福遍中國教會聖經閱讀分享

9/16/2025    约伯记   第四十一章 经文链接:   https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/41.htm#0 经文分段： 1. 神继续质问约伯（1-11节） 神以“利维坦”为例，让约伯明白：连人类面对一只受造的生物都无能为力，更何况面对万物的创造主？ 2. 利维坦的威势（12-24节） 神形容利维坦的力量与可畏：它的牙齿、鳞甲、气息、心肠，都是人类无法抗衡的。即使是勇士见了它，也会害怕。 3. 无人能敌，唯独神掌管（25-34节） 利维坦不受任何兵器的制约，它搅动海水如同大锅沸腾。唯独神能掌管它，显明神对全宇宙的权能。 亮光心得： 在这一章中，神没有回答约伯“为什么受苦”，而是用利维坦提醒他：人类的能力极其有限。面对一些巨大的、可怕的事物，人只能承认自己的渺小，而不是妄想去掌控。 在我们平时的生活里，也有许多像“利维坦”一样的存在，比如一些困境或病痛，让我们深刻感受到自己的软弱。有时面对社会的不公义，我们也会觉得无力。但神让我们看到：这些庞大又难以驾驭的“利维坦”，并不是要让我绝望，而是要我们认识祂的伟大。我们的责任不是把所有问题都压在自己肩上，而是学会谦卑、交托，并信靠神的掌权。 在生活中，但我们当遇到无法改变的处境时，先安静，不再急于靠自己寻找方法，而是祷告交托给神。当觉得自己无力时，不是自怨自弃，而是转向神，因祂的能力足够托住我们， 祷告： 亲爱的天父，感谢你借着利维坦让我们再次看见你的大能。生活中有许多我们不能掌控的事，但你掌管一切。求你赐我们谦卑的心，在面对困难时，学会安静、祷告、交托，因你得力。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水四组  Meggie

9/15/2025     约伯记   第四十章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/40.htm#0 经文分段： 1. 耶和华质问约伯 （1-2节):  约伯在之前不断申诉自己无辜，甚至觉得神不公，如今神亲自发言，要约伯思考自己在受造秩序中的位置。 2. 约伯第一次回应 (3-5 节）： 约伯承认自己的渺小，不再多言。 3. 神再次挑战约伯 （6-14节）：神从旋风中再次对约伯说话, 要他思考：你如果能像神一样掌管公义、审判并制伏骄傲的人，那你就能自救，不需要神了。 4.    神举例河马 (15-24节):  这生物吃草却“腰有力气，肚腹的筋紧束”。它“尾巴硬如香柏树”，“骨头好像铜管，肢体仿佛铁棍”。人类不能制服或控制它，唯有神能。 亮光心得： 在这一章，我观察到约伯不再为自己申辩，而是承认自己渺小。我在人生困境中常依靠自己的方式去解决问题。当问题无法解决的时候，就埋怨社会的不公平。本章经文让我更加看到自己的渺小，先需要谦卑承认自己的有限，然后才能更深依靠神。 神没有回答约伯为何受苦，而是用受造秩序来显明他的主权。让我理解信仰不是先要明白一切，而是先要认识神是谁。 人常觉得世间不公平，觉得自己很无辜，想要替自己伸张正义。但事实上只有神能掌管公义。所以我要学会把信心放在那位完全公义的神身上。 自然灾害、社会混乱、人生苦难就像“河马”一样是我无法控制，但神能掌管。我的安全感不是因为我的人生会一帆风顺，而是来自知道神掌权。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢赞美你！你是昔在，今在，永在，创造一切、并掌管一切的唯一真神！愿万民都遵你的名为圣，俯伏敬拜你！感谢你再次让我看到自己的渺小和你的伟大。求你帮助我做到当我生活中遇到挫折和困难时，让我不是急于企图用人的方式解决，或要求神给我答案，而是学会像约伯一样捂嘴，安静，谦卑，交托，并相信你是创造万物的神也必掌管我的一切。 奉主耶稣得胜的名求！ 阿们！ 活水三組：景影（Lily)

09/14/2025    约伯记   第三十九章 《经文》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/39.htm#0 《主题》        神通过用动物的天性向约伯问话， 体现神的创造智慧远超人类，人的有限真是需要顺服神的主权。这一章表明： • 神在看顾、供应、管理自然界。 • 人类虽智慧，却不能掌管一切。 • 苦难与生命的奥秘，最终也在神的手中。          《分段 & 亮光》 一、野山羊与母鹿的繁衍 （1-4 节） 生命的诞生在神手中：神借着未被人驯服的野生动物，无人照料和保护的生下幼雏，这种本能的奥秘是由神而来植入动物里面的智慧。 二、野驴与野牛的蛮横不拘 （5-12节） 神掌管不同的生存空间和生活方式：野驴、野牛是生活在草地上的动物，性情暴烈，放荡不羁，不适于在家中饲养，神都借着自然无微不至的看顾着。因为“树林中的百兽与千山上的牲畜都是耶和华的”(诗50：10) 。 三、鸵鸟的生存方式（13-18节） 所有被造在神恩典里 都有存在的目的：鸵鸟似乎愚笨，却有神特别的安排。人眼中的“缺点”，可能在神计划里自有智慧。 四、马的力大无惧刀剑 （19-25节） 能力的赐予在神手中：个人才干、力量都不是出于自己，而是神的恩典。古代中东的马主要用于战争，并非日常使用的畜力。大象、牛的力气很大，但都容易被惊吓，不适合在战场上使用。马不但力大，而且不怕刀剑，能不顾一切地冲锋陷阵。 五、大鹰的栖息与习性 （26-30节） 眼光与洞察力在神手中：鹰能高飞、捕食，显明神的智慧。鹰以锐利的目光而著称，不但能看到可见光，还能感知紫外线、检测偏振光或磁场，视网膜中光感受器的密度是人眼的5倍，在几千米的高空高速飞行时，也能准确无误地辨别地上的动物，这是创造主单单赋予它们的能力。 《心得体会》 • 对苦难的回应：约伯以为神不公义，但神让他看到，人连自然界的奥秘都不能明白，更无法质疑神的作为。 • 对信心的启发：神掌管动物的诞生、自由、智慧、力量，也必然掌管人的生命与未来。 • 对顺服的提醒：面对不理解的处境，我们需要承认有限，学习信靠与顺服。   ✝️ 祷告： ...

9/13/2025    約伯記    第三十八章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/38.htm#0 耶和华从旋风中回答约伯。 约伯向神眼泪汪汪，满口辩白，愿全能者回答我。因信，苦难没有使约伯弃掉远离神，苦难使约伯更深的求索，得亲眼看见神。 神的回应是约伯所有问题的答案。 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？这是神的第一个回应：我们不明白，都源于有限（无知）。接下来神回复约伯，是不断以反问来让约伯认识到相对我们的有限，他是一位怎样的神。38章4-38节，神通过对大地、海洋、太阳、冥界、光暗、气候、星辰这些无生命受造物的描述，来见证自己的主权与能力。 神没有提约伯的受苦，也没自证自己的公义。神没有控告约伯，也没宣告他无辜。没有羞辱，也没定他的罪。神只是让约伯看看祂到底是谁，是怎样的，是超越的，奇妙伟大的，用言语难以形容的，以至于约伯可以完全信靠他的良善和全能。 心得： 无论经历什么，只要我们不放弃，一心想寻得神，就必寻见。神愿意在这个苦难和罪恶的世界中，在我们的挣扎之中，向我们显现，他不会给我们所有的答案，但会彰显他的属性和同在，帮助我们信靠并安息在他至高的主权中。 祷告： 亲爱的父神，感谢祢，谢谢耶稣基督，让我们比约伯知道的更多。愿我们更认定你的爱，更明白你的旨意。愿你常常回应我们，帮助我信靠，有一位全能者是我的神，带着信心和安息走过今天，走过每一天。 奉主耶稣的名，阿门！ 红梅

9/12/2025      約伯記    第三十七章      經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/37.htm#0   靈修分享   年輕的以利戶可謂是一個空降的人，突然出現加入辯論。經文沒有記載他發言前後與約伯和三友的對話與辯駁，給讀者一種自說自話的感覺。本章以利戶談論的進路是：點出約伯對上帝和自己的認識均不足；而非苦難是約伯犯罪的結果 。   以利戶跟約伯和三友不同，是唯一一個經文沒有記載被上帝責問的人。是否因為他議論上帝比約伯和三友所說的更精準？往後經文也沒有記載約伯辯駁以利戶，是否因為他也同意以利戶對上帝的陳述和對自己的提醒？以利戶好像是替上帝登場而開路的小驢駒。   以利戶在本章經文開首讚嘆上帝的威嚴榮耀與奇妙作為，他以大自然界的天象：電光、雷聲、雪、大雨、暴雨、暴風、寒冰、密雲，反映出上帝的威嚴榮耀。大自然界都要聽從上帝一切所吩咐的去行；為上帝效力。以利戶堅信上帝獨行奇事，人不能測透。再者，上帝有絕對的主權和心意，祂所做的一切事或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛，有誰曉得、有誰可干預？   以利戶請約伯要留心聽，要駐足沉思上帝的奇妙作為 (v.14 當代譯本 ) 。我們都同樣需要這樣做，方能對上帝發出致真誠的感恩與讚美，方能更認識祂和與祂建立親密不易動搖的關係。在常規化的生活中，我們對上帝的奇妙作為也會走漏眼、不以為然或以為是必然的，因而錯過了與上帝相遇 (encounter) 的機會。   就上帝謹謹在大自然中的奇妙作為，以利戶三次挑戰約伯：你知道嗎 (v.15-17) ？上帝偉大權能，人卑微渺小，又怎能知道和測透上帝奇妙的作為？是的，我們和約伯一樣都不全知道上帝所有一切的奇妙作為、都不全然認識上帝；我們只能一生謙卑地持續地不斷認識祂。   以利戶認為，人是愚昧不能陳說；或因在黑暗中，不會陳說 ( 和合本修訂版 v.19) 。所以，約伯豈可說願與上帝對話？因人的限制 ( 愚昧與黑暗 ) ，即使是與上帝對話，又怎可能有理？人又怎可以自以為義呢？約伯顯然是對自己認識不足，所...

9/11/2025    約伯記    第三十六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/36.htm#mytop 這章是以利戶勸約伯在苦難中要仰望神的憐憫 1-4節 以利戶對自己的談話充滿自信 並請約伯耐心聽。 5-16節 講到神藉著苦難管教人，使人得以享受心靈𥚃的寬廣與享席上的肥甘。 17-23節 人若拒絕神的管教，唯有使自己加增痛苦與受損。 24-33節 所以應當忍耐，並在苦難中讚美神的偉大與美意。 心得：  1-7節這段𥚃，以利戶自認自己是神的代言人，基本上他認定神是積極償善罰惡的。以利戶頌揚神的偉大和看顧，鼓勵約伯去領會神叫他受苦的旨意，並與他人一起頌揚神。以利戶再次籲請忍耐來開始他最後一篇講論。他仍然有「關於神的話要說」，但他的自負卻把它給破壞了，他將要指明的真理，不是普通人容易接受的。 1-15節講到神保護義人、懲罰惡人，苦難是叫義人轉離罪悪再蒙神賜福，以利戶也提醒約伯。所謂義人是被稱義的罪人，因義人裡面也有驕傲，也需要神。提醒約伯苦難是用來懲罰和管教人，也可以醫治和救贖人，暗示約伯是心中不敬虔的人，所以他受苦是要他遠離悪。他不但不求救，還以神為敵，這樣會喪掉生命，而不會由苦難中轉回。以利戶大概認定苦難是神的管教方法，他應該問這個苦難究竟要教育他什麼？這對一般人是正確的，但這不適用於約伯。 16-26節 說到，約伯受苦是神的管教。他必須接受，以利戶提醒約伯不可容憤怒觸動你，使你不服責備，自以為義，以致滿腦子都在想去辯白、爭訟來解決問題，這樣是於事無補的。21節以利戶說的很好。其實大部分人只求趕快逃離苦難，而不顧這樣做是否因此陷入罪孽之中。 22-26節，以利戶說出神的六個特性：祂的權能，教導能力，是獨立自主的，是無罪的，又全知以及永存的神。以利戶又藉風雨雷電，來提醒約伯重新思考神的智慧和能力。 26-33節神掌管大自然，藉雨和閃電施恩和審判，神是有威嚴的，神是賜下亮光並大而可畏的神。苦難可代表神的憤怒，也可代表神的恩典，正如同樣是風暴，神既可用來審判眾民，用閃電擊中敵人，也可以賜下豐富的糧食等。每一個經歷都可以讓我們更多認識自己，認識神。苦難的結果取決於人迎接的態度，既然苦難是神親自量给我們的，就一定會成為我們席上的肥甘。 亮光：  36章到37章...