8/17/2025 約伯記 第十一章

8/17/2025     約伯記     第十一章  

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《經文分段》

1. 瑣法苛責約伯言多且誇大，自以為義，罪有應得 （v1-v6)

認為約伯自視甚高，自認清白，是羞恥且無知的。希望 神能開口揭露他所犯的所有罪行，使他明白 神智慧的奧秘。瑣法並且表明 神若真心追究約伯該受的懲罰，應該會比目前所受的苦楚更加嚴重。

2. 瑣法對 神的全能與崇高智慧的描述 （v7-v12)

強調 神諸般的智慧，長闊高深是無人所能測透的；神的權能與作為也非人所能理解與阻擋的。並且批判約伯像野驢般的放蕩狂妄，愚頑無知。

3. 瑣法勸誡約伯要深切的悔改才能脫困重生，再度蒙福 （v13-v20)

警告約伯要真誠認罪悔改，遠離不義，仰臉向神， 神必除去苦楚。使他重新站立，恢復光明的生命。並重獲恩典與祝福，否則將陷入黑暗與滅亡。

《亮光與心得》

1. 約伯的三位友人以傳統教條式的因果報應來勸慰他。其中以利法注重「個人異象的經驗」，以勒達注重在「列祖先賢的智慧」。而瑣法則著重在「自己的權威」，以個人的認知代替 神的心意和自己的義替 神行義，來論斷約伯。因此所說的話，充滿責備、控告和審判，比前兩位更加抹黑扭曲，尖銳刻薄。他認定約伯的苦難是 神追討他罪孽必然的懲罰，完全無視約伯過往的經歷，目前的處境與內心的苦楚。猶如在傷口上灑鹽加醋，造成更深的二次傷害。

2. 在約伯記中曾經三次提及約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事」 （v1:1; v1:8; v2:3)；「在一切世上並不犯罪，也不以 神為愚妄」（v1:23);  並且「不以口犯罪」 （v2:10); 常常清晨自潔，為兒獻燔祭贖罪，以討神喜悅 （v:1:5)。可見約伯的品格沒有破口，行為端正敬畏 神，有屬靈對罪的敏感和深切的父愛。並非瑣法所說的，因他犯了罪而被神降禍，而是 神在祂奧秘的計劃中，有更深層的旨意與作為。在 神完全的掌控下，允許撒旦對約伯的試煉。

3.  神是喜悅我們向祂傾吐心意，向祂真誠的敞開和表達。他願意聆聽我們每個人的感受，替我們除去憂慮，解決問題。約伯所表達的正是他真實的感受，唯有 神能判斷約伯有沒有說誇大或戲弄的話語。但瑣法的自義，代替 神的審判，使他從原本是安慰著變成了控告者，從同情者，變成了審判者。自義的人只看到別人眼中的刺 而看不到自己眼中的樑木，不能真正聆聽、體會別人的需要。只會論斷別人，定別人的罪，缺乏愛與憐憫和同理心。真正的安慰始於傾聽和理解，而非提供解釋或建議。面對他人苦難時，要謹慎自己的言語和態度，唯有更多的謙卑，更多的聆聽去深刻瞭解別人的感受，才能真實地說出安慰、造就、勸勉的話去扶持別人。

《禱告》

親愛的阿爸父神 ！感謝祢的話語讓我們學習如何在苦難與試煉中看見祢的智慧與信實。

也要感謝祢的教導讓我們瞭解，苦難常常是 神的管教、試煉、裝備工具與化妝的祝福。撒旦雖有能力行惡，卻無法超越 神所設定的範圍。

求主幫助我在面對困境時，能夠堅定信心、謙卑順服、定睛仰望袮的引導，耐心等候祢的作為，相信袮的恩典夠我用。當我心中有所偏離時，求主潔淨我的心思意念，引導我歸正転回。

當我與受苦的人相處時，求祢賜給我愛心與智慧，能夠用心的傾聽，展現同感身受。不要以經驗直覺，或有限的認知妄作評論，說出拆毁人的話。求主引導讓我以合宜的言語成為一個有平安、有憐憫的安慰使者，以及有愛心扶持人的真誠陪伴者。

奉我主 耶穌基督得勝的名求！ 阿們！

S P Wang       王式平