020 馬太福音第4章 經文分段: 4:1-11 耶穌受魔鬼試探 4:12-17 耶穌開始傳道 4:18-25 耶穌呼召門徒及繼續傳道 經文內容及思想: 經文記載耶穌剛受了洗, 被確認為神的愛子, 就被聖靈引到曠野,受魔鬼三輪的試探. 首先魔鬼利用主耶穌禁食四十天饑餓, 引誘主吩咐石頭變成食物. 之後魔鬼引用經上的話慫恿耶穌試探神.  最後魔鬼應許世上的萬國和萬國的榮華, 祗要耶穌俯伏拜牠. 雖然是神的愛子, 祂也要經歷試探. 作為神兒女的我們當然也不會例外. 試探可以說是我們生命中的一部分. 今天社會充滿着形形式式的誘惑如物質, 權力及色情等等. 我們不會覺得陌生. 難以想像的是耶穌所遇見的: 在極餓之中任何食物都會是佳肴珍品而萬國的財富更是難以思議. 魔鬼的目的是要想誘惑耶穌去做作為神的愛子的身分不應該做的事: 包括以神睗的權力滿足自己, 試探神及敬拜事奉撒旦. 我們作為神的兒女, 有尊貴的身份, 也不應去作與我們身份不符的事. 耶穌以經上(申命記)的話(神的話語) 回應及拒絕魔鬼: 『人活着,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』(申8:3) 『不可試探主—你的神。』(申6:16) 『要拜主—你的神,惟獨事奉他。』(申6:13-14) 耶穌提醒我要以神的話, 抓緊並完全相信祂的應許與 祂的供應 並單單的去敬拜神，認定一生衹會事奉祂 - 是勝過試探的關鍵. 求聖靈幫助我曉得撒旦的鬼計並堅信神(耶和華以勒)的供應, 及專一倚靠祂. 隨後耶穌開始傳道呼籲:「你們要悔改！因為天國近了. 」並呼召四個門徒「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」. 經文提醒我悔改回轉是與天國有份的唯一方法. 我是否真的放下自我中心,錯誤的價值觀,甚至表面的信仰及虛假? 求神饒恕我! 求主幫助我學習門徒, 可以捨下這些來限從祂並成為流通的管子, 與別人分享天國的福音. 祈禱: 親愛的天父, 祢是慈愛,信實及體恤我軟弱的神. 感謝祢在經文中提醒我試探的真實及能勝過試探的要素. 求神幫助我牢牢抓着祢的應許, 將祢的話藏在心裏，並靠着祢的靈,不斷的悔改回轉, 讓聖靈更新我的生命來跟隨祢. 願一切的榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 禱告是奉我主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 9/27/2020

 9/26/20 马太福音第三章 马太福音第三章是耶稣基督出来工作的序幕，施洗约翰，他是预言而来的一个先知，他的任务就是引人悔改，和指出谁是要来的救世主弥赛亚。 内容纲要： 耶稣基督公开传道前的准备 一、施洗约翰预备主的道路的事工 V1一12 二、天国君王受洗的意义v13一17 亮光与心得： 一、马太福音传讲的是天国的福音，这也是旧约众先知预言的中心，凡是要进入这个新国度的必须悔改。天国近了，你们应当悔改 (v2) 从神差来的约翰，在犹太的旷野呼喊，为主耶稣基督预备道路，预备百姓的心归向神，叫悖逆的心转向神，叫人悔改。 二、你们要结出果子来，与悔改的心相称。(v8)   约但河的水，不能洗除人的罪，也不是能免除地狱火的有效保证，必须要真心悔改；联想今天宣称已经接受洗礼的我们，是否真实地向自己的私欲死，向着神而活，而且因此结出果子来？今天的经文也再次提醒我们悔改不仅仅是口里悔改，外表上受浸，重要的是要有实际悔改的生活和行为，必须悔改远离罪恶，以清洁的心，结出好的果子，预备自己迎接天国的到来。 三、见证主基督耶稣的超越，唯独耶稣可以洗净我们一切的罪，只有藉着耶稣基督我们才能得救，使人有更新的生命！唯独耶稣！从耶稣基督的洗礼可以看出耶稣从马槽到十字架的一生是谦卑、慈爱和顺服的一生。耶稣受洗，天为他开，天父降下圣灵在耶稣身上，开口宣告：“这是我的爱子，我所喜悦的！”此刻，神的三位一体完美的表现出来：圣子受洗、圣灵降下、圣父说话！哈利路亚！  【祷告】 慈爱的阿爸父神，你是信实公义的神、你是圣洁的神，你是恩典怜悯的神！主啊，你是我们的救赎者，我们国家现在的景况你都看见了，都是因我们悖逆你而致的，是因我们离开了你那生命的活水而致的，主啊，我们俯伏在你面前，向你认罪悔改，求你垂听你众儿女忏悔的祷告，求你救我们囯家脱离因我们自己的恶行所导致的后果，我们祈求你的医治拯救。唯独你才能拯救美国！父神啊，我们仰望你，求你赐给我们真诚悔改的心，使我们硬着的颈项完全转向你，求你拯救医治美国、更新全地，愿你复兴你的教会、重建你的子民！愿主的名在全地被高举！愿美国是一个真正敬畏神的国家！祷告是奉我主耶稣基督名求，阿们！ 戴娴敏

 9/25/2020 馬太福音第二章 大綱：  1）博士從東方來(1~2節)  2）問道於耶路撒冷(3~8節)  3）隨星引領得見王(9~10節)  4）敬拜奉獻(11節)  5）改道而回(12節)  6）約瑟逃往埃及(13~15節)  7）希律屠嬰(16~18節)  8）回到拿撒勒(19~23節 亮光： 這一章主要主題信息是’對主耶穌的誕生，你如何回應？‘ 在馬太福音第二章，可以看見幾個 對主耶穌誕生不同的反應。 1）希律的反應 - 逼迫。 2）博士的反應 - 跟隨。 3）約瑟的反應 - 顺服。 心得： 從約瑟的身上，我們要學習的，就是他對主的回應-約瑟對瑪利亞懷孕本有疑慮，但領受神的話之後就立刻完全順服。 如果神對我們說：你現在。。。我們很常答說：神啊，請給我多一些時間，我要安排。。。我要 預備。。。我們大概都會先要想想，先要看看狀況。 但是約瑟沒有對神說，等一下！他立刻順服！當我們不順服於神，其實是在攔阻和拒絕：神要給我們的祝福和擴張！ 所以今天，我們如果決定讓主在生命作王，就以100%的全心交托，來讓神掌權！不要一邊求神掌權，一邊又還剩10%，要有自己做主的空間！ 如果選擇要順服，就立刻的順服！不要又再：先想一想、先算一算！ 我也知道，要‘全然的交托’，‘立刻的順服’真的不容易，所以我們要，更多的尋求並跟隨神。因為神是引導的神，也是全知的神，只有行在神的旨意，神必然會按著祂的時間，帶領我們進入自己的命定，成就奇妙的作為！ 禱告 主耶穌我們謝謝祢，再一次賜福我們每一個人，充滿了祢的同在。主啊！何等希望我們不要像那些文士、法利賽人、祭司們，他們只是在那裡徒然知道，有關於祢的記載，但是他們卻不認識祢，他們卻不肯花代價去尋找、跟隨耶穌。主啊！求祢把那個真實的渴慕賜給我們，讓我們像那幾位博士一樣，願意花所有的代價來尋找祢，願意把最好的黃金、乳香、沒藥，一切最珍貴的，我們都甘心來獻給祢，讓我們的腳步是那樣順服祢對我們所有的帶領，也把那個約瑟和馬利亞愛主耶穌的心志賜給我們，謝謝祢，聽我們的禱告，奉主耶穌的名，阿們！ 周遊國 (Tim Chou)

  馬太福音第一章 馬太福音第1章記載了耶穌的家譜和耶穌的降生。 《分段》 一份家譜(1:1-17) 用以推介新約聖經的主角耶穌。 一次受孕(1:18-25) 童貞女受聖靈感孕生子, 開啓了神的終極救贖。 《心得》 新約第一本書馬太福音, 第一章開始就記錄了一份家譜, 是一個血統的證明, 證明是神的選民, 更證明耶穌是猶太人的祖先亞伯拉罕的後裔, 是大衛王的直系子孫, 也應驗了舊約關於彌賽亞血統的預言。 1-17節跨越二千多年記載了四十六個人名, 全都是那位嬰孩的祖先, 有信心的偉人亞伯拉罕; 有君王大衛;有以撤、路得響當當的名人; 也有名聲不良的喇合和她瑪; 還有普通人希斯侖、拿順; 更有讓人驚訝罪惡滿盈的亞比雅也在家譜中, 一般來說辱門敗戶會被逐出家譜, 但神在歷史中並沒有因人性的失敗和罪惡而受到限制, 借著平凡的人和出名的人,不同的性格、屬靈生命和經歷來完成祂的工作, 用這份家譜來展現他的應许和拯救。 18-25節是說到耶穌基督是馬利亞從聖靈懷孕而生的, 這是基督信仰非常重要的一點, 因為只有這樣,耶穌基督才沒有從亞當傳給世人的罪性, 是聖潔神的兒子, 同時耶穌又由女人所生, 是一個真真實實的人,他是完全的人,也是完全的神。耶穌他的生與死, 都是為了受天父的旨意道成肉身來到世上為救一切信他的人。他名為耶穌, 意是救世主。 《禱告》 天父, 感謝你。你在永恆的救贖計劃中以超自然和超乎人邏輯的想像,將你的獨生子耶穌基督降臨到世上, 目的就是要拯救我們, 因為人在罪中無法自救, 惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。主, 謝謝你讓我看見在永恆計劃里, 你的揀選是這樣周全, 讓萬世萬代都能在你面前得蒙恩。感謝你揀選了我, 使我得救得著新的生命, 我願將生命的主權交給你, 每天來跟隨你。禱告奉主耶穌的名求, 阿們！ 徐丹奇 9-24-2020

 【经文】 创世记第50章 【亮光】+【心得】 创世记以记录神大能创造的无限开始，以记录人必有一死的有限终结。然而约瑟死的棺木，却蓄含着无比的生的盼望。分段： v1 -14 约瑟安葬父亲 v15-21约瑟安抚兄长 v22-26 约瑟寿终正寝 雅各死了。因着约瑟作宰相的尊荣，使他得享薰尸四十天, 埃及人哀哭七十天,  葬于祖坟麦比拉洞，落叶归根，“这是埃及人一场极大的哀哭”  极尽了囯葬的哀荣。 兄长怕了。因着约瑟看明了神的意念高过人的意念，宽容饶恕，就用亲爱的话安慰他们，“不要害怕，我岂能代替神呢？”  使他们作恶负疚的心，得以全然释怀。 约瑟死了。“他因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”（希12:22）他虽然去了，却因着信，他那等候出埃及的棺木和生前重复的叮嘱”神必保护你们” 仍旧说着话，不仅是向那个时代的神的百姓说，也是向着今天的我们说：信，是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据。 美国的大选将至，鹿死谁手，直接关乎我们的信仰生活；疫苗研发还待多久，直接关乎我们的健康存亡；经济复苏前景如何，直接关乎亿万人的温饱；自然灾害～火、洪、风、震还将会有多猖獗。。。这一切的未知，都在考验着我们的“信”。如同创世记中的一个个信心伟人，我们当更加谨慎持守，不违背那从天上来的警戒，如希伯来书12:26-28说：“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天。 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。” 【祷告】 父啊，感谢您已将那不能震动的国赐给了我，我就当感恩，照您所喜悦的，用虔诚、敬畏的心，跟随您，事奉您，祈求赐智慧和能力的圣灵帮助我，奉我主耶稣基督的圣名祈求，阿们！ 董晓琴  2020.9.23

 09/22/2020 《創世記》 第49章    本章記載雅各知道自己即將離世,受神啟示為他的十二個兒子祝福,並作出預言.            〖亮光與心得〗  1. 從出埃及,進迦南,士師時代,王國時代一直到彌賽亞的來臨,整個以色列的歷史進程都可以從這本章雅各的預言對應出來.這些預言的應驗證明歷史確實在神的掌握之中,同時也讓我們進一步明白了神的救贖計劃.本章中所講的祝福和咒詛都可以依據他們的後裔各自的行為和與神的關係而相應改變.  2. 流便是長子,本當大有尊榮,權利超眾,但是他卻放縱情慾,與其父的妾行淫亂,喪失了長子的身份.這是流便犯罪的後果.  3. 西緬和利未趁怒殺害人命,被咒詛必散住在以色列地中.由於利未人後來在拜金牛犢的事上站在神的一邊,他們在這裏所受的咒詛就被挪去,神將那尊貴的祭司身份賜給他們.這一點表明父親和整個家庭所受的咒詛可以因著後代們的悔改和對神的信心而被破除和挪去.  4. 猶大所得的福分錶明他的後代將成為君王,也就是得到了神應許亞伯拉罕的福氣. 馬太福音記載耶穌基督是從猶大支派中出來的.啟示錄5:5說:"猶大支派中的獅子,大衛的根,耶穌基督已經得勝".當基督再來時是和平的君王,賜平安者,那時萬國萬民都要歸順基督.  5. 雅各把天上的,地上的,所有的祝福都給了約瑟.約瑟繼承了長子的名分,得到了雙倍的產業.他是被神分別出來的,配得這些祝福.約瑟成了基督的一個預表.像約瑟一樣,耶穌也被自己的同胞拒絕,遭受世間最大的羞辱,然後升高,成了人類的救主.  6. 雅各是抓著哥哥的腳出生的,在他斷氣前把自己的腳收在床上,表示他很平安心滿意足地結束了地上的歲月.要求死後和列祖一起葬在神的應許之地.綜觀雅各一生,在世人看來,很難說他是一個好人,但他一生緊緊抓住神,也非常看重神的應許,這確實值得我們深思和學習.    〖禱告〗  親愛的天父,妳創造了宇宙萬物,妳掌握了歷史的進程.謝謝妳在耶穌基督裏賜給我們這些罪人以兒女的身份和屬靈的福氣.雖然我們有時看不到或感受不到這些福氣,但我們相信看見的是暫時的,看不見的是永遠的.求妳把這個信念堅固在我們心裏,這樣我們就可以面對眼前的一切困苦.我們因信耶穌基督而得救,我們順著聖靈而得力,讓我們像雅各一樣一生緊緊抓住神,每天過一個得勝的生活,奉主耶穌基督的聖名,阿門!  劉恩儒 

 9/21/2020 創世記第48章 本章主要講雅各給約瑟兩個兒子的祝福, 將以法蓮與瑪拿西當成是自己的兒子, 各有一份以色列的產業, 所以以色列中沒有約瑟支派,而是有以法蓮與瑪拿西支派。 經文分段 一 約瑟帶著兩名兒子去見雅各（1 - 7） 二 雅各給約瑟兩個兒子的祝福 （8 - 22） 亮光: 約瑟因父親因沒照慣例使用右手為長子瑪拿西祝福而有意見. 雅各告知約瑟, 祝福是來自神的旨意, 衪的計劃, 而不是依照人的想法來判斷領受祝福的先後次序. 神想大大賜福於祂的子民時, 那是神的方式, 不是人的.   心得: “有什麼事就多讓著弟弟, 妹妹點, 你是老大” 我想這樣刻板印象的話, 當家中老大的我們好像耳根子這輩子沒清淨過.  老大 (除了黑社會的) 就是要多擔待點, 天天耳提面命之下也成了理所當然, 順理成章的事.  人就是喜歡給自己設限,也 給對方設, 給事情定規矩. 好像什麼是都要照著一般所謂的定義來進行. 就像約瑟覺得長子是要用右手來祝福. 殊不知來自上帝的祝福是不分老幼, 不分階段也不分你我. 哪怕我今天是戴著皇冠, 受人愛載的小公主或是只會坐在電腦前日復一日工作的小職員, 這份祝福都會是平等的.   禱告: 親愛的上帝, 以前, 我常在思考一個問題.  當成千上萬人在這地球表面上, 以不同的時間, 不同的地域向祢祈求, 並且在只有一雙耳朵的情況下, 是怎麼聆聽這些禱告的? 如果整個地球的人都繞一遍來禱告, 那是以24hr/365day 來計算的. 難道祢都不休息, 不睡覺嗎? 要知道24小時的便利商店也是要輪三班才能持續進行服務的. 之前總自以為是, 用人的立場來想像祢會作什麼? 應該作什麼, 甚至要在合適的時候作什麼? 經過了近幾年來參與教會的禮拜及聚會, 才真正認知到祢是神而不是人這回事, 而計劃的所有權人就是神. 謝謝祢讓我了解在祢面前, 禱告及計劃沒先來後到的順序. 沒有貧富貴賤的區別. 凡事是依神的旨義, 而非人的定義.  感謝主. 阿門! 盧玉芬

9/20/2020 创世记 47章 本章记述了以色列全家得法老准许寄居在埃及歌珊地，以及约瑟在大饥荒中如何应对，还有雅各在临终前对约瑟的嘱咐。 分段： 47:1-12 法老准许以色列全家寄居歌珊地，雅各见法老 47:13-26 约瑟应对大饥荒 47:27-31 雅各的临终嘱咐 心得与亮光： 1. 本章的经文内容较散，但从中都能看出神对人的供应。神借着法老为以色列全家提供了最好的地歌珊地寄居（v6），神也通过约瑟以粮易畜、以粮易地的办法，为埃及全地提供了饥荒所需的粮食，并为法老建立了新的制度（v13-26）。 2. 雅各临终时要约瑟起誓要将自己葬回迦南地，这充分表明了雅各对神的心志。以约瑟在埃及的身份，雅各完全可以风光的葬在埃及，可是他深知神的应许，不愿与世俗有染，一定要葬回神的应许之地。我们知道雅各年轻时曾是一个依靠自己的聪明才智来谋得利益的人，但年老的雅各已经被神改变成了一个依靠神、看重神的应许的人，他的安葬是他最后的见证。 祷告： 神啊，谢谢你每天供应我们的需要。你叫万事都互相效力，要爱你的人得益处。求你改变我们，让我们将你的话语，你的诫命和应许，放在我们生命中最重要的位置。帮助我们为你而活，在这弯曲悖逆的世代，勇敢的为你作见证。奉主耶稣基督的求，阿门！ 孔庆妍

创世记46章 创世记第46章的故事，应验了第15章13 -27节神对亚伯拉罕的应许，即雅各要带领全家从迦南地移居埃及。成就了神救赎计划中的一个重要步骤，为以色列人出埃及铺垫了根基。            亮光经文与心得：   “以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。......神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。”（46: 1，3） 雅各的名字在这里变成了以色列，说明了他们全家举迁埃及地的意义，不仅仅是为了逃避饥荒，雅各作为与神立约的代表人物，经过了一系列的经历与试炼，神要在他的后裔中兴起以色列民族。      “雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊地去；于是他们来到歌珊地。”（46:28）  犹大在此得到了父亲雅各的信任，担负起了家族的全权代表，为日后犹大支派成为以色列王位的继承人埋下的伏笔。                    “你们要说：你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”（46:34） 雅各和约瑟选择远离埃及人的居住区，绝不仅仅是因为埃及人讨厌牧羊人；更深的考量是在歌珊地可以避免被埃及文化同化，保持自己民族的纯洁性和独特的信仰，从地缘上讲也便于将来返回迦南地。           祷告：天父感谢你在恒古就藉着你的儿子耶稣基督赐下对人类的救赎应许。你的计划永不改变，你的带领充满了智慧，无论我们周遭的光景如何，让我们有雅各的人生观，在这个世界上做一个寄居者，不贪爱这个世界，心系未来。 奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 高峰   9月19日

  创世记第45章 灵修分享 《亮光》 “现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。” “这风声传到法老的宫里，说：「约瑟的弟兄们来了。」法老和他的臣仆都很喜欢。” 创 45: 5，16 《心得》 在圣经关于约瑟的记载中，约瑟与当年因嫉妒而将他卖到埃及的哥哥们重逢相认的场景无疑是故事的高潮。哥哥们因他们当年的恶行自忧自恨，然而却意外地得到了约瑟的谅解和款待: 约瑟的兄弟们，他们的家眷并约瑟的老父亲雅各一干家族人马，浩浩荡荡地从干旱饥荒的迦南地“移民”到了有肥美出产的埃及歌珊地。更为不可思议的是，上至法老下至大臣百姓对这群希伯来人的到来“都很喜欢”。 作为一个被卖到异乡，受埃及人歧视的希伯来人，约瑟是如何完美地完成了人生逆转呢？从45章经文中，我们可以至少得到三点启发： 第一，无论顺境逆境, 约瑟始终把神放在第一位：相信神的主权，不亢不卑，也不怨天忧人。用讨神喜悦的方式来行事，必然会受到神的祝福。 第二，人的心中对于是非曲直自有一把尺度。即使是不认识神的埃及人也是如此。否则，他们就会对约瑟的非凡品格不以为然，非但不会重用他，反而会因嫉妒而加害于他。因为“善”的尺度是从神而来的，所以它不因种族，不因时代的变迁而改变。 第三，由于人的罪性使然，我们每个人在潜意识里都有各种各样的偏好。比如对不同于自己的其他族群有偏见。然而从上帝的眼光来看，每一个人都有他的尊严。我们自问：对于与自己文化不同的人或群体，我有没有戴着有色眼镜去评判？约瑟时代的埃及人以开放，包容的心态接纳并重用约瑟，甚至欢迎雅各全家到埃及居住，在饥荒中不仅保全了埃及人自己，也顺应了神保全以色列民族的旨意。 《祷告》 亲爱的天父，求祢让感动约瑟的灵感动我们。让我们无论顺境逆境都尊祢为大，相信凡事都有祢运筹帷幄。也求祢让我们从每一个人身上看到祢的形象，接纳包容，在今天族群撕裂的社会做光做盐，为主做美好的见证。        阿们！ 李春 9/18/2020

 9/17/2020 创世记 44 章   本章继续记录了约瑟和他的弟兄们第二次见面的情形。   经文大纲：    约瑟为他的弟兄们预备了丰盛的食物，也为留下便雅悯设了一个局 （ v1-13 ）    犹大和他的弟兄们在约瑟面前为便雅悯求情 （ v14-34 ）   心得和亮光：    犹大宁愿以自己来代替便雅悯为奴，服侍约瑟 (v33) 。 对比创世记 37 章他们对待约瑟的态度上， 可以看见犹大和他的弟兄们有了翻天覆地的变化， 以前他们狠心地卖了约瑟为奴， 现在犹大为了便雅悯，竟然自己甘心愿意为奴。    这章从表面看是约瑟设局， 用不太光明的手段硬把便雅悯留下。其实其中有神的美意， 第一是约瑟给他的弟兄们的操练， 想看看他们是不是诚信。在环境压力下， 是否只关心自己， 而不顾最小的兄弟。犹大成为有责任感的领袖， 没有问对错，没有埋怨，而是勇于承担错误。也将一切都交托给神，信靠神。犹大曾犯大错， 但犹大支派最终被拣选， 不是没有原因的。    第二是约瑟是真心地希望他唯一的同母的弟弟 - 便雅悯，可以分享他的福杯。当初约瑟只看到十个哥哥， 却唯独没看到便雅悯时， 心中非常惦记。为了保证可以见到便雅悯， 才设计留下一人为人质 （创 42 ： 24 ）。如今见到亲弟弟， 当然会想方法留他下来，一起经历神在患难中的保守， 恩惠，与慈爱！ “ 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要住在耶和华的殿中、直到永远。 ” 诗篇 23 ： 5-6  祷告：    亲爱的天父， 你是改变人心的神， 感谢你使神的子民最终蒙恩，可以使家庭重聚和弟兄复合。 求主帮助我成为有承担的人， 在外界压力下， 不是互相埋怨，仅仅自保，而是更加同心团结， 信靠仰望神。主啊， 帮助我可以勇敢接受挑战，成为他人的遮盖和祝福。 祷告奉主耶稣的圣名！阿门！    朱颀   9/17/2020   

 9/16/2020 创世记第四十三章 本章记载了约瑟的兄长们因为从埃及带回来的粮食吃尽了，又第二次去埃及籴粮并且与约瑟会面的情景。这一次，因着约瑟的要求，他们带了约瑟的同胞弟弟便雅悯一同去了埃及与约瑟会面。   《经文结构和概要》   约瑟二次会见弟兄们      一、雅各差遣众子再往埃及籴粮。(1~2 节)      二、犹大说服雅各让便雅悯与他们同去埃及；雅各终于放手同意便雅悯同去，并且安排他们带上最好的礼物和加倍的银子。(3~14节)      三、约瑟的兄弟们二次来到埃及，约瑟吩咐家宰预备宴席。(15~25节)      四、兄弟们见到约瑟，俯伏向约瑟下拜。(26~28节)      五、约瑟看到便雅悯，进屋哭了一场。(29~30节)       六、约瑟摆席与弟兄们宴乐。(31~34节)   《亮光心得》 这一章所发生的一切都是约瑟的精心策划。在第9节，我们看到犹大愿意承担起拯救全家的责任，甚至不惜以自己为中保。让我们看到一位真正的君王是要效法主耶稣基督为众人摆上自己，以至于众人可以得着神的怜悯与恩典。在14节，我们看到雅各虽然视便雅悯如命，很不舍得他，但是雅各还是在困境中学习了放手与交托：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子就丧了吧！” 神有时候也会用同样的方式让我们在绝境中操练完全的放手，交托，和信靠神。第18节，约瑟的哥哥们在等候见约瑟的时候心里害怕，怕遭害，怕被抢取为奴。是不是因为他们因对约瑟行的恶而时常受到良心的谴责，想着神必要惩罚他们呢？我们真的是要在主的面前认罪悔改才能真正得到内心的平安。26节，约瑟的兄弟们见到约瑟，向他俯伏下拜。应验了约瑟儿时的两个梦，预言他的弟兄们向他下拜的情景。可见，这所有发生的一切都是神计划的一部分。当我们面临困境，看不到希望的时候，有没有想过我们所面对的一切也是神计划的一部分，为的是磨炼我们更像主耶稣和更深的信靠神?   《祷告》 我们的神，我们的天父！你是信实的! 你是无所不知，无所不能的唯一真神! 你是在旷野开道路，在沙漠开江河的全能神！我们感谢赞美你！感谢你拣选了我们，让我们有福气成为你美好计划中的一份。求圣灵帮助我们完全的摆上，发下为自己抓住的，放手交给我们的主！求圣灵带领我们更加的亲近你，更深的信靠你！坚定不移的跟随你！祷告奉我主耶稣得胜的名求！阿门！   

 9/15/2020 創世記42章 《創世紀》第42章講的是受飢荒的影響，雅各打發他的兒子們來埃及糴糧。這一段經文進入了約瑟故事的下半段。之前介紹的是他靠著神的恩典度過了人生中最為困苦黑暗的時光。現在，他的人生進入另一個階段，就是如何和哥哥們復合，和家人們團聚。 《大綱》 【約瑟首次會見哥哥們】     一、雅各差遣十子赴埃及糴糧(v1~5)     二、約瑟的十個哥哥向他下拜(v6~8)     三、約瑟將他們下在監裏三天(v9~17)     四、約瑟留西緬作人質，釋放其餘九個哥哥(v18~25)     五、九個哥哥回到迦南地見雅各（v26~34)     六、雅各不容他們攜便雅憫去埃及(v35~38) 《心得亮光》 I.   西緬可能是兄弟中為首要加害約瑟的，因而被扣。 II.  這裡讓我們看到一個非常強烈的對比。作為外邦人的埃及，因為約瑟，居然可以得到神特別的啓示，在飢荒中安然自得。可是作為神揀選的雅各一家，反而被弄得措手不及，毫無防範。 III. 這樣的反常讓當事人都有所省察和覺醒。第9節，約瑟記起兒時的兩個夢；第21節，兄弟們記起他們在約瑟身上犯的惡。眾兄弟們悔改當年所犯的罪。而約瑟內心深處所積存的傷痕得到了揭示和醫治。約瑟更是領悟到這一切不是關於他個人的榮辱，而是出於神保全以色列全家的美意（45:7-8）兄弟們和好復合，使以色列人将来在埃及生养成為大族。 《禱告》 親愛的天父，當世事變幻，好像事情「反常規」的時候，求你安靜我們的心，讓我們反省，覺醒。讓我們從自己的過犯中悔改，也求你開我們的心眼，讓我們看到你那善良、純全、可喜悅的旨意。你是願意萬人悔改得救，不願一人沈淪滅亡。 阿爸父感謝禰，我們的一切都是天父所賜，在這疫情當中，求你讓我們看到人們內心深處的渴求，勇敢也向他們傳福音，作見證。 這樣禱告是奉主耶穌的聖名！阿們！ John Ji

 9/14/2020 创世记41章 《大纲》 I.  法老同夜连作两梦而无人能解（v1-8) II.  酒政举荐约瑟（v9-13） III.  法老招见约瑟并重述两梦（v14-24) IV.  约瑟解梦并向法老建议因应之道（v25-36) V.  法老任命约瑟治理埃及并赐他妻子（v37-45) VI.  约瑟在七个丰年积存粮食又生两子（v46-52) VII.  埃及全地七年大饥荒（v53-57)。 《心得亮光》 I.   约瑟在困境中学习依靠神： 原本以为在监牢里替酒政解梦得应验，便可倚靠酒政还他人情而救他出监牢（创40:14），没想到已经「过了两年」（创41:1），当时没人能解法老的梦，酒政这时才想起约瑟（41:9），向法老举荐约瑟。而约瑟已学会单单倚靠神，觐见法老时他很有信心的回答：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老」（41:16）。 II.  法老的危机与约瑟的转机： 法老一夜连作了两个梦，清晨心里不安，全国的术士和博士无人能解（41:8）。而约瑟一听了这梦就对法老说：「法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了」（41:25）。埃及遍地将有七个荒年（41:27），但是荒年之前「必来七个大丰年」（41:29）。也就是说，当时的掌权者在太平盛世看不见前面将有的危机，这危机却成了专心依靠神的约瑟的转机，也使百姓蒙福。 III. 约瑟高升掌权治理埃及： 法老派约瑟治理埃及全地，对约瑟说：我是法老在埃及全地若没有你的命令，不许人擅自办事（41:44）。约瑟和法老的经历让我们看到：神也会用不同的方式来对世上的人显示祂的旨意，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（马太5:45）。基督徒是天国的子民，要在世上过自洁的生活，但不要固步自封，要参与社会，关心政府，就像约瑟一样，才能帮助世人认识神的旨意。 《祷告》 阿爸父感谢祢，我们的一切才能都是天父所赐，我渴慕约瑟的谦卑，心胸开阔，顺服到底，而且归荣耀于神，甚至连法老都因此体会到因为有上帝的灵跟他同在。 求圣灵给力，帮助我对我周遭的人事物有积极的参与感，而且专心依靠主，在疫情期间，在混乱的时局里，仍然能像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，在主里不惧怕，在灵里无挂虑。这样祷告是奉主耶稣的圣名！阿们！ 王琳 Grace Chen   09/14/2020

  創世記40章 40章講述約瑟在護衛長波提乏的監獄里為酒政和膳長解夢的事。1-4節酒政和膳長因得罪法老下監，5-8節二人同夜做夢，約瑟答應為其解夢，9-15節約瑟解酒政的夢，預言他官復原職，並求他幫他向法老求情救他出監，16-19節約瑟解膳長的夢，預言他三天內比被法老所殺，20-23節第三天預言應驗，但酒政卻忘了約瑟。 有解經家把兩個夢的解釋比作福音，二人都得罪了法老，一個可以被赦免，另一個卻要受死。「膳長見夢解得好」（16），也來求問期待好的結果，約瑟沒有只講好消息而回避壞消息。福音的信息必須是全面的，「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約3:16）。 從上下文看，約瑟身陷牢獄，為酒政解夢是他得救的契機，但「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他」（23），過了兩年才有機會給法老解夢出獄。神的時間不一定如我們期望的，這時我們需要的是持守，而不是懷疑自己的信心，因為信心不在於何時應驗，而在神不變的應許上。 禱告：天父您沒有應許天色長藍，但要我們相信您賜美好的計劃並在合適的時候實現，如與約瑟同在一樣，願您的旨意成就在地如在天，奉耶穌的名求，阿門！ 陳衛  9/13/20

 9月12日靈修經文- 創世紀第39章 【約瑟被主母誣陷】 無論在人生的任何逆境中神仍掌權？在逆境中仍能積極向上不會自暴自棄？怎樣拒絕性誘惑？古經今讀，給了我們什麼意義、提醒或挑戰？願聖靈開啟我們的眼睛，被祢的話語感動。 經文分段 1. 39:1──承接37章，本章開始介紹約瑟被賣到埃及之後所發生的事  2. 39:2-6──約瑟在主人波提乏家中作僕人。因神與他同在(v2)，他就百事順利；就連他主人也看得出神在背後的工作(v3)，並主人也因約瑟而蒙福(v7)。故此，約瑟不但在主人面前蒙恩(v4)；他也被委託更多重任。他主人可以安心放手；一慨不用知(v6) 3. 39:7-18──約瑟被主母誣陷的過程及因而無辜入獄 4. 39:19-23──約瑟無辜坐牢，神卻與他同在向他施恩，他就在司獄的眼前蒙恩 (v21)。約瑟得到司獄的信任委託，負責管理獄中囚犯，神使他的管理工作盡都順利(v23)；司獄可以安心放手；一慨不用察(v6) 靈修分享 【一】 在人生的任何逆境中神仍掌權 神阿，感謝祢，從約瑟的事跡中我們知得到是祢主動與他同在(v2, v21)；向他施恩(v21)。回顧一生中，我們經歷了不少人生的逆境，如：九七亞洲金融風暴和零八美國金融海嘯的衝擊；以及現在疫情下對工作和生計的影響。神仍保守我們，在經濟捐失和工作前景不樂觀的情況下仍有飯開，神的恩典夠用。試回想一下在你們過往或現時的逆境中經歷神的同在和施恩。 【二】 在人生逆境中仍能積極向上 從約瑟的主人和司獄對他的信任可以反映出他的做事認真和忠心的態度，以致得到上級委以重任。約瑟能在逆境中靠著神的同在和施恩 (v2, v21) 積極生活，努力向上，成了美好的見證。他沒有因為人生不幸的遭遇而自暴自棄，自怨自艾，浪費神的恩典；確實非常難得，值得我們學效。 【三】 不陷在性誘惑中 約瑟因為長得秀雅俊美而受到主母的注目，她主動出擊包括：以目送情(v7)、要求發生性行為(v7)、約瑟表白後仍不停纏擾(v10)、瞄準機會肢體接觸要求發生性行為(v12)。誠然，主母的主動和開放，可以使人以「怕煩」和「是她叫的、我是被動的」為藉口，理順地與別人的妻發生性行為。再者，經文沒有提及主母的年紀和樣貌，但能成為高官(v1)的妻子按理也不會醜陋，況且仍是單身和年輕(37:2)血氣方剛的約瑟，面對每時每日的性誘惑實在不易

創世記第38章 猶大家族的腐敗以及神對彌賽亞家譜的認定。 《分段》 一)猶大娶外邦妻子，長子去世後，未能照顧長媳他瑪。(1一11) 二) 他瑪用計為猶大留後。(12一22) 三) 猶大認錯，他瑪孿生子法勒斯取得長子名份，成為彌賽亞家譜之成員。(23一30) 《亮光》 在創世記37章提到約瑟被賣到埃及，在39章敘述約瑟被法老護衛長妻子誣告下監。而38章卻突然提到猶大家務事。其實就雅各後代，以色列12支派的整體傳承而言，作者摩西的敘述並不意外。 本章記載猶大娶了迦南女子為妻，生了三子，長子娶他瑪為妻，然而長子過世後，他瑪卻無法再嫁給兩個弟弟以傳承正統猶大家族薪火，因為大弟自私，小弟因猶大不肯。他瑪只好回娘家守寡。 猶大在喪偶之後，他瑪假扮妓女在猶大出訪時與公公同寢，並且掌握証據，使猶大事後不得不接納他瑪和她所生的孩子。她所生的一對雙生子，又是弟弟法勒斯搶先得到長子的名份，一如祖父雅各與以掃的名份交换翻版。 《心得》 猶大娶外邦女子為妻，長子，次子以及妻子相繼死亡，長媳他瑪也離開家門，家族似有斷後之虞。但神允許他瑪為猶大支派留後，並且雙生弟弟法勒斯成為大衛及彌賽亞薪火相傳的上線成員之一。 猶大在本章暴露出他的私心不把幼子與他瑪成親，邪情嫖妓，又偽善要處死他瑪。但他知道真相後，立刻認錯，承認媳婦義行，並且不再與她同寢。之後在創世記44章他又為幼弟便雅憫擔保，自己留在埃及，以免老父雅各傷心。猶大的轉變是神的恩典。他的子孫成為以色列12支派中的''君王"支派，從大衛以至基督，無比榮耀。 《禱告》 天父上帝，救主基督，榮耀的君王，可以來自不完美的家族，在人看為羞恥，不倫的事情，祢都可以轉變成為祝福。求你在我們生活悖逆反常的時刻，再次介入我們的生命，使我們心意更新，回到祢的面前。我們深知祢的恩典是夠用的。阿們！ 孫威令 9/11/2020

 2020/09/10  經文： 創世記第37章   亮光：  V1-11.約瑟的兩個夢，預言約瑟將來居高位，拯救全家。  V12-36. 約瑟被兄長們所賣，預表神的愛子耶稣被弟兄出賣被殺。  心得：  聖經是神救贖人的故事。雅各一次一次經曆神的引領，如今帶著應許和豐滿的家財回到神所賜的迦南卻不能安然居住。在失去他所偏愛的妻子拉結以後，又因他偏愛約瑟，以及約瑟的兩個夢，使得哥哥們嫉恨約瑟把他賣到埃及，哥哥們用山羊血染紅約瑟的彩衣，編造約瑟被惡獸吃了的假象欺騙父親。雖然雅各有神的“一族和多國的民從你而出，又有君王從你而出”的應許，他在迦南地不過是寄居的，他所愛的已如非而去。雅各的心碎了，直到後來約瑟在埃及被高升並向他呼喚才得安慰。  約瑟的兩個夢無疑都是神的啓示和預言，帶來的卻是來自不信的哥哥們的嫉恨，迫害和出賣。約瑟被剝去彩衣，丟進坑裏和被賣正是預表神的獨生愛子耶稣來到世上傳講真理，卻被門徒猶大所賣，被世人恨惡並被釘死在十架上。祂被羞辱、受苦、死亡、三天以後複活、被高舉和榮耀，都從約瑟的一生中預表出來了。  禱告：  親愛的天父上帝，主耶稣與聖靈，我們都是何等軟弱的人，發生在雅各和他的衆子身上的種種不義的惡行一代又一代地重演。您知道我們的軟弱，就差派主耶稣基督道成肉身，爲我們一切的過犯做了完全的贖罪祭。您過去如何拆毀並重建雅各及衆子，今天也在我們中間每一個跟隨您的兒女心中動工。懇求聖靈的幫助和引領，教導我們捆綁老我，除去偶像，多多結出聖靈的果子，奉主耶稣基督的名禱告，阿們！  任宏文 

  創世記36章 09-09-2020 一【大綱】    1～5節記述以掃三個妻子的身世，以及他們所生的五個兒子；     6～8節記述以掃家族離開雅各的居住地；     9～14節講到這五個兒子所生的十個孫子的名字；     15～19節列出以掃子孫中作族長的十四個人名；     20～30節則是記載以掃子孫未入以東地以前，原來住在當地         的民族何 利人西珥的子孫中七個族長和二十個兒女的名字；     31～39節是以色列人未有君王以先，在以東地作王的八個人名；     40～43節記載以掃子孫中所出的十一個族長名，其中一人可能是以利法的妾被誤寫為其兒子。所以可能只有十個族長。 二. 【亮光】 以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，創36:2  亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫（創36:12）。 （以色列人）到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」創15:16  「亞摩利人」就是「亞瑪力人」，就是迦南人的代表，是以色列人在埃及地等了400年所要滅絕的迦南人，而迦南人也就是「罪人」的代表。 亞瑪力族，是以掃的後裔。卻是，在以色列人出埃及後，去迦南美地的路上所遇到的第一個對敵（出17:8，申25:12~18，撒上15:2），甚至出埃及記17章14、16節說：「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹；…耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰」。 亞瑪力人既然是以掃的後裔。而以掃原是那最有資格承受耶和華神賜福亞伯拉罕後裔的那個「福」的人，卻因輕看這「福」而失去這個福，而他所娶的妻竟然是「迦南人」，以致其後代，一代不如一代。其後代就是以東人及亞瑪力人。而亞瑪力最後的結局竟是「名号要從天下全然塗抹」。 【領受】 一個人看待神的祝福，有兩種著重點，第一種「以自我」為出發點，常常都著重在「対我會帶來多少好處」上，対一個生活無憂的人而言，只要眼前無所需，就不會看重幾代人以後才會到來的「福」。大槪以掃當年就是，如此不看重長子所會帶來之福的原因吧！ 第二種是以「神的心意」為出發點，只有非常看重神的人，才會真的在意並抓住神所説的，不論要經過多少代人才會臨到的「福」，這種人就像亜伯拉罕和雅各。 神透過以撒向雅各的祝福：創27:29「願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你

 9/8/2020 創世記第三十五章 <<分段>> 1. 雅各回伯特利 (1-15) 2. 便雅憫的出生 (16-21) 3. 雅各的十二個兒子 (22-26) 4. 以撒的終結 (27-29) <<亮光>> 創世記三十五章記載雅各的家人：利百加的奶母底波拉、拉結和以撒的去世，表示著一代的終結。雅各被上帝提醒，回到伯特利，給神築壇。雅各囑咐家人，除掉外邦神像、自潔，準備還願。在短短的幾節經文，作者三次提及 (創35:1, 3, 7)，這位神就是雅各在逃難時，向他顯現的那位。上次在伯特利，向雅各顯現 (創 28:13-15)，是應許與他祖宗所立的約，二十年後，向雅各再次顯現 (創 35:10-12)，是確定所應許的約。這裡的記載，與亞伯拉罕的立約 (創17:1-8, 22)，有很多相似的地方：上帝的稱號都是全能的神、列祖改名、應許後裔生養眾多、國度君王從他而出、賜地為業、神說完話升上去等。上帝是一位信實的神。 <<心得>> 首先，為甚麼上帝會提醒雅各，去伯特利築壇？雅各是否忘記了他所許的願 (創28:18-22)？或是他在拖延或遲疑呢？我們是否也正在延遲對神的回應？第二，當雅各預備迎見神的時候，他不單自己準備，還囑咐家人，除掉偶像自潔。我們是否與家人一同預備，來到聖潔的神面前，聆聽和回應祂的話語？第三，雅各一家雖然已是神的選民，但仍然帶著外邦人的神像和飾物。我們是否存留一些偶像，沒有除去，阻礙我們敬拜神？最後，拉結見自己不生育，曾對雅各說：「你給我孩子，不然我就死了」 (創 30:1)，到此，她真的又得了一個兒子，但卻失去自己的生命。我們是否滿足於神所賜給我們的一切？ <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，祢藉著今日的經文，提醒我們，不要再耽延，回應神聖潔的呼召，除去心中的偶像，專心敬拜神，滿足於神的供應。儘管人的軟弱與過犯，神的計劃仍然會完成。感謝神，祢是一位守約施慈愛的神，願祢的旨意成就，在地若天，禱告奉主名求，阿們。 彭紹洪 Joseph Peng 9/8/2020

 九月七日  創世記三十四章   本章敘述雅各女兒底拿被玷污以及兩個兒子利未和西緬用詭詐血腥屠殺示劍人的經過。此事前因後果是， 28 章雅各在伯特利許諾，若神與他同在，他必回來獻祭。但我們在 33 章的末尾，卻看到他竟然在示劍買地安家了。本章事件發生後，下一章開頭神就要雅各動身去伯特利。由此可見神也許讓這件事情發生，提醒雅各不要停留在示劍，要回到伯特利。   迦南美地充滿了誘惑與罪惡，危機四伏。明察秋毫的上帝要求以色列民在信仰道路上代代傳承，同時也在等待迦南人的惡貫滿盈，可以有朝一日盡行鏟除。上帝揀選生來詭詐的雅各，出人意外而又理所順章。上帝的揀選，必須要通過人的回應來完成，如今雅各幾個大兒子都不太爭氣。上帝揀選以色列民是全方位的十二支派，其中對小獅子猶大情由獨鍾，一切的細節都指向了這支日後在迦南爭戰中驍勇善戰的猶大，將成為以色列領頭羊，來跟隨以色列的聖者。我們在前文清楚看到，上帝利用拉班的貪心而成全了利亞的婚嫁，又恩待利亞為雅各生了四個大兒子，只是如今的醜聞，使三個大的相繼出局。雅各臨終咒詛流便，斥責西緬和利末；摩西臨終為十二支派祝福時絕口不提西緬，應該都不會是老糊塗。   天父，謝謝禰揀選了我們，一切都是禰的恩典與大能，我們唯一能回應的，就是信靠順服主耶穌基督，行事為人與所受的恩相稱。並要棄絕血氣的行為：「我的靈啊，不要與他們同謀； 我的心哪，不要與他們聯絡； 因為他們趁怒殺害人命， 任意砍斷牛腿大筋。」 奉主耶穌基督的名，阿們！   宋振華

 9/6/2020 創世記第 33 章     <經文概要>   一 . 雅各和以掃兄弟倆相見和好 (1-11) 二 . 雅各和以掃兄弟倆分頭行動 (12-16) 三 . 雅各示劍買地為神築壇 (17-20)   <亮光>   雅各和以掃事隔 20 年後再次相見 , 二人沒有刀光劍影 , 反而摒棄前嫌 , 盡除舊恨 , 終歸於好 , 一笑泯恩仇 ! 場面十分感人 ! 兩人都以為自己充足 , 弟弟雅各要為哥哥送上禮物 .( 希伯來文 ) 禮物」和」祝福」同一字 ).  哥哥以掃要讓雅各保留禮物 . 並要留下自己的隨從幫助雅各 . 雅各沒有如約去西珥和神指定的目的地伯特利 , 卻停留在迦南地的示劍城 , 這為以後的災禍留下了伏筆 . 雅各在此為神築了一座壇 , 起名伊利伊羅伊以色列 ( 即神以色列神的意思 )   <心得>   難以想象 , 在母腹中就開始相爭並且爭利成仇的兄弟 , 經過 20 年的歷練 , 以掃變得對弟弟寬容慈愛 , 雅各變得對哥哥謙卑尊重 . 曾經驕傲的雅各一連 7 次俯伏在地就近哥哥以掃 . 兩人都不再爭名奪利 , 反而願意為對方付出 . 是時間淡漠了他們爭競的慾望 ? 還是歲月模糊了當年成仇的記憶 ? 顯然都不是 . 答案正是神的恩待 , 讓雙方都已足夠 . 無需彼此相爭 . 神的愛溶解了雙方的仇恨 , 讓彼此和好如初 ! 神所給予的遠遠超出你的所求所想 !     <禱告>   我們在天上的父 !  能成為你的兒女真是有福 ! 你的應許 , 你的祝福永不落空 ! 懇求你時時提醒我 , 不要把眼光放在這世俗的世界上 , 你為我們預備的好得無比 ! 我們只需定睛仰望你 , 專心跟隨你 , 你就使我們得飽足 !  高山低谷 , 我都不害怕 , 因為你陪我走向應許之地 ! 感謝贊美主 ! 奉主耶穌基督的名求，阿們！   趙錚 (Miranda Zhao) 9/6/2020

9/5/2020 創世記32章 <分段> 1. 預備迎見以掃 (1-21) 2. 毘努伊勒的祝福（22-32） <亮光> 神讓雅各遇見天使, 為了要預備他與以掃見面, 他給那地方起名叫馬哈念. 雅各從這異象中得著鼓勵, 便差遣人前往以東去見以掃, 他把家裏的人口分為兩隊. 他因為十分懼怕以掃, 就呼求神拯救他. 另外, 雅各為了安撫以掃, 於是為以掃預備一份禮物. 在雅各進入應許之地之前, 他遇見了神, 神使他瘸了腿, 但卻又賜福給他, 這是他人生中重要的轉捩點, 這位善於欺詐的戰士雅各, 現在遇到他所不能打敗的. 這段記載最重要的目的在於雅各變成以色列的經過. <心得> 首先, 如果我們把雅各曾經在伯特利遇見天使的事情（創世記28：10-22）, 和這章經文所記載的事情互相比較, 便會發現兩段經文明顯是有關連的, 因為當初雅各離開迦南地, 曾經為一個地方命名為伯特利, 現在又再一次發生同樣的事情, 他再次遇見一營天使, 而這次是發生在他要歸回這地, 再次為一個地方起名叫瑪哈念. 因著這兩次深刻的經歷, 令他內心感到十分放心, 因深信在人生旅途中, 神是一直在旁保護他, 而且神一再適切地保證與他同在. 第二, 當雅各因為懼怕以掃, 於是在禱告中呼求神拯救, 他要神記住千萬不要忘記曾應許賜福他. 神喜歡我們在禱告時, 覆述神對我們所作的應許, 因為這能帶動我們對神有更大的信心. 第三, 在雅各的人生中, 他太過驕傲, 而且想盡辦法要多得神的賜福, 所以他若單靠本身的力量絕不能進入應許之地, 相反神教導他, 了解到他乃是在神的手中, 他最終的勝利乃是藉著神賜福的大能. <祈禱> 親愛的天父上帝！感謝神在主耶穌基督裏應許賜給我有永生的禮物, 也應許常常與我同在, 讓我們不再懼怕！更讓我能夠用永恆的眼光, 去面對現在身處的一切困境及挑戰, 能夠謙卑自己, 時刻憑信心倚靠你, 不順著自己的想法去偏行己路, 願意全心順服在神的旨意中. 奉主名求, 阿們！ 關少佳（Kenny Kwan) 9/5/2020

 《經文》 創31章 雅各回歸故土 《分段》 一．計劃回歸的原因 (1-3) 二．回顧過去 20 年的辛酸 (4-13) 三．雅各的逃跑行動 (14-24) 四．雅各和拉班的爭執與立約 (25-55)   《亮光》 *神在雅各身上有祂的心意，也用環境和夢中向雅各說話、顯明祂的安排，使人行在祂計劃中。   *20年來，雅各心中只計算自己的生活利益。他與神的認識與關係，看不出有何改變，依然為了既得利益而逃跑。   *他明白神一直在賜福保護他，但他仍然善於用自己的心機與技巧行事。   *神安排環境，攪動雅各的環境使雅各心生離意，也向雅各指明要他回歸故土，並保證神的保護。   *以拉班的實力，若不是神的警告保護雅各，雅各實難抵抗。   *拉結似乎一點都不敬畏她父家的神。在身體不潔的期間，坐在神像上面。或許在她心中，偶像神只是用來分家產得利益的物件。相反的、拉班卻知道雅各之神的能力，不敢輕忽。   *有點可取的，立約時拉班心中有兩位神，而雅各心中只有一位他父親所敬畏的神。   《心得》 雅各總想抓住所有的好處，心中不斷地算計著。因著他算計的性格，他也時時防備人的算計。或許拉結也受到他的影響而偷走偶像。另一方面，雅各總知道有一位神一直在看顧保守他，他從來大方地接受這位神的賜福。但他並不像亞伯拉罕，會想與神建立關係。只是從神拿到好處，用自己的方式，過自己的生活。就如廿年前，他從以掃所搶來的是長子祝福的本身，而對神一點不感興趣。這位神，是他父輩的神。廿年過去，仍是同樣的心境。願這成為自己的警惕。 但恩典的神，日後終究與雅各建立了真實的關係，晚年雅各能真實地扶著杖頭敬拜神。   《禱告》 阿爸天父，感謝禰過去在我生命中的帶領，也希望在未來能更多除去老我，而走在禰的心意中與禰同行。 阿門！   朱宗禮 2020.09.04

 9/3/2020 《創世記》第30章  本章聖經主要講述雅各蒙神的祝福，又得七子一女以及豐盛的產業。   【分段】 1. 拉結的使女，利亞，和利亞的使女又生六子一女(v1-21); 2. 拉結蒙神顧念，生了約瑟(v22-24); 3. 雅各想要回到出生地，他用特有的方法，在舅舅拉班那裡累積了豐厚的家業(v25-43).   【亮光】 1. 神在雅各家被尊為大：面對拉結自己久不生育，而且嫉妒姐姐利亞而無理取鬧時，雅各明確告訴她，是否生育在於神，表明神的主權；從孩子們名字的意思可以看到，雅各的兩位妻子因為育得子女而感謝贊美神；拉結生約瑟（他後來在埃及拯救雅各全家），也是因為她向神祈求，蒙神顧念。 2. 贊嘆神的奇妙作為，用非同尋常的方法祝福雅各：在舅舅拉班眼裡，看似很少見的有斑點的山羊以及黑的綿羊，但在雅各那裡，可以從無到有，使自己昌盛興旺起來。   【心得】 1. 因著神與亞伯拉罕、以撒所立的約，雅各也蒙神祝福，因為神的應許從不落空。我們憑著基督耶穌在十字架上所成就的救贖，成為神國的子民，得著永生的盼望，也是因為神的應許，從不落空！ 2. 在人眼裡，雅各天性是狡猾的，甚至是詭詐的。但他知道神就是那位大能者，他也善於抓住神的應許，把握蒙恩的機會。神試煉雅各，在舅舅拉班家寄居20年之久，一直到以後蛻變成為以色列，完全接受了神的管教。現今的世代，人心敗壞，世風日下，看似沒有希望，但主耶穌告訴我們，「在人這是不能的，在神凡事都能」 (馬太福音 19:26 ) 。困境中，我們更要相信神的應許，相信一切都有神的美意，靠著主耶穌，我們必能得勝，必能化繭成蝶，成為神合用的器皿！   【禱告】 親愛的天父 , 你滿有公義和憐憫，你的信實直到萬代。你祝福亞伯拉罕、以撒、雅各，因為你的應許從不落空。我們因著主耶穌，得蒙救贖，也是因為你的應許從不落空！困境中，求你讓我們完全地信靠你，也求你賜下足夠的勇氣和智慧，為神作美好的見證，成為更多人的祝福！ 奉主耶穌基督得勝的名，阿們 ! 範承亮

  創世紀第二十九章 靈修 Sept-2-2020 John Xu   【經文】 千里尋親神引路， 姐妹相爭情何堪 !   本章大體分為三段： 一 1-13 節，千里尋親，雅各巧遇拉結 二 14-30 節，舅父設計，姐妹同嫁表兄 三 31-35 節，恩典有加，利亞連生四子   【亮光與心得】 亮光經文：她又懷孕生子，說：「這回我要贊美耶和華」，因此給他起名叫猶大。這才停了生育。（ 29:35 ）   雅各千里尋親，巧遇表妹拉結，不僅讓他如願尋得親人，也讓他能夠按照父母的囑託，可以娶娘舅家的女兒為妻。   雅各愛的是妹妹拉結，未曾想舅舅卻暗中掉包，把姐姐塞進他的懷中，以至於雅各必須繼續服事。可以想象，雅各對姐姐利亞的態度必定會是冷淡的。   然而，聖經中的故事往往是出人意外，因為聖經是神的故事。這裡我再一次看到神的作為，祂在生育一事上讓劇中三個主角都經歷到神的主權與恩惠。   29:31 節經文說，「耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。」 結果，利亞不僅能夠生育，而且接連生了四個兒子！這是何等奇妙的作為！利亞若不贊美耶和華，連石頭也要起來贊美祂！   聯想我自己，常常在困難面前怨天尤人，常常軟弱以至於放棄努力。其實，那是忘記了我在神家裡的身份，沒有將信心對焦在神身上。   這個故事提醒我，在我所經歷的任何情境，面臨任何試煉乃至患難，我都要安靜等候神，順服神的安排，尊重祂的主權。不論事情的進展是否如我的意，都要以神為大，贊美的話不離口。祂的作為必定超乎我的所思所求！   【禱告】 主耶和華，你帶領雅各千里迢迢找到舅舅，而且能夠如願以償與表妹成婚，完成父母的囑託。你更在不受寵愛的姐姐利亞身上，顯出特別的恩典。你的愛是超乎人心所能想象的！你是使軟弱者變剛強的神，你是眷顧孤兒寡母的主，你更是創造奇跡改寫歷史的神！我要開口贊美你，並不停息！ 奉主基督名禱告，阿們！ 徐建紅 2020 年 9 月 2 日    

  創世記笫二十八章   《亮光》 一．雅各和以掃娶妻的對比 (1 一 9) 以撒為雅各祝福，吩咐他不要娶迦南的女子為妻，「吩咐」是命令的意思（ 1 ），和迦南女子接合就保持不了信仰的純真。雅各「起身」往巴旦亞蘭到舅父拉班的女兒中娶妻是立即的意思（ 1-2 ）。第三節代表神和亞伯拉罕立的約傳承給雅各（ 15 ： 5-7 ）。以掃看見父親已經為雅各祝福，明白父親看迦南女子「不順眼」是看為惡的意思 , 但用自己的想法往實瑪利的家再娶他的女兒（ 6-9 ）。   二 . 在伯特利證實了立約的應許 (10 一 22) 雅各到了一個地方已經日落，就在那裡過夜，他躺下來睡著就做夢。看見一個梯子立在地上直伸到天，神的使者在梯子上，上去下來（ 10-12 ）。上去下來的順序表示神的使者已經在他身旁。接著耶和華自己出現在梯子上面，用言語重申給亞伯拉罕的應許，賜這片土地，後裔像塵土一樣多，並通過他普世得祝福。耶和華還應許與雅各同在，無論在哪裡要保護他 , 不離開他直到帶領他歸回（ 13-15 ）。雅各醒過來，就意識到耶和華在這地方，他向耶和華表示敬畏（ 16-17 ），採取的行動包括竪立一塊紀念石，用油膏抹石頭的頂部，把地方取名伯特利（「神的殿」）來紀念神顯現，發誓如果耶和華實現給他的應許，他承諾奉獻十分之一（ 16-22 ）。   《心得》 本章讓我體會到順服和不順服，用神的方法和用人的方法。雅各知道父親的心意就立即順服，當我聽見神的話，有沒有緊迫感去順服？深信神的意念和計劃是有益處，還是在反復思考？願意離開熟悉的環境，深信無論遇見什麼情況，神必定與我同在，保護我。以掃用人的角度來看是兩兄弟到伯父和舅舅家娶妻，用人的方法帶來的結果是不蒙祝福。在外面睡在石頭是不舒服的，但在不舒服的環境就遇見神，當我經歷神的同在，要毅然決然地敬拜和奉獻給神。   《禱告》 天父耶和華，我們贊美你，因為你是信實的，你所應許的必定成就，你給我們的恩典是數不清的，藉著雅各的後裔耶穌基督萬人得福。雖然在世上會經過逆境或困難，你必與我們同在，無論我們往哪裡去或落在什麼情況，你必保佑我們，你總不離棄我們。幫助我們一聽見你的話就立即順服，憑著信心隨著你的心意走，奉主名求，阿門。   羅淑坤 Yvette Yin 9/1/2020