福遍中國教會聖經閱讀分享

4/7/2025  歌罗西书  第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/51/2.htm#0 【本章背景】 保罗的《以弗所书》与《歌罗西书》，系统论述了基督与教会的关系，宣告了新约划时代的偉大真理：教会是基督的身体，基督是教会的头。当歌罗西教会面临邪恶世界的诱惑，黑暗势力的逼迫与邪教异端的攻击时，保罗高举基督，正本清源，决不退缩，並要求弟兄姐妹坚守真理，真知道（认识）祂，並活出主的生命。 【属灵亮光】 （1）保罗的初衷 罗马书十二章记载，保罗对神要将身体全献上，对自己要合乎中道，对人要真诚。本章中保罗服事的目的也一样：对自己要得安慰鼓励，对人要爱心联系，对神要真知道基督，这是神的奥秘。正如今天凯义牧师主日证道时所讲，要百分百的奉献（服事），这个就是保罗的初衷。 （2）一个良性循环 因为基督是万有之首，本章6节说了要“遵祂而行”，但如何行很关键。生根，是基督徒在基督里扎根，这是生命的基点。基督徒的灵修，读经，祷告，都与基督相连。有了生命的连接，接下来的生命建造与信心坚固，都成为顺理成章神的工作。虽然过程中会有试探，苦难，失败，逼迫，但基督救我们脱离黑暗权势，得胜又得胜。一个自然的回应，基督徒感谢的心更增长了，后面就是一个良性循环。 （3）表像与实质 本章指出歌罗西教会异端表现在：“不照基督”，实质就是假基督、假教师。基督是教会的头，教会离开了基督，是何等的可怕，何等悲惨的结局。其实要识别这异端，只要看是依靠人、还是依靠神。歌罗西异端的教训，就是“乃照人间的遗传”和“世上的小学”，保罗一针见血作了表述。 （4）基督的丰盛 保罗说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”这句话在基督论中十分重要。正如主耶稣教导：“你们若认识我，也就认识我的父”。神整个自己与神本性都在基督里，因此我们在基督里，就是在神里面。这不只是客观真理，也是每个在基督里的人的亲身经历与见证。神不再是遥不可及，而是实实在在的生命同在。保罗鼓励歌罗西信徒，唯有基督，並要“仗着十字架夸胜”！ （5）主的新生命 保罗强调有基督的生命，与没有基督的生命本质的不同。如果我们与基督同钉十架，就脱离了世上的小学，也不服从“不可拿，不可尝，不可摸，”等规条，神赦免了我们一切过犯，与基督一起活过来。而没有基督，照人所吩咐的，却犯了神的诫命，徒有智...

4/6/2025   歌罗西书  第一章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/51/1.htm 歌罗西书由使徒保罗写于主后约60-62年，当时他正被囚禁于罗马狱中。书信的目的之一，是要纠正歌罗西这个小亚细亚城市里出现的异端邪说。 本章分段 1-2节，问安。 3-14节，为歌罗西信徒感谢神。 15-23节，基督在万有之上。 24-29节，保罗为教会工作。 心得亮光 保罗未到过歌罗西教会，也并非由他亲自建立。他在问侯中自称为“基督耶稣使徒”， 因为错误的信仰已侵入教会生活， 他凭神所给的作外邦人使徒的权柄，写信予以揭露并纠正。 保罗一开头就强调“圣徒”与“忠心的弟兄”，是要受信人明白，圣洁的生活、与基督的联合和对神的尽忠，是信徒能坚守真道、抵抗邪恶的坚固基础。 信心与爱心都是来自于神，圣经从不为一个人的有信心和爱心而感谢这个人。信心须活在基督里，基督才是赐人生命的源泉。信心藉爱心而彰显，有信心的人须能在实际生活上关心爱护神家里的众信徒。 主耶稣替死赎罪， 人神得以和好， 而这个和好的结果产生了信徒品性上的彻底改变。 在行事上愿意得神喜悦， 使我们在祂面前圣洁，没有瑕疵，无可责备。但这并不意味着我们从此有了保障，可以不必注意行为。保罗警告这种自满，劝信徒必须在真道上继续追求圣洁，坚定不移，不可被异端引诱， 偏离正道信仰。 祷告     慈爱的天父，感谢你话语中丰富的恩典和教诲。主啊，求你用圣灵来时常鉴察孩子的内心，也开我们的心眼，从而更能了解主的心意，引导我们， 沿着主的真道前行， 不偏左右。 加添能力给我们，使我们不致懈怠，持续成长，能够成为主合用的器皿。 奉耶稣基督的名祷告， 阿门！ 兰骏东

4/5/2025  列王紀下   第廿五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/25.htm#0 <經文分段> 城被攻破 (vv.1-7) 聖殿與耶路撒冷被毀 (vv.8-21) 基大利被立為省長及被暗殺 (vv.22-26) 約雅斤蒙恩得釋 (vv.27-30) <經文簡介> 本章記載猶大國的最終滅亡。西底家王違背神的命令，背叛巴比倫，結果城被圍困十八個月後被攻破，王與兵丁逃至耶利哥平原仍被擒，雙目被剜，國勢滅絕 (vv.1-7)。巴比倫軍隊火燒聖殿與王宮，毀壞城牆，擄走人民與器皿，只留下貧民耕種 (vv.8-21)。其後所立的省長基大利被暗殺，猶大百姓因懼怕報復而逃往埃及 (vv.22-26)。最後，長期被擄的約雅斤蒙恩被釋，在巴比倫王前得尊榮 (vv.27-30)，為黑暗歷史留下一線盼望。 <心得> 悖逆神的結果是毀滅，但神仍渴望人悔改回轉: 西底家拒絕神藉耶利米所發出的警告，選擇倚靠埃及，最終導致猶大全國陷入戰爭與飢荒之中，他本人也受盲刑並被擄去 (vv.1-7)。他的選擇不單帶來自身的羞辱，更使百姓一同受苦。這提醒我們，若我們抗拒神的話語，不願順服神的引導，最終只會走向靈性與生活上的毀滅。然而，神的心意始終是盼望人悔改。即使在審判中，祂仍然存留餘種，給人重新回轉的機會。今天我們若願意悔改回轉，神仍樂意赦免、修復與重建。 人在絕望中會失序混亂，但神的恩典仍存盼望: 聖殿被毀、城牆被拆、領袖被殺，猶大百姓流離失所，甚至因懼怕而逃往埃及 (vv.8-26)。整個國家進入靈性與政治的黑暗谷底。這些混亂不僅揭示出人在失去神的同在後所陷入的恐慌與報復，也讓我們看見人若離棄神，會失去方向與依靠。但感恩的是，本章最後約雅斤王蒙恩得釋，獲巴比倫王善待，象徵神對大衛家的應許並未斷絕 (vv.27-30)。即使在最絕望的時刻，神的恩典仍在，祂的信實永不改變，仍然為回轉的人預備出路與未來。 <禱告> 親愛的天父上帝，祢是守約施慈愛的神，雖然我們像猶大人一樣曾悖逆祢的話語，祢仍不輕易丟棄我們。主啊，幫助我在面對選擇時不依靠人，不偏行己路，而是真誠地聽從祢的聲音。當環境混亂、前路未明時，求祢使我仍堅定信靠，因祢的恩典從未離開。願我學會謙卑順服，珍惜祢的話語，以悔改...

4/4/2025   列王纪下  24章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/24.htm#0 本章标题：犹大国的悖逆与神的审判 分段与心得： 1.约雅敬的背叛与巴比伦的入侵 (1-7)：犹大王约雅敬起初臣服于巴比伦王尼布甲尼撒，但三年后背叛，导致巴比伦联合迦勒底人、亚兰人、摩押人和亚扪人攻打犹大。经文指出这是神的旨意，因犹大犯罪，特别是玛拿西的罪。约雅敬死后，其子约雅斤继位。 心得：这一段让我看到悖逆的代价。约雅敬虽暂时臣服，但心不真诚，最终招致更大灾祸。神的审判并非无缘无故，而是对长期累积罪行的回应。我反思自己生活中是否有表面顺服、内心悖逆的时候？这提醒我要真心寻求神的旨意，而不是只做表面功夫。 2. 约雅斤的短暂统治与邪恶(8-17):  约雅斤18岁登基，只在耶路撒冷作王三个月，却行耶和华眼中看为恶的事，步他父亲后尘。 心得：约雅斤的短暂统治让我感到惋惜。他年轻继位，却没有抓住机会悔改，反而继续行恶。这让我思考，时间短暂并不意味着我们可以懈怠。无论环境如何，我们都有责任选择敬畏神。年轻不是借口，我们需要珍惜每一天，活出对神的忠心。 3.西底家的叛逆与神的怒气(18-20)：西底家21岁登基，作王11年，却行恶不听从神。经文特别提到，因神的怒气，犹大被赶出耶路撒冷。 心得：西底家虽被立为傀儡王，仍有机会悔改，但他选择继续悖逆。这让我深思，神的忍耐是有限的，当我们一再拒绝祂的呼召，审判终会到来。我从中学习到要及时悔改，不要等到“神的怒气”临到才后悔。神的恩典虽大，但祂的公义也不容忽视。 列王纪下第24章，让我看到一个民族因背离神而走向衰亡的悲惨轨迹。从约雅敬到西底家，犹大王一次次选择悖逆，最终导致国家覆灭。这提醒我，个人的选择和集体的命运紧密相连。无论是顺境还是逆境，我都需要持守对神的信靠，避免重蹈犹大的覆辙。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢让我看到祢的公义与主权。求祢怜悯我，帮助我远离悖逆与罪，谦卑地行在祢面前。愿祢的旨意在我生命中成就，在黑暗中赐我盼望，在软弱时给我力量。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 吴唯芳 Leda Wu

4/3/2025   列王记下  第二十三章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/23.htm#0 【分段概述】 1.约西亚王废除异教崇拜，重建敬神传统 (1-27) 2.约西亚王逝世 (28-30) 3.犹大王约哈斯生平 (31-34) 4.犹大王约雅敬生平 (35-37) 约西亚王得到律法书，发现之前的好多代王都没有遵循耶和华的律法，于是奋起施行改革，重建敬畏神的传统，除去偶像。然而这一切并没有让神的愤怒止息，是因为先前的王作恶太多。因此这仍然没有改变犹大国最终被掳的命运。而约西亚所带来的短暂复兴过后，犹大又经历了两个行恶的王，那时他们已经在事实上成为了埃及的附庸。 【亮光与心得】 1. 当约西亚王宣布律法书之后，进行了一系列的改革措施，将国中各样的偶像除去，并重新守逾越节。“自从士师治理以色列人…直到如今，实在没有守过这样的逾越节” — 这节经文令人震惊！逾越节是耶和的子民最重要的节日，是用来纪念神带领百姓出埃及，可以说是定义一个民族的关键事件。然而这几百年来，却没有好好被纪念，无论是好的时代还是动荡的时代，他们早已经忘记这重要的事件。更重要的是犹大列王也不都是效法大卫，他们也拜偶像，行各样的恶。可见人真的是很健忘，也很容易就被周围的环境所影响，忘了自己是属神的子民。求圣灵提醒，让我时刻不要忘记自己的身份，无论在什么样的环境中，都纪念主的作为。 2. 经文中记述了大规模除去偶像的情形，对当时偶像遍布的场景描述，有着情景再现的效果。这场景真的令人感叹在过去的几百年中，这些敬畏神的传统是怎样被抹去。人心若不洁净，也是这样容易被偶像填满，且很难根除。 3. 这样大规模的改革行动付上了很大的代价，虽然带来了短暂的复兴，却还是不能止息神的愤怒。可见在犹大国中的恶已经累计到了怎样的地步。尽管圣经对约西亚王的评价很高，但仅他一代却不足以纠正过去的错误。接下来的二王就又回到了行耶和华眼中看为恶的事，且犹大国也已走上了衰败的道路，被掳的命运已不可避免。罪的影响会非常持久，如果不尽快制止，任其蔓延，到了神任凭的地步，就不可挽回。 【祷告】 亲爱的天父， 谢谢你给我这样的提醒，从约西亚王改革恢复敬拜，去除偶像的过程中，看到罪的影响如此深重。求圣灵时常提醒，省察心中的偶像，并能尽快拔除。我们所处的...

04/02/2025   列王紀下  第二十二章  本章敍述南國猶大末期出现的敬虔好王约西亚，修理耶和华殿的时候得到了一本律法书。本就遵行耶和华道的他听到律法书所写的话，想到列祖的罪，忧伤哭泣求问耶和华先知关于国运的事。 《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/22.htm#0 《經文分段》 一、 约西亚王8岁登基，行耶和华看为正的事（22:1-2） 二、 约西亚王十八年吩咐人修理耶和华的圣殿，得到了一本律法书（22:3-10） 三、约西亚王听了律法书的话，撕裂衣服，差祭司等人去求问耶和华。（22:11-13） 四、祭司等人求问女先知户勒大，先知传达上帝的旨意：犹大国将灭亡但会发生在约西亚死后。（22:14-20） 《心得與亮光》 约西亚王的祖父玛拿西罪恶极深，影响深远导致犹大国灭亡的结局。其父亲也是一个恶王，但约西亚却是一个敬畏神的王。也许是因为他早年丧父，没有被父亲影响，也许他有一位有智慧的妈妈或导师教导他有敬畏神的心，也许是他在母腹中就被造作有一颗敬畏神的心……  这隐秘的事我们不得而知，但我们确定的是：约西亚在出生前300年就有神人预言他将会拆毁北国以色列中惹神发怒的邱坛（王上13:2），为神的百姓带来属灵的复兴。 昔在今在永在的神知道未来发生的事，但也积极参与每个人的现在。在神的主权和人的自由意志的关系中，人有自己需要承担的不可推卸的责任。约西亚读了律法书，即刻就有一个严肃为罪悲哀敬服神的话而自卑的反应。这在神面前是极宝贵的，所以神应许灭国的事不会让他经历。 今天的我们神同样看重我们每一天生活中的反应：是犯了罪马上意识到存着敬畏的心悔改呢？还是觉得无所谓没什么大不了的？是面对神的事积极上心呢？还是流于这个世界只顾自己？我想我们都要时时记得提醒自己：我们将来是要向神交账的人。 《祷告》 亲爱的天父，感谢你藉着这一章的经文分享提醒我自己要谨守在你面前所存的心。你看重我们对你的态度，求你保守我活出真实敬畏的生命，不被世界的谎言诱惑牵引偏离你所喜悦的道，而是时时提醒自己看重你所看重的。也求你给我们做父母的智慧，让我们帮助我们的孩子成长为敬虔属神的人，求你带领我们的每一天。 奉主耶稣的名祷告，阿们。 喜恩满溢小组    孙美玲

04/01/2025   列王紀下   二十一章 本章敍述南國猶大作王最久、最惡的瑪拿西王和他兒子亞們王的惡行，以及神藉先知們預言猶大和耶路撒冷將臨的審判。 《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/12/21.htm#0 《經文分段》 一、 瑪拿西王長達五十五年的惡行（21:1-18） 1、 瑪拿西的惡行（21:1-9） 2、 衆先知預言神的審判（21:10-15） 3、 瑪拿西的死（21:16-18） 二、 亞們王的惡行（21:19-26） 亞們王效法其父的惡行，作王二年。 《心得與亮光》 在希西家王時，神不僅出手滅了來犯的亞述軍隊，更因憐憫希西家王病重，給了他額外十五年壽命。在多岀來的十五年日子，「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」（歷代志下‬ ‭32‬:‭25‬ ）。他驕傲的顯示自己財富給巴比倫使者；更不幸的是他生了瑪拿西，卻養出了一個最惡、造成猶大最終亡國的王（王下23:26，24:3）。「驕傲在敗壞以先； 狂心在跌倒之前。」（‭‭箴言‬ ‭16‬:‭18‬） 瑪拿西王繼承希西家王時，北國以色列已亡於亞述二十幾年，而且外敵亞述和埃及那時都自顧不暇，給了猶大一段喘息時間。希西家也為他留下非常豐盛財物，瑪拿西大可繼續其父行神看為正的事。但他反而重新為巴力築壇、在聖殿立亞舍拉像 、築壇拜天象、使兒子經火、行觀兆、法術、交鬼等等惡行。不僅自己如此，還誘使猶大人也如此作，陷他們於罪中。並且他還在耶路撒冷流無數無辜的人的血。他的罪行不僅像北國惡王亞哈一般，甚至比亞摩利人還惡，導致神定意降禍給耶路撒冷和猶大，將他們交在仇敵手中，亡國被擄。一個王的惡行導致整個國家滅亡的命運。 為何瑪拿西如此肆無忌怛的行神眼中為惡的事？ 是因日子過得太舒坦了、所以不敬畏神了？是因希西家王晚年的驕傲忘了神的恩典，因此導致兒子也驕傲不敬畏神了？是因他已經早就忘了，甚至丟了神頒下的律法，忘了神是烈火，是忌邪的神？是因他以為不管他作什麼，只要聖殿在，敬拜儀式照舊進行，神將永遠保護他？ 神顯然不只一次藉著先知警告他，他若不悔改，神將降禍在耶路撒冷，他卻不聽。歴代志說他曾被亞述擄到巴比倫，自卑悔改後，神應允他禱告，讓他回到耶路撒冷繼續作王（歴代代下33:10-13）...